При Кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких г. Череповца работает библиотека.
В фонде библиотеки насчитывается более 3500 книг. Это и Библия, литература по Библеистике (научная дисциплина, занимающаяся изучением различных аспектов библейской литературы), Патрологии (богословская дисциплина, изучающая историю христианской богословской письменности, Труды Отцов Церкви), Догматическому, основному, нравственному и сравнительному богословию, Литургике (богословская дисциплина, изучающая христианское церковное богослужение, где главное место занимает Божественная Литургия), Пастырскому богословию, Аскетике, Гомилетике (богословская наука, объект которой учение о ведении христианской проповеди), Церковной истории, Церковному праву, Церковной археологии и искусству, по краеведению.
Адрес библиотеки: г. Череповец, Макаринская роща, д.1, здание Воскресной школы, 1 этаж.
Часы работы:
среда-пятница: с 14.00 до 17.00
суббота: с 10.00 до 17.00
воскресенье: с 11.30 до 17.00
понедельник, вторник — выходной
Библиотекарь: Богданчикова Наталья Николаевна.
В библиотеке до 30 марта открыта выставка старинной православной литературы 17 — начала 20 веков «Любовью чрез слово назидая», на которой читатели могут познакомиться со старинными Псалтырью, Библией, молитвословами, творениями святых отцов, учебной литературой и другими православными книгами прошлых столетий.
Святитель Игнатий Брянчанинов о чтении духовных книг
«Старайтесь читать книги святых отцов, соответствующие вашему образу жизни, чтоб вам можно было не только любоваться и наслаждаться чтением отеческих писаний, но чтоб можно было прилагать их к самому делу. Христианин, живущий посреди мира, должен читать сочинения великих святителей, писавших для народа, научающих добродетелям христианским, идущим для тех, которые проводят жизнь среди занятий вещественных. Другое чтение для иноков общежительных: они должны читать святых отцов, написавших наставления для этого рода жизни. И еще другое чтение для безмолвников и отшельников! Изучение добродетелей, не соответствующих образу жизни, производит мечтательность, приводит человека в ложное состояние. Упражнение в добродетелях, не соответствующих образу жизни, делает жизнь бесплодною. И жизнь истощавается напрасно, и пропадают добродетели: душа не может долго удержать их при себе, должна скоро их оставить, потому что они ей не под силу. Такое превышающее силы и способности упражнение в возвышенных добродетелях нередко повреждает душу неисцельно, расстраивает ее надолго, иногда на всю жизнь, делает неспособною к подвигам благочестия. Господь повелел «вино новое», т.е. возвышенные добродетели и «вливать в мехи новые», т.е. предоставлять подвижникам, уже созревшим в благочестивом подвиге, обновленным и просвещенным благодатию. Он воспретил вливать вино новое в мехи ветхие, чинить ветхую ризу новою заплатою. Не думайте, что возвышенный подвиг, для которого еще не созрела душа ваша, поможет вам! Нет! Он больше расстроит вас: вы должны будете оставить его, а в душе вашей явится уныние, безнадежие, омрачение, ожесточение. В таком расположении вы попустите себе большие погрешности, большие нарушения закона Божия, нежели в какие впадали прежде. «К ветхой ризе не приставляют заплаты новой, потому что от этого дыра сделается только большее». И для иноков всех вообще, и для христиан, живущих посреди мира, полезнейшее чтение — Новый Завет, в особенности, Евангелие. Но его надо читать со смирением, не позволяя себе собственных толкований, а руководствуясь толкованием Церкви.»