10 апреля 2026 года, в Великий Пяток, в кафедральном соборе города Череповца, вечерню с выносом Плащаницы Спасителя совершил епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий в сослужении настоятеля кафедрального собора иерея Сергия Бондаря и клириков прихода.

Богослужебные песнопения исполнил приходской хор под управлением субрегента Светланы Савицкой.

В конце вечерни под колокольный звон архиереем и духовенством прихода при пении тропаря «Благообразный Иосиф с древа снем Пречистое Тело Твое» Плащаница Спасителя была вынесена из алтаря и возложена на гробницу в центре храма.

Затем на малом повечерии перед Плащаницей был прочитан канон «О распятии Господни и на плач Пресвятыя Богородицы», творение Симеона Логофе́та, содержание которого передает скорбь Божией Матери, оплакивающий Своего Сына.

После богослужения священнослужители и прихожане поклонились Господу и приложились к Святой Плащанице.

Напомним, что Плащаница — это четырехугольный плат, как правило из бархата, с живописным (или вышитым) изображением снятого со Креста тела Христа Спасителя. В конце вечерни Великой Пятницы на Страстной седмице она выносится на середину храма для поклонения верующих и остается там до пасхальной полунощницы, на которой снова уносится в алтарь.

Святая Плащаница исторически связана с возду́хом (большим покровцом), который употребляется на Божественной литургии.

В древнем Константинополе была практика служения Литургии с использованием нескольких чаш и для покрытия требовались возду́хи больших размеров. Как правило, возду́хом покрывали Святые Дары после Великого входа и в это время читали тропарь «Благообразный Иосиф…». При символическом толковании Литургии Великий вход интерпретируется как шествие Христа на страдания, а воздух – как погребальная пелена, плащаница, которой было обвито Его Пречистое Тело. В связи с этим и на возду́хах того времени было принято изображать положение тела Христа во гроб.