16 апреля 2026 года, в четверг Светлой седмицы, Божественную литургию в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких совершил клирик прихода протоиерей Владимир Богданчиков в сослужении диакона Сергия Пятовского.
Исповедь у кающихся принимал протоиерей Алексий Алин.
Богослужебные песнопения исполнил хор кафедрального собора под управлением субрегента Светланы Савицкой.
За Литургией прозвучало евангельское чтение (Ин.3:1-15), проливающее свет на то, почему нам так немного известно о предстоящей загробной участи.
Христос, увидев непонимание Никодимом Его слов о том, что надлежит родиться от воды и Духа, чтобы войти в Царствие Божие, заметил: «Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о небесном» (Ин.3:12).
Как поясняет эту фразу святитель Иннокентий (Борисов), «значит, небесное очень, очень непохоже на земное! Непохоже до того, что хотя бы оно было открыто, и притом таким пренебесным Лицом, Каков был Иисус Христос, и тогда бы не нашло себе веры между нами!.. Отчего так?.. От крайней отдаленности предметов небесных от всего земного… Вообще, чем выше образ бытия, тем он противоположнее образу бытия самому низшему; это мы видим на всей лествице существ, кои под нами. Но наш настоящий образ бытия в отношении к миру духовному явно есть первая ступень. Удивительно ли же, если он не только отменен, даже противоположен образу бытия небесного? А находясь в состоянии противоположности небесному, удивительно ли, если мы не можем понимать последнего? И вот, без сомнения, одна из главных причин, почему Священное Писание так немного говорит нам о тайнах века грядущего, о состоянии нашем по смерти.
Как говорить о том, для чего в нашем уме нет понятий, а в нашем языке — слов?.. Что из сего? То, во-первых, чтобы не судить о небесном по земному. Большей части того, что мы здесь видим, слышим, чем занимаемся, — там вовсе не место; а напротив, там именно место тому, яже око не виде, и ухо не слыша, и яже на сердце человеку не взыдоша (1 Кор. 2; 9).
Во-вторых, не будем скучать тем, что не открыты нам подробности будущего нашего состояния за гробом. Напротив, это должно радовать и утешать нас, потому что так поступлено именно по причине величия сего состояния и крайней возвышенности его пред состоянием нашим настоящим.
В-третьих, не будем прилепляться много к настоящему нашему земному образу бытия, потому что он не только дан на время, и притом весьма краткое, но и во многом противоположен нашему образу бытия будущему, так что прилепившийся к нему, по тому самому, не скоро и не удобно может сродниться с образом бытия высшим. Напротив, будем, по возможности, заранее отрешаться от всех земных и плотских связей, и возноситься к образу бытия высшего, коего главные черты указаны нам в слове Божием, и коего образец оставили нам в себе святые Божий человеки. Сего требует собственное вечное благо наше». Вот об этом, в том числе, призывает задуматься сегодняшнее евангельское чтение.
После Литургии вокруг кафедрального собора под праздничный колокольный звон состоялся крестный ход. Молитвенное шествие возглавили протоиерей Владимир Богданчиков и протоиерей Алексий Алин.
Во время остановок крестного хода священнослужители с благовестием о Воскресении Христа щедро окропили прихожан святой водой.
Колокольный звон до и после богослужения, а также во время крестного хода прозвучал в исполнении звонаря Алексия Захарчука.