Избранная запись

Приглашаем к участию в Пасхальной ярмарке

Дорогие прихожане, воспитанники и педагоги воскресной школы!

5 мая, в праздник Пасхи Христовой, у кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких с 12:00 до 14:00 будет организована Пасхальная благотворительная ярмарка.

Приглашаем проявить творчество и приготовить для ярмарки своими руками различные изделия, в том числе, поделки Пасхальной тематики (и не только), вышитые бисером иконы и картины, вязанные и сшитые игрушки, прихватки, рисунки, выпечку и многое другое, на что подвигнет вас сердце, радующееся о Воскресении Христовом.

Поделки можно приносить в воскресную школу по средам-пятницам с 14:00 до 17:00, в субботу и воскресенье: с 11:00 до 17:00 или смотрителям кафедрального собора ежедневно с 8:00 до 19:30.

Все вырученные средства пойдут на нужды воскресной школы прихода.

Контактный телефон: 89535086993.

Избранная запись

В праздник Благовещения Пресвятой Богородицы епископ Игнатий возглавил престольные торжества в кафедральном соборе города Череповца

7 апреля 2024 года, в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий совершил Божественную литургию в Благовещенском храме кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких.

Его Преосвященству сослужили заведующий канцелярией епархиального управления Череповецкой епархии, настоятель кафедрального собора города Череповца иерей Сергий Бондарь и руководитель Информационно-аналитического отдела Череповецкой епархии, клирик кафедрального собора протоиерей Алексий Алин.

Диаконский чин представили клирики кафедрального собора диакон Дионисий Петров и диакон Сергий Пятовский.

Исповедь у кающихся принимал клирик кафедрального собора протоиерей Владимир Богданчиков.

Богослужебные песнопения исполнил хор кафедрального собора под управлением регента Иулии Елисеевой.

За богослужением вместе с прихожанами храмов города молились глава Череповца Маргарита Гусева, сотрудники епархиальных отделов и комиссий.

За Литургией были вознесены особые прошения и молитва о Святой Руси.

Богослужение состоялось при большом стечении молящихся.


Причащение Святых Христовых Таин совершалось из трёх чаш.

После Литургии перед образом Благовещения Пресвятой Богородицы, расположенном в местном ряду иконостаса, было совершено славление Пречистой Деве Марии; сводным хором духовенства, певчих и прихожан пропета молитва «Царице моя Преблагая».

По завершении богослужения архиерей обратился к верующим с архипастырским словом. Преосвященнейший владыка Игнатий сердечно поздравил всех с Благовещением Пресвятой Богородицы и престольным праздником и призвал прихожан любить кафедральный собор и почаще бывать в нём на богослужениях.

Престольные торжества завершил праздничный колокольный звон.

Избранная запись

В кафедральном соборе г.Череповца состоялся чин канонизации новопрославленных святых

31 марта 2024 года, в Неделю 2-ю Великого поста, святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалонитского, в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких по случаю совершения чина канонизации Синозерских преподобномучеников состоялось соборное архиерейское богослужение.

До начала Божественной литургии епископом Игнатием была совершена панихида по братии, убиенной в XVII веке в Синозерской обители.

Божественную литургию в кафедральном соборе города Череповца совершил глава Вологодской митрополии, митрополит Вологодский и Кирилловский Савва в сослужении епископа Великоустюжского и Тотемского Фотия и епископа Череповецкого и Белозерского Игнатия.

Высокопреосвященнейшему владыке сослужили: секретарь епархиального управления Череповецкой епархии, почетный настоятель кафедрального собора г.Череповца митрофорный протоиерей Александр Куликов; руководитель Богослужебной комиссии Череповецкой епархии, настоятель храма иконы Божией Матери «Живоносный Источник» г.Череповца митрофорный протоиерей Роман Лыпко; руководитель Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии, настоятель кафедрального собора иерей Сергий Бондарь; благочинный Южного округа, настоятель храма Покрова Божией Матери д.Конечное протоиерей Александр Краев; настоятель храма Рождества Христова г.Череповца протоиерей Сергий Сергеев; руководитель Отдела по работе с молодёжью Череповецкой епархии, настоятель храма преподобного Сергия Радонежского г.Череповца иерей Роман Зайцев; руководитель Отдела по церковной благотворительности и социальному служению, ключарь Архиерейского подворья Воскресенского собора г.Череповца иеромонах Нил (Хоменец); насельник Троице-Благовещенской Евфросино-Синозерской пустыни иеромонах Афанасий (Поземов); руководитель Службы протокола Вологодской епархии иерей Андрей Кашинцев.

Служение диаконского чина совершили клирики Вологодской епархии диакон Антоний Зажигин и диакон Георгий Хоботов и клирики кафедрального собора города Череповца диакон Дионисий Петров и диакон Сергий Пятовский.

Богослужебные песнопения исполнили праздничный хор кафедрального собора (регент Иулия Елисеева) и молодёжный хор Череповецкой епархии (регент Елена Сергеева).

За богослужением вместе с прихожанами храмов города молились глава Череповца Маргарита Гусева, настоятельница Новолеушинского Иоанно-Предтеченского женского монастыря игумения Кирилла (Червова) с сестрами, сотрудники Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии М.Г. Мальцев и Е.А. Силина.

На малом входе состоялся чин канонизации Синозерских преподобномучеников.

Митрополит Савва с амвона огласил определение Священного Синода о канонизации насельников Евфросино-Синозерской пустыни иеромонахов Сергия и Авраамия, схимонаха Ефрема и послушника Василия, убиенных в обители вместе с преподобномучеником Евфросином Синозерским в 1612 году. Епископ Игнатий прочитал краткое житие Синозерских преподобномучеников.

Затем в исполнении молодёжного хора Череповецкой епархии впервые прозвучали тропарь и кондак Синозерским преподобномученикам, составленные Богослужебной комиссией Череповецкой епархии. После чего протоиерей Роман Лыпко и иерей Сергий Бондарь торжественно изнесли из алтаря в центр храма икону Синозерских преподобномучеников.

Богослужение прошло при большом стечении молящихся.

Проповедь перед причастием произнес насельник Троице-Благовещенской Евфросино-Синозерской пустыни иеромонах Афанасий (Поземов).

Причащение Святых Христовых Таин совершалось их четырех чаш.

По заамвонной молитве в центре храма перед иконой Синозерских преподобномучеников состоялось славление новопрославленным святым, им была прочитана молитва и пропето величание.

По завершении богослужения епископ Игнатий обратился к сослужащим архипастырям, духовенству и прихожанам с приветственным словом, в котором поздравил всех со знаменательным историческим событием – совершением чина канонизации Синозерских преподобномучеников, а также поблагодарил митрополита Савву и епископа Фотия за совместную молитву, преподнеся владыкам в дар иконы Синозерских преподобномучеников.

Затем с ответным словом к Преосвященнейшему Игнатию и всем собравшимся в храме обратился глава Вологодской митрополии. Владыка Савва поздравил череповчан с включением в Собор Вологодских святых четырех преподобномучеников Синозерских и обратился к верующим с архипастырским словом.

После чего при целовании Креста прихожанам были розданы буклеты, посвященные канонизированным Синозерским преподобномученикам.

Торжества завершил праздничный колокольный звон.

Избранная запись

Дорогие братья и сестры!

31 марта 2024 года в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких будет совершён торжественный чин канонизации новопрославленных святых Череповецкой епархии – преподобномучеников Синозерских Сергия, Авраамия, Ефрема и Василия.

По этому случаю в кафедральном соборе города Череповца состоится соборное архиерейское богослужение, которое возглавит митрополит Вологодский и Кирилловский Савва. Начало Божественной литургии: в 9:30.

В преддверии торжеств в городе Череповце сотрудником Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии М.Г. Мальцевым будут прочитаны лекции, посвященные Синозерским преподобномученикам:
17 марта в 15:00 – в воскресной школе храма Рождества Христова города Череповца (ул. Парковая, д.1).
22 марта в 18:00 – в Доме музыки и кино «Комсомолец» (ул. Максима Горького, д. 22а).

Приглашаем всех принять участие в краеведческих лекциях и соборном богослужении.

Избранная запись

В библиотеке кафедрального собора г.Череповца ко Дню православной книги открылась выставка старинной православной литературы

 

13 марта 2024 года в библиотеке кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких открылась выставка православной литературы XIX– начала XX веков «Верное руководство к небу».

Выставка приурочена ко Дню православной книги (14 марта).

На экспозиции представлены старинные богослужебные книги и духовно-просветительская литература: Библия, Минея, Октоих, Служебник, Псалтири, Часословы, молитвословы, Канонники, Евангелия, жития и поучения святых отцов, «Книга о вере единой истинно-православной», проповеди, паломнические записки и другие книги.

Эта коллекция книг собиралась на протяжении нескольких лет, часть из них подарена работниками и прихожанами кафедрального собора, часть – презентована духовенством Череповецкой епархии.

Здесь можно встретить древнюю Минею с прочной деревянной обложкой, обтянутой кожей, приколоченной к доскам маленькими гвоздиками, а также прочитать поучения святителя Иоанна Златоуста в большой настольной книге в кожаном переплете, нарицаемой «Златоуст», у которой сохранилась кожаная застежка (раньше книги застегивали, чтобы избежать деформации).

«Название выставки «Верное руководство к небу» — это цитата из одного изречения святителя Игнатия Брянчанинова, в котором он так называет писания святых отцов, — поясняет организатор выставки Екатерина Силина, — Данное название соответствует назначению православной книги, которая говорит с читателем о Боге, рассказывает о православном вероучении, способствует при внимательном прочтении, самоизучении и старании читающего возрастанию в добродетели, ведет путем спасения, поэтому мы так и назвали выставку.

Листая эти книги, можно не только почерпнуть из них духовную мудрость, но и прикоснуться к истории края и жизни своих предков. Так, например, внутреннюю обложку молитвословов и Псалтирей многие верующие раньше использовали в качестве помянников. Здесь стоят даты упокоения родственников и их имена. Читали книги при свечах — на страницах остались следы от воска. Чтобы не запинаться при чтении, непонятные слова на церковнославянском языке рядом подписаны по-русски. В советское время книги прятали за другими обложками. Например, на выставке представлена «Диалектика природы» Фридриха Энгельса, скрывающая под собой Псалтирь.

Эти книги когда-то читали жители города Череповца и Вологодской земли. Так, на выставке есть книга «Новый Завет» из поселка Косино Кирилловского района, Псалтирь жителя бывшей деревни Ельнинской, от которой теперь в Зареченской части Череповца осталась только одноименная улица; «История Ветхого и Нового Заветов» из Череповецкой учительской семинарии №5».

Для удобства посетителей выставка снабжена аудиогидом.

Выставка «Верное руководство к небу» будет работать до 30 апреля.

Место расположения выставки: г.Череповец, Макаринская роща, д. 1, здание воскресной школы при кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких (1-й этаж).

Часы работы: среда-пятница: 14:00-17:00, суббота: 10:00-17:00, воскресенье: 11:30-17:00. Понедельник-вторник – выходные дни.

Приглашаем всех на встречу со старинной православной книгой.

Избранная запись

Дорогие прихожане!

В праздник Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа в кафедральном соборе города Череповца состоится две Божественные литургии.

В ночь с 18 на 19 января 2024 года в кафедральном соборе Божественная литургия будет совершена епископом Череповецким и Белозерским Игнатием. Начало богослужения: в 24:00. Исповедь: в 23:00. Также можно будет исповедаться на вечернем богослужении (начало: в 17:00).

Утром, 19 января, духовенством кафедрального собора будет совершена вторая Божественная литургия. Начало богослужения: в 9:30. Исповедь: в 9:00. По завершении Литургии состоится Великое освящение воды.

Приглашаем всех в кафедральный собор встретить праздник Крещения Господня соборной молитвой на богослужениях.

Избранная запись

В кафедральном соборе г.Череповца состоялось Рождественское мероприятие для детей

8 января 2024 года, в попразднство Рождества Христова, Собор Пресвятой Богородицы, в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких для воспитанников воскресных школ и юных прихожан храмов Череповецкой епархии состоялось праздничное мероприятие, посвящённое Рождеству Христову.

Торжества начались с Божественной литургии, которую возглавил епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий.

Его Преосвященству сослужили: председатель Богослужебной комиссии Череповецкой епархии, настоятель храма иконы Божией Матери «Живоносный Источник» г.Череповца протоиерей Роман Лыпко; заведующий канцелярией епархиального управления Череповецкой епархии, настоятель кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких иерей Сергий Бондарь; настоятель прихода храма святителя Николая Чудотворца в Северном районе г.Череповца протоиерей Владимир Беляев; настоятель храма Рождества Христова г.Череповца протоиерей Сергий Сергеев; благочинный Южного округа, настоятель храма Покрова Божией Матери д.Конечное протоиерей Александр Краев; руководитель епархиального отдела по работе с молодежью, настоятель храма преподобного Сергия Радонежского г.Череповца иерей Роман Зайцев; председатель епархиальной комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства иерей Сергий Щербаков; руководитель миссионерского отдела Череповецкой епархии, настоятель храма великомученицы Варвары г.Череповца иерей Виталий Рябов.

Богослужебные песнопения исполнил сводный хор детско-юношеских коллективов приходов Центрального благочиния: кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких (регент Иулия Елисеева), Архиерейского подворья Воскресенского собора (регент Лариса Кобзарь), храма Рождества Христова (руководитель Мария Герасимова), храма преподобного Сергия Радонежского (регенты Анна Масленникова и Иулия Торопова) и строящегося храмового комплекса святителя Николая Чудотворца (регент Мария Хренова).

Часы и апостольское зачало на Литургии прочёл студент Череповецкого областного училища искусств и художественных ремёсел имени В.В. Верещагина Стефан Меньшиков.

За богослужением молились секретарь епархиального управления Череповецкой епархии, почетный настоятель кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких протоиерей Александр Куликов; руководитель епархиального отдела религиозного образования и катехизации Лариса Федченко; юные прихожане храмов Череповецкой епархии; воспитанники воскресных школ приходов г.Череповца, г.Устюжны, д.Ирдоматки, д.Абаканово, а также их педагоги и родители.

По окончании Литургии управляющий Череповецкой епархией обратился к участникам богослужения с архипастырским словом.

Затем состоялась общая трапеза, по завершении которой на прихрамовой территории и в воскресной школе кафедрального собора прошли праздничные гуляния.

Артисты фольклорно-этнографической студии «Феникс» МАУК «Дворец металлургов» организовали подвижные игры и танцы, а член Союза писателей России, руководитель театра кукол, поэт Павел Широглазов представил вниманию юных зрителей традиционную народную комедию «Петрушка на ярмарке».

Юные прихожане пели добрые песни, дружно водили хороводы, с большим интересом участвовали в разнообразных играх и конкурсах.
Все желающие смогли под руководством звонаря Андрея Баранова позвонить в колокола на переносной звоннице и возвестить радость Рождества Христова.

Всего в Рождественских гуляниях приняло участие около 300 детей.

Праздничное мероприятие прошло в весёлой и дружеской атмосфере большой семьи, порадов и согрев теплом сердца его многочисленных участников.

Избранная запись

В кафедральном соборе г.Череповца молитвенно встретили праздник Рождества Христова

В ночь с 6 на 7 января 2024 года, в праздник Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялась Божественная литургия святителя Василия Великого. Богослужение совершил почетный настоятель кафедрального собора митрофорный протоиерей Александр Куликов в сослужении настоятеля прихода иерея Сергия Бондаря и диакона Сергия Пятовского.

Богослужебные песнопения исполнил хор кафедрального собора под управлением регента Иулии Елисеевой.

За Литургией были вознесены особые прошения и молитва о Святой Руси.

Богослужение состоялось при большом стечении молящихся.

После заамвонной молитвы почетный настоятель кафедрального собора протоиерей Александр Куликов огласил Рождественское послание епископа Череповецкого и Белозерского Игнатия пастырям, диаконам, монашествующим и мирянам Череповецкой епархии.

По завершении Литургии протоиерей Александр Куликов поздравил прихожан со светлым праздником Рождества Христова и обратился к собравшимся с пастырским словом, посвященным содержанию и значению чтимого ныне Святою Церковью великого события — Рождению Богомладенца Христа.

Избранная запись

С Новым Годом!

Дорогие братья и сестры!
С новым летом Господним!
Желаем в новом году духовного обновления верою, молитвою и покаянием; стяжания духа кротости, смирения, воздержания и святости; здравия, мира, преуспеяния в вере и благочестии, благоденствия вам, родным и близким!
Да поможет нам всем Всемилостивый Господь провести новый год во славу Его и во спасение наше!

Избранная запись

В канун Нового года в кафедральном соборе г.Череповца состоялось молебное пение на новолетие

Вечером 31 декабря 2023 года, в канун Нового года, молебное пение на новолетие в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких совершил настоятель прихода иерей Сергий Бондарь в сослужении клириков кафедрального собора.

По завершении богослужения отец настоятель поздравил прихожан с наступающим праздником и пожелал всем помощи Божией в грядущем году.

Избранная запись

Приглашаем на молебен на новолетие

Дорогие братья и сестры!
Приглашаем всех вечером 31 декабря, в канун Нового года, в кафедральный собор преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких на молебное пение на новолетие поблагодарить Господа за год прошедший и испросить благословения на год грядущий. Начало вечернего богослужения: в 17:00.

Избранная запись

В библиотеке кафедрального собора г.Череповца открылась выставка книг, посвященная подвижнице края игумении Таисии (Солоповой)

В преддверии 181-летия со дня рождения игумении Таисии (Солоповой), настоятельницы Леушинского Иоанно-Предтеченского монастыря, в библиотеке кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких открылась выставка книг «Светом Господним мнози люди просветившая», посвященная матушке Таисии. На выставке представлены сочинения игумении Таисии, исторические документы о жизни матушки, книги и статьи сотрудников Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии. Также имеется копия страницы книги «Иже во святых отца нашего Иоанна Златоустаго беседы на евангелиста Матфея» с дарственной надписью игумении Таисии.

Выставка организована библиотекарем прихода Н.Н. Богданчиковой и сотрудницей Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии Е.А. Силиной.

Как пояснила название экспозиции Екатерина Александровна, «жизнь игумении Таисии, представляющая собой жертвенное горение пред лицом Божиим, есть та самая свеча, о которой пишет евангелист: «зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме» (Мф. 5: 15). Матушка старалась жить по Слову Божию, наставляла в христианской вере как современников, так и потомков трудами, делами милосердия, поучениями и всей своей жизнью.

Настоятельница заботилась не только о вверенных её попечению сестрах Леушинской обители, их пропитании, духовном окормлении, но и об окружающем монастырь населении, его духовном образовании и воспитании. Радея о них, подвижница открывала церковные школы для детей и учителей, составляла письменные душеполезные наставления.
Миссионерская деятельность подвижницы распространилась далеко за пределы Леушинского монастыря и его окрестностей. Открыв подворья в городах Санкт-Петербурге, Череповце, Рыбинске, устроив не одну обитель, игумения Таисия излила из них на окружающий мир свет любви Христовой, согрев им сердца многих.

Благоустраивая пристани полноводных рек, создавая на них пристанище для сестер, матушка стремилась к тому, чтобы везде звучала молитва и славословие Богу, приводя кораблики – души человеческие в тихую гавань Церкви Христовой.
Ныне, глядя на этот негасимый светильник веры, впитывая в себя его свет и тепло, постараемся исполнить слова духовного завещания матушки Таисии: «Храните веру, … будьте тверды в вере и любви ко Господу нашему Сладчайшему Иисусу, коего вы носите в сердцах своих. Если пребудете в вере и любви к Господу, то Господь пребудет с вами». Надеюсь, что данная выставка книг не только познакомит череповчан с жизнью и трудами матушки, но и принесет пользу многим душам и сердцам».

Для посетителей выставки предусмотрен раздаточный материал с жизнеописанием и душеполезными изречениями игумении Таисии.

Приглашаем всех познакомиться с духовным наследием Леушинской настоятельницы и исследовательскими трудами, посвященными жизни подвижницы.

Адрес библиотеки: г.Череповец, Макаринская роща, дом 1, воскресная школа, 1-й этаж.
Часы работы библиотеки:
среда-пятница: с 14.00 до 17.00,
суббота: с 10.00 до 17.00,
воскресенье: с 11.30 до 17.00,
понедельник, вторник — выходной.

Избранная запись

Установлен и освящен Поклонный крест, посвященный священномученику Павлу Кушникову

14 октября 2023 года у села Бельского Чагодощенского района, за которым в 1918 году был расстрелян священник Павел Кушников, стараниями работников и прихожан кафедрального собора г.Череповца был установлен Поклонный крест, посвященный священномученику Павлу.

Избранная запись

В воскресной школе кафедрального собора г.Череповца состоялось праздничное мероприятие, посвященное Покрову Пресвятой Богородицы

14 октября 2023 года, в Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, по завершении Божественной литургии в воскресной школе прихода состоялась праздничная программа.

Зрителей порадовали творческие номера, стихи, осенние мастер-классы.

Разнообразную увлекательную программу подготовили педагоги воскресной школы вместе с родителями обучающихся в школе детей, работниками социальной службы прихода, педагогами дошкольных образовательных учреждений.

Праздничное мероприятие завершилось общим чаепитием в трапезной школы.

Избранная запись

Иконописные курсы на базе кафедрального собора г.Череповца продолжат свою работу


Дорогие братья и сестры! Иконописные курсы, действующие на базе воскресной школы кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких, продолжат свою работу с нового учебного года.Новую группу желающих обучаться иконописи набирает преподаватель Фофанова Анна Александровна.

Условия: возраст – не менее 16 лет, желательно наличие художественного образования (художественная школа, училище).

Зачисление в группу состоится после собеседования в воскресной школе 30 сентября в 15.00 в кабинете № 3. Число мест в группе ограничено (набирается только 10 человек).

Педагог Толоконцева Людмила Алексеевна не будет в этом году набирать новую группу, а продолжит работу с учащимися прошлого учебного года.

Напомним, что Иконописный класс носит имя древнерусского иконописца святителя Петра, митрополита Московского. Класс был открыт в 2018 году.

Избранная запись

В кафедральном соборе г.Череповца состоялся молебен перед началом учебы

3 сентября 2023 года, в день празднования иконы Божией Матери «Прибавление ума», по завершении поздней Божественной литургии в кафедральном соборе г.Череповца состоялось молебное пение при начатии  учения отроков.

За богослужением молились юные прихожане и их сродники.

Избранная запись

Кафедральный собор г.Череповца принимает участие во Всероссийском молебне о Победе

В кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких перед ковчегом с мощами великомученика Георгия Победоносца, прибывшем 11 августа 2023 года в кафедральный собор в рамках Всероссийского молебна о Победе, в течение дня священнослужителями храмов города Череповца совершались молебны святому покровителю русского воинства.

За богослужениями молились духовенство и прихожане храмов Череповецкой епархии, представители общественности.

Молодежь из дружины юных разведчиков «Череповец» Архиерейского подворья Воскресенского собора г.Череповца контролировала соблюдение порядка в храме, дежурила посменно у святыни, раздавала верующим иконки великомученика Георгия Победоносца, небесного заступника скаутов-разведчиков.

Завтра кафедральный собор г.Череповца будет открыт с 7:00.
Молебны перед святыней будут совершаться в 8:00, 10:30, 12:00, 14:00, 15:30, 18:30.

12 августа в 19:00 состоятся торжественные проводы святыни из кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких в город Вологду.

Избранная запись

В кафедральном соборе г.Череповца торжественно встретили ковчег с мощами великомученика Георгия Победоносца

11 августа 2023 в рамках Всероссийского молебна о победе по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в кафедральный собор г.Череповца прибыл ковчег с мощами великомученика Георгия Победоносца.

Святыню под колокольный звон торжественно встретили Преосвященнейший Игнатий, духовенство и прихожане храмов Череповецкой епархии.

 центре храма перед ковчегом с мощами великомученика Георгия епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий совместно с сонмом духовенства епархии совершил молебен с чтением акафиста святому.

По завершении молебного пения владыка обратился к собравшимся с архипастырским словом, в котором поздравил верующих с прибытием в кафедральный собор великой святыни и пригласил всех на молебны великомученику Георгию, которые будут совершаться перед мощами в течение всего дня 11 и 12 августа.

Затем управляющий Череповецкой епархией в кафедральном соборе возглавил Божественную литургию. Его Преосвященству сослужили: секретарь епархиального управления, почетный настоятель кафедрального собора г.Череповца протоиерей Александр Куликов; заведующий канцелярией епархиального управления, настоятель кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких иерей Сергий Бондарь; благочинный Устюженского округа, настоятель храма Казанского образа Божией Матери г.Устюжна протоиерей Константин Лобанов; настоятель Троице-Благовещенской Евфросино-Синозерской пустыни игумен Феодосий (Белов); настоятель храма Рождества Христова г.Череповца протоиерей Сергий Сергеев; настоятель Архиерейского подворья Воскресенского собора г.Череповца иеромонах Нил (Хоменец), духовенство кафедрального собора.

Диаконский чин представил клирик кафедрального собора г.Череповца диакон Дионисий Петров.

Богослужебные песнопения исполнили хор кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких (регент Иулия Елисеева) и молодежный хор Череповецкой епархии (регент Елена Сергеева).

На Литургии прозвучали особые прошения и молитва о Святой Руси.

За богослужением молились настоятельница Новолеушинского Иоанно-Предтеченского женского монастыря игумения Кирилла (Червова) с сестрами, глава города Маргарита Гусева, заместитель мэра города Череповца Наталья Стрижова, депутаты Череповецкой городской Думы, представители общественных организаций, прихожане храмов Череповецкой епархии.

После Литургии к собравшимся с пастырским словом, посвященным совместной молитве о мире, обратился почетный настоятель кафедрального собора г.Череповца протоиерей Александр Куликов.

Затем был совершен молебен великомученику Георгию Победоносцу перед ковчегом с мощами угодника Божия.

По завершении богослужения Преосвященнейший Игнатий обратился к верующим с архипастырским словом.

Избранная запись

В кафедральном соборе г.Череповца готовятся к приезду святыни

31 июля 2023 года в приемной правящего архиерея Череповецкой епархии состоялось совещание рабочей группы, посвященное встрече ковчега с мощами великомученика Георгия Победоносца и вопросам организации пребывания святыни в кафедральном соборе г.Череповца 11-12 августа 2023 года.

В совещании приняли участие: Преосвященнейший Игнатий, епископ Череповецкий и Белозерский, глава города Череповца Маргарита Павловна Гусева, заместитель мэра города Череповца, курирующий социальные вопросы, Наталья Владиславовна Стрижова, заместитель начальника управления по делам культуры Светлана Валериевна Волохова, директор МКУ «Информационное мониторинговое агентство «Череповец» Алексей Брониславович Якунин, руководитель Информационно-аналитического отдела Череповецкой епархии протоиерей Алексий Алин, представители органов правопорядка, СМИ.

От кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких в совещании участвовали: почетный настоятель кафедрального собора протоиерей Александр Куликов, настоятель кафедрального собора иерей Сергий Бондарь, специалист по связям с общественностью кафедрального собора г.Череповца Екатерина Александровна Силина, заведующая трапезной прихода Надежда Александровна Готовская.

На совещании обсуждались рабочие вопросы по встрече святыни и организации доступа к ней верующих, графику совершения молебнов перед мощами великомученика Георгия Победоносца, освещению информации в СМИ и пр.

Напомним, что 11 августа 2023 года в рамках «Всероссийского молебна о победе» в кафедральный собор преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких (по адресу: Макаринская роща, д.1) прибудет ковчег с частицей мощей великомученика Георгия Победоносца.

Принесение мощей из Свято-Троицкой Сергиевой лавры носит всероссийский характер, совершается по 100 городам России с мая по сентябрь 2023 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

В своем обращении к участникам принесения ковчега Его Святейшество сказал: «Множество православных людей в самых отдаленных регионах России смогут поклониться доброму воину Христову, явившему перед лицом истязателей крепость веры, невероятное мужество и стойкость…, дабы его предстательством Человеколюбивый Господь приклонил к нам Свою великую милость, даровал нашей стране прочный мир и благоденствие, сотворил ее необоримой для врагов внешних и внутренних. Ныне, когда Святая Русь переживает испытания, … мы с надеждой устремляем взоры ко Владыке всяческих и испрашиваем заступничества Его славных угодников. Святой великомученик Георгий издревле почитается небесным покровителем страны Российской и ее воинства. Он неоднократно являл свою действенную помощь в самых сложных исторических обстоятельствах. Пусть же принесение ковчега с мощами святого великомученика Георгия Победоносца сплотит всех нас в горячей и искренней молитве об Отечестве. Предстательством великомученика Георгия да сохранит Господь землю Русскую в мире и безмятежии, да оградит народ наш и всю историческую Русь от врагов и дарует нам тихое и безмолвное житие».

Встреча святыни в кафедральном соборе г.Череповца состоится 11 августа 2023 года в 8:00. Молебен великомученику Георгию и Божественную литургию возглавит епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий. По окончании Божественной литургии вокруг кафедрального собора г.Череповца состоится крестный ход со святыней.

В течение дня, 11 августа, в 12:00, 14:00, 16:00, 19:30 перед ковчегом с частицей мощей великомученика Георгия Победоносца будут совершаться молебны святому.

Кафедральный собор г.Череповца будет открыт 11 августа до 20:30 (в случае необходимости время работы храма будет продлено).

12 августа 2023 г. кафедральный собор будет открыт с 7:00.
Молебны перед святыней будут совершаться в 8:00, 10:30, 12:00, 14:00, 15:30.

Вечернее богослужение – в 16:30.
В 18:30 — молебен.
В 19:00 состоятся торжественные проводы святыни из кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких в город Вологду.В Череповце готовятся к приезду святыни

31 июля 2023 года в приемной правящего архиерея Череповецкой епархии состоялось совещание рабочей группы, посвященное встрече ковчега с мощами великомученика Георгия Победоносца и вопросам организации пребывания святыни в кафедральном соборе г.Череповца 11-12 августа 2023 года.

В совещании приняли участие: Преосвященнейший Игнатий, епископ Череповецкий и Белозерский, глава города Череповца Маргарита Павловна Гусева, заместитель мэра города Череповца, курирующий социальные вопросы, Наталья Владиславовна Стрижова, заместитель начальника управления по делам культуры Светлана Валериевна Волохова, директор МКУ «Информационное мониторинговое агентство «Череповец» Алексей Брониславович Якунин, руководитель Информационно-аналитического отдела Череповецкой епархии протоиерей Алексий Алин, представители органов правопорядка, СМИ.

От кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких в совещании участвовали: почетный настоятель кафедрального собора протоиерей Александр Куликов, настоятель кафедрального собора иерей Сергий Бондарь, специалист по связям с общественностью кафедрального собора г.Череповца Екатерина Александровна Силина, заведующая трапезной прихода Надежда Александровна Готовская.

На совещании обсуждались рабочие вопросы по встрече святыни и организации доступа к ней верующих, графику совершения молебнов перед мощами великомученика Георгия Победоносца, освещению информации в СМИ и пр.

Напомним, что 11 августа 2023 года в рамках «Всероссийского молебна о победе» в кафедральный собор преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких (по адресу: Макаринская роща, д.1) прибудет ковчег с частицей мощей великомученика Георгия Победоносца.

Принесение мощей из Свято-Троицкой Сергиевой лавры носит всероссийский характер, совершается по 100 городам России с мая по сентябрь 2023 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

В своем обращении к участникам принесения ковчега Его Святейшество сказал: «Множество православных людей в самых отдаленных регионах России смогут поклониться доброму воину Христову, явившему перед лицом истязателей крепость веры, невероятное мужество и стойкость…, дабы его предстательством Человеколюбивый Господь приклонил к нам Свою великую милость, даровал нашей стране прочный мир и благоденствие, сотворил ее необоримой для врагов внешних и внутренних. Ныне, когда Святая Русь переживает испытания, … мы с надеждой устремляем взоры ко Владыке всяческих и испрашиваем заступничества Его славных угодников. Святой великомученик Георгий издревле почитается небесным покровителем страны Российской и ее воинства. Он неоднократно являл свою действенную помощь в самых сложных исторических обстоятельствах. Пусть же принесение ковчега с мощами святого великомученика Георгия Победоносца сплотит всех нас в горячей и искренней молитве об Отечестве. Предстательством великомученика Георгия да сохранит Господь землю Русскую в мире и безмятежии, да оградит народ наш и всю историческую Русь от врагов и дарует нам тихое и безмолвное житие».

Встреча святыни в кафедральном соборе г.Череповца состоится 11 августа 2023 года в 8:00. Молебен великомученику Георгию и Божественную литургию возглавит епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий. По окончании Божественной литургии вокруг кафедрального собора г.Череповца состоится крестный ход со святыней.

В течение дня, 11 августа, в 12:00, 14:00, 16:00, 19:30 перед ковчегом с частицей мощей великомученика Георгия Победоносца будут совершаться молебны святому.

Кафедральный собор г.Череповца будет открыт 11 августа до 20:30 (в случае необходимости время работы храма будет продлено).

12 августа 2023 г. кафедральный собор будет открыт с 7:00.
Молебны перед святыней будут совершаться в 8:00, 10:30, 12:00, 14:00, 15:30.

Вечернее богослужение – в 16:30.
В 18:30 — молебен.
В 19:00 состоятся торжественные проводы святыни из кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких в город Вологду.

Избранная запись

На колокольне кафедрального собора г.Череповца прозвучал колокольный звон «Слава Тебе, Боже!»

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, 28 июля 2023 года, в день памяти святого равноапостольного князя Владимира, а также памятной даты Дня Крещения Руси, в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких, как и во всех храмах Русской Православной Церкви, в рамках праздничных мероприятий в 12:00 прозвучал колокольный звон «Слава Тебе, Боже!» в колокол-благовестник. Звон исполнили клирик кафедрального собора иерей Андрей Быков и звонарь кафедрального собора Екатерина Силина.

На фото: колокол-благовестник с колокольни кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких.

Избранная запись

27 июля — день памяти преподобного Никодима Святогорца.

Обратимся к душеполезным изречениям святого.

«Считай потерянным тот день, в который хотя и делал добрые дела, но не преодолевал своих дурных склонностей и пожеланий».

«Когда ты строго судишь о каком-то недобром поступке ближнего, знай, что какой-нибудь корешок этой же самой страсти есть и в твоем сердце, которое по своей страстности научает тебя строить догадки о других и осуждать их».

«Не хвали сам себя и не ищи себе первого места, не желай казаться лучше, чем другие люди, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом (Лк. 16: 15). Помни о том, что Господь может стерпеть любой твой грех, кроме гордости. Вспоминай о поношениях, оскорблениях и несчастиях, которые Христос претерпел на Кресте, и это поможет тебе смирить себя».

«Любовь к Богу не имеет меры…, но любовь к ближним имеет предел и ограничение. Если ты не будешь держать ее в подобающих пределах, она может отдалить тебя от любви к Богу, причинить большой вред, даже погубить тебя. Воистину ты должен любить ближнего, но так, чтобы этим не причинить вреда своей душе. Делай все просто и свято, не имей в виду ничего, кроме угождения Богу. И это охранит тебя в делах любви к ближним от всяких неверных шагов».

«Восставь в себе убеждение и веру, что все случающееся с нами случается по Божию изволению на пользу нам, да плод некий духовный получим чрез то».

«Возгревай же всегда в себе чувства благодарения Богу, особенно попекись о сем в храме, во время Литургии, на коей приносится Богу Бескровная Жертва, именуемая Евхаристией, что значит благодарение».

«Непрестанным подвигом всей жизни твоей должно быть хранение мира сердца твоего, не допуская его приходить в какое-либо беспорядочное смятение, и все дела свои делая под сенью сего мира тихонравно».

«Для достижения совершенства… тебе необходимо сначала подавлять свои собственные желания… и совсем их погасить и умертвить. А чтобы преуспеть в этом, нужно непрестанно противиться себе в дурном и принуждать себя на доброе, нужно непрестанно бороться с собою и со всем, что благоприятствует твоим волнениям, возбуждает и поддерживает их. Уготовься же на такую борьбу и познай, что венец вожделенной цели не дается никому, кроме доблестных воинов и борцов».

«Изгнать из сердца страсть и заместить ее противоположною ей добродетелью и есть цель невидимой борьбы».

«Пусть какое-нибудь дело будет само по себе простым и незначительным, но если оно творится единственно для угождения Богу и во славу Его, оно становится более ценным в глазах Божиих, чем многие другие высокие, славные и величайшие дела, совершенные не с этой целью».

«Расположись всех любить и со всеми жить в согласии».

Избранная запись

В кафедральном соборе г.Череповца состоялся круглый стол по итогам проекта «Помочь увидеть лик святой»

26 июля 2023 года в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялся круглый стол по итогам проекта «Помочь увидеть лик святой», реализующегося в приходе при поддержке Фонда президентских грантов с 1 февраля 2023 года по 31 июля 2023 года.

Перед круглым столом в верхнем Благовещенском храме кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких Преосвященнейший Игнатий, епископ Череповецкий и Белозерский, совершил благодарственный молебен Господу Богу нашему. Богослужебные песнопения исполнил руководитель проекта диакон Дионисий Петров.

За богослужением молились почетный настоятель кафедрального собора г.Череповца протоиерей Александр Куликов, настоятель кафедрального собора иерей Сергий Бондарь, настоятель Троице-Благовещенской Евфросино-Синозерской пустыни игумен Феодосий (Белов), благочинный Южного округа протоиерей Александр Краев, клирик храма Рождества Христова г.Череповца иерей Алексий Поповский, участники проекта, работники и прихожане храмов города Череповца.

Затем в актовом зале воскресной школы прихода состоялся круглый стол по итогам проекта «Помочь увидеть лик святой». Заседание возглавил управляющий Череповецкой епархией.

На встрече присутствовали священнослужители епархии, заместители руководителей АУ СО ВО «Череповецкий дом-интернат для престарелых и инвалидов №1», МАОУ «Центр образования №44», представители Региональной Вологодской организации Всероссийского общества слепых и Череповецкой организации Всероссийского общества слепых, работники и прихожане храмов города Череповца, добровольцы проекта, сотрудники СМИ. Всего в круглом столе приняло участие не менее 50 человек.

В начале мероприятия владыка Игнатий обратился к собравшимся с приветственным словом, в завершении которого удостоил руководителя проекта диакона Дионисия Петрова и администратора и пресс-секретаря проекта Екатерину Александровну Силину епархиальной награды — медалей III степени преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких.

После этого перед собравшимися с докладом о проделанной работе выступили руководитель проекта диакон Дионисий Петров и администратор проекта Екатерина Силина, рассказав о ходе проекта и его результатах.

Вслед за тем прозвучали отзывы о проекте от его участников – председателя Вологодской региональной организации Всероссийского общества слепых Ольги Владимировны Мединцевой, заместителя директора по социальной работе Череповецкого дома-интерната для престарелых и инвалидов №1 Ивана Николаевича Яковенко, добровольца проекта Аллы Владимировны Колосовой, незрячей прихожанки и других. Также положительную характеристику ходу проекта и его итогам дала руководитель социальной службы прихода храма преподобного Сергия Радонежского г.Череповца Наталья Юрьевна Очеленкова.

На круглом столе руководителем проекта диаконом Дионисием Петровым были вручены председателю Вологодской региональной организации Всероссийского общества слепых Мединцевой О.В. 12 рельефных икон для передачи подопечным. Две из них будут подарены Череповецкой местной организации Всероссийского общества слепых, остальные — коллегам-организациям ВОС.

 

После обсуждения итогов проекта состоялось награждение его активных участников. Торжественную церемонию награждения Благодарственными письмами возглавил епископ Игнатий.

Председатель Вологодской региональной организации Всероссийского общества слепых Ольга Владимировна Мединцева вручила команде проекта от лица организации Благодарственное письмо за создание и предоставление тактильных икон в организации ВОС Вологодской области и за творческое и неравнодушное отношение к людям с ограниченными возможностями здоровья.

Завершая работу круглого стола, с заключительным словом к собравшимся обратился секретарь епархиального управления, благочинный Центрального округа, почетный настоятель кафедрального собора г.Череповца протоиерей Александр Куликов.

Избранная запись

Завершились изготовление и передача рельефных икон в храмы Череповецкой епархии в рамках проекта «Помочь увидеть лик святой», реализующегося в кафедральном соборе г.Череповца при поддержке Фонда президентских грантов.

Всего в ходе проекта было изготовлено не менее 210 тактильных икон.

В июне-июле 2023 года 190 рельефных образа были переданы в храмы Центрального, Бабаевского, Белозерского, Вашкинского, Вытегорского, Парфеновского, Устюженского, Южного благочиний.

Ранее, в мае-июне, 10 икон было передано в дар кафедральному собору г.Череповца и 10 икон подарено в молельные комнаты Череповецкого дома-интерната №1.

Изготовлением икон на станке с ЧПУ, их шлифовкой и покраской занимался руководитель проекта диакон Дионисий Петров.

Избранная запись

В ходе проекта «Помочь увидеть лик святой» для храмов Череповецкой епархии изготовлено еще 9 рельефных икон.

Всего за время проекта для храмов и молельных комнат епархии на станке с числовым программным управлением было изготовлено не менее 210 рельефных икон.

Проект реализуется в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких при поддержке Фонда президентских грантов.

Избранная запись

Тактильные иконы, изготовленные в ходе проекта «Помочь увидеть лик святой», переданы в храмы Кадуйского благочиния

22 июля 2023 года состоялась передача икон в последнее благочиние Череповецкой епархии, не имевшее до этого в храмах тактильных икон — Кадуйское.

Изготовленные в ходе проекта 23 рельефные иконы с информационными табличками со шрифтом Брайля благочинному Кадуйского округа иеромонаху Агафангелу (Бредневу) для храмов данного благочиния сегодня торжественно вручил руководитель проекта диакон Дионисий Петров.

Избранная запись

В кафедральном соборе г.Череповца отпраздновали 444-летие явления Казанской иконы Божией Матери

21 июля 2023 года, в день празднования явления иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани (1579), в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких Божественную литургию совершил настоятель кафедрального собора иерей Сергий Бондарь в сослужении диакона Сергия Пятовского.

Богослужебные песнопения исполнил хор кафедрального собора под управлением субрегента Светланы Савицкой.

 

По завершении Литургии иерей Сергий Бондарь поздравил всех с праздником и обратился к прихожанам с пастырским словом, посвященным Казанской иконе Божией Матери.

Избранная запись

Еще три рельефные иконы переданы в Евфросино-Синозерскую пустынь

20 июля 2023 года руководитель проекта «Помочь увидеть лик святой» диакон Дионисий Петров передал три рельефные иконы с информационными табличками со шрифтом Брайля, изготовленных в ходе проекта, настоятелю Троице-Благовещенской Евфросино-Синозерской пустыни игумену Феодосию (Белову).

До этого 9 июня 2023 года благочинному Бабаевского округа протоиерею Роману Подосенову было передано 7 тактильных икон с информационными табличками со шрифтом Брайля для храмов обители.

Всего в ходе проекта изготовлено и передано в Троице-Благовещенскую Евфросино-Синозерскую пустынь д.Пустынь Чагодощенского района 10 тактильных икон с информационными табличками со шрифтом Брайля.

Проект «Помочь увидеть лик святой» реализуется в кафедральном соборе г.Череповца при поддержке Фонда президентских грантов.

Избранная запись

В августе в Череповец прибудут мощи великомученика Георгия Победоносца

По благословению Предстоятеля Русской Православной Церкви принесение ковчега с мощами великомученика Георгия началось 6 мая 2023 года, в день памяти святого, после Патриаршего богослужения в московском Георгиевском храме на Поклонной горе. Акция получила название «Всероссийский молебен о Победе».

Мощи великомученика Георгия Победоносца прибудут в Череповец 11 августа 2023 года и будут доступны для поклонения в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких 11-12 августа в часы работы собора: с 8:00 до 20:00.

Расписание совершения молебнов перед святыней будет сообщено позднее.

Избранная запись

Тактильные иконы, изготовленные в ходе проекта «Помочь увидеть лик святой», появились теперь и в Иоанно-Богословском приходе г.Череповца

18 июля 2023 года руководитель проекта «Помочь увидеть лик святой» диакон Дионисий Петров передал настоятелю храма апостола Иоанна Богослова г.Череповца иерею Сергию Бондарю в дар Иоанно-Богословскому храму пять рельефных икон с информационными табличками со шрифтом Брайля, изготовленных в ходе проекта «Помочь увидеть лик святой».

Проект «Помочь увидеть лик святой» реализуется в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких при поддержке Фонда президентских грантов.

Избранная запись

Тактильные иконы, изготовленные в ходе проекта «Помочь увидеть лик святой», переданы в храмы Парфеновского благочиния

 

18 июля 2023 года руководитель проекта «Помочь увидеть лик святой» диакон Дионисий Петров передал благочинному Парфеновского округа иерею Михаилу Селиверстову в дар храмам Парфеновского благочиния 12 рельефных икон с информационными табличками со шрифтом Брайля, изготовленных в ходе проекта «Помочь увидеть лик святой».

Проект «Помочь увидеть лик святой» реализуется в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких при поддержке Фонда президентских грантов.

Избранная запись

В ходе проекта «Помочь увидеть лик святой» изготовлено еще 8 рельефных икон для храмов Череповецкой епархии.

 

Проект реализуется в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких при поддержке Фонда президентских грантов.

Избранная запись

Епископ Игнатий совершил ночную Божественную литургию в кафедральном соборе г.Череповца


В ночь с 16 на 17 июля 2023 года, в память страстотерпцев царя Николая, царицы Александры, царевича Алексия, великих княжен Ольги, Татианы, Марии и Анастасии, епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий совершил Божественную литургию в кафедральном соборе г.Череповца.

Его Преосвященству сослужили: секретарь епархиального управления, почетный настоятель кафедрального собора г.Череповца протоиерей Александр Куликов, настоятель кафедрального собора г.Череповца иерей Сергий Бондарь, настоятель храма Рождества Христова протоиерей Сергий Сергеев, настоятель Архиерейского подворья Воскресенского собора г.Череповца иеромонах Нил (Хоменец), клирик Архиерейского подворья Воскресенского собора г.Череповца иерей Сергий Мельник.

Диаконский чин представил клирик кафедрального собора г.Череповца диакон Дионисий Петров.

Богослужебные песнопения исполнил молодежный хор Череповецкой епархии под управлением регента Елены Сергеевой.

Апостол прочел клирик прихода храма святителя Николая Чудотворца в Северном районе г.Череповца диакон Вячеслав Качеров.

За Литургией были вознесены особые прошения и молитва о Святой Руси. Особо поминалась на ектениях об упокоении убиенная Анна — череповчанка Анна Степановна Демидова, расстрелянная 105 лет назад, в ночь с 16 на 17 июля 1918 года, вместе с Царской семьей.

Проповедь перед причастием произнес иерей Сергий Мельник.

Причащал Святых Христовых Таин Преосвященнейший Игнатий.

По заамвонной молитве перед образом Царственных страстотерпцев в центре храма было совершено славление святым.

Избранная запись

Еще три тактильные иконы переданы в Воскресенский собор г.Череповца

17 июля 2023 года епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий и руководитель проекта «Помочь увидеть лик святой» диакон Дионисий Петров передали настоятелю Архиерейского подворья Воскресенского собора г.Череповца иеромонаху Нилу (Хоменцу) в дар для Воскресенского собора три рельефные иконы, изготовленные в ходе проекта «Помочь увидеть лик святой».

Избранная запись

В кафедральном соборе г.Череповца молитвенно почтили память преподобного Сергия Радонежского

Вечером 17 июля 2023 года, в канун дня празднования обретения честных мощей преподобного Сергия, игумена Радонежского, полиелейное богослужение в нижнем храме кафедрального собора г.Череповца совершил клирик кафедрального собора иерей Андрей Быков в сослужении диакона Сергия Пятовского.

Богослужебные песнопения исполнил хор кафедрального собора под управлением субрегента Светланы Савицкой.

По завершении вечернего богослужения иерей Андрей поздравил прихожан с празднованием памяти Игумена земли Русской.

Избранная запись

Семь тактильных икон, изготовленных в ходе проекта «Помочь увидеть лик святой», отправлены в организации Всероссийского общества слепых Северо-Западного региона

В июле 2023 года по просьбе представителей областных и региональных организаций Всероссийского общества слепых руководителем проекта «Помочь увидеть лик святой» диаконом Дионисием Петровым было изготовлено на станке с числовым программным управлением 7 рельефных икон.

Сегодня иконы с информационными табличками со шрифтом Брайля были упакованы командой проекта и отправлены в организации:
— Архангельскую областную организацию общероссийской общественной организации инвалидов «Всероссийское Ордена Трудового Красного знамени общества слепых»,
— Новгородскую региональную организацию общероссийской общественной организации инвалидов «Всероссийское Ордена Трудового Красного знамени общества слепых»,
— Калининградскую областную организацию общероссийской общественной организации инвалидов»Всероссийское Ордена Трудового Красного знамени общества слепых»,
— Коми региональную организацию общероссийской общественной организации инвалидов «Всероссийское Ордена Трудового Красного знамени общества слепых»,
— Мурманское региональное отделение общероссийской общественной организации инвалидов «Всероссийское Ордена Трудового Красного знамени общества слепых»,
— Псковскую областную организацию общероссийской общественной организации инвалидов»Всероссийское Ордена Трудового Красного знамени общества слепых»,
— Санкт-Петербургскую региональную организацию ОООИ «Всероссийское ордена Трудового Красного Знамени общество слепых».

Теперь изготовленные в ходе проекта тактильные иконы помогут увидеть лик святой и слабовидящим и незрячим людям, проживающим в Архангельске, Великом Новгороде, Калининграде, Сыктывкаре, Мурманске, Пскове, Санкт-Петербурге.

Проект «Помочь увидеть лик святой» реализуется в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких при поддержке Фонда президентских грантов.

Избранная запись

Рельефные иконы, изготовленные в ходе проекта «Помочь увидеть лик святой», переданы в Устюженское благочиние

16 июля 2023 года в храме Казанской иконы Божией Матери города Устюжны по завершении Божественной литургии епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий передал благочинному Устюженского округа протоиерею Константину Лобанову в дар храмам Устюженского благочиния 20 рельефных икон с информационными табличками со шрифтом Брайля, изготовленных в ходе проекта «Помочь увидеть лик святой», реализуемого в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких при поддержке Фонда президентских грантов.

Избранная запись

В кафедральном соборе г.Череповца побывали незрячие и слабовидящие вологжане

16 июля 2023 года в рамках проекта «Помочь увидеть лик святой» кафедральный собор преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких посетила группа незрячих и слабовидящих вологжан во главе с руководителем Вологодской региональной организации Общероссийской общественной организации инвалидов Всероссийского общества слепых Ольгой Владимировной Мединцевой.

Гостей встретили настоятель кафедрального собора иерей Сергий Бондарь, руководитель проекта «Помочь увидеть лик святой» диакон Дионисий Петров и администратор проекта Екатерина Силина.

Екатерина Александровна провела для вологжан экскурсию по храмовому комплексу и кафедральному собору г.Череповца, рассказала о преподобных Афанасии и Феодосии Череповецких и других местных святых, а также ознакомила с росписями и святынями собора.

Затем перед иконой преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялось краткое молебное пение этим святым. Отец настоятель прочитал молитву угодникам Божиим и помазал молящихся елеем.

После этого добровольцы проекта провели консультирование слабовидящих и незрячих вологжан по рельефным иконам, изготовленным в ходе проекта «Помочь увидеть лик святой».

Всего сегодня с тактильными иконами ознакомилось 37 человек.

Проект «Помочь увидеть лик святой» реализуется в кафедральном соборе г.Череповца при поддержке Фонда президентских грантов.

Избранная запись

В ходе проекта «Помочь увидеть лик святой» изготовлено еще 10 рельефных икон для храмов Череповецкой епархии.

Проект реализуется в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких при поддержке Фонда президентских грантов.

Избранная запись

В кафедральном соборе г.Череповца молитвенно почтили память блаженной Евфросинии Колюпановской

Вечером 15 июля 2023 года, в канун Недели 6-й по Пятидесятнице, дня памяти блаженной Евфросинии Колюпановской, всенощное бдение в нижнем храме кафедрального собора г.Череповца совершил клирик собора иерей Андрей Быков.

Диаконский чин представили клирики кафедрального собора диакон Дионисий Петров и диакон Сергий Пятовский.

Исповедь у кающихся принимал иерей Александр Шурпо.

Богослужебные песнопения исполнил хор кафедрального собора под управлением субрегента Светланы Савицкой.

Завтра в кафедральном соборе состоится две Божественные литургии: ранняя — в 7:00, поздняя — в 9:30.

Избранная запись

Работники и прихожане кафедрального собора г.Череповца приняли участие в престольном празднике в селе Воскресенское

14 июля 2023 года, в день памяти бессребреников Космы и Дамиана, в Риме пострадавших, в старинном селе Воскресенское (Ерга) Череповецкого района прошли престольные торжества, посвященные памяти чудотворцев. Издревле память этих святых особо чтилась местными жителями, в селе стоял деревянный храм, освященный в их честь. Ныне храм утрачен, но православная традиция сохранилась, и, как и в прежних веках, в этот день в селе проходят престольные торжества и ярмарка.

Божественную литургию в храме святителя Николая Чудотворца села Воскресенское совершил настоятель кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких иерей Сергий Бондарь.

Богослужебные песнопения исполнил дуэт певчих храма апостола Иоанна Богослова г.Череповца.

За богослужением молились паломники из Череповца и местные жители.

По заамвонной молитве перед иконой бессребренников Космы и Дамиана состоялось славление святым.

После Литургии иерей Сергий поздравил всех с памятью святых Космы и Дамиана и напомнил их житие.

Затем помощник настоятеля кафедрального собора г.Череповца по катехизации Екатерина Силина провела огласительную беседу для собирающихся креститься. После чего состоялось Таинство Крещения. Сегодня крестилось шесть жителей села.

После Литургии иерей Сергий Бондарь и паломники из Череповца приняли участие в районном фольклорном празднике «Кузьмодемьяновская ярмарка – 35».

С приветственным словом к собравшимся обратился иерей Сергий Бондарь, который поздравил жителей села с праздником и пожелал всем помощи и заступления святых Космы и Дамиана. Затем состоялась концертная программа с участием творческих коллективов района.

На ярмарке были представлены товары из разных уголков Череповецкой епархии, проводились мастер-классы по народным ремеслам (кружевоплетению, традиционной росписи, резьбы по дереву, ручной набойке по ткани, валянию из шерсти, изготовлению тряпичных кукол и др.), а также игры для детей и молодежи.

Работала выставка картин Жук Элеоноры Сергеевны (д.Шелково).

Представители Череповецкого отделения Союза казаков России накормили всех кашей «по-казачьи» с костра и напоили горячим чаем.

Избранная запись

Приглашаем на круглый стол по итогам проекта «Помочь увидеть лик святой»

Дорогие участники проекта «Помочь увидеть лик святой»!
31 июля 2023 года завершается наш проект.

26 июля в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких в 13:00 состоится Благодарственный молебен. Богослужение возглавит епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий.

По завершении молебна в актовом зале воскресной школы прихода будет проведен круглый стол по предварительным итогам проекта.

Приглашаем участников проекта, добровольцев и всех желающих.

Избранная запись

Тактильные иконы, изготовленные в ходе проекта «Помочь увидеть лик святой», появились теперь и в Новолеушинском монастыре Череповецкой епархии

7 июля 2023 года, в празднование Рождества честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, в Новолеушинском Иоанно-Предтеченском женском монастыре села Мякса состоялись торжества, посвящённые престольному празднику.

В завершение престольных торжеств Преосвященнейший владыка обратился к собравшимся с поздравительным словом и передал Новолеушинскому монастырю в дар девять рельефных икон, изготовленных в ходе проекта «Помочь увидеть лик святой», реализуемого в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких при поддержке Фонда президентских грантов.

Восемь икон останутся в обители, одна икона будет передана в подворье Новолеушинского монастыря в д. Парфеново.

Избранная запись

В кафедральный собор г.Череповца будет на время принесена старинная икона

Дорогие братья и сестры!

В кафедральный собор преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких по случаю празднования дня всех святых, в земле Череповецкой просиявших, (память по благословению Преосвященнейшего Игнатия, епископа Череповецкого и Белозерского, совершается в четвертую неделю по Пятидесятнице) будет принесена старинная икона Белозерских чудотворцев из Богоявленского храма города Белозерска.

Древний образ покидал на время пределы Череповецкой епархии по причине реставрации. Икону реставрировал художник-реставратор Андрей Журавлев (г.Москва).

Образ Белозерских чудотворцев будет принесен в кафедральный собор к всенощному бдению вечером 1 июля. Начало богослужения в 17:00.
Приложиться к святыне можно будет с вечера 1 июля по 2 июля.

Избранная запись

Прихожане и работники кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких приняли участие в торжествах, посвященных празднованию  505-летия со дня явления Воронинской иконы Божией Матери.

27 июня 2023 года, в канун празднования 505-летия со дня явления иконы Божией Матери, именуемой «Воронинская», состоялся традиционный крестный ход с чтимой Воронинской иконой Пресвятой Богородицы от храма Покрова Пресвятой Богородицы деревни Конечное Череповецкого района к храму Воронинской иконы Пречистой Девы Марии села Воронино Череповецкого района.

Возглавил крестный ход Преосвященнейший Игнатий, епископ Череповецкий и Белозерский.

В крестном ходе приняли участие: секретарь епархиального управления, почетный настоятель кафедрального собора г.Череповца протоиерей Александр Куликов, благочинный Южного округа протоиерей Александр Краев, настоятель храма Рождества Христова г.Череповца протоиерей Сергий Сергиев, сотрудники Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии Михаил Мальцев и Екатерина Силина, паломники из Череповца и жители окрестных деревень.

Протяженность пути составила 6 км.

В пути богомольцами был прочитан акафист Пресвятой Богородице пред иконой Ея именуемой «Воронинская». Всю дорогу крестоходцы воспевали «Богородице Дево, радуйся».

По окончании крестного хода Его Преосвященство возглавил совершение всенощного бдения. По причине большого стечения молящихся богослужение состоялось под открытым небом перед храмом Воронинской иконы Божией Матери села Воронино.

28 июня 2023 года, в день празднования 505-летия со дня явления иконы Пресвятой Богородицы, именуемой «Воронинская», епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий совершил Божественную литургию в храме Воронинской иконы Божией Матери села Воронино Череповецкого района, близ которого в 1518 году в этот день произошло явление чудотворного образа Пречистой Девы Марии.

Его Преосвященству сослужили: секретарь епархиального управления, почётный настоятель кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких протоиерей Александр Куликов, благочинный Южного округа, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы д.Конечное протоиерей Александр Краев и настоятель храма Рождества Христова г.Череповца протоиерей Сергий Сергеев.

Диаконский чин представил клирик кафедрального собора г.Череповца диакон Дионисий Петров.

Богослужебные песнопения исполнил квартет певчих хора кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких под управлением субрегента Наталии Горбуновой.

За богослужением молились насельницы Новолеушинского Иоанно-Предтеченского монастыря с.Мякса, руководитель епархиального Отдела по религиозному образованию и катехизации Лариса Федченко, сотрудница Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии Екатерина Силина, паломники из Череповца и местные жители.

За Литургией были вознесены особые прошения и молитва о Святой Руси.

По завершении Литургии перед Воронинской иконой Божией Матери дружным хором священнослужителей, певчих и прихожан была пропета молитва «Царице моя Преблагая».

После чествования Пресвятой Богородицы правящий архиерей поздравил собравшуюся на богослужение паству с памятью чтимой Воронинской иконы, а также поблагодарил протоиерея Александра Краева за сохранение памяти о местных святых и святынях.

Затем с ответным словом к архипастырю обратился протоиерей Александр Краев, поблагодарив Преосвященнейшего Игнатия за совместное богослужение и внимание к прославлению святынь края.

После богослужения состоялась общая трапеза, по завершении которой был совершен молебен перед Воронинской иконой Божией Матери и крестный ход с чтимым образом от храма Воронинской иконы Пресвятой Богородицы села Воронино к Покровскому храму деревни Конечное.

По прибытии крестоходцев в деревню Конечное в Покровском храме перед чтимым Воронинским образом состоялось молебное пение Божией Матери. Преосвященнейший Игнатий коленопреклонённо прочитал молитву Пресвятой Богородице.

Хором богомольцев было пропето величание Пречистой Деве Марии.

В богослужениях и крестных ходах приняли участие работники и прихожане кафедрального собора г.Череповца.

Напомним, что проведение крестного хода со списком чудотворной иконы Божией Матери «Воронинская» в день явления иконы является давней традицией. Издревле 15 (28) июня в Успенской церкви Воронино совершалось праздничное богослужение, на которое из разных мест, в том числе из прихода в деревне Конечное, собиралось множество богомольцев. В этот же день совершался крестный ход со списком Воронинской иконы, а затем священник с иконой обходил дома прихожан.

Избранная запись

В кафедральном соборе г.Череповца появилась новая святыня

В кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких появилась новая святыня – ковчег с частицей мощей праведного Александра Баданина. Приглашаем вознести молитвы к угоднику Божию и поклониться святыне.

Избранная запись

В канун празднования Собора Вологодских святых епископ Игнатий возглавил богослужение в кафедральном соборе города Череповца

Вечером 24 июня 2023 года, в канун Недели 3-й по Пятидесятнице, Празднества в Вологде всем преподобным отцам Вологодским, епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий возглавил совершение всенощного бдения в кафедральном соборе города Череповца. Его Преосвященству сослужили почётный настоятель кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Черепововецких протоиерей Александр Куликов, настоятель кафедрального собора иерей Сергий Бондарь и клирик кафедрального собора протоиерей Алексий Алин.

Богослужебные песнопения исполнил хор кафедрального собора под управлением Наталии Горбуновой.

На утрене архиерей прочитал каноны воскресного Октоиха и всем преподобным отцам Вологодским.

Помазание верующих освящённым елеем совершил протоиерей Александр Куликов.

Завтра утром управляющий Череповецкой епархией в Софийском кафедральном соборе города Вологды сослужит Преосвященным архиереям, прибывшим в областную столицу на праздник всех святых в земле Вологодской просиявших.

Избранная запись

Работники кафедрального собора г.Череповца приняли участие в мероприятиях, связанных с установкой купола на восстанавливаемый Богородице-Рождественский храм возрождаемой Иродионо-Илоезерской пустыни

22 июня 2023 года состоялось знаменательное событие в жизни возрождаемой Иродионо-Илоезерской пустыни – на колокольню старинного храма Рождества Пресвятой Богородицы установили купол с купольным крестом.

Перед установкой купола в храме преподобного Иродиона Илоезерского Архиерейского подворья при бывшей Иродионо-Илоезерской Богородице-Рождественской пустыни состоялось молебное пение о призывании помощи Святаго Духа перед началом всякого дела. Богослужение совершил секретарь епархиального управления Череповецкой епархии, почетный настоятель кафедрального собора г.Череповца протоиерей Александр Куликов.

За богослужением молились настоятель Троице-Благовещенской Евфросино-Синозерской пустыни игумен Феодосий (Белов), руководитель Архитектурно-строительной комиссии Череповецкой епархии Н.Ф. Сычев, сотрудница епархиальной Архитектурно-строительной комиссии, работница кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких Екатерина Силина, прихожане кафедрального собора  г.Череповца.

Богослужебные песнопения исполнил насельник подворья монах Поликарп.

Затем у храма Рождества Пресвятой Богородицы протоиерей Александр Куликов совершил чин освящения купольного креста и купола колокольни.

После соборной молитвы строители-монтажники с помощью автокрана произвели сборку купола, установив на него высокий шпиль и крест. Затем купол с крестом был поднят на колокольню Богородице-Рождественского храма.

Установка купола стала одним из важнейших этапов возрождения старинного храма и возвращения ему былой красоты : новый купол преобразил не только колокольню, но и весь храм, придав ему величественный и благолепный вид.

Избранная запись

В приходе продолжается реализация проекта «Помочь увидеть лик святой»

В ходе проекта «Помочь увидеть лик святой», реализующегося в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких при поддержке Фонда президентских грантов, изготовлено еще 10 тактильных икон для храмов Череповецкой епархии.

Избранная запись

В день Всех святых, в земле Русской просиявших, епископ Игнатий совершил Божественную литургию в кафедральном соборе г.Череповца

18 июня 2023 года, в Неделю 2-ю по Пятидесятнице, Всех святых, в земле Русской просиявших, епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий совершил раннюю Божественную литургию в кафедральном соборе города Череповца. Диаконский чин представил клирик кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких диакон Дионисий Петров.

Богослужебные песнопения исполнил мужской хор кафедрального собора под управлением субрегента Олега Пухова.

За Литургией были вознесены особые прошения и молитва о Святой Руси.

После заамвонной молитвы перед иконой Всех святых, в земле Русской просиявших, состоялось славление Всем святым земли Русской. Затем было торжественно провозглашено диаконом и пропето хором многолетие.

По завершении богослужения Преосвященнейший владыка поздравил всех с праздником и обратился к верующим с архипастырским словом, посвященным чтимым ныне Церковью святым. Епископ Игнатий призвал прихожан принять посильное участие в благотворительном сборе в помощь пострадавшим от наводнения в Херсонской области.

После обращения владыки состоялся сбор средств для пострадавших в результате наводнения.

Избранная запись

В Череповецкий дом-интернат для престарелых и инвалидов переданы тактильные иконы, изготовленные в ходе проекта «Помочь увидеть лик святой»

16 июня 2023 года епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий в рамках проекта «Помочь увидеть лик святой», реализуемого в кафедральном соборе города Череповца при поддержке Фонда президентских грантов, вместе с руководителем проекта диаконом Дионисием Петровым и администратором проекта Екатериной Силиной посетил второй корпус Череповецкого дома-интерната для престарелых и инвалидов №1.

Встреча представителей проекта с насельниками и работниками интерната состоялась в библиотеке учреждения.

Преосвященнейший владыка рассказал собравшимся о проекте «Помочь увидеть лик святой» и передал в дар социальному учреждению девять тактильных икон, изготовленных в ходе проекта, а также молитвословы с крупным шрифтом для слабовидящих.

Пообщавшись с жителями интерната, архиерей посетил незрячего насельника, и, познакомив его с тактильной иконой Господа Вседержителя, подарил на молитвенную память рельефный образ.

Ранее в Череповецкий дом-интернат для престарелых и инвалидов №1 уже была передана рельефная икона Пресвятой Богородицы «Владимирская». Всего для молитвенных помещений социального учреждения в ходе проекта было изготовлено и передано 10 тактильных икон.

Избранная запись

В приходе проводятся консультации для людей с ограниченными возможностями здоровья по зрению

В кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких в рамках проекта «Помочь увидеть лик святой» добровольцами проекта проводится сопровождение по храму и консультирование по тактильным иконам прихожан, имеющих ограниченные возможности здоровья по зрению.

Сегодня, 16 июня 2023 года, консультирование по тактильным иконам для юных прихожан,имеющих ограниченные возможности здоровья по зрению, совершили епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий и руководитель проекта диакон Дионисий Петров, прошедший в ходе проекта учебный курс по сопровождению добровольцами незрячих и слабовидящих людей в храме.

Проект «Помочь увидеть лик святой реализуется в кафедральном соборе г.Череповца при поддержке Фонда президентских грантов.

Избранная запись

Тактильные иконы, изготовленные в ходе проекта «Помочь увидеть лик святой», переданы в храмы города Устюжны

15 июня 2023 года в приемной управляющего Череповецкой епархии Преосвященнейшим Игнатием, епископом Череповецким и Белозерским, были торжественно переданы благочинному Устюженского округа протоиерею Константину Лобанову, четыре тактильные иконы, изготовленные в ходе проекта «Помочь увидеть лик святой».

В мероприятии принял участие руководитель проекта «Помочь увидеть лик святой» диакон Дионисий Петров.

Три рельефные иконы будут размещены в старинном храме Казанского образа Божией Матери города Устюжны. Одна рельефная икона будет передана в храм святителя Василия Великого города Устюжны.

Проект реализуется в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких при поддержке Фонда президентских грантов.

Избранная запись

Работники кафедрального собора г.Череповца ознакомили слабовидящих воспитанников детского сада №77 с тактильными иконами, изготовленными в ходе проекта «Помочь увидеть лик святой»

14 июня 2023 года состоялась поездка работников кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких в МАДОУ «Детский сад №77».

В начале встречи преподаватель воскресной школы прихода, доброволец проекта Людмила Зайцева рассказала детям о значении икон в жизни человека, отличии икон от картин и фотографий, иконописного образа от рельефной иконы.

Затем состоялся просмотр мультфильма об одном чудесном случае оказания помощи Божией Матерью верующей девочке с последующим его обсуждением.

После рассказа о Пречистой Деве Марии ребятам была представлена тактильная икона Пресвятой Богородицы «Владимирская».

Затем специалист по связям с общественностью кафедрального собора г.Череповца, администратор проекта «Помочь увидеть лик святой» Екатерина Силина познакомила детей с другими тактильными иконами, изготовленными в ходе проекта.

Поздравив всех с днем празднования прославления праведного Иоанна Кронштадтского, Екатерина Александровна рассказала ребятам об этом всероссийском пастыре и о другом известном святом — святителе Николае Чудотворце. Рассказ сопровождался показом облачений и иных предметов, изображенных на иконах. Митра и панагия были предоставлены команде проекта епископом Череповецким и Белозерским Игнатием. Часть облачений и предметов (поручи, фелонь, епитрахиль, четки и др.) предоставил для выездного мероприятия кафедральный собор преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких.

В ходе встречи тридцать восемь ребят тактильно ознакомились с рельефными иконами и изображенными на них предметами. Как заметили сами дети, встреча со святыми образами оказалась интересной и очень их порадовала.

Администратор проекта «Помочь увидеть лик святой» Екатерина Силина передала от лица команды проекта в дар МАДОУ «Детский сад №77» тактильный образ Пресвятой Богородицы «Владимирская».

Завершилось мероприятие благопожеланиями и приглашением ребят и коллектива учреждения работниками прихода в кафедральный собор преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких на экскурсию, а также словами благодарности со стороны детей и педагогов.

Проект «Помочь увидеть лик святой» реализуется в кафедральном соборе г.Череповца при поддержке Фонда президентских грантов.

Избранная запись

Утверждены новые памятные даты святым Череповецкой епархии

Распоряжением управляющего Череповецкой епархии Преосвященнейшего Игнатия, епископа Череповецкого и Белозерского, утверждены следующие дни памяти святым Череповецкой епархии:
— 7 марта — преподобного Моисея Белоезерского (день памяти перенесен с 8 марта по причине совпадения с днем памяти священномученика Павла Кушникова),
— 12 июня – день памяти преподобного Исаакия Ломского,
— 16 августа – преподобного Фавста Вытегорского,
— 14 декабря – день памяти преподобного Филарета Устюженского,
— 30 декабря – преподобного Азария Выксинского,
— в четвертую неделю по Пятидесятнице – день празднования всем святым в земле Череповецкой просиявшим.

Днем празднования Белозерской иконы Божией Матери установлена вторая суббота июля (день города Белозерска).

Дни памяти указаны по новому стилю.

Избранная запись

Работники и прихожане кафедрального собора г.Череповца приняли участие в Евфросино-Синозерском крестном ходе

12 июня 2023 года состоялся традиционный Евфросино-Синозерский ход от храма мучеников-бессребренников Космы и Дамиана деревни Долоцкое, где некогда преподобномученик Евфросин служил чтецом, до Троице-Благовещенской Евфросино-Синозерской пустыни, основанной подвижником.

Перед крестным ходом в храме святых Космы и Дамиана деревни Долоцкое было совершено молебное пение о призывании помощи Святаго Духа перед началом всякого дела. Богослужение возглавил епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий. Его Преосвященству сослужил секретарь епархиального управления, почетный настоятель кафедрального собора г.Череповца протоиерей Александр Куликов, благочинный Устюженского округа протоиерей Константин Лобанов, настоятель Троице-Благовещенской Евфросино-Синозерской пустыни игумен Феодосий (Белов), клирик храма Казанского образа Божией Матери города Устюжны иерей Роман Барканов. Диаконский чин представил клирик храма Казанского образа Божией Матери города Устюжны диакон Алексий Алексеенко.

За богослужением молились руководитель Архитектурно-строительной комиссии Череповецкой епархии Николай Сычев, древлехранитель Череповецкой епархии Михаил Мальцев, сотрудница Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии, работница кафедрального собора г.Череповца Екатерина Силина, многочисленные паломники и почитатели памяти преподобномученика Евфросина Синозерского.

После молебна к верующим с напутственным словом обратились епископ Игнатий и протоиерей Александр Куликов. Затем крестоходцы отправились в путь.

В крестном ходе приняли участие паломники из Череповца, Устюжны, Вологды, Москвы, Санкт-Петербурга, Новгорода, Бабаева, Чагоды, Ирдоматки, а также население близлежащих деревень. Среди богомольцев были работники и прихожане кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких.

Возглавил крестный ход Преосвященнейший Игнатий. Впервые за историю пустыни крестный ход памяти преподобномученика Евфросина Синозерского, совершаемый в обитель, возглавил архиерей.

Общая длина пути составила более 20 километров.

Всю дорогу до пустыни почитатели святого Евфросина Синозерского прошли с Иисусовой молитвой, пением величания святому Евфросину и другими молитвенными песнопениями.

Во время одного из привалов краевед Михаил Мальцев познакомил паломников с житием преподобномученика Евфросина Синозерского и историей основанного подвижником монастыря.

Прибыл крестный ход в в Троице-Благовещенскую Евфросино-Синозерскую пустынь под торжественный колокольный звон в исполнении насельника обители монаха Евфросина (Румянцева).

По прибытии крестоходцев в пустынь у Поклонного креста, стоящего на месте мученической кончины святого Евфросина, была совершена лития о упокоении братии обители, невинно убиенной в 1612 году вместе с настоятелем монастыря.

Затем в храме апостолов Петра и Павла был совершен молебен преподобномученику Евфросину Синозерскому.
Богослужение возглавил Преосвященнейший владыка.
По завершении молебна под пение хором паломников величания преподобномученику Евфросину настоятель пустыни игумен Феодосий (Белов) помазал верующих елеем, а насельник обители монах Евфросин окропил всех святой водой.

После молебного пения на берегу Синичьего озера состоялась общая трапеза.

Избранная запись

Иконы, изготовленные в ходе проекта «Помочь увидеть лик святой», переданы отцам-благочинным Вытегорского и Бабаевского округов

9 июня 2023 года в приемной управляющего Череповецкой епархии епископом Череповецким и Белозерским были торжественно переданы благочинным Вытегорского и Бабаевского округов иерею Матфею Тараканову и протоиерею Роману Подосенову тактильные иконы, изготовленные в ходе проекта «Помочь увидеть лик святой» — 5 рельефных икон для храмов Вытегорского благочиния и 19 икон для храмов Бабаевского благочиния.

Проект реализуется в кафедральном соборе г.Череповца при поддержке Фонда президентских грантов.

Избранная запись

В кафедральном соборе г.Череповца продолжается реализация проекта «Помочь увидеть лик святой»

В мастерской в ходе проекта «Помочь увидеть лик святой» на станке с числовым программным управлением изготовлено еще 8 рельефных икон для храмов Череповецкой епархии.

Проект реализуется в кафедральном соборе г.Череповца при поддержке Фонда президентских грантов.

Избранная запись

В Вологде пройдут торжества по случаю празднования памяти всех Вологодских святых

25 июня 2023 года, в празднество в Вологде всем преподобным отцам Вологодским, в Софийском кафедральном соборе г. Вологды Божественную литургию совершит митрополит Вологодский и Кирилловский Савва в сослужении архиереев и духовенства Вологодской митрополии. Начало Божественной литургии: в 10:00.

По завершении Литургии состоится общегородской крестный ход с мощами праведного Александра Баданина от Софийского кафедрального собора к Лазаревскому храму, где мощи почитаемого на Вологодчине святого будут положены в новую раку, специально устроенную по случаю данного события. Крестный ход будет сопровождаться праздничным звоном Соборной колокольни, а также колоколен тех храмов, рядом с которыми будет проходить торжественное шествие.

Из города Череповца для горожан, желающих принять участие в данных торжествах, будут организованы поездки:
— паломнической службой Воскресенского собора: выезд в 6:30 от остановки автобуса «ул.Олимпийская» и далее по маршруту до ул.Сталеваров. Стоиомсть поездки – 1000 рублей. Запись на поездку по телефону в церковной лавке 8(8202) 51-90-58 и по т. 89212545642 (Ирина Петровна);
— паломнической службой храма Рождества Христова: выезд от храма Рождества Христова (ул.Парковая, д.1) в 7:00. Стоимость проезда – 1000 рублей. Запись по телефону: 89211307851 (Татьяна Васильевна).

Избранная запись

В ходе проекта «Помочь увидеть лик святой» изготовлено еще несколько резных икон

В мастерской в ходе проекта «Помочь увидеть лик святой» изготовлено еще 8 рельефных икон для храмов Череповецкой епархии.

Проект реализуется в кафедральном соборе г.Череповца при поддержке Фонда президентских грантов.

Избранная запись

В ходе проекта Помочь увидеть лик святой

2 июня 2023 года в мастерской было покрашено еще 10 рельефных икон, изготовленных для храмов Череповецкой епархии в ходе проекта «Помочь увидеть лик святой» на станке с числовым программным управлением.

Проект «Помочь увидеть лик святой» реализуется в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких при поддержке Фонда президентских грантов.

Избранная запись

Ещё одна незрячая череповчанка ознакомилась с тактильными иконами, изготовленными в ходе проекта «Помочь увидеть лик святой»

В кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких в рамках проекта «Помочь увидеть лик святой» добровольцами проекта проводится информационное сопровождение и консультирование незрячих и слабовидящих прихожан.

Сегодня, 1 июня, кафедральный собор г.Череповца посетила незрячая Анна. Экскурсионное сопровождение и знакомство с тактильными иконами, изготовленными в ходе проекта, для гостьи провела доброволец проекта «Помочь увидеть лик святой» Колосова Алла Владимировна.

Анну порадовала не только экскурсия по храму, но и возможность помолиться у частицы мощей своей небесной покровительницы — благоверной княгини Анны Кашинской. Много позитивных эмоций принесла девушке и встреча с тактильными иконами.

Проект «Помочь увидеть лик святой» реализуется в кафедральном соборе г.Череповца при поддержке Фонда президентских грантов.

Избранная запись

Работники кафедрального собора г.Череповца познакомили ребят из Центра «Наши дети» и Специализированного дома ребенка №2 с тактильными иконами

18 мая 2023 года в Специализированном доме ребенка №2 состоялась встреча работников кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких с ребятами из БУ СО ВО «Череповецкий центр помощи детям, оставшимся без попечения родителей, «Наши дети» и детьми БУЗ ВО «Дом ребенка специализированный №2».

В начале встречи специалист по связям с общественностью кафедрального собора г.Череповца, администратор и пресс-секретарь проекта «Помочь увидеть лик святой», реализуемого в данном приходе при поддержке Фонда президентских грантов, Екатерина Силина рассказала ребятам и педагогам Центра «Наши дети», а также сотрудникам Дома ребенка о проекте, тактильных иконах, их изготовлении, изображенных на них святых. Затем состоялось тактильное знакомство с образами.

Также с тактильными иконами познакомились слабовидящие дети из Дома ребенка. Знакомство прошло в виде познавательной игровой программы с участием добровольцев проекта Людмилы Зайцевой и Татьяна Величко, в ходе которой администратор проекта Екатерина Силина и добровольцы проекта помогли слабовидящим ребятам тактильно ознакомиться с образами, доступно поясняя детям то или иное изображение и его значение.

После ответа на вопросы детей волонтером проекта, преподавателем воскресной школы кафедрального собора и детской школы искусств Ириной Эпанаевой совместно с обучающимися детской школы искусств был проведен небольшой концерт, в ходе которого дети узнали много нового о щипковых музыкальных инструментах.

По окончании познавательной программы состоялось совместное исполнение песни о дружбе и общая трапеза.

Кроме слабовидящих детей также сегодня с тактильными иконами ознакомился слепой ребенок, проживающий в данном учреждении.

В завершение встречи работники учреждения и дети сердечно поблагодарили гостей за приезд и знакомство со святыми образами.

Избранная запись

Команда проекта «Помочь увидеть лик святой» ознакомила с тактильными иконами слепых Череповецкого дома-интерната для престарелых и инвалидов

16 мая 2023 года состоялась поездка команды проекта «Помочь увидеть лик святой», реализуемого в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких при поддержке Фонда президентских грантов, в Череповецкий дом-интернат для престарелых и инвалидов №1.

Встреча незрячих и слабовидящих череповчан с настоятелем кафедрального собора г.Череповца иереем Сергием Бондарем и администратором и пресс-секретарем проекта Екатериной Силиной прошла в домовом храме блаженной Ксении Петербургской.

В начале мероприятия Екатерина Александровна рассказала насельникам учреждения о проекте «Помочь увидеть лик святой» и изготовляемых в ходе проекта тактильных иконах, а затем, по ходу рассказа иерея Сергия о святых, изображенных на иконах, помогла незрячим и слабовидящим людям тактильно ознакомиться с привезенными образами.

После знакомства инвалидов и престарелых с изготовленными в ходе проекта иконами состоялось их обсуждение. Затем священник ответил на вопросы участников мероприятия.

В завершение встречи насельники интерната сердечно поблагодарили команду проекта за приезд, интересный рассказ и знакомство с тактильными образами.

Также во время сегодняшнего выездного мероприятия иерей Сергий и Екатерина Силина посетили комнаты жителей корпуса №1 и ознакомили с тактильными иконами проживающих в интернате незрячих верующих, не способных передвигаться самостоятельно.
Всего сегодня ознакомилось с тактильными иконами не менее 13 человек.

В дальнейшем в ходе проекта «Помочь увидеть лик святой» планируется совершить еще не менее 3-х поездок в отделения Череповецкого дома-интерната для престарелых и инвалидов для ознакомления слепых и слабовидящих людей с тактильными иконами.

Избранная запись

В кафедральном соборе г.Череповца проводятся консультации добровольцами по тактильным иконам

В кафедральном соборе г.Череповца в рамках проекта «Помочь увидеть лик святой», реализуемого в приходе при поддержке Фонда президентских грантов, продолжаются консультации добровольцами проекта слабовидящих прихожан.

Консультации по тактильным иконам в кафедральном соборе г.Череповца совершаются ежедневно, с 8:00 до 19:30.

Приглашаем вас и ваших слабовидящих или незрячих родственников и знакомых на встречу со святыми образами.

Избранная запись

Завершилось изготовление тактильных икон для Череповецкого дома-интерната

В ходе проекта «Помочь увидеть лик святой», реализуемого в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких при поддержке Фонда президентских грантов, изготовлено 10 тактильных икон для молельных комнат Череповецкого дома-интерната для престарелых и инвалидов.

Иконы изготовлены на станке с ЧПУ руководителем проекта, клириком кафедрального собора г.Череповца диаконом Дионисием Петровым.

В мае командой проекта планируется совершить в отделения интерната 4 поездки для ознакомления насельников социального учреждения с тактильными образами.

Избранная запись

Завершаются работы по изготовлению тактильных икон для Череповецкого дома-интерната для престарелых и инвалидов

В мастерской продолжаются работы по изготовлению тактильных икон для Череповецкого дома-интерната для престарелых и инвалидов.

Работы близки к завершению. Изготовлено 10 тактильных икон. Образы отшлифованы. В настоящее время осуществляется покраска икон.

Проект «Помочь увидеть лик святой» реализуется в кафедральном соборе г.Череповца при поддержке Фонда президентских грантов.

Избранная запись

Команда проекта «Помочь увидеть лик святой» ознакомила слабовидящих детей Череповца с тактильными иконами

12 мая 2023 года состоялась очередная поездка команды проекта «Помочь увидеть лик святой», реализуемого в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких при поддержке Фонда президентских грантов, в МАОУ «Центр образования №44» г.Череповца.

Настоятель кафедрального собора иерей Сергий Бондарь рассказал учащимся центра о тактильных иконах и изображенных на них святых.


В ходе рассказа священника ребятам была предоставлена возможность тактильно ознакомиться с описываемыми им образами, вырезанными из дерева.

После ответов на интересующие слушателей вопросы администратор проекта Екатерина Силина для усвоения и повторения пройденного материала в занимательной форме провела по тактильным иконам просветительско- игровую программу. В ходе игры дети учились описывать тактильные иконы, изображенных на них святых, вспоминали детали изображений, только что воспринятых ими тактильно и визуально.

Мероприятие сопровождалось сурдопереводом, так как в зале присутствовали слабослышащие учащиеся.

Всего с тактильными иконами сегодня ознакомились не менее 30 детей.

Завершая встречу иерей Сергий и Екатерина Александровна пригласили всех ее участников на экскурсию в кафедральный собор преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких.

Ребята и педагоги тепло поблагодарили гостей за проведенное мероприятие.

Избранная запись

В рамках проекта «Помочь увидеть лик святой» идёт изготовление тактильных икон для Череповецкого дома-интерната для престарелых и инвалидов

В кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких продолжается осуществление проекта «Помочь увидеть лик святой», реализуемого в приходе при поддержке Фонда президентских грантов.

В настоящее время в мастерской идёт процесс изготовления тактильных икон для молельных комнат Череповецкого дома-интерната для престарелых и инвалидов.

В ходе проекта планируется изготовить и передать данному социальному учреждению не менее 10 тактильных икон.

Избранная запись

Завершаются работы по изготовлению тактильных икон для кафедрального собора г.Череповца

Завершаются работы по изготовлению тактильных икон для кафедрального собора преподобных  Афанасия и Феодосия Череповецких.

В течение нескольких недель были вырезаны на станке с ЧПУ еще 6 образов.

Затем иконы были отшлифованы вручную.

В ближайшее время они будут покрыты лаком и переданы в дар кафедральному собору г.Череповца.

Проект реализуется в приходе при поддержке Фонда президентских грантов.

Избранная запись

Изготовление тактильных икон в рамках проекта «Помочь увидеть лик святой»

Изготовление тактильных икон в рамках проекта «Помочь увидеть лик святой», реализуемого в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких при поддержке Фонда президентских грантов.

Иконы изготавливает руководитель проекта, клирик кафедрального собора диакон Дионисий Петров. Съёмка и видеомонтаж осуществлены пресс-секретарем кафедрального собора и проекта «Помочь увидеть лик святой» Е.А. Силиной.

Избранная запись

Работники кафедрального собора г.Череповца ознакомили слабовидящих детей с тактильными иконами, изготовленными в ходе проекта «Помочь увидеть лик святой»

Удивительная встреча состоялась сегодня, 27 апреля 2023 года, у слабовидящих детей Центра образования № 44 города Череповца: они тактильно, на ощупь познакомились с ликами святых на резных, рельефных иконах, изготовленных в ходе проекта «Помочь увидеть лик святой», реализуемого в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких.

Знакомство сопровождалось познавательным рассказом священнослужителей прихода настоятеля кафедрального собора иерея Сергия Бондаря и руководителя проекта диакона Дионисия Петрова о Господе, Пресвятой Богородице и святых, чьи иконы были представлены детям.

Также ребята получили возможность в своих руках подержать некоторые предметы, изображённые на иконах: чётки, митру, поручи, панагию и другие.

Встреча прошла в атмосфере живого общения и взаимного интереса.
Всего в мероприятии приняло участие не менее 50 человек.

Избранная запись

Продолжается изготовление тактильных икон для кафедрального собора г.Череповца

В ходе проекта «Помочь увидеть лик святой», реализуемого в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких при поддержке Фонда президентских грантов, продолжается изготовление тактильных икон для кафедрального собора г.Череповца.

Иконы изготавливаются на станке с ЧПУ руководителем проекта, клириком кафедрального собора г.Череповца диаконом Дионисием Петровым.

На сегодняшний день в кафедральный собор передано уже 4 тактильные иконы.

В настоящее время в мастерской идет работа по изготовлению оставшихся 6-ти тактильных икон для кафедрального собора. Всего в ходе проекта в кафедральный собор г.Череповца планируется передать 10 тактильных икон.

После изготовления иконы станком с ЧПУ, запрограммированным диаконом Дионисием, икона шлифуется, покрывается морилкой и  лаком.

После подсыхания лака икона снова шлифуется и  покрывается лаком.

Всего в ходе проекта в кафедральный собор г.Череповца планируется передать 10 тактильных икон.

 

Избранная запись

В ходе проекта «Помочь увидеть лик святой» изготовлены иконы для Воскресенского собора г.Череповца

В конце марта  2023 года в ходе проекта «Помочь увидеть лик святой», реализуемого в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких при поддержке Фонда президентских грантов изготовлено три резные тактильные иконы для Архиерейского подворья Воскресенского собора г.Череповца.

 

В ближайшее время иконы будут переданы в Воскресенский собор.

Избранная запись

Приобретена лакокрасочная продукция для покрытия тактильных икон

28 марта 2023 года кафедральным собором преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких, реализующим при поддержке Фонда президентских грантов в приходе проект «Помочь увидеть лик святой», приобретена лакокрасочная продукция для покрытия изготавливаемых в ходе проекта рельефных икон.

Напомним, что по проекту на станке с числовым программным управлением  планируется изготовить не менее 210 рельефных икон.

После шлифовки иконы будут покрыты морилкой и лаком.

 

Избранная запись

В кафедральном соборе г.Череповца появились первые тактильные иконы

26 марта 2023 года в кафедральный собор преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких командой проекта «Помочь увидеть лик святой» были переданы две тактильные иконы, изготовленные в ходе реализации проекта его руководителем, клириком кафедрального собора диаконом Дионисием Петровым. Это икона Божией Матери «Владимирская» и образ святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца. Иконы снабжены табличками со шрифтом Брайля, поясняющими изображение.

По завершении ранней Литургии иеромонах Афанасий (Поземов) в центре кафедрального собора совершил чин освящения икон.


После богослужения прихожане кафедрального собора, как зрячие, так и незрячие и слабовидящие, смогли приложиться к образам.

Для незрячих сегодняшний воскресный день стал незабываемым днём знакомства с ликами Божией Матери и святителя Николая Чудотворца. Консультации для слабовидящих и слепых в кафедральном соборе провели волонтёры проекта.

Как отмечает администратор и пресс-секретарь проекта Екатерина Силина, «сегодня для прихожан кафедрального собора, команды и волонтёров проекта важный день: наши труды и старания достигли цели – тактильные иконы дошли до незрячих и слабовидящих верующих. Мне довелось наблюдать сегодня в храме и наполненные слезами глаза растрогавшихся волонтёров, водящих рукой слепого по иконе, и просветлевшие, улыбающиеся лица незрячих при знакомстве с тактильными иконами. Прозвучали и добрые и благодарные слова в адрес организаторов проекта и изготовителя икон диакона Дионисия Петрова. Все это, конечно, радует команду проекта и вдохновляет нас на дальнейшие свершения.
Знаменательно, что первые тактильные иконы появились в кафедральном соборе в день памяти преподобного Иоанна Лествичника, автора знаменитой «Лествицы». Пусть они станут своеобразной лестницей, с помощью которой незрячие смогут мысленно взойти к Богу, святым, небесам».

Переданные сегодня командой проекта тактильные иконы будут постоянно пребывать в кафедральном соборе г.Череповца.

Всего в ходе проекта, реализуемого в приходе при поддержке Фонда президентских грантов, планируется передать в кафедральный собор 10 тактильных икон.

 

Приглашаем вас и ваших слабовидящих и незрячих родственников и знакомых в кафедральный собор преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких на встречу со святыми образами.

Избранная запись

Приглашаем волонтеров проекта «Помочь увидеть лик святой» на консультации по тактильным иконам

Дорогие волонтеры проекта! 26 марта 2023 года в кафедральный собор преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких будут переданы две тактильные иконы, изготовленные руководителем проекта «Помочь увидеть лик святой» диаконом Дионисием Петровым: икона Пресвятой Богородицы «Владимирская» и образ святителя Николая Чудотворца.

После ранней и поздней Божественных литургий (примерно в 8:40 и в 11:00) состоится ознакомление прихожан кафедрального собора с тактильными иконами.

Приглашаем вас провести консультации по тактильным иконам для слабовидящих и незрячих прихожан.

Поможем вместе незрячим и слабовидящим людям увидеть лики святых.

Избранная запись

Интервью с клириком кафедрального собора г.Череповца, руководителем проекта «Помочь увидеть лик святой» диаконом Дионисием Петровым

Избранная запись

Готова вторая тактильная икона в рамках проекта «Помочь увидеть лик святой»

18-21 марта 2023 года была отшлифована, покрыта морилкой, лаком, снова отшлифована и покрыта лаком вторая тактильная икона, изготовленная в рамках проекта «Помочь увидеть лик святой», реализуемого в кафедральном соборе г.Череповца при поддержке Фонда президентских грантов.

Это образ Пресвятой Богородицы «Владимирская». Изготовлен он на станке с ЧПУ руководителем проекта, клириком кафедрального собора г.Череповца диаконом Дионисием Петровым.

После высыхания лака икона будет передана в дар  кафедральному собору преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких.

Избранная запись

Готова первая тактильная икона в рамках проекта «Помочь увидеть лик святой»

18-21 марта 2023 года первая тактильная икона святителя Николая Чудотворца, изготовленная в ходе проекта «Помочь увидеть лик святой», реализуемого в кафедральном соборе г.Череповца при поддержке Фонда президентских грантов, была покрыта морилкой и лаком, отшлифована и снова покрыта лаком.

После высыхания поверхности образ будет передан в кафедральный собор  преподобных Афанасия и Феодосия для совершения чина освящения, а затем  предстанет перед прихожанами собора.

Избранная запись

Приглашаем в кафедральный собор ознакомиться с тактильными иконами

Дорогие прихожане! 26 марта 2023 года в кафедральный собор преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких будут переданы две тактильные иконы, изготовленные руководителем проекта «Помочь увидеть лик святой» диаконом Дионисием Петровым — икона Божией Матери «Владимирская», а также образ святителя Николая Чудотворца.

Приглашаем вас и ваших слабовидящих и незрячих родственников и знакомых познакомиться с этими удивительными образами.

Консультацию по тактильным иконам после ранней Литургии (примерно в 8:40) и поздней Литургии (примерно в 11:00) проведут волонтёры проекта.

Поможем вместе незрячим увидеть лики святых.

На фото: первая тактильная икона святителя Николая Чудотворца, изготовленная в ходе проекта «Помочь увидеть лик святой», реализуемого в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких при поддержке Фонда президентских грантов.

Избранная запись

В кафедральном соборе г.Череповца завершилась учеба волонтеров проекта «Помочь увидеть лик святой»

19 марта 2023 года в приходе кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялась итоговая аттестация обучающихся курса «Консультирование слепых и слабовидящих людей по тактильным иконам и ориентированию в храме», проведенного в рамках проекта «Помочь увидеть лик святой», реализуемого при поддержке Фонда президентских грантов.

Аттестация состояла из проверки теоретических знаний через тестирование и практических навыков через выполнение различных ролевых заданий.

По завершении прохождения тестирования по теоретическому материалу в воскресной школе учащиеся под руководством настоятеля кафедрального собора иерея Сергия Бондаря и куратора обучения Екатерины Силиной выполнили практические задания в парах: описали тактильную икону закрывшему глаза и ставшему на время «незрячим» коллеге, так, чтобы он понял, Кто на ней изображен.

Практический экзамен прошёл на основе изготовленных руководителем проекта диаконом Дионисием Петровым тактильных икон Пресвятой Богородицы и святителя Николая Чудотворца. Кроме словесного описания и тактильного обследования сложность для экзаменующихся заключалась еще и в том, что этих икон учащиеся до аттестации не видели.

Затем выпускники, разбившись на пары и попеременно исполняя роль слепого и его сопровождающего, в кафедральном соборе г.Череповца выполнили задания по оказанию слепому помощи в храме и консультированию его по иконам.

Волонтёры помогали своему «незрячему» коллеге подняться по ступенькам собора и войти в него, приложиться к иконе и мощам, описывали храмовое пространство и церковную утварь и многое другое.

После подведения итогов прошедших испытаний в воскресной школе прихода состоялось вручение свидетельств об окончании курса. Торжественную церемонию возглавил настоятель прихода иерей Сергий Бондарь.

Завершая встречу, куратор обучения Екатерина Силина поблагодарила волонтеров за терпение и труд при прохождении учебы и пожелала, чтобы обретенные знания добровольцы смогли применять как на работе, так и в жизни, помогая ближним. Екатерина Александровна напомнила, что в ходе реализации проекта «Помочь увидеть лик святой» в кафедральном соборе г.Череповца предстоят консультации слепых и слабовидящих прихожан по тактильным иконам и предложила волонтерам, по возможности, принять в них участие. Также выпускникам курса были розданы памятки о сопровождении незрячих людей в храме и описании тактильных икон.

Всего курс окончило более 30 волонтёров.

 

Избранная запись

В кафедральном соборе г.Череповца состоялось заключительное занятие для волонтёров проекта «Помочь увидеть лик святой»

19 марта 2023 года в воскресной школе кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялось заключительное занятие по курсу «Консультирование слепых и слабовидящих людей по тактильным иконам и ориентированию в храме», проведенного в приходе в рамках проекта «Помочь увидеть лик святой», реализуемого при поддержке Фонда президентских грантов.
Данное занятие было посвящено слабовидящим и незрячим детям, особенностям их восприятия окружающего мира.

Встреча началась с общей молитвы и приветственного слова куратора курса Екатерины Александровны Силиной.

Затем перед аудиторией выступили педагоги МАДОУ «Детский сад №77», основным направлением которого является квалифицированная помощь слепым и слабовидящим детям.

Психолог Оксана Николаевна Беляева рассказала о психологических особенностях детей с тяжелым нарушением зрения, а также о том, как нарушение зрения сказывается на деятельности ребят, их внимании, зрительном восприятии, пространственной ориентировке, мышлении, развитии речи, памяти, воображении и эмоциональной сфере.

Волонтёрам был предложен к просмотру мультфильм «Невидимка», часть которого нужно было воспринять с закрытыми глазами, ориентируясь только на слова тифлокомментатора, часть – с открытыми глазами, слушая тифлосопровождение. После просмотра мультфильма состоялось его обсуждение.

Старший воспитатель МАДОУ «Детский сад №77» Елена Леонидовна Андреева рассказала об общеобразовательных программах, реализуемых учреждением, а также на примерах различных методик по работе со слабовидящими и незрячими детьми раскрыла тему «Как научить людей с нарушениями зрения ориентироваться в окружающем мире с помощью сохранных анализаторов».

Учителя — дефектологи Хлебникова Анна Николаевна и Махова Ксения Николаевна провели для волонтёров практическое занятие в интерактивной форме. Учащиеся курса поставили себя на место незрячих детей и попробовали с закрытыми глазами выполнить предлагаемые им задания на развитие сохранных анализаторов: на обоняние – «Узнай по запаху», на осязание — «Волшебный мешочек», на слух – «Угадай, что звучит», на вкусовые ощущения – «Узнай на вкус», на тактильное восприятие – «Тактильное лото», на ориентировку в пространстве с предметом – «Матрёшка», а также на ориентировку в пространстве, в собственном теле и на плоском изображении и другие.

Поблагодарив выступающих, куратор курса Екатерина Силина заверила педагогов, что данная встреча команды проекта с представителями МАДОУ «Детский сад №77» не последняя, напомнив, что в ходе реализации проекта «Помочь увидеть лик святой» планируется посещение данного образовательного учреждения и ознакомление его обучающихся с тактильными иконами.

Избранная запись

Изготовлена вторая тактильная икона в рамках проекта «Помочь увидеть лик святой»

17 марта 2023 года изготовлена вторая тактильная икона в рамках проекта «Помочь увидеть лик святой», реализуемого в кафедральном соборе г.Череповца при поддержке Фонда президентских грантов — это образ Пресвятой Богородицы «Владимирская».
Икона изготовлена на станке с ЧПУ  руководителем проекта, клириком кафедрального собора диаконом Дионисием Петровым.
В ближайшее время образ будет покрашен, покрыт лаком и передан в дар кафедральному собору г.Череповца.
Избранная запись

Изготовлены и доставлены в кафедральный собор г.Череповца таблички со шрифтом Брайля

15 марта 2023 года команде проекта «Помочь увидеть лик святой» в кафедральный собор преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких  было доставлено 210 табличек с шрифтом Брайля (рельефно-точечным тактильным шрифтом, который предназначен для чтения и письма незрячими и слабовидящими людьми), к тактильным иконам Господа Вседержителя, Пресвятой Богородицы «Владимирская», святителя Николая Чудотворца, блаженной Матроны Московской и праведного Иоанна Кронштадтского, которые планируется изготовить в ходе проекта, реализуемого в приходе при поддержке Фонда президентских грантов.

На табличках содержится информация, поясняющая кто изображен на иконе.

Избранная запись

Изготовлены и доставлены в приход таблички с шрифтом Брайля

15 марта 2023 года команде проекта «Помочь увидеть лик святой» в кафедральный собор преподобных Афанасия и Феодосия  Череповецких  было доставлено 210 табличек с шрифтом Брайля к тактильным иконам Господа Вседержителя, Пресвятой Богородицы, святителя Николая Чудотворца, блаженной Матроны Московской, которые планируется изготовить в ходе реализации проекта.

Избранная запись

В приходе кафедрального собора г.Череповца состоялось очередное занятие для добровольцев проекта «Помочь увидеть лик святой»

12 марта 2023 года в воскресной школе кафедрального собора г.Череповца состоялось практическое занятие для волонтёров проекта «Помочь увидеть лик святой», реализуемого в приходе при поддержке Фонда президентских грантов.

Учащиеся под руководством куратора обучения Екатерины Силиной попытались описать незрячим гостям тактильную икону, а также с опорой на макет храма провели виртуальную обзорную экскурсию по кафедральному собору города Череповца.

Консультантами на занятии выступили незрячие и слабовидящие люди, сами являющиеся специалистами по работе со слепыми и плохо видящими людьми: руководитель клуба «Территория Солнца» Ульяна Сергеевна Михайлова и представитель Череповецкой организации Всероссийского общества слепых Вера Викторовна Зайцева.

В ходе занятия эксперты рассказали учащимся, как лучше и проще описать ту или иную деталь, показали, как более доступно донести информацию до слепого или слабовидящего слушателя.

Сегодня добровольцы проекта не только на практике закрепили полученный ранее теоретический материал, но и узнали много нового из жизни незрячих людей, пообщались с ними в неформальной обстановке, а также познакомились с незаменимыми помощниками слепых — собаками-поводырями.

Практическое занятие прошло в дружественной и тёплой обстановке.

Следующее занятие для волонтёров проекта состоится в воскресной школе кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких 19 марта в 13:00. Встреча будет посвящена оказанию помощи людям с нарушениями зрения в ориентировании в окружающем мире с помощью сохранных анализаторов, а также особенностям работы со слепыми и слабовидящими детьми.

Избранная запись

Изготовлена первая тактильная икона в рамках проекта «Помочь увидеть лик святой»

11 марта 2023 года изготовлена первая тактильная икона святителя Николая Чудотворца в рамках  проекта «Помочь увидеть лик святой», реализуемого в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких при поддержке Фонда президентских грантов.

Образ изготовил на станке с ЧПУ руководитель проекта, клирик кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких диакон Дионисий Петров.

После шлифовки икона будет покрашена, покрыта лаком и подарена кафедральному собору преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких.

Избранная запись

Приглашаем познакомиться с тактильными иконами

Дорогие прихожане! 26 марта 2023 года в кафедральный собор преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких будут переданы две тактильные иконы, изготовленные руководителем проекта «Помочь увидеть лик святой» диаконом Дионисием Петровым.

Приглашаем вас, а также ваших слабовидящих и незрячих родственников познакомиться с этими удивительными образами.

Консультацию по тактильным иконам после ранней Литургии (примерно в 8:40) и поздней Литургии (примерно в 11:00) проведут волонтёры проекта.

Поможем вместе незрячим увидеть лики святых.

Избранная запись

В Череповец доставлен станок для изготовления тактильных икон, изготовляемых по проекту «Помочь увидеть лик святой»

6 марта 2023 года руководитель проекта «Помочь увидеть лик святой», клирик кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких диакон Дионисий Петров доставил из города Ярославля в город Череповец станок с ЧПУ, на котором в скором времени планируется начать изготовление тактильных икон по проекту «Помочь увидеть лик святой», реализуемому в кафедральном соборе при поддержке Фонда президентских грантов.

Станок разместили в одном из подсобных помещений Архиерейского подворья Воскресенского собора города Череповца, где будет находиться мастерская по изготовлению тактильных икон.

Избранная запись

В кафедральном соборе г.Череповца состоялось третье учебное занятие для добровольцев проекта «Помочь увидеть лик святой»

5 марта 2023 года в воскресной школе кафедрального собора г.Череповца состоялось третье учебное занятие для добровольцев проекта «Помочь увидеть лик святой», реализуемого в приходе при поддержке Фонда президентских грантов.

Темой встречи стало «Добровольчество в Церкви». В мероприятии приняли участие прихожане и работники храмов города, представители социальных служб Череповца.

После общей молитвы и приветственных слов куратора обучения Екатерины Силиной аудитории был представлен короткометражный фильм «Что вы знаете о Церкви?», показавший разнообразие видов церковного волонтерского служения.

Затем перед собравшимися с докладом выступила координатор социального служения Череповецкой епархии Светлана Поцелуева. В своем выступлении Светлана Валерьевна рассказала об особенностях волонтерского служения в Церкви, шагах создания добровольческой службы в приходе и епархии, ее структуре и многое другое.

Во время обсуждения изученного материала лектор поделилась своим опытом создания в Архиерейском подворье Воскресенского собора г.Череповца добровольческой службы «Благосердие».

После ответов Светланы Валерьевны на вопросы слушателей перед собравшимися с информационным сообщением выступила куратор курса «Консультирование слепых и слабовидящих людей по тактильным иконам и ориентированию в храме» Екатерина Силина, напомнив учащимся учебный график предстоящих занятий.

Следующее занятие для добровольцев проекта состоится 11 марта в 12:00. Темой встречи станут особенности взаимодействия и коммуникативных контактов с людьми, имеющими нарушения зрения. Преподаватели: Председатель Региональной организации Всероссийского общества слепых, тифлопедагог, психолог Мединцева О.В., тифлокомментатор высшей категории Плисс О.Н., проректор Вологодской духовной семинарии Красиков А.Н.

Избранная запись

В приходе состоялось второе занятие для добровольцев проекта «Помочь увидеть лик святой»

4 марта 2023 года в воскресной школе кафедрального собора г.Череповца состоялось второе занятие для добровольцев проекта «Помочь увидеть лик святой».

Тему встречи «Устройство православного храма. Икона» раскрыл настоятель кафедрального собора г.Череповца иерей Сергий Бондарь. Лектор рассказал о назначении храма, его истории, конструкции, интерьере, богослужебной утвари, а также, дав понятие иконы, напомнил кратко историю иконописания, догматическую основу иконопочитания, поведал о иконописном каноне, видах икон и многое другое.

Ознакомление с тактильной иконой состоялось со знакомства со святыней Череповецкой епархии — Воронинским образом Божией Матери. Резная икона была предоставлена для занятия Преосвященнейшим Игнатием, Епископом Череповецким и Белозерским.

Под руководством куратора обучения Екатерины Силиной слушатели курса сравнили тактильную икону с иконописным образом, а также впервые попытались описать икону для незрячего человека, выполняя предложенные им задания.

Также на занятии были рассмотрены особенности тактильных икон Господа Иисуса Христа, Божией Матери, святителя Николая Чудотворца, блаженной Матроны Московской, которые планируется изготовить в ходе реализации проекта.

Теоретическая часть перемежалась с практической, в ходе которой учащиеся, выполняя интересные и занимательные задания, выяснили черты изображения, характерные для того или иного лика святости, научились по ним понимать, кто именно изображен на иконе: святитель, мученик, преподобный, равноапостольный, благоверный князь и др. Также слушателям курса довелось сравнить икону и фотографию, картину и иконописный образ, выявить их сходство и различие.

На встрече присутствовали работники и прихожане храмов города Череповца.

После занятия в аудитории иерей Сергий Бондарь для более полного раскрытия темы встречи провел для слушателей курса познавательную экскурсию по кафедральному собору г.Череповца.

Следующее занятие для добровольцев проекта состоится завтра, 5 марта, в 13:00 в воскресной школе кафедрального собора г.Череповца (кабинет №3). Тема встречи: «Добровольчество в Церкви». Преподаватель — С.В. Поцелуева, координатор социального служения Череповецкой епархии. Приглашаем всех желающих.

Избранная запись

В кафедральном соборе г.Череповца состоялись оргсобрание и первое учебное занятие для добровольцев проекта «Помочь увидеть лик святой»

28 февраля 2023 года в воскресной школе кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялись организационное собрание и первое занятие для волонтеров проекта «Помочь увидеть лик святой», реализуемого в приходе при поддержке Фонда президентских грантов.

Встреча началась с общей молитвы и приветственного слова настоятеля кафедрального собора г.Череповца иерея Сергия Бондаря. После чего перед собравшимися с информационным сообщением выступила куратор обучающего курса «Консультирование слепых и слабовидящих людей по тактильным иконам и ориентированию в храме» Екатерина Силина, которая ознакомила присутствующих с учебным планом, предстоящими в ходе учебы мероприятиями, а также пожелала всем помощи Божией в прохождении обучения.

Затем состоялось первое занятие учебного курса. Перед аудиторией с лекцией по теме «Особенности психологической подготовки волонтеров» выступила директор АНО поддержки семьи и детства «Калейдоскоп» психолог Е.М. Королева. Елена Михайловна рассказала о психологических особенностях слабовидящих и слепых людей, переживаемых людьми кризисных фазах, а также дала рекомендации о том, как следует общаться с незрячими, чтобы их не обидеть и не огорчить.

В ходе обсуждения были рассмотрены вопросы о том, как лучше выстраивать общение со слепыми и слабовидящими людьми, как распознать, в какой фазе кризиса находится собеседник, как управлять своим эмоциональным состоянием и другие.

По завершении теоретической части состоялась практическая, на которой, выполняя различные задания психолога, участники встречи познакомились со своим собственным эмоциональным восприятием окружающего мира, узнали, как оно меняется в зависимости от обстоятельств, поняли, как можно посмотреть на сложившуюся ситуацию под другим углом.

На встрече присутствовали работники и прихожане городских храмов, а также представители социальных учреждений Череповца.

На занятии слушатели курса не только получили психологическую подготовку, которая им пригодится при работе со слепыми и слабовидящими, но и узнали много нового о самих себе, своих эмоциональных состояниях и их роли в отношениях с окружающими.

Учеба завершилась общей молитвой. Затем участники встречи продолжили обсуждение за чаепитием в трапезной воскресной школы.

Следующее занятие для добровольцев проекта «Помочь увидеть лик святой» состоится 4 марта в 12:00 в воскресной школе кафедрального собора г.Череповца (кабинет №3). Тема встречи – «Устройство православного храма. Икона». Преподаватель — настоятель кафедрального собора г.Череповца иерей Сергий Бондарь.

Напоминаем, что добровольцы в ходе реализации проекта проходят учебу по работе со слепыми и слабовидящими людьми для последующей их консультации по тактильным иконам и оказании им помощи при посещении храма. Также занятия будут интересны для представителей социальных и образовательных учреждений, работающих со слепыми и слабовидящими людьми. Всего для волонтеров планируется провести не менее 5-ти занятий.

Приглашаем желающих присоединиться к проекту в качестве волонтеров.

 

Избранная запись

28 февраля в приходе состоится оргсобрание и первое занятие для волонтёров проекта «Помочь увидеть лик святой»

Дорогие друзья!

Оргсобрание и первое учебное занятие для волонтёров проекта «Помочь увидеть лик святой», реализуемого в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких при поддержке Фонда президентских грантов, состоятся 28 февраля в 10:00 в воскресной школе кафедрального собора г.Череповца (Макаринская роща, д.1).

Тема встречи — «Особенности психологической подготовки волонтёров».

Занятие проведёт директор АНО поддержки семьи и детства «Калейдоскоп» психолог Королёва Елена Михайловна.

Напоминаем, что волонтёры в ходе реализации проекта проходят учёбу по работе со слепыми и слабовидящими людьми для последующей их консультации по тактильным иконам и оказании им помощи при посещении храма. Также занятия будут интересны для представителей социальных и образовательных учреждений, работающих со слепыми и слабовидящими людьми. Всего для волонтёров планируется провести не менее 5-ти занятий.

По всем вопросам учебы можно обращаться к куратору учебного курса Екатерине Александровне Силиной по телефону (8202)28-12-04 или электронной почте: hramprppAiF@yandex.ru.

Приглашаем всех желающих!

Избранная запись

В праздник Сретения Господня в кафедральном соборе г.Череповца состоялось архиерейское богослужение

15 февраля 2023 года, в праздник Сретения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий совершил Божественную литургию в кафедральном соборе города Череповца. Его Преосвященству сослужили: заведующий канцелярией Череповецкой епархии, настоятель кафедрального собора иерей Сергий Бондарь; благочинный Южного округа, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы д.Конечное протоиерей Александр Краев; настоятель храма Рождества Христова г.Череповца протоиерей Сергий Сергеев; руководитель епархиального Миссионерского отдела, настоятель храма великомученицы Варвары иерей Виталий Рябов; руководитель епархиального Отдела по церковной благотворительности и социальному служению, настоятель Архиерейского подворья Воскресенского собора иеромонах Нил (Хоменец); духовенство кафедрального собора.

Диаконский чин возглавил клирик кафедрального собора диакон Дионисий Петров.

Богослужебные песнопения исполнили хор кафедрального собора (регент Иулия Елисеева) и молодёжный хор Череповецкой епархии (регент Елена Сергеева).

 

За Литургией была вознесена особая молитва о Святой Руси.

После Великого входа архиерей рукоположил диакона Николая Медведева, клирика храма Пророка Иоанна Предтечи г.Белозерска, в сан пресвитера.

Проповедь перед причастием произнёс иерей Виталий Рябов.

По окончании богослужения владыка Игнатий поздравил собравшихся на молитву с праздником Сретения Господня и зачитал обращение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла по случаю празднования Дня православной молодежи.

Избранная запись

Обучение добровольцев в рамках проекта «Помочь увидеть лик святой», реализуемого в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких при поддержке Фонда президентских грантов


Проектом «Помочь увидеть лик святой» предусмотрена подготовка добровольцев, желающих проводить консультации по тактильным иконам для незрячих посетителей храма. Для волонтёров в марте будет организована учеба (не менее 5-ти занятий) с привлечением специалиста из Региональной организации Всероссийского общества слепых, психологов и педагогов, работающих со слепыми и слабовидящими, а также священнослужителя кафедрального собора.

Цели обучения:
-Научить людей взаимодействовать со слепыми и незрячими людьми, помогать им,
— помочь волонтёрам снять внутренние барьеры, погасить чувство страха при работе с группами незнакомых людей, ведь где любовь, там нет страха, а волонтёрство как раз и является нашим проявлением любви к ближнему, делом милосердия, когда мы чем-то жертвуем ради другого;
— дать информацию о содержании иконы, доступным и понятным языком рассказать о богословии образа;
— научить людей рассказывать слепым и незрячим о тактильных иконах и их содержании.

Сроки обучения: с 28 февраля по 19 марта 2023 года.

Календарный план занятий:
1. Особенности психологической подготовки волонтеров — 28 февраля в 10:00. Преподаватель: психолог Е.М. Королёва.
2. О православном храме (устройство, назначение). Икона.
Содержание иконы. Символика. Описание икон Господа, Божией Матери, святителя Николая Чудотворца, блаженной Матроны Московской (теоретическое занятие) — 4 марта в 12:00.
Изучение устройства храма и иконы в кафедральном соборе (практическое занятие)- 4 марта в 13:00. Преподаватель: иерей Сергий Бондарь, настоятель кафедрального собора г.Череповца.
3. Добровольчество в Церкви — 5 марта в 13:00. Преподаватель: Координатор социального служения Череповецкой епархии С.В. Поцелуева.
4. Об особенностях работы со слепыми — 11 марта в 12:00. Преподаватель: Председатель региональной организации Всероссийского общества слепых
О.В. Мединцева.
5. Тифлокомментирование — 11 марта в 13:00.
6.Проведение экскурсии с тифлокомментированием в кафедральном соборе (практическое занятие) — 12 марта в 13:00. Преподаватель: иерей Сергий Бондарь, настоятель кафедрального собора г.Череповца. Консультант: специалист Череповецкого отделения Всероссийского общества слепых
Г.И. Коссе.
7. Психологические особенности детей с тяжелым нарушением зрения. Как научить людей с нарушениями зрения ориентироваться в окружающем мире с помощью сохранных анализаторов — 19 марта в 13:00. Преподаватели: психолог МАДОУ «Детский сад № 77» О.Н. Беляева, старший воспитатель МАДОУ «Детский сад № 77» Е.Л. Андреева.
8 Итоговая аттестация обучающихся (тест, проведение консультации по тактильным иконам для незрячих и слабовидящих) — 19 марта в 16:00.

Учёба будет проводиться в воскресной школе кафедрального собора г.Череповца (г.Череповец, Макаринская роща, д.1) для всех желающих.

При проведении занятий с согласия лекторов будет осуществляться аудио-запись (при необходимости – видео-запись) лекций для волонтёров, не имеющих возможность приехать в приход.

После учёбы её участникам будут выданы свидетельства о прохождении обучения.

Планируется подготовить добровольцев не только для Череповца, но и для храмов (а при желании работников — и для социальных учреждений) Череповецкой епархии, куда будут переданы изготовленные тактильные иконы.

Обученными волонтёрами в кафедральном соборе г.Череповца и других храмах епархии для слепых и слабовидящих посетителей будут проводиться консультации по тактильным иконам.

Сопровождение добровольцами прихожан с ограниченными возможностями по зрению при посещении ими кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких планируется начать 12 марта (т.е. ближе к концу учебы).

Также планируется создать график дежурства волонтёров в храме для консультирования незрячих и слабовидящих посетителей.

Куратор учёбы — администратор проекта Екатерина Александровна Силина, эл.почта: hramprppAiF@yandex.ru, т. (8202)28-12-04.

Приглашаем всех присоединиться к проекту в качестве добровольцев.

Избранная запись

В кафедральном соборе г.Череповца состоялся круглый стол по запуску проекта «Помочь увидеть лик святой»

5 февраля 2023 года в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялся круглый стол по запуску проекта «Помочь увидеть лик святой», реализуемого в приходе с 1 февраля по 31 июля при поддержке Фонда президентских грантов.

Заседание началось с приветственного слова епископа Череповецкого и Белозерского Игнатия, в котором владыка поздравил всех с запуском полезного для общества и Церкви проекта и пожелал помощи Божией в его реализации.

Затем руководителем проекта диаконом Дионисием Петровым и администратором проекта Екатериной Силиной была представлена презентация проекта, рассказаны его цели, задачи, основные мероприятия, календарные сроки и планируемые итоги.

Проект «Помочь увидеть лик святой» ориентирован на слабовидящих и слепых людей. Он ставит своей целью создание условий для комфортного и информационно полноценного ознакомления с иконами слепых и слабовидящих людей в храмах, социальных и образовательных учреждениях Череповецкой епархии. Задачами проекта являются: изготовление и передача тактильных икон в храмы и социальные учреждения Череповецкой епархии, подготовка волонтёров для консультирования слепых и плохо видящих по тактильным иконам и ориентированию в храме, организация в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких дежурства добровольцев для консультирования людей с ограниченными возможностями здоровья по зрению.

После презентации состоялось обсуждение рабочих вопросов по реализации проекта.

В работе круглого стола приняли участие: сотрудники Региональной организации Всероссийского общества слепых и Череповецкого отделения Всероссийского общества слепых; представители АУ СО ВО «Череповецкого дома-интерната для престарелых и инвалидов №1», МАДОУ «Детский сад № 77», Череповецкого отделения Всероссийского общества глухих, социальные работники приходов, священнослужители, психологи и педагоги образовательных учреждений, работники и прихожане храмов.

По завершении обсуждения рабочих вопросов с заключительным словом к собравшимся обратился почётный настоятель кафедрального собора г.Череповца протоиерей Александр Куликов, пожелав команде проекта его благополучной реализации, а также призвав участников встречи к посильной помощи в добром деле, на которое направлен проект «Помочь увидеть лик святой».

Избранная запись

Рождественское послание епископа Череповецкого и Белозерского Игнатия пастырям, диаконам, монашествующим и мирянам Череповецкой епархии

Возлюбленные о Господе всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

Сердечно поздравляю всех с великим праздником Рождества Христова и с радостью приветствую вас словами рождественской песни: «Христос рождается — славьте!» Как торжественно и возвышенно звучит она сейчас в наших храмах, призывая славить Рождение Спасителя не только добрыми словами, но и богоугодными делами. Так будем славить! Будем вместе с ангелами воспевать: «слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение».

Ныне мы духовно приступаем к Вифлеемским яслям и становимся свидетелями явления в мир Господа, вместе с пастухами поклоняемся Богомладенцу, лежащему в яслях, наполняя пространство пещеры теплом своей молитвы. Души наши ликуют, ибо мы празднуем событие вселенского значения, ведь с рождением Христа человечество получило от Бога мир и прощение. Теперь каждый имеет возможность почувствовать присутствие Божие, может вступить в общение с Господом и жить вечно, если, конечно, решится следовать за Христом и жить по Его заповедям.

О, если бы человечество не забыло ангельской песни, прозвучавшей в Вифлееме, и не перестало бы воздавать славы в вышних Богу, не отвернулось бы от Него, то не сгорала бы сейчас земля в огне войн и междоусобной брани. Оставив смиренного Богомладенца, мы потеряли мир, который принес нам Спаситель. Тем важнее для нас сегодняшний праздник. Ощутив скорбь от потерь родных в специальной военной операции на Украине, увидев хрупкость человеческого бытия, мы вместе с тем осознали и свою нужду в Боге. Только Господь может изгнать страх и неуверенность из наших сердец и дать нам сил, только Господь может защитить, вразумить и утешить.

Так припадем же ныне к лежащему в яслях Спасителю нашему и ответим на Его смирение, своим смирением, на Его любовь своею любовью к Богу и ближним. Взирая на молитвы и старания наши, да смилуется над нами Родившийся Христос и преисполнит миром Божиим сердца наши, да дарует покой и тишину всей земле.

Дорогие мои! Желаю вам душевного и телесного здравия, радости и бодрости духа, помощи Богомладенца Христа в дальнейшем шествии путем спасения.

Милость Божия да будет со всеми вами.

С любовью о Христе Родившемся
+Игнатий,
епископ Череповецкий и Белозерский

Рождество Христово
7 января 2023 г.
г.Череповец

Избранная запись

В кафедральном соборе г.Череповца в канун праздника Рождества Христова состоялось всенощное бдение

Вечером 6 января 2023 года, накануне праздника Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, всенощное бдение с литией в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких совершил настоятель кафедрального собора иерей Сергий Бондарь в сослужении клириков собора протоиерея Алексия Алина, иерея Александра Шурпо, иерея Андрея Быкова, насельника Троице-Благовещенской Евфросино-Синозерской пустыни иеромонаха Афанасия (Поземова), диакона кафедрального собора Сергия Пятовского.

Богослужебные песнопения исполнил хор кафедрального собора под управлением субрегента Светланы Савицкой.

Литию на вечерне совершил иерей Александр Шурпо.

На полиелее, перед иконой Рождества Христова духовенством и верующими было торжественно пропето величание празднику Рождества Христова.

На утрене, по прочтении Евангелия, иерей Сергий Бондарь совершил помазание молящихся освященным елеем.

7 января, в праздник Рождества Христова, в кафедральном соборе г.Череповца будет совершено две Божественные литургии: ранняя (ночная) — в 0:00, поздняя — в 10:00. Приглашаем всех на праздничное богослужение!

Избранная запись

В Рождественский сочельник епископ Игнатий совершил Литургию в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких

Утром 6 января 2023 года, в навечерие Рождества Христова (Рождественский сочельник), епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий совершил Божественную литургию святителя Василия Великого в кафедральном соборе города Череповца.

Его Преосвященству сослужили заведующий канцелярией Череповецкой епархии, настоятель кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких иерей Сергий Бондарь и клирики собора протоиерей Алексий Алин, иерей Александр Шурпо, иерей Андрей Быков, диакон Дионисий Петров и диакон Сергий Пятовский.

Царские часы совершил настоятель кафедрального собора иерей Сергий Бондарь.

Богослужебные песнопения исполнил хор кафедрального собора под управлением субрегента Светланы Савицкой.

За Литургией были вознесены особые прошения и молитва о Святой Руси.

Богослужение состоялось при большом стечении молящихся.

Причащали Святых Христовых Таин Преосвященнейший Игнатий и иерей Сергий Бондарь.

После Литургии  перед рождественской свечой, знаменующей Вифлеемскую звезду, были пропеты тропарь и кондак праздника Рождества Христова.

По завершении Божественной литургии епископ Игнатий освятил коливо. Затем с пастырским словом к прихожанам обратился настоятель кафедрального собора иерей Сергий Бондарь. После чего коливо было роздано прихожанам собора работниками прихода.

 

Избранная запись

В приходе открылась выставка книг, посвящённая архимандриту Феофану (Соколову)

В библиотеке кафедрального собора г.Череповца 16 декабря 2022 года открылась выставка книг, посвящённая 190-летию со дня преставления подвижника веры и благочестия настоятеля Кирилло-Новоезерского монастыря архимандрита Феофана (Соколова).

На выставке представлены материалы старинных книг дореволюционных лет: духовные наставления и записки старца, опубликованные в журнале «Странник» (1862 г.), Краткий исторический очерк Кирилло-Новоезерского монастыря (1916 г.), «Жизнеописание блаженной памяти священно-архимандрита о. Феофана настоятеля Кирилло-Новоезерского монастыря с портретом покойного старца и приложение его нравственных наставлений записок и писем» (1901 г.), а также современные издания: «Письма о духовной жизни», «Старческие советы Феофана Новоезерского, валаамских и соловецких подвижников благочестия», молитвослов с молитвами старца Феофана, статьи сотрудников Комиссии по канонизации благочестия Череповецкой епархии и др.

Экспозиция снабжена наглядным материалом: портретами архимандрита Феофана, гравюрами с изображением Кирилло-Новоезерского монастыря.

Как заметила организатор выставки сотрудница Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии Екатерина Силина, «подвижник внёс весомую лепту в дело возрождения монашеской жизни в Северной Фиваиде, это нашло отражение в обилии и разнообразии литературных жанров и стилей представленных на выставке книг и статей: это и церковная периодика (выпуски Новгородских епархиальных ведомостей, журнала «Русский инок», Вестника Череповецкой епархии), и воспоминания о старце его современников, в том числе, уже прославленных в лике святых (святителя Игнатия Брянчанинова, преподобного Пимена Угрешского и др.), и исторические источники и научные исследованиях, посвященные истории возрождаемых и окормляемых архимандритом обителей, в частности, Воскресенского Горицкого монастыря, Филиппо-Ирапской пустыни, Кирилло-Новоезерского монастыря; письма духовным чадам, содержащие наставления старца и многое другое».

— Екатерина Александровна, Вы уже на протяжении многих лет занимаетесь изучением духовного наследия подвижника, составили из изречений старца «Азбуку духовную», сборник «Душеполезное чтение на каждый день». Какими наставлениями отца Феофана Вы бы хотели поделиться с нашими читателями?

— «Когда бы вы совершенно прилепились к Господу Богу, так еще и в здешней-то жизни блаженны были».

«Если будем переносить терпеливо, без ропота, без смущения, а с благодарением всякое искушение, то душевная наша одежда просветится; и в здешней-то жизни сколько будем счастливы».

«С тем жить надобно, чтобы угодить Господу Богу, думать о себе, что мы земля и в землю возвратимся; недолго жить здесь в гостях…».

«Нужно, чтобы тело свое служение приносило Богу, а душа свое! И умом и словом служите Богу».

«Не только должно воздерживаться от худых дел и слов, но и от скверных помыслов».

«Больше всего просите смирения: кто смирен, терпелив и послушлив, тот вместо ангела Божия…».

«Бог от нас требует немного: любви да смирения. Ежели любви не будет, и спасения не будет; ежели терпения не будет, и спасения не будет».

— Как известно, в письмах отца Феофана содержится много небольших молитовок, составленных им лично. Какая Вам ближе всего, что-то запомнилось?

— «Господи! Даждь ми любовь нелицемерную, то есть, не человеческую, но Божескую, безгрешную и бесстрастную».

«Господи, не оставь!»

«Что бы ни случилось, да будет воля Твоя святая!»

Напомним, что выставка находится в библиотеке, в здании воскресной школы прихода, расположенного по адресу: г.Череповец, Макаринская роща, дом 1.

График работы библиотеки:
среда-пятница: с 14.00 до 17.00,
суббота: с 10.00 до 17.00,
воскресенье: с 11.30 до 17.00,
понедельник, вторник — выходной.

Выставка будет работать до 31 января 2023 года.

Приглашаем всех познакомиться с духовным наследием великого подвижника нашего края.

Избранная запись

Кафедральный собор г.Череповца молитвенно отметил свой престольный праздник

9 декабря 2022 года, в день празднования памяти преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких, Божественную литургию в кафедральном соборе г.Череповца по случаю престольного праздника возглавил епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий. Его Преосвященству сослужило духовенство Череповецкой епархии.

Богослужебные песнопения исполнил хор кафедрального собора под управлением субрегента Натальи Горбуновой.

Исповедь у кающихся принимал клирик собора иерей Александр Шурпо.

На Литургии была вознесена молитва о Святой Руси.

За богослужением молились игумения Кирилла (Червова) с сестрами, руководители и сотрудники епархиальных отделов и комиссий, прихожане храмов Череповецкой епархии.

Проповедь перед причастием Святых Христовых Таин, посвященную преподобным Афанасию и Феодосию Череповецким, произнёс настоятель храма преподобномученика Евфросина Синозерского протоиерей Роман Подосёнов.

Причащал Святых Христовых Таин благочинный Устюженского округа протоиерей Константин Лобанов.

По завершении Литургии в центре храма перед образом преподобных Афанасия и Феодосия был совершён молебен покровителям Череповецкой епархии. Владыкой Игнатием прочитана молитва угодникам Божиим, духовенством пропето величание. После чего было торжественно провозглашено многолетие.

Затем Преосвященнейший Игнатий обратился к собравшимся с архипастырским словом, в котором призвал брать пример с преподобных Афанасия и Феодосия, а также поздравил всех с престольным праздником.

После богослужения состоялась общая трапеза.

Избранная запись

В кафедральном соборе молитвенно отметили пятилетие архиерейской хиротонии епископа Игнатия

20 ноября 2022 года, в Неделю 23-ю по Пятидесятнице, день памяти преподобного Кирилла Новоезерского и преподобного Зосимы Ворбозомского, епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий по случаю пятилетней годовщины со дня архиерейской хиротонии возглавил соборную архиерейскую Божественную литургию в кафедральном соборе г.Череповца.

Его Преосвященству сослужили: секретарь епархиального управления Череповецкой епархии, почётный настоятель кафедрального собора г.Череповца протоиерей Александр Куликов, клирик храма Святителя Николая в Звонарях (Патриаршее Подворье Пюхтицкого (Куремяэского) Свято-Успенского ставропигиального женского монастыря (г. Москва)) архимандрит Платон (Панченко), настоятель кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких иерей Сергий Бондарь, настоятель Троице-Благовещенской Евфросино-Синозерской пустыни игумен Феодосий (Белов), настоятель храма Рождества Христова г.Череповца протоиерей Сергий Сергеев, благочинный Южного округа, настоятель храма Покрова Божией Матери в д. Конечное протоиерей Александр Краев, настоятель Воскресенского собора г.Череповца иеромонах Нил (Хоменец), руководитель епархиального отдела по работе с молодёжью, настоятель храма преподобного Сергия Радонежского г.Череповца иерей Роман Зайцев, настоятель храма пророка Илии д. Абаканово иерей Николай Лапин.

Исповедь у кающихся принимал клирик кафедрального собора протоиерей Владимир Богданчиков.

Богослужебные песнопения исполнили хор кафедрального собора под управлением субрегента Олега Пухова и молодёжный епархиальный хор (регент Елена Сергеева).

По сугубой ектении была вознесена молитва о Святой Руси.

На Литургии молились глава города М.П. Гусева, настоятельница Новолеушинского Иоанно-Предтеченского женского монастыря игумения Кирилла (Червова) с сестрами, руководители и сотрудники епархиальных комиссий и отделов, прихожане храмов Череповца.

За богослужением епископ Игнатий совершил две хиротонии: диакона Алексия Поповского во иерея и Николая Медведева во диакона.

Проповедь перед причастием произнёс протоиерей Александр Краев.

После Литургии диаконом Дионисием Петровым было торжественно возглашено многолетие.

По завершении богослужения владыку Игнатия сердечно поздравили с пятилетием архиерейской хиротонии почётный настоятель кафедрального собора г.Череповца протоиерей Александр Куликов, глава города М.П. Гусева, игумения Кирилла с сестрами, настоятели храмов г.Череповца, хор кафедрального собора и молодёжный епархиальный хор, а также многочисленные прихожане.

В ответном слове Преосвященнейший Игнатий поблагодарил всех за поздравления и благопожелания.

Избранная запись

В кафедральном соборе г.Череповца состоялся «Хоровой собор»

19 ноября 2022 года по благословению Преосвященнейшего Игнатия, епископа Череповецкого и Белозерского, в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялся концерт духовной музыки «Хоровой собор».

Мероприятие прошло в рамках фестиваля «Хоровое братство» имени С.Г. Зуева.

Открыло концерт приветственное слово епископа Игнатия, в котором владыка напомнил, что перед исполнителями духовных песнопений стоит сложная задача — пробудить в сердцах слушателей покаяние, и пожелал всем помощи Божией в трудах.

В «Хоровом соборе» приняли участие: хор «Аннино» г. Москва, Камерный хор «Воскресение» им. С. Зуева под управлением Елены Поповой, молодёжный хор Череповецкой епархии (регент Елена Сергеева), мужской состав хора Архиерейского подворья Воскресенского собора г.Череповца под управлением диакона Романа Белова, женский хоровой ансамбль Воскресенского собора «Поющие сердца» под управлением Светланы Ивановой.

Под сводами кафедрального собора прозвучали великие творения духовной музыки, торжественные и возводящие ум ко Господу богослужебные песнопения.

Мероприятие собрало вместе прихожан и хоры разных храмов.

В завершении концерта почётный настоятель кафедрального собора г.Череповца сердечно поблагодарил всех участников «Хорового собора» и вручил руководителям коллективов Благодарственные письма от Череповецкой епархии.

Избранная запись

В кафедральном соборе г.Череповца состоится «Хоровой собор»

Дорогие братья и сестры!
Напоминаем, что завтра, 19 ноября, в 12.00 в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких в рамках фестиваля «Хоровое братство» имени С.Г. Зуева состоится «Хоровой собор», в котором примут участие: молодёжный хор Череповецкой епархии (регент Елена Сергеева), мужской состав хора Архиерейского подворья Воскресенского собора г.Череповца под управлением диакона Романа Белова, женский хоровой ансамбль Воскресенского собора «Поющие сердца» под управлением Светланы Ивановой, хор «Аннино» г. Москва, Камерный хор «Воскресение» им. С. Зуева под управлением Елены Поповой.
В стенах собора прозвучат великие творения духовной музыки.
Приглашаем всех желающих!

Избранная запись

11 ноября 2022 года исполняется 10 лет воскресной школе прихода кафедрального собора г.Череповца.

Здесь ребята и взрослые изучают Закон Божий, храмоведение, Ветхий и Новый Заветы, православный катехизис, историю Церкви, Литургику, церковнославянский язык. Также для детей проводятся занятия по пению, игре на гитаре, основам журналистики, валянию из шерсти и др. При школе действует фотоклуб «Макаринская роща».

Юные певцы и музыканты, обучающиеся в музыкальных кружках школы, принимают активное участие в городских концертах, фестивалях и памятных мероприятиях.

Педагоги проводят занятия не только в воскресной школе, но и в светских учебных образовательных учреждениях, неся Слово Божие в мир. Также они обеспечивают интересное и познавательное экскурсионное сопровождение по приходу для его гостей.

Кроме того, воскресная школа организует благотворительные концерты и акции по сбору помощи нуждающимся, пожилым и больным людям.

Заметим, что не было бы воскресной школы, если бы не усердие, любящие сердца и благовествующие веру Христову уста ее педагогов и их неослабевающее желание привести детей к Богу. Дорогие наши учителя! Благодарим вас за старание, терпение и труд по духовно-нравственному воспитанию подрастающего поколения.

Также не было бы воскресной школы, если бы не интересующиеся православной верой дети и заботливые, пекущиеся о здравии их душ заботливые родители. Дорогие родители, благодарим вас за отзывчивость, активное участие в мероприятиях и содействие развитию школы.

Ну и, конечно, всех вас, дорогие работники, учащиеся и родители, от всей души поздравляем с праздником!

Желаем всем новых творческих идей и интересных, душеполезных мероприятий, здравия, любви, радости, помощи Божией в постижении и преподавании основ православного вероучения, духовного роста! Многая и благая лета вам и боголюбивой имениннице — нашей воскресной школе!

Избранная запись

С праздником Казанской иконы Божией Матери!

Молитва Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Казанской»
О, Пресвята́я Госпоже́ Влады́чице Богоро́дице! Со стра́хом, ве́рою и любо́вию пред честно́ю ико́ною Твое́ю припа́дающе, мо́лим Тя: не отврати́ лица́ Твоего́ от прибега́ющих к Тебе́, умоли́, Милосе́рдая Ма́ти, Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего, Го́спода Иису́са Христа́, да сохрани́т ми́рну страну́ на́шу, Це́рковь же Свою́ святу́ю непоколеби́му да соблюде́т и от неве́рия, ересе́й и раско́ла да изба́вит. Не и́мамы бо ины́я по́мощи, не и́мамы ины́я наде́жды, ра́зве Тебе́, Пречи́стая Де́во: Ты еси́ всеси́льная христиа́н Помо́щница и Засту́пница. Изба́ви же и всех с ве́рою Тебе́ моля́щихся от паде́ний грехо́вных, от наве́та злых челове́к, от вся́ких искуше́ний, скорбе́й, боле́зней, бед и от внеза́пныя сме́рти; да́руй нам дух сокруше́ния, смире́ния се́рдца, чистоту́ помышле́ний, исправле́ния грехо́вныя жи́зни и оставле́ние прегреше́ний, да вси, благода́рне воспева́юще вели́чия и ми́лости Твоя́, явля́емыя над на́ми зде на земли́, сподо́бимся и Небе́снаго Ца́рствия и та́мо со все́ми святы́ми просла́вим пречестно́е и великоле́пое и́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Избранная запись

В приходе кафедрального собора г.Череповца состоялась секция Всероссийской конференции

19 октября 2022 года, в рамках Всероссийской научно-практической конференции «Гори во мне, светильник веры», посвященной 180-летию со дня рождения игумении Таисии (Солоповой), в воскресной школе кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялась секция «Новомученики и исповедники Русского Севера: от подвига к прославлению».

Модератором секции выступил руководитель Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии, настоятель кафедрального собора г.Череповца иерей Сергий Бондарь.

В зале, где проходила секция, в рамках памятных мероприятий, посвященных матушке Таисии, была размещена выставка картин «…освящается душа от святилищ этих» В.И. Филипповой, члена Союза художников России, с изображением храмов Череповецкой епархии.

Открылась работа секции с общей молитвы. Затем с приветственным словом к присутствующим обратился священник Сергий Бондарь. После приветствия прозвучали выступления докладчиков.

С первым докладом, посвященным теме «Репрессированные священнослужители и насельницы Леушинского монастыря: проблемы исследования», выступила сотрудница Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии Екатерина Силина, рассказав о репрессированных в первой половине XX века священниках и монашествующих Леушинского Иоанно-Предтеченского монастыря, лично знавших игумению Таисию (Солопову), служивших и трудившихся вместе с подвижницей одно время.

Екатерина Александровна заметила: «Изучая страницы истории Леушинской обители в советское время, невольно вспоминаешь слова первой настоятельницы монастыря игумении Таисии (Солоповой), прозвучавшие среди прочих наставлений, данных новоначальной инокине: «… терпи, не ослабевай духом; жди искушений и скорбей, как неизбежных и даже необходимых посетителей; иди навстречу им мужественно, с готовностью и даже с радостию вспоминай святых мучеников: с какою радостию шли они на страдания и на самую смерть». Вглядываясь в жизнь насельниц обители в начале XX века, видишь, как усердно сестры старались исполнить совет любимой матушки… несмотря на угрозу смерти, Христовы невесты мужественно встретили выпавшие на их долю испытания и остались верны Небесному Жениху».

Также в докладе были озвучены проблемы, с которыми сталкивается Комиссия по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии при исследовании источников по данной теме.

Затем к слушателям с докладом на тему «Священномученик Павел Кушников, опыт канонизации» обратился иерей Сергий Бондарь. В своём выступлении батюшка рассказал о жизни и подвиге священномученика Павла Кушникова, родившегося, служившего и принявшего мученическую смерть на территории Череповецкой епархии, а также раскрыл процесс подготовки документов Комиссией по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии для включения имени отца Павла в Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской.

О пострадавшем за веру священнике Гришкинской церкви Поспелове Александре Петровиче поведала Пахолкова Татьяна Васильевна, кандидат филологических наук, доцент кафедры иностранных языков ФГБОУ ВО «Череповецкий государственный университет».

Шишова Светлана Сергеевна, магистрант 2 курса ФГБОУ ВО «Череповецкий государственный университет» (г.Вологда) выступила с докладом на тему «Богослужебное и церковно-просветительское почитание священномученика Николая Замараева».

Дубиничев Олег Игоревич, магистрант 2 курса ФГБОУ ВО «Череповецкий государственный университет» (г.Череповец) своё выступление посвятил теме «Священник Леушинского подворья Иоанн Орнатский: пастырь, богослов и новомученик».

Также на секции прозвучало выступление гости из Кадуя — Миняевой Натальи Николаевны на тему «Пятницкие — кадуйская фамилия», в котором докладчица с любовью рассказала о дорогом её сердцу кадуйском священнике Иоанне Федоровиче Пятницком.

Заочное участие в работе секции приняла зав.кафедрой истории и права Мурманского арктического государственного университета, кандидат исторических наук Юлия Петровна Бардилева с докладом «Репрессированное духовенство Кольского Севера (1920-1930-е гг.)».

В работе секции приняли участие священнослужители и прихожане храмов Вологодской и Череповецкой епархий, председатель Комиссии по канонизации подвижников благочестия Вологодской епархии протоиерей Анатолий Балясин, председатель Коллегии Ярославской митрополии по канонизации святых, клирик Воскресенского собора г.Тутаева иерей Иннокентий Кулаков, преподаватели и обучающиеся высших образовательных учреждений, почитатели памяти игумении Таисии и интересующиеся церковной историей края.

По окончании работы секции настоятель кафедрального собора г.Череповца иерей Сергий Бондарь от имени правящего архиерея вручил докладчикам и гостям памятные подарки.Завершилась работа секции общей молитвой.

Приведём в качестве заключения стихотворение игумении Таисии «Счастлив», которое на секции прочитала Екатерина Силина, посвятив его всем пострадавшим в годину гонений на Церковь Христову. Глядя в презентациях на фотографии подвергнутых гонениям священников и монахинь, осмысливая их страдания и скорби, по-новому воспринялись эти строки:

Счастлив, кто посмеялся миру,
Его ласкательств не любил,
Кто не служил его кумиру
И жертв ему не приносил!

Счастлив, кто дел чужих не ведал,
Одни свои лишь проверял,
Душою твердо в Бога верил
И от Него награды ждал!

Счастлив, кто шёл путём тернистым
И молча слёзы скорби лил;
Кто духом кротким, сердцем чистым
Терпел — и за врагов молил!

 

Избранная запись

В библиотеке кафедрального собора г.Череповца открылась выставка книг, посвященная местной подвижнице благочестия игумении Таисии (Солоповой)

В преддверии 180-летия со дня рождения игумении Таисии (Солоповой), настоятельницы Леушинского Иоанно-Предтеченского монастыря, в библиотеке кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких открылась выставка книг «Светом Господним мнози люди просветившая», посвященная матушке Таисии. На выставке представлены сочинения игумении Таисии, исторические документы о жизни матушки, книги и статьи сотрудников Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии.

Также имеется копия страницы книги «Иже во святых отца нашего Иоанна Златоустаго беседы на евангелиста Матфея» с дарственной надписью игумении Таисии.

Как пояснила название экспозиции организатор выставки сотрудница Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии Екатерина Силина, «жизнь игумении Таисии, представляющая собой жертвенное горение пред лицом Божиим, есть та самая свеча, о которой пишет евангелист: «зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме» (Мф. 5: 15). Зная наизусть Евангелие, матушка Таисия жила по Слову Божию, наставляя в христианской вере как современников, так и потомков поучениями, трудами, делами милосердия и всей своей жизнью. Самозабвенно трудясь на земле для Бога, игумения Таисия учила своим личным примером так же жить окружающих. Сколько сложных задач ей приходилось решать будучи сначала послушницей, письмоводительницей, певчей, затем казначеей, монахиней, а после и руководительницей монашеской общины, устроительницей Леушинского монастыря и духовной матерью многих – игумении, а также активной храмостроительницей, устроительницей монастырей и пр. Игумении Таисии приходилось не только заботиться о вверенных её попечению сестрах Леушинской обители, их пропитании, духовном окормлении, но и об окружающем монастырь населении, его духовном образовании и воспитании. Радея об этом, подвижница открывала церковные школы для детей и учителей, составляла письменные душеполезные наставления. Вдохновением на подвиги и труды ради Господа для нас служат и стихотворения талантливой матушки. Миссионерская деятельность подвижницы распространилась далеко за пределы Леушинского монастыря и его окрестностей. Открыв подворья в городах Санкт-Петербурге, Череповце, Рыбинске, устроив не одну обитель, игумения Таисия излила из них на окружающий мир свет любви Христовой, согрев им сердце не одного человека, приведя к вере многих. Благоустраивая пристани полноводных рек, создавая на них пристанище для сестер, матушка Таисия стремилась к тому, чтобы везде звучала молитва и славословие Богу, приводя многие кораблики – души человеческие в тихую и мирную гавань Церкви Христовой. Ныне, глядя на этот негасимый светильник веры, впитывая в себя его свет и тепло, постараемся исполнить слова духовного завещания матушки Таисии: «Храните веру, … будьте тверды в вере и любви ко Господу нашему Сладчайшему Иисусу, коего вы носите в сердцах своих. Если пребудете в вере и любви к Господу, то Господь пребудет с вами». Надеюсь, данная выставка станет нам в том добрым помощником».

Выставка будет работать до конца ноября 2022 года.

Приглашаем всех познакомиться с духовным наследием матушки и исследовательскими трудами, посвященными подвижнической жизни игумении Таисии.

Адрес библиотеки: г.Череповец, Макаринская роща, дом 1, воскресная школа, 1-й этаж.
Часы работы библиотеки:
среда-пятница: с 14.00 до 17.00,
суббота: с 10.00 до 17.00,
воскресенье: с 11.30 до 17.00,
понедельник, вторник — выходной.

Избранная запись

В библиотеке прихода открылась выставка книг, посвященная протопресвитеру Александру Желобовскому

10 сентября 2022 года исполняется 188 лет со дня рождения уроженца земли Череповецкой, выдающегося церковного деятеля, духовного писателя, протопресвитера военного и морского духовенства Александра Алексеевича Желобовского.

Несмотря на высокую должность, занимаемую в церковной иерархии (являлся членом Святейшего Синода; под его началом были собраны армейские и флотские священники; в ведении находились все церкви полков, крепостей, военных госпиталей и учебных заведений), батюшка отличался простотой в общении с людьми.

Протопресвитер Александр активно занимался церковно-административной деятельностью, содействовал строительству множества храмов, созданию братств, открытию приютов, богаделен, учебных заведений, трудился над духовно-нравственным воспитанием военнослужащих и их семей, открывал в войсковых частях библиотеки и церковно-приходские школы, способствовал изданию духовно-просветительских журналов.

Это был заботливый пастырь, старающийся помочь каждому, обращавшемуся к нему. Он отличался милосердием, посильно помогая людям, оставшимся без средств к существованию, благотворительным обществам, детским приютам, студентам и др. Современники отмечали его доброту, мягкость, задушевность, любящее отцовское отношение к окружающим.

В нашем крае, в Белозерском уезде отец Александр отремонтировал и снабдил утварью Троицкую церковь в селе Желоби, в которой служил когда-то его отец; способствовал возведению колокольни и дома для причта; финансировал строительство здания Белозерского духовного училища и церковно-приходской школы, попечителем которых являлся на протяжении многих лет. В память о родителях им был основан приют для престарелых, увечных, неизлечимо больных и сирот прихода.

Простосердечие и человеколюбие священника проявились не только в его многочисленных добрых делах, но и в объясняющих христианское вероучение книгах, написанных легким и доходчивым языком. Проповеди отца Александра были понятны, проникновенны и любимы народом.

Ко дню памяти священнослужителя сотрудницей Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии Екатериной Силиной в библиотеке кафедрального собора г.Череповца организована выставка книг и статей о выдающемся протопресвитере. Здесь каждый желающий может ознакомиться с духовным наследием подвижника, обратясь к его поучениям.

На основе книг и проповедей священника, воспоминаний о нём современников, к памятному событию Екатериной Александровной был составлен сборник душеполезных наставлений батюшки — «Цветник духовный», также представленный на выставке.

Приведем несколько изречений.

«Самое прочное, самое желанное счастье человека заключается в вере в Бога, в преданности Богу, в уповании на Бога, в любви к Богу. С этими добродетелями люди никогда не унывают, никогда не отчаиваются, всегда спокойны, терпеливы, благодушны: ни тяжкие труды, ни горькие нужды, ни напрасные обиды, одним словом никакие скорби житейские не победят и не сгубят их».

«У каждого праведника множество добродетелей, достойных нашего подражания; но все они каждому из нас преподают следующие наставления:
1) Заповеди Господни, при помощи Божией, исполнять не трудно;
2) с соблазнами и искушениями бороться должно;
3) верных слуг Своих Господь Бог нигде и никогда, ни в пустынях непроходимых, ни в лесах дремучих, не покидает;
4) неправда людская и злоба демонская не страшны тому, кто живет под покровом Божиим».

«Всякий раз, как только придет лукавый помысл осудить ближнего и сказать про него недоброе слово, пусть каждый из нас спросит себя: «а сам я разве не имею недостатков? А у самого меня разве нет слабостей?»».

«Почему мы так любим судить и рядить о чужих недостатках? Отчего привычка эта нам так нравится? Оттого, что чернотой других мы хотим себя обелить – унижением ближнего себя возвысить. Разве это честно и благородно?»

«… как только придет лукавый помысл, злое похотение на дела порочные, вспомни, что за все худое нужно будет некогда дать ответ Господу, — вспомни, и не согрешишь: страх Господень удержит от соблазна».

«Зависть — злое чувство: надобно ее остерегаться, — нужно беречь сердце, чтобы оно не заразилось. Чем предохранить душу от этого демонского чувства? Нужно постоянно содержать в памяти, что зависть есть низкое, презренное чувство, которого надобно стыдиться и избегать».

«Бедность и лишения приходится иногда терпеть нам в жизни: тяжко нам от них; но вспомним, что распятый на кресте Учитель и Сын Божий не имел на земле места, где бы главу подклонити, — вспомним и утешимся».

«Причиною, виною наших огорчений, бед напастей чаще всего бываем мы сами. … А если и не по нашей вине постигают нас бедствия и неприятности, то мы, беспечные и нерадивые о спасении своей души, и много-много виноватые пред Господом, должны принимать их за наказание и вразумление себе».

«Постоянное памятование о Втором пришествии Христовом, когда каждому будет воздано по заслугам, укрепит нас в борьбе с неправдою людскою, утешит в скорбях и обидах, невинно нами претерпеваемых, и удержит от многих, многих искушений и соблазнов».

«Помните, что все сделанное на пользу бедняков, Господь принимает за добро, оказанное Ему Самому».

«Каждый из нас больше слушай, меньше говори».

«Усердным богомольцем никто не родится, а делается таким со временем, после многих и долгих упражнений и трудов».

«Живите так, чтобы через десять, пятнадцать, — пятьдесят лет вас вспоминали все добрым словом».

«Надобно искать Бога, стремиться к Богу, наполнять ум мыслями о Боге, а сердце – чувствами к Богу, — и надобно делать это не час, не день, не год, а всегда и постоянно; тогда, и только тогда вера в Бога, и с нею надежда на Бога и любовь к Богу будет в сердце нашем жива и непоколебима».

«Чадца моя! Скажу вам словами св. апостола Иоанна: любите друг друга и будьте честны, справедливы, ко всем снисходительны и доброжелательны».

Электронный вариант «Цветника духовного» размещен на сайте Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии.

Избранная запись

В воскресной школе прихода открывается иконописный класс

Дорогие братья и сестры!

На базе воскресной школы кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких начинает работу иконописный класс имени святителя Петра, митрополита Киевского и Московского.

Преподаватель: Толоконцева Людмила Алексеевна.

Занятия будут проходить за небольшое пожертвование по вечерам, 2 раза в неделю, по 2 часа.

Приглашаются все желающие от 13-ти лет.

Запись по телефону: +79535107849 (Толоконцева Людмила Алексеевна).

Избранная запись

Дорогие братья и сестры, с праздником Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии!

Предлагаем к прочтению Слово на Успение Пресвятой Богородицы архимандрита Кирилла (Павлова).

«Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Дорогие о Господе братья и сестры, сегодня вся Церковь Христова, а вместе с ней и мы с вами, духовно торжествует и ликует, прославляя славное Успение и переселение от земли на небо нашей общей христианской Матери, Державной нашей Заступницы, Преблагословенной Девы Марии. Воспетая еще древними Пророками и ублажаемая от Духа Святаго за предопределенные Ей от Бога радость и блаженство, Она, Пречистая, живя на земле, еще не видит исполнения на Себе этих Божественных предречений; наоборот, великие скорби, нужды, душевные переживания сопровождают Ее земную жизнь.

В земной Ее жизни над Ней исполнились в точности слова праведного Симеона: И Тебе Самой оружие пройдет душу (Лк. 2, 35). Сколько горя перенесла Пресвятая Дева, сколько сокрытых слез пролито было Ею на земле, когда видела Она ужасные страдания и смерть Возлюбленного Сына Своего!

И вот ныне, в самый день Успения Божией Матери оканчивается Ее слезное сеяние и делание. С минуты Ее переселения от земли на небо начинается — и открывается перед очами всей вселенной — Ее неземное величие, Ее слава и блаженство. Священное Предание о славном Успении Богоматери рассказывает следующее. По вознесении Господа нашего Иисуса Христа на небо, Пречистая Матерь Его с особенной любовью посещала те места близ Иерусалима, которые были ознаменованы молитвой, страданием и смертью Ее Возлюбленного Сына. Гора Елеонская, Голгофа, вертоград, где было погребено Тело Спасителя, сделались любимыми местами Ее молитв и излияний святых чувств Ее сердца. Часто и подолгу размышляла Она о Своей смерти и будущей загробной жизни, часто даже обращалась к Господу с молитвой о скором отшествии Своем из здешней жизни и блаженном соединении с Ним — Сыном Своим и Богом. И вот однажды, когда молилась Она на горе Елеонской, к Ней явился Небесный Вестник — Архистратиг Божий Гавриил, благовестивший Ей прежде бессеменное зачатие и рождение от Нее Спасителя мира. Ныне, представ пред Пречистой, он предвозвестил Ей, что наступило время для переселения Ее от земли на небо и причастия благодатных утешений от Духа Святаго.

Исполненная глубокой веры в будущую вечно блаженную жизнь, эту весть от Архангела Она приняла не со страхом и печалью, а с чувством живейшей радости и величайшей благодарности Богу. Архангел Божий вручил Ей райскую ветвь, символ Ее будущей радости и блаженства. Перед Своей смертью Пречистая пожелала видеть святых Апостолов и молила Сына Своего об исполнении этого желания. Апостолы были в это время рассеяны по миру, проповедуя Евангелие Царствия всем народам. И вот, по молитве Пресвятой Девы, они мгновенно, восхищенные Божественною силой, стекаются по воздуху на облаках к месту, где пребывала Пречистая в Иерусалиме, чтобы воздать Ей последние почести и своими святыми руками предать погребению Ее непорочное тело. Но не довольно было этого чуда; в минуту Ее успения отверзлось самое небо и Господь Славы со множеством Ангелов и святых Сам нисшел во сретение Своей Пренепорочной Матери.

Является Господь Сам, чтобы явить всем векам и народам то величие, которого Благодатная Мария достигла высотой Своего смирения и святостью жизни равноангельской. Самое пречистое тело Ее, носившее в себе Бога Слова, не видело истления, не подлежа уже закону естественного разрушения; на третий день по Своем успении Она была воскрешена Господом и в новом прославленном теле вознесена от земли на небо. В этом дивном переселении Ее на небеса святые Апостолы удостоверились по следующим чудесным событиям. По смотрению Божию, один из двенадцати Апостолов Христовых, апостол Фома, не прибыл в Иерусалим вовремя со всеми учениками, а достиг его лишь только на третий день, сильно печалясь от того, что не удостоился быть в последние минуты возле Пречистой Богоматери и получить Ее благословение. Тогда прочие Апостолы, чтобы утешить его, отправились с ним в Гефсиманию, где было похоронено тело Пречистой, дабы поклониться Ей; однако, когда они открыли гроб, то тела Ее во гробе не оказалось. Апостолы сильно скорбели и недоумевали о происшедшем. Но вот, к вечеру, когда они были собраны все вместе в Сионской горнице, явилась им Богоматерь, сияющая небесной славой, со множеством Ангелов и святых, и рекла: «Радуйтесь! Я с вами во все дни». И, конечно, Апостолы весьма возвеселились и утешились от того, что Богоматерь, по собственному слову Своему, будет неотступно с ними, Своим молитвенным предстательством сохраняя их на всех путях многотрудной, исполненной опасностей жизни, уверяя их вместе с тем еще более в истине воскресения мертвых. Таким образом, смерть Богоматери есть только тихий, спокойный сон или, как называет ее Православная Церковь, успение.

Смерть Богоматери не заключает в себе ничего страшного и безотрадного для ума и сердца христианина; напротив, отшествие Пресвятой Девы убеждает христианина в том, что и для него смерть должна быть предметом не страха и отчаяния, а величайшей радости и светлейшей надежды, ибо она есть всего лишь сон — более или менее продолжительный, за которым последует радостное пробуждение в новом прославленном теле для блаженной жизни на небе.

Матерь Божия, вкусившая смерть, нас в этом особенно уверяет потому, что если бы в смерти и по искуплении нас Господом Иисусом Христом было что-то неестественное, злое и страшное, то кто другой, а Пресвятая Дева не оказалась бы подвергнута Господом этому злу; но Она умирает, отдавая таким образом долг природе со всеми земнородными — в отраду и утешение всем нам, имеющим проходить вратами смерти, чтобы мы знали, что смерть для нас неизбежна и что она, в то же время, не является для человека злом. Смерть неизбежна и смерть безвредна — вот две истины, которые мы должны всегда помнить, чтобы достойно приготовить себя к часу кончины и не страшиться его и не трепетать. Смерть была очень страшна для человека до пришествия на землю Христа Спасителя, когда грех — сила ее — царствовал в человеческом роде и не было никаких средств освободиться от него и от смерти. Но после явления Господа на землю, когда Он одержал победу над грехом и смертью, весь ужас ее исчез, она стала как бы мирным сном, после которого настает радостное утро всеобщего воскресения.

Дорогие братия и сестры, достойным почитанием нынешнего праздника с нашей стороны будет достойное приготовление себя к смерти, а для этого необходимо стараться по мере своих сил побеждать живущий в нас грех или порок как ее причину. Подражая примеру Пречистой Богоматери, будем идти тесным, узким путем, приводящим к жизни вечной. На этом пути необходимо терпение, укрепляясь которым с надеждою на Божию помощь, надо великодушно переносить все несчастья, скорби и болезни, чтобы, устояв на нем, достигнуть нескончаемого блаженства Небесного Царствия. Если мы, подобно Пречистой Деве Марии, свою жизнь проведем богоугодно, в хранении заповедей Божиих, в чистоте духа и тела и постоянном покаянии в своих грехах, то в день нашего успения совершится и над нами дивное чудо, и наш гроб станет лествицею к небу.

Обратимся же сегодня с горячей молитвой к Богоматери, Которая затем и взошла на небеса, чтобы явиться покровом и Заступницей миру; с умилением попросим у Нее для себя Ее Материнского покрова над всей нашей жизнью, чтобы заступлением Ее нам всем достигнуть мирной, безмятежной кончины и упокоения с праведными. Помолимся Ей из глубины души и с любовью воззовем к Ней: Радуйся, Обрадованная, во Успении Твоем нас не оставляющая. Аминь».

Избранная запись

Кафедральный собор г.Череповца молитвенно отметил праздник Успения Божией Матери

28 августа 2022 года, в праздник Успения Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялось две Божественные литургии.

Раннюю Литургию совершил протоиерей Алексий Алин. Богослужебные песнопения прозвучали в исполнении мужского хора кафедрального собора под управлением Олега Пухова.

Позднюю Литургию возглавил настоятель иерей Сергий Бондарь. Отцу Сергию сослужили иерей Андрей Быков и диакон Сергий Пятовский. Исповедь у кающихся принимал протоиерей Владимир Богданчиков.

После поздней Литургии было совершено молебное пение при начале учения, во время которого духовенство и прихожане испросили у Господа помощи в познании преподаваемых полезных учений в новом учебном году.

Избранная запись

В канун праздника Успения Божией Матери в кафедральном соборе г.Череповца состоялось всенощное бдение

27 августа 2022 года, в канун празднования Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялось всенощное бдение с литией.

Литию на вечерне совершил клирик собора иерей Андрей Быков.

Во время утрени, на полиелее, украшенная живыми цветами Плащаница Божией Матери была торжественно вынесена из алтаря царскими вратами и положена на гробницу в центре храма для поклонения верующих.

Полиелей возглавил протоиерей Алексий Алин. Отцу Алексию сослужили протоиерей Владимир Богданчиков, иерей Александр Шурпо, иерей Андрей Быков, диакон Сергий Пятовский.

После чтения Евангелия иерей Андрей Быков помазал прихожан освященным елеем.

Богослужебные песнопения исполнил хор кафедрального собора под управлением Наталии Горбуновой.

До и после богослужения прозвучал праздничный колокольный звон.

Избранная запись

Воскресная школа прихода открыла прем на новый учебный год

Дорогие братья и сестры! Приём прошений на обучение в воскресной школе кафедрального собора г.Череповца детей будет осуществляться с 24 августа по 24 сентября 2022 года с 10.00 до 18.00 по телефону : +79535086993 (директор школы Колосова Алла Владимировна). Также можно отправить личное сообщение Алле Владимировне Вконтакте: https://vk.com/id227671736.

Воскресная школа принимает на обучение ребят с 4-х до 18-ти лет (обучение бесплатное). Основное направление — вероучительные предметы. Также в школе проводятся музыкальные занятия.

Прошения на обучение в воскресной школе детей могут подать родители или законные представители ребёнка.

Группа воскресной школы кафедрального собора г.Череповца Вконтакте: https://vk.com/voskresnayshkolaaif

Избранная запись

В кафедральном соборе состоится молебен перед началом учебного года

Дорогие братья и сестры! Молебен перед началом учебного года в кафедральном соборе г.Череповца состоится 28 августа (воскресенье) после поздней Литургии. Приглашаем всех помолиться за наших учеников.

Избранная запись

В кафедральном соборе состоялась уборка перед праздником Успения Божией Матери

24 августа 2022 года в приходе перед праздником Успения Божией Матери состоялась уборка кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких.

Прихожане и работники прихода дружно почистили церковную утварь, аналои, подсвечники, лампадки, вымыли иконостасы, стены, подоконники и пол верхнего и нижнего храмов.


Дорогие братья и сестры! Сердечно благодарим всех за помощь и участие!

Избранная запись

С памятью преподобного Максима Исповедника!

Дорогие братья и сестры! Сегодня, 24 августа, вечером и завтра, 25 августа, утром в кафедральном соборе г.Череповца чтится память преподобного Максима Исповедника. Приглашаем всех на богослужения, а также предлагаем обратиться к душеполезным изречениям святого.

«Блажен человек, который всякого равно любить может».
«Любящий Бога никого не огорчает и ни на кого не огорчается из-за временного».
«Во всех наших делах Бог смотрит на намерение, для Него ли мы делаем их или ради иной причины».
«Есть средства, которые останавливают движение страстей и не дают им возрастать; и есть другие, которые умаляют их и ведут к истощанию. Так пост, труд и бдение не дают возрастать похоти; а уединение, созерцание, молитва и возлюбление Бога умаляют ее и ведут к исчезновению. Так и в рассуждении раздражимости: великодушие, незлопамятность и кротость останавливают ее и не дают ей возрастать, а любовь, милостыня, доброхотство и человеколюбие умаляют ее».
«Когда же другой злобится на тебя, будь к нему ласков, смирен и живи с ним добре, и избавишь его от страсти».
«Не будь самоугодником, не будешь и братоненавистником».
«Старайся, сколько можешь, любить всякого человека. Если же (…) не можешь, то по крайней мере не ненавидь никого».
«Искренний друг тот, кто во время искушения ближнего вместе с ним, без смятения и тревоги, переносит как собственные случившиеся с ним скорби, нужды, несчастия и беды».
«Если придёт на тебя нечаянное искушение, не вини того, чрез кого оно пришло, а ищи, для чего оно пришло, и обретешь исправление».
«Согрешившему невозможно избежать грядущего суда без добровольных в сей жизни болезненных трудов или без страданий от невольных бед».
«Если злопамятствуешь на кого, молись о нем».
«Кто любопытствует о чужих грехах или по подозрению судит брата, тот не положил еще начала покаяния и не принимал заботы узнать собственные грехи».
«Искренно любящий Бога молится без всякого развлечения, равно и молящийся без всякого развлечения любит Бога искренно. Но не может молиться без развлечения тот, чей ум пригвожден к чему-либо земному. Итак, не любит Бога тот, чей ум привязан к чему-либо земному».
«Не презирай совести, всегда лучшее тебе советующей, ибо она предлагает тебе Божеский и Ангельский совет».
«Цель Божия Промысла есть разнообразно разорванных злом соединить опять посредством правой веры и духовной любви».
«Не неради о заповеди любви, ибо чрез нее будешь ты сыном Божиим».
«Любящий Бога ангельскою жизнью на земле живет, постяся и бдение совершая, поя, и молясь, и о всяком человеке всегда доброе помышляя».
«Когда уразумеешь, что как ты искушаем бываешь, так и брат твой искушается, то искушаемому брату прощай, а искушающему диаволу, желающему ввести тебя в ненависть к брату искушаемому, противостой, не поддаваясь его козням».
«Всякого человека любить должно, упование же возлагать на одного Бога».
«Если желаешь не отпасть от любви Божественной, то ни брата своего не допусти уснуть в огорчении на тебя, ни сам не усни в огорчении на него, но «иди, примирись с братом твоим, и вернувшись с чистою совестью, принеси Христу дар» (Мф. 5:24) любви в прилежной молитве».
«Кто мать страстей — самолюбие — отвергнет, тот, при помощи Божией, удобно отложит и все другие страсти, как то: гнев, печаль, злопамятство и прочие. Кто же одержим первым, тот, хотя бы не хотел, уязвляется и последними».
«Такой-то похулил тебя: возненавидь не его, но хулу и подговорившего к тому его демона. Если же ненавидишь похулившего тебя, то ты возненавидел человека и преступил заповедь, и что он сделал словом, то ты совершаешь делом. А если хранишь заповедь, то покажи к нему дело любви и, если в чем можешь, помоги ему, да отвратишь его от зла».
«Любящему суетную славу или привязанному к чему-либо вещественному свойственно досадовать на людей за временное, или злопамятствовать на них, или ненависть иметь к ним, или рабствовать срамным помыслам; боголюбивой же душе все это чуждо».
«Человекоугодливый об одном том заботится, чтобы внешнее его поведение было показно, и чтобы заслужить доброе слово льстеца, первым зрение, а вторым слух подкупая в свою пользу у тех, которые услаждаются или в удивление приводятся только видимым и слышимым, и добродетель определяют только тем, что показывают чувства. Человекоугодие, таким образом, будет добрых нравов и слов показывание перед людьми и для людей».
«Бесстрастно говорящий о грехе брата говорит по двум причинам: или чтобы его исправить, или чтобы принести пользу другому. Если же он говорит самому ли ему, или другому без этих целей, то говорит, осуждая или оклеветывая брата, и такой не избежит оставления от Бога, но непременно впадет или в то же, или в другое прегрешение, и, быв обличен и укорен другими, посрамится».

На фото: изображение преподобного Максима Исповедника с настенной росписи алтаря кафедрального собора г.Череповца (ризница).

Избранная запись

С праздником Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа!

19 августа 2022 года, в праздник Преображения Господня, в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялось две Божественные литургии.

Раннюю Литургию совершил протоиерей Владимир Богданчиков, позднюю Литургию совершил настоятель иерей Сергий Бондарь в сослужении духовенства собора.


По завершении Литургии по традиции были освящены плоды нового урожая.

Избранная запись

Кафедральный собор г.Череповца молитвенно отметил праздник Преображения Господня

Вечером 18 августа 2022 года, в канун Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, всенощное бдение в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких совершил настоятель прихода иерей Сергий Бондарь в сослужении духовенства собора.

Завтра, в праздник Преображения Господня, в кафедральном соборе г.Череповца состоится две Божественные литургии: ранняя — в 7.00, поздняя — в 9.30. Приглашаем всех на молитву.

Избранная запись

С Медовым Спасом!

14 августа 2022 года, в праздник Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня (в народе — Медовый Спас), в кафедральном соборе г.Череповца по завершении Божественной литургии по традиции состоялось освящение мёда нового урожая.

Избранная запись

3 июля празднуются Соборы Вологодских и Новгородских святых

3 июля, в Соборы Вологодских и Новгородских святых, празднуется память многих угодников Божиих Череповецкой епархии: преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких, Зосимы Ворбозомского, Иродиона Илоезерского, Гурия Шалочского, Даниила Шужгорского, Кирилла Новоезерского, Моисея Белозерского, Филиппа Ирапского, преподобномученика Евфросина Синозерского и других.

Ныне мы славим целый сонм местных святых, своими трудами и молитвами Богу угодивших. Как ручьи имеют исток в озере, так подвижники сии имеют началом и основой всех своих стремлений и желаний Бога. Господь – их Учитель, Вдохновитель, Укрепитель, Собеседник, Путеводитель.

Жили подвижники в лесных чащобах, среди непроходимых болот. Терпели холод и голод, питались от руки Божией Его дарами – растениями леса и рыбой. Вместо поиска земных богатств они искали Бога и Царства Небесного, вместо суетных дел и попечений основным их делом стала молитва. Подобно пчелам они трудились неустанно, своими руками возводя в пустынях келии и храмы. Подобно белоснежным облакам, благодушно бороздящим небесное море, они любили Небо и своими мыслями постоянно устремлялись к Небесному Отечеству.

Славой Божией прославленные, сияют они сегодня, исходя теплыми лучами света от Солнца Правды – Христа, освещая не только земли Череповецкие и Белозерские, но и дальние края.

Своим примером святые воодушевляют современников на подвиги и богоугодное житие, вразумляют и помогают исправиться к лучшему.
Эти духовные маяки указывают ладьям наших душ путь в тихую гавань спасения.

Подобно полевым цветам, они имеют скормные ризы, но красотой своей души не только радуют глаз, но умиляют сердце, возжигают в нём пламень огненный любви к Богу и ближним.

У каждого из святых есть чему поучиться. Преподобномученик Евфросин Синозерский дает нам урок мужественного стояния в вере до конца. Преподобные Кирилл Новоезерский и Зосима Ворбозомский, подвизавшиеся на островах, служат нам примером самоотвержения ради единения с Богом. Они не стремились к удобствам и комфорту, напротив, ущемляли себя во всем, несли тяготы подвижнического жития, бороли свою плоть, чтобы победить страсти, очистить сердца и сделать их жилищами Святого Духа.

Преподобные Афанасий и Феодосий показывают нам пример доверия к Богу, упования на Него. Живя в глухой местности, они и в быту, и при создании монастыря, безусловно, испытывали трудности и скорби, но мужественно преодолевали их верой в Бога. Будем же и мы в случающихся с нами бедах и напастях не унывать, а прибегать за помощью ко Господу, в час искушения постараемся не малодушничать и отступать от Бога, а, подобно преподобным, сохранить верность Ему.
Местные святые это не какие-то далекие и непонятные нам люди, а свои, родные. Они жили и молились на той самой земле, где жили наши предки и где живем сегодня мы, смотрели на те же реки, леса и небо, которыми сейчас любуемся мы, молились тому же Богу, причащались тех же Тела и Плоти Христовых, что и мы сегодня причащаемся. Поэтому они нам удивительно близки. Это наши друзья и помощники.

Празднуя ныне Соборы Вологодских и Новгородских святых, чтя их память, испросим молитв сих угодников Божиих, дабы и нам жить по слову Господню в вере, любви, единомыслии и чистоте, спасая свои души.

Избранная запись

В кафедральном соборе г.Череповца почтили память Воронинской иконы Божией Матери

28 июня 2022 года, в день празднования памяти Воронинской иконы Пресвятой Богородицы, Божественную литургию в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких совершил иерей Андрей Быков в сослужении диакона Сергия Пятовского.

По завершении Литургии состоялся молебен Пресвятой Богородице перед иконой Ея «Воронинская», на котором был прочитан акафист Пречистой Деве Марии и Ея иконе Воронинской, составленный Богослужебной комиссией Череповецкой епархии ко дню памяти чтимого и любимого местными жителями образа.

Избранная запись

Работники и прихожане кафедрального собора приняли участие в Воронинском крестном ходе

27 июня 2022 года, в канун празднования дня памяти иконы Божией Матери, именуемой «Воронинская», состоялся традиционный крестный ход с Воронинской иконой Пресвятой Богородицы от храма Покрова Пресвятой Богородицы деревни Конечное Череповецкого района к храму Воронинской иконы Пречистой Девы Марии села Воронино Череповецкого района.

Протяженность пути составила 6,5 км.

В любимом верующими крестном ходе приняло участие множество череповчан, в том числе прихожан и работников кафедрального собора г.Череповца, а также местные жители и другие почитатели Пресвятой Богородицы и иконы Ея «Воронинская.»

Возглавил крестный ход благочинный Южного округа протоиерей Александр Краев.

На пути, проходящем через деревни, леса и поля, участникам крестного хода довелось преодолеть немало преград: палящее солнце и зной, нападки комаров, оводов и слепней, сильную грозу и шквальный ливень.

Но ничто не смогло затмить радости крестоходцев, следующих вслед за дорогим сердцу образом Пресвятой Богородицы.

Всю дорогу путников поддерживала воспеваемая ими дружным хором Иисусова молитва.

По завершении пути крестоходцы приняли участие во всенощном бдении, состоявшемся в храме Воронинской иконы Божией Матери села Воронино.

Богослужение возглавил Преосвященнейший Игнатий, епископ Череповецкий и Белозерский.

На утрене впервые прозвучал акафист Пресвятой Богородице в честь иконы Ея «Воронинская», составленный ко дню памяти Воронинской иконы Божией Матери Богослужебной комиссией Череповецкой епархии.

Напомним, что проведение крестного хода со списком чудотворной иконы Божией Матери «Воронинская» является давней традицией. Издревле 15 (28) июня, в день явления иконы, в Успенской церкви Воронино совершалось праздничное богослужение, на которое из разных мест, в том числе из прихода в деревне Конечное, собиралось множество богомольцев. В этот же день совершался крестный ход со списком Воронинской иконы, а затем священник с иконой обходил дома прихожан. После того, как Воронинский приход был закрыт, эта традиция на время прекратилась. Возобновлена она была в 2015 году.

Избранная запись

День Святой Троицы молитвенно встретили духовенство и прихожане кафедрального собора г.Череповца

12 июня, в День Святой Троицы, в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялось две Божественные литургии.

Раннюю Литургию совершил клирик собора протоиерей Алексий Алин, позднюю — Преосвященнейший Игнатий, епископ Череповецкий и Белозерский в сослужении духовенства собора.

Перед причастием с пастырским словом на тему праздника к верующим обратился насельник Троице-Благовещенской Евфросино-Синозерской пустыни иеромонах Афанасий (Поземов).

Причащали Святых Христовых Таин епископ Игнатий и настоятель собора иерей Сергий Бондарь.

По завершении богослужения протоиерей Владимир Богданчиков окропил святой водой прихожан, по традиции пришедших в храм с березовыми ветвями в руках.

Накануне вечером, 11 июня 2022 года, владыка Игнатий возглавил всенощное бдение в кафедральном соборе г.Череповца.

 

Избранная запись

В кафедральном соборе г.Череповца молитвенно встретили праздник Вознесения Господня


2 июня, в праздник Вознесения Господня, Божественную литургию в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких совершил настоятель собора иерей Сергий Бондарь.

Богослужебные песнопения исполнил мужской квартет певчих под управлением Олега Пухова.

После Литургии настоятель обратился к собравшимся на богослужение с пастырским словом, в котором раскрыл богословское, историческое и нравственное содержание вспоминаемого ныне Церковью события и сердечно поздравил всех с праздником.

Избранная запись

Работники кафедрального собора совершили трудническую поездку в Горицкий монастырь

29 мая 2022 года работники кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких совершили трудническую поездку в Воскресенский Горицкий женский монастырь.

Предлагаем вашему вниманию путевые записки участницы этой поездки, специалиста по связям с общественностью прихода Екатерины Александровны Силиной.

Душеполезного чтения!

За добрые дела Бог воздает сторицей

Эту субботу, 28 мая 2022 года, по просьбе игумении Тавифы, настоятельницы Воскресенского Горицкого монастыря, мы (работники кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких и прихожане храма апостола Иоанна Богослова г.Череповца) посвятили трудам на благо обители.

Как всегда, при входе на монастырскую территорию, приезжих встретила старенькая добрая монахиня Нина. Матушка радостно улыбалась, отвечая на наше дружное приветствие: «Христос воскресе!» — «Воистину воскресе!»
Первым делом после дороги традиционно пошли в маленький уютный храм Покрова Пресвятой Богородицы приложиться ко святым образам и испросить благословения у игумении Тавифы. Матушка стремительно вышла нам на встречу. Прием, как обычно, оказался теплым и сердечным. Настоятельница нас ждала и очень обрадовалась, что мы смогли приехать на помощь.

Получив благословение, переоделись в рабочую одежду у монахини Нины и отправились в монастырские поля. Сегодня нам предстояло дело знакомое всем огородникам – нужно было сажать картофель. Поле встретило нас гостеприимно: полосы для посадок уже были вспаханы, оставалось только лопатами делать лунки, подсыпать золу, да класть в них картофелины. Эти малыши-крепыши при вселении их в ямки напомнили мне о жизни подвижников в землянках. Отшельники также были сокрыты от людских глаз, служа Богу день и ночь в тайне сердца. Неся различные подвиги, живя для Господа, они сумели принести добрые плоды. Надеюсь, наши посадки также дадут хороший урожай.

С Иисусовой молитвой и пением тропаря Пасхи мы постепенно продвигались вдоль поля. Несмотря на обещанный синоптиками дождь, день выдался благоприятный для работы на улице. Солнышко то пряталось за тучки, то являлось перед нами во всей своей красе, заливая светом округу. Птички весело щебетали, а те, кто посмелей, приземлялись на землю к ногам копателей, с любознательностью наблюдая за нашими действиями. От пташек не отставали и местные коты. Так, пятнистой кошке Мусе наскучило созерцать с большого валуна гладь пруда, и она, также как птички, присоединилась к нам.

Вороны тоже участвовали в беседе и показывали свою удаль. Куда бы я не перемещала и не прятала от них свой пакет с термосом и дождевиком, они всюду его находили и беспощадно трепали, надеясь чем-нибудь полакомиться. После пары встреч с грозными клювами пакет превратился в лохмотья – пришлось унести его остатки в корпус. Лишившись объекта пристального внимания, вороны протестующе закаркали, но я была непреклонна. Пришлось птахам смириться.

После пары часов с лопатой на свежем воздухе организм устал, и мы пошли освежиться к источнику. Умывшись и испив холодной воды, почувствовали, что силы к нам снова вернулись. Оглядевшись, увидели, что внизу, у подножья горы, на которой стояла купальня, в курятнике по-домашнему о чем-то своем беседовали рыжие курицы. Они, как старожилы, по-хозяйски смотрели на нас, и, сочувствуя нашей немощи, подбадривали своим квохтаньем. Чуть дальше, за белоснежными стенами монастыря виднелась синяя гладь реки Шексны, по которой неторопливо проплывали суда. Отдохнув и наглядевшись на местные красоты, мы снова взялись за работу.

На втором поле сильно заломило поясницу, появились трудовые мозоли, но, несмотря на тяготы, лица трудников сияли радостью. Сколько раз замечала это: какой бы тяжелый труд не выпадал на нашу долю, Господь, ради Которого мы приезжали и трудились, всегда был с нами. И вместо усталости после тяжелых физических трудов мы пребывали в состоянии блаженства. Например, алтарник Богословского прихода Дионисий ныне много раз обжёг руки золой (мокрая зола сильно разъедает кожу – никакие перчатки не помогают), но, несмотря на многочисленные ожоги, боль и жжение, лицо его светилось радостью, и душа ликовала.

Завершив посадочную эпопею, мы, по приглашению насельниц обители, отправились в трапезную. Традиционно здесь заведовала матушка Рафаила. Помолившись, отведали вкусных щей из кислицы и других монастырских снедей, и, поблагодарив шеф-повара, как всегда, радушно нас принявшего и напотчевавшего такими огромными порциями, какие даже ненасытный великан одолел бы с большим трудом, мы отправились в Троицкий храм.

Величественный, с белыми колоннами, древними иконами, огоньками свечей и лампад, он встретил нас как старый добрый друг. Началось всенощное бдение. Богослужение совершал монастырский священник Георгий Осипов, которого все мы давно знаем и любим. Слух стал внимать чтению и пению, мысли устремились к Богу…

На чтении кафизм матушка Нина подошла и, как заботливая бабушка горячо любимым внукам, предложила нам присесть: «Ведь и так же устали. Не стойте. Посидите. Ведь можно». Но сидеть не хотелось — хотелось летать…

На утрене, по прочтении Евангелия, отец Георгий помазал молящихся освященным елеем:
— Христос воскресе! – каждому радостно говорил батюшка.
— Воистину воскресе! – также радостно раздавалось в ответ.

Игумения Тавифа щедро угостила богомольцев кусочками литии.
Матушка предложила нам остаться на ночлег, но пора было возвращаться в город. Получив благословение настоятельницы и наказ приезжать как можно чаще, мы вышли из храма.

Пройдя дружной компанией по территории монастыря, попрощались с обителью и умиротворенными вышли через монастырские врата на берег реки. Поприветствовав стоящий на горушке Введенский храм, помолились Пресвятой Богородице и по большим булыжникам спустились к воде. Пуховые облака, отражаясь в синем речном полотне, словно белые лебеди плыли в лучах заходящего солнца. Тишина. Покой…

Мы пошли вдоль реки вслед за плывущими облаками. Путников сопровождал дружелюбный плеск волн. По дороге попалась небольшая каменная часовня Пророка Иоанна Предтечи. Помолившись святому, окинули прощальным взглядом монастырскую стену с круглой угловой башней, встречающей нас при въезде.
— До свиданья, верный стражник. До новых встреч.

Пора домой. Сели в машину, помолились и поехали. Перед глазами замелькали зеленые наряды деревьев, серебряная асфальтная лента дороги устремилась вперед, за горизонт. Все ближе город, все ближе дом, но не они сейчас занимали наши мысли.

— Слава Тебе, Боже Всещедрый! Слава Тебе, немощь нашу врачующий! – по дороге мы славили Бога. Несмотря на пережитые тяготы трудового дня, мы не чувствовали усталости, в сердце царил мир, а на лицах — светлая улыбка – свидетель той тихой радости, которую дарует Сам Господь…

Избранная запись

В кафедральном соборе г.Череповца состоялись торжества, посвященные 10-летию освящения храма

27 мая 2022 года, в пятницу 5-й седмицы по Пасхе, Божественную литургию в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких по случаю 10-летия освящения собора возглавил митрополит Вологодский и Кирилловский Савва. Его Высокопреосвященству сослужили епископ Рыбинский и Романово-Борисоглебский Вениамин, епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий и духовенство Вологодской и Череповецкой епархий.

Богослужебные песнопения исполнил хор кафедрального собора под управлением Иулии Елисеевой.

За Литургией владыка Савва вознес молитву о скорейшем восстановлении мира.

По запричастном стихе проповедь о роли храма в жизни христианина произнес почетный настоятель кафедрального собора г.Череповца митрофорный протоиерей Александр Куликов.

Епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий причастил верующих Святых Христовых Таин.

После Литургии в центре храма перед иконой Воскресения Христова был совершен благодарственный молебен ко Господу, после которого возглашено и торжественно пропето многолетие.

По завершении богослужения архиереи обменялись приветствиями. Владыка Савва поздравил присутствующих с 10-летием освящения собора и передал епископу Игнатию икону праведного Иоанна Кронштадтского в дар кафедральному собору.

Преосвященнейший Игнатий поблагодарил владык за совместное богослужение и преподнёс гостям особо чтимые в Череповецкой епархии образы Пресвятой Богородицы — митрополиту Савве Воронинскую икону Божией Матери, а епископу Вениамину – Белозерскую икону Пречистой Девы Марии.

Избранная запись

В среду Светлой седмицы епископ Игнатий совершил вечернее богослужение в кафедральном соборе г.Череповца

27 апреля 2022 года, в среду Светлой седмицы, епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий совершил вечернее богослужение в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких.

Его Преосвященству сослужило духовенство кафедрального собора: почетный настоятель протоиерей Александр Куликов, настоятель иерей Сергий Бондарь, насельник Троице-Благовещенского Евфросино-Синозерского монастыря иеромонах Афанасий (Поземов), диакон кафедрального собора Сергий Пятовский и диакон Воскресенского собора г.Череповца Роман Белов.

Богослужебные песнопения исполнило мужское трио певчих приходского хора под управлением субрегента Александра Ципилева.

По окончании богослужения владыка Игнатий сердечно поблагодарил работников прихода за труды и наградил Архиерейскими грамотами: директора воскресной школы Колосову Аллу Владимировну, преподавателей воскресной школы Золотарева Валерия Николаевича и Зайцеву Людмилу Николаевну, регента церковного хора Елисееву Юлию Александровну, певчих церковного хора Ципилева Александра Николаевича и Светлану Валерьевну Савицкую, пекаря просфор Плесовских Наталию Николаевну, старшего распространителя предметов религиозного назначения Попову Анну Александровну, смотрителя храма Майорченко Анну Васильевну, специалиста по связям с общественностью прихода Силину Екатерину Александровну, а также прихожанина, оказывающего большую помощь приходу, Андронова Юрия Николаевича.

Затем со словами благодарности и благопожеланиями к работникам прихода обратился почетный настоятель кафедрального собора протоиерей Александр Куликов.

Избранная запись

Кафедральный собор г.Череповца молитвенно встретил великий праздник Светлого Христова Воскресения


В ночь с 23 на 24 апреля 2022 года настоятель кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких иерей Сергий Бондарь в сослужении духовенства собора совершил полунощницу, крестный ход, Пасхальную заутреню и Божественную литургию святителя Иоанна Златоуста.

Богослужебные песнопения исполнил хор кафедрального собора под управлением субрегента Светланы Савицкой.

Под пение стихиры «Воскресение Твое, Христе Спасе» и праздничный колокольный звон с возжженными свечами и лампадами в руках молящиеся совершили крестный ход вокруг храма.

За Пасхальной заутреней иерей Сергий Бондарь торжественно прочитал Слово огласительное святителя Иоанна Златоуста на Святую Пасху.

На богослужении иереем Андреем Быковым была вознесена молитва о восстановлении мира.

В праздников праздник и торжество из торжеств, Пасху Христову, на молитву собралось множество верующих. Причащение Святых Христовых Таин осуществлялось из четырех чаш.

За богослужением священнослужителями были оглашены Пасхальные послания Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, митрополита Вологодского и Кирилловского Саввы, епископа Череповецкого и Белозерского Игнатия.

После заамвонной молитвы настоятель кафедрального собора иерей Сергий Бондарь освятил артос.

Затем отец Сергий сердечно поздравил верующих с Пасхой и вручил каждому пасхальное яйцо.

Завершил богослужение праздничный колокольный трезвон.

Избранная запись

Приглашаем на чтение Деяний святых апостолов в Великую Субботу

Дорогие братья и сестры!
Существует традиция, известная еще в древней Церкви — перед ночным Пасхальным богослужением в Великую Субботу соборно читать Деяния Апостольские.

Приглашаем вас принять участие в чтении Деяний святых апостолов в кафедральном соборе г. Череповца в Великую Субботу (23 апреля) с конца утреннего богослужения (приблизительно с 13.00) до начала ночного богослужения (до 23.00).

Чтение будет совершаться на русском языке.
График записи находится у смотрителей храма.

Избранная запись

С праздником!

Дорогие братья и сестры! С праздником Входа Господня в Иерусалим, Вербным воскресеньем!

Как в этих хрупких веточках верб находится жизнь, так пусть и в наших сердцах царствует Христос, чтобы мы всегда пребывали в Боге и с Богом, все делая и мысля пред лицем Его: молились, совершали добрые дела, любили.

Глядя ныне на освященные в храме вербы, устремимся мысленно к Богу и Его Царству, которое Он нам принёс на землю, и из глубины сердца с радостью и благодарением воспоем: «О́бщее воскресе́ние/ пре́жде Твоея́ стра́сти уверя́я/ из ме́ртвых воздви́гл еси́ Ла́заря, Христе́ Бо́же./ Те́мже и мы, я́ко о́троцы побе́ды зна́мения нося́ще,/ Тебе́ Победи́телю сме́рти вопие́м:/ оса́нна в вы́шних,// благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне.» (Тропарь на Вход Господень в Иерусалим, глас 1).

Избранная запись

Прихожане кафедрального собора г.Череповца молитвенно встретили праздник Входа Господня в Иерусалим

17 апреля 2022 года, в Неделю ваий, праздник Входа Господня в Иерусалим, в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких раннюю Божественную литургию совершил клирик собора иерей Андрей Быков.

Апостол торжественно прочитал чтец собора Стефан Меньшиков.
Песнопения Литургии исполнил хор кафедрального собора.

Богослужение состоялось при стечении большого числа молящихся, по традиции пришедших в этот день в храм с веточками верб в руках.

Часы перед Литургией и молитвы к причастию по существующей на ранней Литургии практике прочитали прихожане собора.

После заамвонной молитвы иерей Андрей Быков огласил Послание Преосвященнейшего Игнатия, епископа Череповецкого и Белозерского, пастырям и всем православным христианам Череповецкой епархии по случаю благотворительного сбора на пасхальные подарки для заключенных. Затем был проведен благотворительный сбор на пасхальные подарки для в узах пребывающих.

По завершении богослужения отец Андрей сердечно поздравил всех с праздником и окропил святой водой прихожан, встречавших вербами в руках въезжающего в Иерусалим Христа, идущего на добровольные страдания ради всего человечества. Ветки верб — это знак победы Христа над смертью, символ обновления жизни.

Пусть радость этого светлого праздника как можно дольше пребывает в наших сердцах.

Избранная запись

В кафедральном соборе г.Череповца в канун Недели ваий состоялось всенощное бдение

16 апреля 2022 года, в канун Недели ваий (Вербного воскресенья), праздника Входа Господня в Иерусалим, всенощное бдение с литией в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких возглавил епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий. Его Преосвященству сослужило духовенство собора.

На полиелее священнослужителями в центре храма перед украшенной цветами, ветвями зелени и пальмовыми листьями иконой Входа Господня в Иерусалим было пропето величание праздника: «Величаем Тя, Живодавче Христе, осанна в вышних, и мы Тебе вопием: благословен Грядый во Имя Господне».

Владыка Игнатий прочитал молитву на благословение ваий и окропил вайи святой водой. Затем Преосвященнейший Игнатий совершил помазание верующих освященным елеем.

Сегодняшнее богослужение было посвящено вспоминанию важнейшего новозаветного события – торжественного входа в Иерусалим Иисуса Христа. Этот двунадесятый праздник был установлен в глубокой древности. Народ приветствовал Спасителя мира как Царя ветвями финиковой или палестинской пальмы (ваии), поэтому этот праздник называется в Триоди неделею ваий, Цветоносною или Цветною.

Ветви финиковой пальмы в России заменили другие растущие здесь деревья и кустарники — вербы, на которых ранее других деревьев появляются почки. Цветение вербы символизирует жизнь и победу над смертью.

Духовенство сегодня на богослужении молилось с пальмовыми ветвями в руках, а прихожане — с букетиками верб. Стоя с ветками вербы, верующие символически встречали нашего Спасителя, Царя Славы, добровольно грядущего на искупительные страдания.

Избранная запись

Приглашаем всех к соборной молитве о восстановлении мира

Дорогие братья и сестры! Обращаем ваше внимание, что  в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких, согласно обращению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла от 16 марта 2022 года в связи с событиями на Украине ежедневно совершается  «Канон молебный ко Пресвятой Богородице, поемый во всякой скорби душевной и обстоянии» с присоединением к нему молитвы о восстановлении мира на Украине.

Начало богослужения: в 16.30. Приглашаем всех к соборной молитве.

Избранная запись

Кафедральному собору г.Череповца передана частица мощей преподобного Антония Дымского

По ходатайству Преосвященного Игнатия, епископа Череповецкого и Белозерского, епископом Тихвинским и Лодейнопольским Мстиславом было принято решение передать частицу мощей великого древнерусского святого преподобного Антония Дымского кафедральному собору преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких для благоговейного почитания верующих.29 марта 2022 года состоялась паломническая поездка настоятеля кафедрального собора г.Череповца иерея Сергия Бондаря и специалиста по связям с общественностью прихода Екатерины Силиной в Антониево-Дымский мужской монастырь Тихвинской епархии — одну из древнейших обителей Северной Руси, основанную в 1243 году преподобным Антонием Дымским – преемником и учеником преподобного Варлаама Хутынского.

В монастыре в Казанском храме паломники помолились основателю обители перед ракой с его святыми мощами. Пред иконой Собора Киево-Печерских святых и ковчегом с частицами святых мощей 80-ти угодников Божиих, в Ближних и Дальних пещерах ныне почивающих, была вознесена молитва о восстановлен мира на Украине.

Также череповчане посетили места молитвенных подвигов преподобного Антония на Дымском озере и побывали в монастырской часовне, освященной в честь этого удивительного подвижника.

В Казанском храме настоятелю кафедрального собора г.Череповца иерею Сергию Бондарю насельниками обители была передана частица мощей преподобного Антония Дымского.

Сегодня святыня была доставлена в приход кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких. В ближайшее время частица мощей сего угодника Божия будет помещена в ковчег и станет доступной для верующих.

Обратимся к житию святого.
Преподобный Антоний Дымский родился в 1157 году в Новгороде. С детства он ежедневно посещал храм Божий и подолгу в нем молился. Однажды во время службы ему особенно запали в душу слова Святого Евангелия: «Аще кто хощет по мне идти, да отвержется себе и возмет крест свой и по мне грядет» (Мф.16:24). Размышляя о словах Спасителя, юноша решил оставить родительский дом и стать монахом. Он пришел в Хутынский Спасо-Преображенский монастырь, игумен которого, преподобный Варлаам Хутынский постриг его в монашество. С того времени юный боголюбец стал жить в совершенном послушании своему старцу – преподобному Варлааму. С усердием и смирением исполнял он все послушания, никогда не опускал келейных правил и не пропускал церковных служб, первым приходя в храм и уходя из него последним.

По преданию, преподобный Антоний по делам монастыря ездил в Константинополь. Во время поездки он посетил святые места. Через пять лет подвижник вернулся в свою обитель. Его приезд совпал со днем кончины святого Варлаама. На смертном одре игумен благословил преподобного Антония быть вместо себя наставником братии и строителем монастыря.

Управляя Хутынской обителью, преподобный Антоний во всем соблюдал устав, оставленный святым Варлаамом. Он достроил и благолепно украсил храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Примером своей подвижнической жизни и кротким наставлением преподобный Антоний наставлял братию в иноческом делании.

Всеобщая любовь и почитание тяготили подвижника. Со слезами он молил Бога и Пречистую Богородицу указать ему место уединенных подвигов. В скором времени он оставил Хутынскую обитель и удалился в пустынное место в Дымских лесах, в 15-ти верстах от града Тихвина. Недалеко от небольшого озера Дымского, среди глухих лесов подвижник устроил себе малую кущу, а затем построил небольшую келлию и выкопал пещеру. Здесь пустынник с терпением переносил зной и холод, мужественно боролся с демонскими искушениями, всячески избегал покоя: днем трудился до изнеможения плоти, ночью стоял на молитве.

Когда место подвигов отшельника стало известно, к нему пришли иноки, ищущие уединенной жизни под духовным руководством опытного наставника. Постепенно Дымская пустынь заселилась боголюбивыми монахами. Так возник монастырь, игуменом которого стал преподобный Антоний. Иноки построили храм во имя преподобного Антония Великого с приделами в честь Покрова Пресвятой Богородицы и во имя святителя Николая Чудотворца. Тогда же были построены келлии, а через некоторое время – зимний (теплый) храм с трапезной во имя святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Преподобный Антоний мудро управлял братией Дымского монастыря до блаженной кончины. Провидя день своей смерти, он собрал иноков и благословил их, затем причастился Святых Христовых Таин и мирно скончался. По преданию, это произошло 24 июня 1224 года. Тело преподобного Антония было погребено в устроенном им храме, с левой стороны. В 1330 году святые мощи преподобного Антония были обретены нетленными.

В 1409 году во время очередного нашествия татар на Новгородские земли игумен Дымской обители с братией, боясь надругания над святыней, скрыл святые мощи преподобного Антония под спудом.

И по блаженной кончине преподобный Антоний по-прежнему заботился о устроенной им обители. После разорения шведами в 1611 году монастырь восстал из пепла не без молитвенной помощи преподобного Антония. В 1687 году (по другим источникам, в 1585 году) в монастыре дважды возникал пожар, и оба раза преподобный Антоний являлся в сонном видении игумену и предупреждал его о пожаре, так что братии удавалось вовремя погасить пламя.

Память преподобного Антония праздновалась в обители дважды: 17 января – в день тезоименитства (память преподобного Антония Великого) и 24 июня – в день кончины, когда совершался крестный ход из монастыря на озеро Дымское.

В 1744 году над местом сокрытия святых мощей петербургским купцом Калитиным, исцеленным преподобным Антонием от продолжительной тяжелой болезни, была устроена деревянная золоченая гробница. В монастыре сохранялась тяжелая железная шапка, которую носил преподобный Антоний. Широкие поля шляпы прибиты к тулье толстыми гвоздями, которые давили подвижнику голову. Так через терпение и телесные страдания преподобный Антоний очищал душу для жизни вечной. Многие больные получали исцеления от возложения на голову этой шапки и от поклонения гробнице над святыми мощами преподобного Антония Дымского.

В 1919 году монастырь был закрыт, а затем полностью разрушен и разорен.

В начале 2000-х годов в обители стала собираться братия, налаживаться богослужебная и хозяйственная жизнь. Были вновь обретены святые мощи преподобного Антония Дымского и монастырь был утвержден Священным Синодом 8 октября 2008 года. Со временем в обители возобновилась монастырская жизнь.

В настоящее время здесь активно развивается подсобное хозяйство (скотный двор, пасека, огород), имеется своя просфорня и пекарня. Восстанавливается Казанский соборный храм, ремонтируется братский корпус. На Дымском озере, на месте молитвенных подвигов преподобного Антония, в 2011 году была возведена часовня. В Казанском храме покоятся мощи преподобного Антония Дымского, ковчеги с частицами мощей древнехристианских подвижников, отцев Киево-Печерской Лавры и новомучеников Российских. В обители регулярно совершаются богослужения.

Избранная запись

В кафедральном соборе г.Череповца состоялось заупокойное богослужение

Вечером 18 марта 2022 года, накануне субботы 2-й седмицы Великого поста, дня всеобщего поминовения усопших, в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялось заупокойное богослужение.

Уставное поминовение усопших совершил почетный настоятель кафедрального собора протоиерей Александр Куликов в сослужении духовенства прихода.

Избранная запись

В библиотеке кафедрального собора г.Череповца работает выставка старинной православной литературы

Выставка приурочена ко дню православной книги (14 марта).
В экспозиции представлены Библии, Евангелия и Псалтири (XIX в. и начала XX в.), древний часослов, месяцеслов с житиями святых (XIX в.), «История Креста, на котором был распят Господь наш Иисус Христос» (1851 г.), брошюра «Святый равноапостольный князь Владимиръ» (1915 г.), «Книга о вере единой истинной православной» и многое другое.

Выставка организована помощником настоятеля по религиозному образованию и катехизации кафедрального собора Е.А. Силиной и библиотекарем прихода Н.Н. Богданчиковой.

Старинные православные книги ждут своих читателей.

Выставка открыта до 10 апреля.

Избранная запись

В среду первой седмицы Великого поста в кафедральном соборе состоялся молебен великомученику Феодору Тирону и освящение колива

11 марта 2022 года, в пятницу первой седмицы Великого поста, в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялись великопостные утреня, лития, часы и изобразительны. Затем почетный настоятель собора митрофорный протоиерей Александр Куликов в сослужении духовенства прихода совершил Литургию Преждеосвященных Даров.

Богослужебные песнопения исполнил приходской хор под управлением субрегента Светланы Савицкой.

После сугубой ектении протоиерей Александр Куликов вознес молитву о восстановлении мира.

Великопостное песнопение «Да исправится молитва моя» прозвучало в исполнении певчего церковного хора Александра Ципилева.

Причащал Святых Христовых Таин клирик собора иерей Андрей Быков.

После заамвонной молитвы состоялся молебен великомученику Феодору Тирону и освящение колива.

По завершении богослужения коливо было роздано работниками храма всем, присутствовавшим на богослужении.

Освящение колива осуществляется в честь великомученика Феодора Тирона. Празднование это установлено по следующему случаю. В 362 году греческий император Юлиан Отступник в насмешку над христианами приказал тайно окропить идоложертвенной кровью все съестные припасы, продававшиеся на рынках Антиохии. Отступник от христианской веры хотел таким образом осквернить верующих, которые строго постились в первую неделю Великого Поста. Но мученик Феодор, сожженный в 306 году за исповедание веры Христовой, явился во сне епископу Евдоксию, рассказал об этом распоряжении Юлиана и дал совет вместо оскверненной пищи употреблять в течение недели коливо. В память этого события Православная Церковь ежегодно совершает празднование святому Феодору Тирону в субботу первой недели Великого поста. В навечерие субботы, в пятницу, на Божественной литургии Преждеосвященных Даров после заамвонной молитвы читается канон молебный великомученику Феодору, составленный преподобным Иоанном Дамаскиным.

Избранная запись

В кафедральном соборе г.Череповца молитвенно отметили память священномученика Павла Кушникова, новомученика Череповецкой епархии, причисленного в 2019 году к лику святых.

5 марта, в день памяти священномученика Павла Кушникова (день памяти перенесен с 8 марта по благословлению владыки Игнатия), Божественную литургию в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия возглавил епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий. Его Преосвященству сослужили настоятели и священнослужители городских храмов: секретарь епархиального управления, почетный настоятель кафедрального собора митрофорный протоиерей Александр Куликов, заведующий канцелярией епархиального управления, настоятель кафедрального собора иерей Сергий Бондарь, духовник Череповецкой епархии, клирик храма Рождества Христова г.Череповца протоиерей Олег Кочубей, клирик Воскресенского собора г.Череповца протоиерей Сергий Ляхович, руководитель епархиального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами иерей Павел Массеров, настоятель храма великомученицы Варвары г.Череповца иерей Виталий Рябов, насельник Троице-Благовещенской Евфросино-Синозерской пустыни иеромонах Афанасий (Поземов), настоятель храма святителя Спиридона Тримифунтского д.Ирдоматка, клирик кафедрального собора иерей Александр Шурпо.

Исповедь у кающихся принимал клирик кафедрального собора протоиерей Владимир Богданчиков.

Богослужебные песнопения исполнил приходской хор под управлением регента Иулии Елисеевой.

На Литургии владыкой Игнатием была вознесена молитва о мире и преодолении междоусобной брани на Украине.

В храме молились прихожане, почитатели памяти священномученика Павла Кушникова и сотрудники Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии, в течение нескольких лет трудившиеся над поиском документов о жизни отца Павла и подаче их в Синодальную комиссию по канонизации для рассмотрения вопроса о причислении священника к лику святых, а также сотрудники Богослужебной комиссии Череповецкой епархии, составившие службу священномученику Павлу Кушникову, по которой, по благословению владыки Игнатия, и совершалось сегодня богослужение (в настоящее время текст службы рассмотрен Синодальной богослужебной комиссии и передан на утверждение в Священный Синод).

По заамвонной молитве Преосвященнейший Игнатий в сослужении сонма череповецкого духовенства в центре храма перед иконой священномученика Павла совершил молебен святому. Дружным хором священнослужителей, певчих и прихожан было пропето величание новомученику.

После молебна к присутствующим с пастырским словом обратился иерей Виталий Рябов.

По завершении богослужения прозвучал праздничный колокольный звон.

Избранная запись

В кафедральном соборе г.Череповца молитвенно отметили день памяти священномученика Харлампия

23 февраля 2022 года, в день празднования памяти священномученика Харлампия, Божественную литургию в нижнем храме кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких совершил настоятель прихода иерей Сергий Бондарь в сослужении диакона Сергия Пятовского.

На Литургии отец Сергий вознес молитвы о мире и преодолении междусобной брани на Украине и о избавлении от коронавирусной инфекции.

Богослужебные песнопения исполнил квартет певчих собора под управлением субрегента Александра Ципилева.

По завершении Литургии в верхнем Благовещенском храме кафедрального собора состоялся водосвятный молебен, по древней традиции совершаемый в день празднования памяти священномученика Харлампия.
После водосвятия отец настоятель окропил молящихся святой водой.

По завершении богослужения прозвучал колокольный звон в исполнении звонарей собора Степана Меньшикова и Екатерины Силиной.

Избранная запись

В приходе кафедрального собора открылась выставка, посвященная преподобному Кириллу Новоезерскому

В библиотеке прихода кафедрального собора г.Череповца к 490-летию со дня блаженной кончины преподобного Кирилла Новоезерского, память которого совершается 17 февраля, открылась выставка книг, посвященная святому.

На выставке представлены жития преподобного Кирилла разных веков, молитвослов и акафистник с богослужебными текстами, составленными святому, иконография, статьи сотрудницы Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии Силиной Е.А. о преподобном Кирилле, его подвиге и духовно-нравственных уроках, которые может извлечь из примера подвижника каждый, ищущий спасения души.

Объясняя название выставки «Светильник всесветлый Нова езера», организатор экспозиции Екатерина Александровна замечает: «несмотря на то, что преподобный Кирилл Новоезерский подвизался в землях Белозерских несколько столетий назад (в конце XV века – начале XVI века) и на месте основанного им монастыря в настоящее время находится тюрьма для пожизненно заключенных, память о святом, его подвижническом житии передается из поколения в поколение, а его подвиг по-прежнему актуален для христиан и является путеводным светом для блуждающих во тьме греховной. Поэтому в названии выставки святой поэтически сравнивается со всесветлым светильником, т.е. показывающим пример богоугодного жительства всем. Конечно, мы не повторим (да перед нами и не стоит такая задача) внешнего аскетического делания преподобного, но извлечь для своего спасения уроки из жития блаженного Кирилла может каждый. Приведу несколько из них, увиденных мной.

Преподобный Кирилл являет нам образец пламенной любви ко Господу, самопожертвования ради вожделенного единения с Богом. Каких только подвигов угодник Божий не возлагал на себя, какие только трудности не терпел, чтобы быть с Господом: ушел из дома богатых родителей в монастырь, дни в Корнилиево-Комельской обители проводил в постоянных трудах, а по ночам молился и славословил Господа (вспомним, отец при встрече не узнал подвижника, настолько он изменился от воздержания и многих трудов), из общежительного монастыря в одной рваной одежде отправился в глушь лесов вести уединенную жизнь, питался только травой и корой деревьев, смиренно терпел на Красном острове скорби от бесов и злых людей и многое другое.

Боголюбивый Кирилл учит нас радеть о спасении души. Он отверг тленное богатство и почет, мирские прелести, предпочтя земному небесное, угождению плоти – спасение души. Что говорит подвижник, встретившись с отцом? Что ушел от мира, возненавидел все суетное, оставил временное для вечного и не хочет отвлекаться от небесного. Так и нам должно больше радеть о душе, о небесном, нежели о преходящем земном.

Подвижник являет нам своей жизнью пример терпения, смиренного перенесения страданий и трудностей. Вспомним, что во время странствий он ходил в заплатанной одежде и босой, страдая от мороза, солнца, дождя, комаров и других насекомых, изнурял себя постом и жаждою.
Устраивая монастырь на острове Нового озера, преподобный Кирилл перенес немало испытаний. На остров приезжали разбойники и рыболовы, которые притесняли и оскорбляли святого, но он все терпел и всех провожал с миром и любовью.

Святой наставляет примером своей жизни прощать врагов. Так, встретив воров, укравших в монастырской церкви Воскресения Христова колокола, преподобный, обличив их жадность и дав наставления («Дети! Похищая чужое, никто еще не обогащался, но многие теряли свое»), накормил их и отпустил с миром. Его милосердие и слова так сильно подействовали на воров, что они больше не посягали на имущество монастыря.

Блаженный Кирилл показывает нам пример любви к ближнему не только через прощение проступков других, но и через усердное служение окружающим с кротостью и послушанием. Вспомним, как с юности подвижник смиренно и терпеливо служил братии в монастыре преподобного Корнилия Комельского. Подобным служением окружающим пропитана вся жизнь святого.

Также он учит нас своим богоугодным жительством подавать положительный пример окружающим. Жизнь святого в обители была во всем образцом для братии: он сам рубил дрова, копал землю, во всем ограничивал себя.

Преподобный Кирилл показывает нам необходимость постоянного упражнения в молитве и душеполезном чтении. Живя в обители преподобного Корнилия, подвижник непрестанно упражнялся во бдении и молитве, с благоговением стоял в храме, днем и ночью читал в келлии Евангелие и жития святых, пел псалмы. Выйдя из монастыря в поисках места для безмолвия, странник днем совершал путь, а ночи проводил в молитве и пении псалмов. В храмы он приходил к началу богослужения, с точностью исполнял церковные уставы. Подвизаясь на Красном острове Нового озера, он постоянно совершал в выстроенных им храмах богослужения.

Блаженный Кирилл своим примером учит нас следовать воле Божией. Ища место для уединенного жительства, он непрестанно молил Бога указать его подвижнику, скитался до тех пор, пока не получил ответа, а не поселился там, где сам счел нужным.

Святой научает нас трудолюбию. Живя на Красном острове, он своими руками построил келлии для себя и для собирающейся братии, две церкви во имя Воскресения Христова и Пресвятой Богородицы Одигитрии, дома для монастырских служб. Также он неустанно занимался хозяйственными трудами: рубил лес, пахал землю, садил овощи.

Подвижник показывает нам пример благодарения Богу. В течение жизни он непрестанно пел Богу псалмы благодарения. Последними словами преподобного Кирилла перед его блаженной кончиной были слова, благодарящие Бога: «Слава Богу за все».

Как известно, почитание святого заключается в следовании его примеру. Поэтому, чтя ныне память преподобного, постараемся, молитвами блаженного Кирилла Новоезерского, хотя бы немного, кто в чем может, подражать добродетельному житию сего угодника Божия.»

Кроме брошюр про преподобного Кирилла, также на выставке можно познакомиться с историческими документами, старинными фотографиями обители, воспоминаниями об основанном преподобным Кириллом Воскресенском Кирилло-Новоезерском монастыре архимандрита Пимена, настоятеля Николо- Угрешского монастыря, статьями Силиной Е.А. по истории монастыря на Красном острове и других мест Череповецкой епархии, связанных с Новоезерской обителью и святым Кириллом.

Выставка будет работать до 7 марта 2022 года.

Избранная запись

Кафедральный собор молитвенно отметил праздник Сретения Господня

15 февраля 2022 года, в праздник Сретения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий совершил Божественную литургию в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких. Его Преосвященству сослужили клирики собора: настоятель храма иерей Сергий Бондарь и протоиерей Алексий Алин.

На сугубой ектении были вознесены молитвенные прошения об избавлении от коронавирусной инфекции.

После сугубой ектении архиерей вознес молитву, во время распространения вредоносного поветрия чтомую.

По отпусте Литургии было совершено славление празднику.

В завершении богослужения епископ Игнатий зачитал обращение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла по случаю празднования Дня православной молодежи и обратился к присутствующим с архипастырским словом.

Избранная запись

Звонари собора почтили память святителя Павлина Милостивого, покровителя звонарей

5 февраля 2022 года звонари кафедрального собора г.Череповца молитвенно отметили день памяти святителя Павлина Милостивого, покровителя звонарей: соборно помолились святому на колокольне собора, пропели тропарь, кондак и величание святителю Павлину, а затем вместе дружно исполнили колокольный звон к богослужению и после него.

Избранная запись

Кафедральный собор г.Череповца молитвенно отметил праздник Крещения Господня

19 января 2022 года, в праздник Святого Богоявления, Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялось две Божественные литургии.

Раннюю Литургию совершил клирик кафедрального собора иерей Андрей Быков в сослужении диакона Сергия Пятовского. Позднюю Литургию совершил почетный настоятель кафедрального собора протоиерей Александр Куликов в сослужении диакона Леонида Пошехонова.

Богослужебные песнопения исполнил хор собора под управлением регента Иулии Елисеевой.

Исповедь у кающихся принимал настоятель собора иерей Сергий Бондарь.

По заамвонной молитве в центре храма состоялся чин великого освящения воды. Чин совершил протоиерей Александр Куликов в сослужении настоятеля собора иерея Сергия Бондаря, протоиерея Алексия Алина и диакона Леонида Пошехонова.

После великого освящения воды протоиерей Александр Куликов окропил храм и верующих святой водой и обратился к прихожанам с пастырским словом на тему праздника.

По завершении богослужения прозвучал праздничный колокольный звон в исполнении звонаря собора Екатерины Силиной.

Избранная запись

Кафедральный собор г.Череповца молитвенно отметил Крещенский сочельник

18 января 2022 года, в Предпразднство Богоявления, Навечерие Богоявления (Крещенский сочельник) в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких Литургию святителя Василия Великого и чин великого освящения воды возглавил почетный настоятель кафедрального собора митрофорный протоиерей Александр Куликов. Почетному настоятелю сослужило духовенство собора.

Царские часы совершил насельник Троице-Благовещенской Евфросино-Синозерской пустыни иеромонах Афанасий (Поземов).
Богослужебные песнопения исполнил хор собора под управлением регента Иулии Елисеевой.

Исповедь у кающихся принимали клирики собора протоиерей Владимир Богданчиков и протоиерей Алексий Алин.

На вечерне паремии в центре храма торжественно прочитали: протоиерей Алексий Алин, иеромонах Афанасий (Поземов), иерей Андрей Быков.

Причащал Святых Христовых Таин настоятель кафедрального собора иерей Сергий Бондарь.

На богослужении присутствовали представители казачества.

После заамвонной молитве священнослужители в центре храма совершили великое освящение воды. Также освящение воды в то же время состоялось в нижнем храме.
После этого протоиерей Александр Куликов освятил коливо.

Затем духовенством на солее были торжественно пропеты тропарь и кондак празднику Богоявления. После чего к прихожанам с пастырским словом на тему праздника и связанных с крещенской водой народных предрассудков обратился почетный настоятель собора протоиерей Александр Куликов.

Богослужение завершил колокольный звон в исполнении звонаря собора Екатерины Силиной.

После богослужения работники храма раздали прихожанам освященное коливо.
Каждый желающие смог набрать в нижнем храме крещенской воды.

Избранная запись

В канун Рождества Христова в кафедральном соборе г.Череповца состоялось вечернее праздничное богослужение

Вечером 6 января 2022 года, в канун Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялось всенощное бдение с литией.
Богослужение совершил настоятель собора иерей Сергий Бондарь в сослужении клириков прихода протоиерея Владимира Богданчикова, протоиерея Алексия Алина, иерея Александра Шурпо, иерея Андрея Быкова, диакона Сергия Пятовского, диакона храма Рождества Христова г.Череповца Алексия Поповского.
Песнопения всенощного бдения исполнил хор кафедрального собора под управлением регента Иулии Елисеевой.

На полиелее, после чтения Евангелия, иерей Сергий Бондарь совершил помазание верующих освященным елеем.

Богослужение завершил праздничный колокольный звон в исполнении звонаря собора Максима Волкова.

7 января, в Рождество Христово, в кафедральном соборе г.Череповца состоится две Литургии: ночная — в ночь с 6 января на 7 января, начало: в 24:00 и утренняя — 7 января в 9:30. Приглашаем всех на праздничные богослужения разделить с нами радость торжества и почтить Рождшегося Богомладенца Христа.

Избранная запись

В кафедральном соборе г.Череповца состоялся Новогодний молебен

Вечером 31 декабря 2021 года, накануне гражданского новолетия, согласно общепринятой традиции Русской Православной Церкви, после вечерни, утрени и первого часа в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялся Новогодний молебен.

Молебное пение на Новый год совершил настоятель кафедрального собора иерей Сергий Бондарь в сослужении духовенства собора: протоиерея Владимира Богданчикова, протоиерея Алексия Алина, насельника Троице-Благовещенского Евфросино-Синозерского монастыря иеромонаха Афанасия (Поземова), клирика собора иерея Андрея Быкова, диакона Сергия Пятовского.
Богослужебные песнопения исполнил хор собора под управлением регента Иулии Елисеевой.

Апостол к Тимофею о благодарении Бога и необходимости молитвы о всех прочитал протоиерей Владимир Богданчиков: «Молю убо прежде всех творити молитвы, моления, прошения, благодарения за вся человеки, за царя и за всех, иже во власти суть, да тихое и безмолвное житие поживем во всяцем благочестии и чистоте: сие бо добро и приятно пред Спасителем нашим Богом, иже всем человеком хощет спастися и в разум истины приити. Един бо есть Бог, и един ходатай Бога и человеков, человек Христос Иисус, давый Себе избавление за всех: Емуже честь и слава во веки веков, аминь. Чадо Тимофее, прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте, ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины. Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех. Ему честь и слава во веки веков. Аминь» (1Тим. 2:1–6).

После чтения Евангелия и сугубой ектении иерей Сергий Бондарь прочитал молитву ко Господу:
«Владыко Господи Боже наш, источник жизни и безсмертия, всея твари видимыя и невидимыя Содетелю, времена и лета во Своей власти положивый, и управляяй всяческая премудрым и всеблагим Твоим промыслом. Благодарим о щедротах Твоих, яже удивил еси на нас в мимошедшее время живота нашего, молим Тя, всещедрый Господи! Благослови венец наступающаго лета, Твоею Благостию: сохрани возлюбленных рабов Твоих … Умножи дни живота их в непоколебимом здравии, и во всех добродетелех преуспеяние им даруй. Подаждь свыше благая Твоя и всем людем Твоим, здравие же, спасение и во всем благое поспешение. Церковь Твою святую, град сей и вся грады и страны от всякаго злаго обстояния избави, мир и безмятежие тем даруй: Тебе Безначальному Отцу со Единородным Твоим Сыном, всесвятым и животворящим Твоим Духом во Едином Существе славимому Богу, всегда благодарение приносити, и пресвятое имя Твое воспевати да сподобиши.»

В храме за богослужением молилось множество прихожан. Верующие благодарили Господа за год минувший и испрашивали благословения на наступающий год.

В завершении молебна было торжественно возглашено многолетие, во время пения которого иерей Сергий Бондарь осенил крестом присутствующих.

До и после богослужения прозвучал колокольный звон в исполнении звонарей собора Екатерины Силиной и Максима Волкова.

Новогодний молебен имеет давнюю историю.
30 ноября 1917 года на Поместном Соборе Русской Православной Церкви, на заседании Отдела «О богослужении, проповедничестве и храме» были приняты следующие положения:
«Привнесение службы “начала инди́кта, си́речь новаго лета” в богослужение 1 января весьма желательно… Означенная служба в значительной своей части может быть объединена с последованием новогоднего молебного пения. В таком случае существующее в русской богослужебной практике молебное пение на Новый год должно быть переработано в чин уставного молебна с каноном…».

Избранная запись

Архимандрит Рафаил (Карелин). Новый год.

«Новогодняя ночь – это прощание с уходящим годом, как со старым другом, который делил с нами скорби и радости, а теперь навсегда покидает нас; это встреча с наступающим годом, который как гость уже стучится в ворота нашего дома. Новолетие – время благодарения и надежды: благодарения Богу за Его милости, и надежды, что они не оскудеют и впредь. Как рыба, находящаяся в воде не понимает, что такое вода, как птица, парящая под облаками, не знает, что такое воздух, на который опираются ее крылья, так и мы не знаем обо всех благодеяниях Божиих, которые окружали нас. Только в загробной жизни откроется, от каких опасностей ежедневно избавлял нас Господь, от скольких бед сохранял невредимыми, от каких огненных испытаний и искушений отводил; Он защищал нас от врагов видимых и невидимых, извлекал из духовных ям и расставленных сетей, разоблачал ложь и коварство завистников и притворных друзей, чудесно исцелял от смертоносных болезней – об этих благодеяниях мы знаем только немного, они откроются нам в загробной жизни. Поэтому, что бы с нами ни случилось, мы должны верить, что это благо и говорить: «Слава Богу за все». Надо благодарить Бога за дар самой жизни. Он извлек нас из бездны небытия, дал земную жизнь и обещал вечное царство.

Новый год учит нас благодарить Бога за каждый день жизни, который через покаяние может стать днем спасения. Год – это замкнутый круг времени, но духовно можно представить его лестницей, ступени которой идут ввысь и вниз – в обители вечного света и во тьму преисподней, в зависимости от нашей веры и дел. Поэтому канун нового года – это экзамен прожитого времени. Мы должны испытать себя перед своей совестью: какие ошибки совершили, в какие грехи впадали, какое добро могли сделать и не сделали, что надо исправить и совершить в наступающем Новолетии.

Новый год – это надежда, что мир, возвещенный ангелами в Вифлееме, пребудет в наших сердцах, как огонь в лампаде. Новый год – это время встречи с друзьями в знак духовного единства. Многих из них уже нет с нами: они окончили земную жизнь, опередив нас на пути в вечность, и мы должны молитвенно помянуть их, как бы этой молитвой разделить с ними новогоднюю трапезу. Любовь сильнее смерти. Как очи неба – звезды – смотрят на землю, так глаза усопших устремлены к нам: они покинули нас телесно, но не разлучились духовно своей любовью.

Новый год – время размышлений о смысле жизни, о вечности и времени. Смысл и цель жизни – единство с Богом, вхождение в Его превечный свет. А время для христианина – сокровище, за которое покупается вечность. Мы живем во времени. Каждому отпущен срок пребывания на земле. Однако время, которое так привычно для нас, на самом деле – таинственно и непостижимо.

Новый год для христианина – это новый этап духовной борьбы с демоническими силами, обычаями полуязыческого мира и своими страстями – невидимыми змеями, обитающими на темном дне души. Каждый человек должен осознать и выявить свою главную страсть и положить начало борьбы с ней.

Новый год – всегда подарок и радость. Он озаряет своим светом и дворцы, и убогие хижины, согревает сердца и богатых и бедных. Пусть новогодняя радость станет для христиан преддверием будущей, непреходящей радости в Небесном царстве, когда время уступит свое место вечности!»

Избранная запись

В кафедральном соборе г.Череповца состоялся благотворительный сбор, приуроченный к празднованию памяти святителя Николая Чудотворца

В декабре 2021 года, ко дню памяти святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца, известного миру делами любви и милосердия, в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких социальной службой прихода был проведен благотворительный сбор вещей, необходимых для содержания и обучения детей, оставшихся без попечения родителей.

Сегодня, 21 декабря, собранные прихожанами вещи, были переданы специалистом по связям с общественностью прихода Екатериной Силиной в здании воскресной школы попечителям и воспитателям детей.
Дорогие братья и сестры! Сердечно благодарим всех за помощь и участие в этом благом деле. Спаси вас, Господи.
Избранная запись

Кафедральный собор г.Череповца молитвенно отметил память святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца

Вечером 18 декабря 2021 года, в канун дня празднования памяти святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца, в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялось всенощное бдение с литией.

Литию с освящением хлебов, пшеницы, вина и елея совершил настоятель кафедрального собора иерей Сергий Бондарь.

Полиелей возглавил почетный настоятель прихода митрофорный протоиерей Александр Куликов. Отцу Александру сослужили: насельник Троице-Благовещенской Евфросино-Синозерской пустыни иеромонах Афанасий (Поземов), диакон Сергий Пятовский.
На утрене, после прочтения Евангелия, отец Александр совершил помазание верующих освященным елеем.
Богослужебные песнопения исполнил хор собора под управлением Светланы Савицкой.

Радость торжества с верующими разделили звонари собора Екатерина Силина и Максим Волков, огласив округу до и после богослужения праздничным колокольным звоном.

19 декабря 2021 года, в Неделю 26-ю по Пятидесятнице, день празднования памяти святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца, в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялось две Божественные литургии.
Раннюю Литургию совершил насельник Троице-Благовещенской Евфросино-Синозерской пустыни иеромонах Афанасий (Поземов). Позднюю Литургию возглавил настоятель кафедрального собора иерей Сергий Бондарь. Богослужебные песнопения исполнил хор прихода под управлением Александра Ципилева.
Праздничное богослужение завершил торжественный колокольный звон в исполнении звонаря собора Степана Меньшикова.

Избранная запись

В кафедральном соборе состоялась панихида о россиянах, погибших при исполнении служебного долга за пределами

17 декабря 2021 года в память о россиянах, погибших при исполнении служебного долга за пределами Родины, в кафедральном соборе г.Череповца состоялась панихида по погибшим при исполнении служебного долга за пределами Отечества. Богослужение совершил настоятель кафедрального собора иерей Сергий Бондарь. Богослужебные песнопения исполнил дуэт певчих прихода под управлением Александра Ципилева.

Избранная запись

В кафедральном соборе г.Череповца почтили память архимандрита Феофана (Соколова)

16 декабря 2021 года, в день преставления настоятеля Кирилло-Новоезерского монастыря архимандрита Феофана (Соколова), блаженно почившего в обители в 1832 году, в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялась панихида по приснопамятному отцу Феофану.

Богослужение совершил настоятель собора иерей Сергий Бондарь. На панихиде о упокоении души архимандрита Феофана молились прихожане храма, почитатели подвижника, сотрудники Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии.

По завершении панихиды в память о приснопамятном архимандрите Феофане (Соколове) прозвучал колокольный звон в исполнении звонаря собора, сотрудницы Комиссии по канонизации подвижников благочестия Силиной Екатерины.

Являясь благочинным Филиппо-Ирапской пустыни, Николо-Моденского монастыря, Кирилло-Новоезерского монастыря архимандрит Феофан духовно окормял верующих, монашествующих и мирян, проживавших на Белозерских, Устюженских, Кадуйских землях. Это был один из усердных последователей преподобного Паисия Величковского, продолжатель древней традиции духовного делания и старчества.

Избранная запись

Приглашаем на молебен с акафистом преподобным Афанасию и Феодосию Череповецким

14 декабря 2021 года в нижнем храме кафедрального собора г.Череповца, освященном в честь преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких, после утрени и первого часа состоялся молебен с акафистом святым Афанасию и Феодосию Череповецким. Богослужение совершил настоятель кафедрального собора иерей Сергий Бондарь. Богослужебные песнопения исполнило трио певчих прихода под управлением Александра Ципилева.


В пении акафиста Череповецким подвижникам участвовали все желающие прихожане. После акафиста пред образом богоносных отцов иереем Сергием была прочитана молитва.
Во время пения величания преподобным Афанасию и Феодосию Череповецким все присутствующие на богослужении приложились к напольной иконе святых и были помазаны настоятелем елем от негасимой лампады, непрестанно горящей пред образом преподобных отцов наших.

Дорогие братья и сестры! Напоминаем, что молебны с акафистом преподобным Афанасию и Феодосию Череповецким совершаются в нижнем храме кафедрального собора после вечернего богослужения по вторникам еженедельно. Каждый желающий может принять участие в пении акафиста сим дивным угодникам Божиим, светом своего добродетельного жития землю Череповецкую озарившим.
Приглашаем почтить память этих боголюбивых подвижников и вознести ко Господу и преподобным Афанасию и Феодосию свои молитвы.

Избранная запись

В кафедральном соборе почтили память преподобного Филарета Устюженского

13 декабря 2021 года, в канун дня памяти преподобного Филарета Устюженского, вечернее богослужение в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких совершил секретарь епархиального управления, почетный настоятель собора митрофорный протоиерей Александр Куликов в сослужении настоятеля прихода иерея Сергия Бондаря. Богослужебные песнопения исполнил хор собора под управлением Светланы Савицкой.

За богослужением молились прихожане, почитатели памяти преподобного Филарета, сотрудники Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии, составившие святому тропарь, кондак и молитву.

На полиелее после прочтения Евангелия протоиерей Александр Куликов помазал прихожан освященным елеем.

Богослужение завершил колокольный звон в исполнении звонаря собора Екатерины Силиной.

Избранная запись

В кафедральном соборе г.Череповца состоялась Литургия с сурдопереводом

11 декабря 2021 года, в день празднования памяти преподобного Сергия (Сребрянского), исповедника, в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялась Божественная литургия с сурдопереводом для инвалидов по слуху, молящихся в этот день в храме.

Богослужение совершил насельник Троице-Благовещенского Евфросино-Синозерского монастыря иеромонах Афанасий (Поземов).
Сурдоперевод осуществила Гавричкина Л.М.
Исповедь у кающихся принимал клирик собора протоиерей Алексий Алин.

Подопечные общественной организации Череповецкого местного отделения Всероссийского общества глухих исповедались и причастились.

Доброго здравия и до новых встреч, наши сомолитвенники!

Избранная запись

Кафедральный собор г.Череповца молитвенно отметил память преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких

9 декабря 2021 года, в день памяти преподобных и богоносных отцов наших Афанасия и Феодосия Череповецких и престольный праздник, Божественную литургию в нижнем храме кафедрального собора г.Череповца, освященном в честь святых Афанасия и Феодосия, совершил настоятель собора иерей Сергий Бондарь.

Отцу настоятелю сослужили: клирик собора иерей Александр Шурпо, насельник Троице-Благовещенской Евфросино-Синозерской пустыни иеромонах Афанасий (Поземов), диакон Сергий Пятовский.

Богослужебные песнопения исполнил приходской хор под управлением Александра Ципилева.

После заамвонной молитвы в центре храма пред образом преподобных Афанасия и Феодосия был совершен молебен святым отцам, пропето величание этим двум великим череповецким подвижникам.

Затем настоятель иерей Сергий Бондарь обратился к собравшимся на богослужение с пастырским словом на тему богоугодного жития преподобных Афанасия и Феодосия и того примера, который они подают нам, своим последователям.

Богослужение завершил праздничный колокольный звон в исполнении звонаря собора Екатерины Силиной.

Избранная запись

Кафедральный собор г.Череповца отмечает престольный праздник

8 декабря 2021 года, в канун дня памяти преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких, в нижнем храме кафедрального собора г. Череповца, освященном в честь святых Афанасия и Феодосия, состоялось всенощное бдение с литией. Богослужение возглавил секретарь епархиального управления, почетный настоятель собора митрофорный протоиерей Александр Куликов. Отцу Александру сослужили: настоятель собора иерей Сергий Бондарь, клирик собора протоиерей Алексий Алин, насельник Троице-Благовещенской Евфросино-Синозерской пустыни иеромонах Афанасий (Поземов), диакон Сергий Пятовский.

Богослужебные песнопения исполнил хор кафедрального собора под управлением Александра Ципилева.

За всенощным бдением молились прихожане череповецких храмов, почитатели памяти преподобных Афанасия и Феодосия, а также сотрудники Богослужебной комиссии Череповецкой епархии, написавшие службу преподобным Афанасию и Феодосию Череповецким, по тексту которой сегодня и совершалось вечернее богослужение.

Радость торжества разделили с прихожанами и звонари собора Екатерина Силина и Максим Волков, огласив округу перед богослужением и после него праздничным колокольным звоном.

Завтра, в престольный праздник, в кафедральном соборе г.Череповца состоится Божественная литургия. Начало богослужения: в 9.00.
Дорогие братья и сестры, приглашаем всех почтить память святых преподобных отцов наших Афанасия и Феодосия Череповецких.

Избранная запись

В кафедральном соборе почтили память преподобных Зосимы Ворбозомского и Кирилла Новоезерского

20 ноября 2021 года, в день памяти преподобных Зосимы Ворбозомского и Кирилла Новоезерского, в 4-ю годовщину своей архиерейской хиротонии, епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий совершил Божественную литургию в кафедральном соборе города Череповца. Его Преосвященству сослужили: секретарь епархиального управления протоиерей Александр Куликов, настоятель кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких иерей Сергий Бондарь; благочинный Центрального округа, настоятель храма Рождества Христова г. Череповца протоиерей Димитрий Зверев; настоятель Троице-Благовещенской Евфросино-Синозерской пустыни игумен Феодосий (Белов); настоятель Воскресенского Архиерейского подворья г. Череповца иеромонах Нил (Хоменец); духовенство череповецких храмов. Диаконский чин возглавил диакон Дионисий Петров.
Богослужебные песнопения исполнил хор кафедрального собора под управлением регента Иулии Елисеевой.
За богослужением молились настоятельница Новолеушинского Иоанно-Предтеченского монастыря с.Мякса игумения Кирилла (Червова), глава города Череповца Маргарита Гусева, прихожане череповецких храмов.

На сугубой ектении были вознесены молитвенные прошения об избавлении от распространения коронавирусной инфекции. После сугубой ектении епископ Игнатий вознес молитву, во время распространения вредоносного поветрия чтомую.

Затем была провозглашена заупокойная ектения по родителям Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла протоиерее Михаиле и Раисе.

Проповедь перед причастием произнёс насельник Троице-Благовещенской Евфросино-Синозерской пустыни иеромонах Афанасий (Поземов).

По завершении Литургии управляющий Череповецкой епархией перед образом святых дня вознес молитву. Хор пропел величание.

Затем диаконом Дионисием Петровым было провозглашено многолетие Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу. Святейший Владыка сегодня отмечает 75-летие со дня рождения.

В конце богослужения секретарь епархии, глава города, матушка игумения и многочисленные миряне, прибывшие на торжества, сердечно поздравили правящего архиерея с годовщиной хиротонии. В ответном слове владыка Игнатий поблагодарил гостей за поздравления и попросил святых молитв.

В завершении торжества прозвучал праздничный колокольный звон в исполнении звонаря собора Степана Меньшикова.

Избранная запись

20 ноября 2021 года — 4-я годовщина архиерейской хиротонии епископа Череповецкого и Белозерского Игнатия

 

 

Дорогой владыка Игнатий!

Сердечно поздравляем Ваше Преосвященство с днем архиерейской хиротонии!
Молитвенно желаем крепости веры и негасимой любви ко Господу, здравия, сил и помощи Божией в архипастырском служении, спасения души.

Да сохранит Вас Господь на многая и благая лета.

 

Избранная запись

11 ноября — день рождения воскресной школы прихода кафедрального собора г.Череповца.

11 ноября — день рождения воскресной школы прихода кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких. В 2012 году в этот день в стенах школы состоялись первые занятия.

Воскресная школа в приходе — это первые шаги к Богу, это новые интересные открытия, это творчество во славу Бога, это детские улыбки, радость общения, единение душ и сердец.

Благодарим педагогов за труд, учащихся — за усидчивость и стремление познать православную веру, родителей — за поддержку.

Сердечно поздравляем директора воскресной школу Колосову Аллу Владимировну, педагогов школы, обучающихся и их родителей с праздником!

Желаем всем крепкого здравия, любви и терпения, помощи Божией в трудах и молитвах!

Да хранит вас всех Господь на многая и благая лета!

Избранная запись

В кафедральном соборе г.Череповца появилась новая икона

Дорогие братья и сестры! В кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких появилась новая икона — образ Пресвятой Богородицы «Воспитание».

Икона написана на пожертвования прихожан.
Сердечно благодарим жертвователей.

Избранная запись

В группе собора Вконтакте создана страница «Молимся о исцелении болящих»

Дорогие братья и сестры!

Для молитвенной помощи болящим и упрощения общения между прихожанами по обмену информацией о больных с просьбами молитв о них, в группе кафедрального собора г.Череповца Вконтакте создано обсуждение «Молимся о исцелении болящих» (https://vk.com/topic-31783469_48193110), в котором каждый желающий может написать имена больных людей, нуждающихся в молитвенной помощи.

Прихожане, желающие молиться об исцелении болящих по данному списку, могут сделать это в любое удобное для них время как своими словами, так и молитвами из молитвослова.

Да хранит нас всех Господь в здравии и благоденствии на многая и благая лета!

Избранная запись

В кафедральном соборе г.Череповца появилась новая икона

Дорогие братья и сестры! Рады сообщить вам, что в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких появилась новая икона — образ великомученицы Екатерины Александрийской. Икона написана в древнерусском стиле в Сергиевом посаде по просьбе почитательницы святой Екатерины.

1 ноября 2021 года икона была пожертвована в собор и обрела место своего пребывания в нижнем храме.

Избранная запись

30 октября — день памяти жертв политических репрессий.

В этот день Русская Православная Церковь совершает в храмах заупокойные богослужения обо всех православных христианах, безвинно погибших в годы советских репрессий или находившихся в заключении без вины.

В Череповецкой епархии изучением дел репрессированных священнослужителей края и сохранением о них памяти на протяжении нескольких лет занимаюся работники кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких в составе епархиальной Комиссии по канонизации подвижников благочестия. Сотрудницей Комиссии Силиной Екатериной на сайте Комиссии по канонизации содана база данных о репрессированных священнослужителях, которая постоянно обновляется в ходе работы в архивах, в результате опросов местных жителей и полученных писем (http://kanonizacia.cerkov.ru/repressirovannye).

По сохранению памяти, поиску информации и публикации статей о репрессированных священнослужителях земли Череповецкой Комиссия активно сотрудничает с Ассоциацией жертв политических репрессий.

На сайте Комиссии на основании следственных дел Управления Федеральной службы безопасности по Вологодской области создана интерактивная выставка, посвященная репрессированному духовенству Череповецкой епархии. В библиотеке кафедрального собора г.Череповца Комиссией регулярно организуются тематические выставки о репрессированных края с новыми книгами, статьями о них и копиями документов из следственных дел.

Желающие сообщить какую-либо новую информацию о репрессированных священнослужителях Череповецкой епархии для внесения ее на сайт Комиссии могут отправить соответствующие сведения на электронную почту Комиссии: saints.cher@yandex.ru.

Подвергнувшиеся в советские годы заточению, лагерям и мучениям христиане являют нам, их потомкам, пример крепости веры, мужественного исповедания Христа, терпеливого несения своего нелегкого креста, искреннего доверия Богу.

Умученных и убиенных в нашем крае, как и по всей России, было великое множество. Всех имен не перечислить, многие из них ведомы только Богу. Поэтому, дорогие братья и сестры, давайте сегодня, скорбя о них сердцем, посмотрим с любовью на простые и светлые лица хотя бы некоторых из них, и вознесем свои молитвы ко Господу о упокоении душ всех православных христиан, безвинно погибших в годы гонений на Церковь в первой половине XX века.

Избранная запись

23 октября – день образования Череповецкой епархии.

Дорогие братья и сестры!
Поздравляем всех с днем образования Череповецкой епархии!
Ныне мы празднуем семилетие! Желаем всем крепости веры, здравия духовного и телесного, и вся, яже ко спасению полезная.

Предлагаем к просмотру смонтированный работником прихода кафедрального собора  видео-ролик о верующих людях Череповецкой епархии, которые и составляют ее сердце.

Избранная запись

17 октября 2021 года исполняется 179 лет со дня рождения игумении Таисии (Солоповой)

Ко дню памяти подвижницы благочестия, настоятельницы Иоанно-Предтеченского Леушинского женского  монастыря игумении Таисии (Солоповой) предлагаем к прочтению статью работника прихода, сотрудника Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии Силиной Е.А. «Игумения Таисия (Солопова): негасимый светильник любви, веры и благочестия».

Избранная запись

17 октября свои именины отмечает клирик собора

17 октября, в празднование памяти благоверного князя Владимира Новгородского, свой день рождения и день тезоименитства встречает клирик кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких протоиерей Владимир Богданчиков.

Кроме служения в приходе, отец Владимир духовно окормляет обитателей череповецкого дома-интерната для престарелых и инвалидов №1, а также работников и детей специализированного Дома ребенка № 2.

Многим протоиерей Владимир знаком как мудрый духовный наставник, умеющий в трудную для исповедника минуту найти нужные слова и поддержать, как чадолюбивый отец. Наверное, каждому прихожанину собора известна искрящая и возжигающая огнь любви в людских сердцах светлая пасхальная радость, которой так щедро делится со всеми батюшка, и не только во дни Пасхи. Кто ни помнит любвеобильных окроплений святой водой отца Владимира на крестных ходах Светлой седмицы! Его громогласный, искренний, ликующий пасхальный возглас: «Христос Воскресе!» навсегда запечатлелся в наших сердцах. Неслучайно, многие прихожане с любовью зовут отца Владимира «пасхальный батюшка».

Дорогой отец Владимир! Сердечно поздравляем Вас с именинами!
Благодарим за Ваше внимание, доброту, терпение, сострадание, вразумление и утешение. Молитвенно желаем Вам здравия душевного и телесного, радости о Духе Святом, помощи Божией в трудах и молитвах, и вся, яже ко спасению полезная! Молитвами Вашего небесного заступника и покровителя да укрепит Вас Всемилостивый Господь на трудной стезе пастырского служения и сохранит на многая и благая лета!

 

С любовью о Господе, священнослужители, работники и прихожане кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких.

Избранная запись

С праздником Покрова Пресвятой Богородицы!

Дорогие братья и сестры! С праздником Покрова Пресвятой Богородицы! Помощи, вразумления и заступления Пречистой Девы Марии!

Радуйся, Радосте наша, покрый нас от всякаго зла честным Твоим омофором.

 

Избранная запись

8 октября — особый, памятный день в истории кафедрального собора преподобных Афанасия Феодосия Череповецких.

В этот день, 15 лет назад, в 2006 году в Макаринской роще города Череповца на месте будущего храма был установлен и освящен Поклонный крест. Чин освящения совершил архиепископ Вологодский и Великоустюжский Максимилиан в сослужении городского духовенства. С этого дня ведет начало история строительства нашего храма.

Данный день для освящения был выбран не случайно. Ведь издревле 8 октября было днем особого почитания памяти преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких. Вот что говорят об этом дореволюционные источники.

Под 25 сентября по старому стилю (8 октября по новому стилю) помещены жития основателей Череповецкого Воскресенского монастыря в «Троицком патерике».
«Троицкий патерик или сказания о святых угодниках божиих, под благодатным водительством Преподобнаго Сергия в его Троицкой и других обителях подвигом просиявших» был написан духовным писателем-историком Толстым М.В. и издан впервые в 1892 г. к 500-летию со дня кончины преподобного Сергия. В 1896 г. был издан расширенный вариант Троицкого патерика, подготовленный архимандритом Никоном (Рождественским).
В Патерике жития просиявших святостью учеников и последователей Сергия расположены по дням церковного года с сентября по август.
В «Троицком патерике» в месяце сентябре, под 25-м днем значится:
«25-й день. Преподобный Афанасий и Феодосий Череповецкие
Ученики преподобного Сергия, отшельники Афанасий, по прозванию «железный посох», и Феодосий, поселились в Новгородском краю на Череповском урочище, в весьма красивой местности, при впадении речки Ягорбы в реку Шексну, среди непроходимых дремучих лесов. Там поставили они церковь в честь Святой Троицы и устроили монастырь».

Также день празднования памяти преподобных Афанасия и Феодосия 25 сентября по старому стилю был указан в «Месяцеслове (святцах) Новгородских святых угодников Божиих» 1876 года.

Раньше в Череповце 8 октября широко праздновалась память основателей Воскресенского монастыря, давшего начало городу. В этот день проводился общегородский крестный ход.

Ныне в этот день не совершается больших торжеств, т.к. официальным днем памяти святых Афанасия и Феодосия определен день 9 декабря.

Преподобные Афанасие и Феодосие, молите Бога о нас.

Избранная запись

В кафедральном соборе состоялся молебен на начало учебного года для учащихся воскресной школы

2 октября 2021 года, в нижнем храме кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялся молебен на начало учебного года для учащихся, их родителей и преподавателей воскресной школы прихода. Молебен совершил клирик собора протоиерей Алексий Алин.

После молебного пения отец Алексий окропил всех молящихся святой водой и обратился к предстоящим с пастырским словом, в котором отметил важность знаний и навыков, которые можно получить в воскресной школе, значимость вероучительных предметов в жизни каждого православного христианина, в том числе и маленьких ребят. В завершении священник Алексий Алин поздравил всех с началом учебного года и пожелал помощи Божией в учебе и жизни.

Избранная запись

Воскресная школа для взрослых открывает свои двери

Первое занятие в воскресной школе для взрослых состоится 10 октября в 11.50 в кабинете № 3.

Избранная запись

В кафедральном соборе г.Череповца молитвенно отметили память преподобномученика Макария Высокоезерского

2 октября 2021 года в кафедральном соборе города Череповца соборным богослужением отметили день памяти преподобномученика Макария Высокоезерского, основателя Макариевской Высокоезерской Воскресенской пустыни. Божественную литургию возглавил епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий.

Его Преосвященству сослужили: секретарь епархиального управления протоиерей Александр Куликов, настоятель кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких иерей Сергий Бондарь, благочинный Центрального округа протоиерей Димитрий Зверев, благочинный Южного округа протоиерей Александр Краев, духовенство епархии.

Проповедь перед причастием о значимости подвигов и наставлений святых угодников Божиих в жизни каждого христианина произнёс протоиерей Димитрий Зверев.

По окончании Божественной литургии соборно было совершено молебное пение преподобномученику Макарию.

Накануне вечером епископ Игнатий возглавил в кафедральном соборе всенощное бдение.

Избранная запись

2 октября — день памяти преподобномученика Макария Высокоезерского.

Преподобномученик Макарий (в миру – Марк Сокирин) родился в деревне Тимофеевской Чаронской округи. В 15-летнем возрасте по указу царя и великого князя Алексея Михайловича Марк Сокирин был взят в стрельцы. Служению Отечеству он посвятил 20 лет. Остальные свои годы он посвятил Богу. Решив последовать словам Господа: «Иже хощет по Мне идти, да отвержется себе и возмет крест свой и по Мне грядет», Марк оставил всё и ушёл в Кирилло-Белозерский монастырь, в котором принял постриг с именем Макарий. Несмотря на желание уединенного жительства, он много лет терпеливо подвизался в многолюдной обители. Часто подвижник вспоминал родину: реку Оять, деревню Тимофеевскую, многочисленные озера и просторы. Со временем у него родилось желание устроить отдельную обитель. Он долго скрывал свои намерения, не зная, от Бога ли они, пока наконец Всемогущий Господь не благоволил указать Сам ему место для устроения новой обители.9 июня, в день памяти преподобного Кирилла Белозерского, Макарий после всенощного бдения возвращался в свою келью. Вдруг озарил его великий свет. Он пал на землю и услышал глас: «Услышана твоя молитва. На запад иди. Там тебе уготовано место…». Макарий встал и на западе увидел огненный столп, восходивший от земли до неба. Получив от игумена благословение на отшельническую жизнь, старец отправился на место видения, которое указывал ему светозарный столп. Через несколько дней пути он пришел к Нажмозеру. Чуть южнее из Чаймозера вытекала Оять. Здесь начинались владения Ильинского Веницкого погоста. У Нажмозера Макарий повернул на север и вскоре достиг озера Высокого. Посреди круглого озера монах увидел островок и почувствовал: вот оно – место его отшельничества. Макарий поселился на восточном сухом берегу. От его нового жилища до родной деревни на Ояти оставалось менее ста верст. Тропинка шла вдоль озёр и речек, и все они, за исключением Высокого озера, соединялись друг с другом. Старец Макарий прокопал канаву из Высокого озера в Варьозеро, и теперь он мог попасть водным путем и в Веницы, и в ближайшие деревни на Шатозере.Когда уровень воды в озере Высоком понизился, и остров стал полуостровом, а озеро перестало быть круглым, подвижник переселился на полуостров и построил здесь церковь в честь Обновления храма Воскресения Христова. Около 7 лет провел Макарий в безмолвии, трудясь и молясь в уединении. С 1670 года к старцу стала стекаться братия, иноки, стремящиеся спасаться под его руководством. Так постепенно на полуострове образовался монастырь.

С трех сторон обитель защищали от непрошенных гостей воды озера, с четвертой — болота. Несмотря на то, что монастырь находился в труднодоступном и хорошо защищенном месте, в 1673 году на обитель напали разбойники, избили и ограбили братию. В результате полученных ранений монах Макарий оказался при смерти. Преподобного, едва живого от разбойничьих истязаний, нашел священник Иосиф Титов. Отец Иосиф причастил преподобного Макария перед смертью, и после его кончины похоронил его святое тело.

После кончины подвижника основанный им монастырь благополучно просуществовал до секуляризационной реформы 1764 года, когда и был закрыт. На месте подвигов святого долгое время существовал Высокоезерский приход. До настоящего времени от приходских зданий сохранились только деревянные руины храма и каменная изгородь.

Ныне память преподобномученика Макария не забыта. Несмотря на труднодоступность места его подвигов, на полуостров регулярно совершаются поездки его почитателей. На месте бывшей обители установлен поклонный крест. В Вытегорском районе планируется строительство храма в честь преподобномученика Макария.

Сохранением памяти о жизни местного святого активно занимается Комиссия по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии. Ко дню памяти преподобномученика на интернет-страницах ей публикуются материалы о нем, массовым тиражом выпускаются издания серии «Подвижники благочестия», посвященные святому. Сотрудником Комиссии в 2020 году были составлены тропарь, кондак, молитва и канон преподобномученику Макарию Высокоезерскому, благословленные правящим архиереем для богослужебного употребления в пределах Череповецкой епархии.

Тропарь преподобномученику Макарию, глас 8.

Земному царю послужив и по Евангельскому словеси вземь крест свой на рамо свое, последова Христу и на уготованное место идяще идеже показа Господь; последовалъ еси Моисею Боговидцу, воду изсушив, Церковь Божию и обитель созда, и мученический нетленный венецъ себе от Бога приял еси отче наш, преподобномучениче Макарие, моли Христа Бога, спастися душам нашим.

Ин тропарь преподобномученику Макарию Высокоезерскому, глас 3.

От юности Отечеству земному служив, блаженне,/ паче всяческих Бога возлюбил еси./ Жития пустынного взыскав,/ из обители Кирилла Белоезерскаго на брег езера  Высокаго  притекл еси,/ преподобномучениче Макарие./ Постами, трудами и молитвами терние страстей искоренил еси./ Ныне пред престолом Всевышнего предстоя,/ дивный строителю церкве Обновления Господня,/ моли Владыку всех// очистити  храмы телес наших.

Кондак преподобномученику Макарию, глас 8.

Житейския молвы отринув, и безмолвное житие в пустыни прият Богоугодными трудами своими наставляем Богом гору прокопав, великое езеро изсушил еси и Обитель созда, и братию собра и наконец живота своего мучения нетленный венец Царствия Небеснаго от Бога приял еси, радуйся отче наш преподобномучениче Макарие.

Ин кондак преподобномученику Макарию Высокоезерскому, глас 2.

Любве ко Господу пламенный ревнителю,/ древним пустынножителем подражателю,/ преподобномучениче  Макарие,/ научи  нас сердца горе имети/ и с тобою  к милосердию Человеколюбца взывати:// Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас, грешных.

Молитва преподобномученику Макарию Высокоезерскому.

О, угодниче Христов, преподобне отче Макарие, к твоему покрову прибегающе, смиренно молим тя: помози нам, немощным, единаго Бога всею душею любити, заповеди Господни усердно исполняти, в чистоте сердце содержати, ум непрестанно к Богу возводити, о часе смертнем памятствовати, смирение и любовь Христову стяжати, братолюбным и единодушным жительством Отца Небеснаго радовати, да твоими молитвами наставляеми, достигнем Царствия Божия и купно с тобою прославим Милостиваго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

 

Кроме 2 октября, память преподобномученика Макария Высокоезерского совершается также в день Карельских святых и в день Вологодских святых.

Также предлагаем к прочтению статью историка-краеведа, работника прихода кафедрального собора г.Череповца Силиной Е.А., посвященную Макариевскому Высокоезерскому Воскресенскому монастырю.

Избранная запись

На сайте опубликована новая статья по церковной истории края

В преддверии празднования Воздвижения Честного Креста Господня публикуем на нашем сайте статью помощника настоятеля по религиозному образованию и катехизации, сотрудника Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии Силиной Е.А. «Крестовоздвиженская церковь села Богослова», посвященную церкви во имя Воздвижения Креста Господня, располагавшуюся в прошлых столетиях в районе улицы Ельнинской города Череповца, недалеко от современного кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких.

Статья написана на основе церковных ведомостей Государственного архива Вологодской области и архивных фондов Череповецкого музейного объединения. Рекомендуется к прочтению всем, интересующимся церковной историей края.

Избранная запись

Кафедральный собор молитвенно отметил день рождения почетного настоятеля

25 сентября, в Отдание праздника Рождества Пресвятой Богородицы, Божественную литургию в кафедральном соборе г.Череповца в день своего 70-летия возглавил почетный настоятель собора митрофорный протоиерей Александр Куликов.

Отцу Александру сослужило духовенство собора.

По завершении Литургии священнослужители и прихожане храма поздравили священника Александра Куликова с днем рождения и пожелали почетному настоятелю многая и благая лета.

Избранная запись

Поздравление почетному настоятелю кафедрального собора г.Череповца протоиерею Александру Куликову с юбилеем

25 сентября 2021 года свой юбилейный день рождения встречает почетный настоятель кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких митрофорный протоиерей Александр Куликов.

Дорогой отец Александр, позвольте к Вам обратиться с приветственным словом в сей праздничный и знаменательный день.

На протяжении многих лет Вы служите священником в Церкви Христовой, неся Слово Божие в сердца людские. Многие знают Вас, как приветливого и отзывчивого батюшку, утешающего собеседника, вразумляющего и мудрого наставника. Кому не известны Ваши проникновенные до слез притчи, вдохновляющие на труды и подвиги Христа ради. Кому не знакомы Ваши добрые шутки, поддерживающие, как рука друга и отца, в трудную минуту. Ваши проповеди, как и Ваши молитвы, исполнены любви и заботы о каждом из нас. С признательностью Вас за все благодарим, отче.

Кроме служения в храме, Вы исполняете множество епархиальных послушаний: являетесь секретарем епархиального управления, председателем епархиального суда, председателем Канонической комиссии Череповецкой епархии, председателем ставленнической епархиальной комиссии. И везде проявляется Ваше отеческое попечение о пробуждении и поддержании в сердцах людей веры, надежды и любви.

Любимый наш батюшка, дорогой отец Александр! Сердечно поздравляем Вас с 70-летием! Молитвенно желаем Вам крепкого здравия, бодрости духа, крепости сил, духовной радости, помощи Божией в служении Святой Матери-Церкви! Храни Вас и Вашу семью Господь на многая и благая лета!

 

С искренней любовью и глубоким уважением, священнослужители, работники и прихожане кафедрального собора г.Череповца.

 
Избранная запись

В кафедральном соборе г.Череповца возобновляется чтение акафистов на вечерних богослужениях

Дорогие братья и сестры! Обращаем ваше внимание, что со следующей недели в кафедральном соборе г.Череповца вновь по завершении вечерних богослужений будут совершаться молебные пения с акафистами:
в воскресенье — акафист Пресвятой Богородице,
во вторник — молебен с акафистом преподобным Афанасию и Феодосию Череповецким (в нижнем храме),

в среду — молебен с акафистом святителю Спиридону Тримифунтскому перед иконой святого с частицей его святых мощей,
в четверг — молебен с акафистом святителю Луке Крымскому перед иконой святителя с частицей его святых мощей.

Приглашаем всех к соборной молитве.

Избранная запись

Кафедральный собор г.Череповца отметил праздник Усекновения главы Иоанна Предтечи

10 сентября, в канун великого праздника Усекновения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, всенощное бдение с литией в кафедральном соборе г.Череповца возглавил почетный настоятель собора митрофорный протоиерей Александр Куликов. Отцу Александру сослужило духовенство собора.

Паремии праздника торжественно возгласил иерей Александр Шурпо.

Литию с освящением хлебов совершил настоятель храма иерей Сергий Бондарь.

Богослужебные песнопения исполнил церковный хор под управлением Светланы Савицкой.

11 сентября, в праздник Усекновения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, Божественную литургию в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких совершил настоятель иерей Сергий Бондарь.

О чем полезно поразмыслить в праздник Усекновения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна?

Вспоминая это печальное событие, хорошо бы задуматься о своей жизни, о бедах, которыми грозит, как в истории с Иродом, винопитие и склонность к развлечениям, о том, что наше холодное обхождение с окружающими, резкие слова, невнимательность к ближним причиняют им сильную боль и порой напоминают острый меч, которым когда-то усекли главу честного Пророка, и которым мы ныне наносим раны друг другу.

Также этот день повествуя о завершении земного жизненного пути Крестителя Господня, призывает нас помыслить и о своей кончине. Какова она будет? Готовимся ли мы к ней?

Смирение, послушание Богу и другие добродетели Предтечи Иоанна, явившиеся духовными плодами его подвижнической жизни, волей-неволей обращают наш взгляд внутрь самих себя: а какие плоды взрастили мы на нивах своего сердца? Что принесем Господу? И если мы видим, что нивы наши зачерствели и поросли сорняками страстей и пороков, а плодов не имеем, то припадем с мольбой к Милосердному Вседержителю, покаемся, попросим у Бога помощи и вразумления, да направит наши стопы к исправлению, поможет стать лучше, чище, добрее.

Молитвами всехвального Пророка, Предтечи и Крестителя Спасова Иоанна, Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй и спаси нас.

Избранная запись

Работники прихода в день рождения протопресвитера Александра Желобовского посетили могилу подвижника

10 сентября, в день 187 -летия со дня рождения протопресвитера военного и морского духовенства Александра Желобовского, состоялась поездка работников кафедрального собора г.Череповца, сотрудников Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии в д. Петропочинок Череповецкого района (бывшее село Желоби, в котором родился, провел детские годы и был погребен отец Александр).

На могиле протопресвитера Александра Желобовского и его родителей была совершена панихида. Затем на руинах Троицкого храма, о благоустроении которого при жизни много заботился отец Александр, был отслужен молебен.

Богослужение совершил настоятель кафедрального собора г.Череповца, руководитель Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии иерей Сергий Бондарь.

Богослужебные песнопения исполнила помощник настоятеля по религиозному образованию и катехизации, сотрудник Комиссии по канонизации Екатерина Силина.

Также за богослужением молился заведующий хозяйством прихода Переверзев А.Б.

Протопресвитер Александр Желобовский известен как выдающийся церковный деятель, духовный писатель, усердный проповедник и милостивый благотворитель. Несмотря на высокую должность, занимаемую в церковной иерархии (являлся членом Святейшего Синода; под его началом были собраны армейские и флотские священники; в его ведении находились все церкви полков, крепостей, военных госпиталей и учебных заведений (за исключением Сибири)), и многочисленные награды, он отличался простотой в общении с людьми.

Отец Александр содействовал строительству множества храмов, созданию братств, открытию приютов, богаделен, учебных заведений, трудился над духовно-нравственным воспитанием военнослужащих и их семей, открывал в войсковых частях библиотеки и церковно-приходские школы, способствовал изданию духовно-просветительских журналов, учредил собственный печатный орган военного духовенства – «Вестник военного духовенства». При его содействии в Санкт-Петербурге был сформирован народный хор певчих из 100 человек, который стал одним из лучших в городе.

Благодаря его настойчивости и энергии значительно улучшилось благосостояние военного духовенства и организация религиозно-нравственного воспитания в войсках. За короткое время ему удалось превратить армейских священнослужителей в одну из наиболее образованных и авторитетных категорий населения, избавить их вдов и сирот от бедственного положения.

Это был заботливый пастырь, старающийся помочь каждому, обращавшемуся к нему. Он отличался милосердием и редкой благотворительностью, посильно помогая людям, оставшимся без средств к существованию, благотворительным обществам, детским приютам, студентам и пр. Современники отмечали его доброту, мягкость и задушевность, любящее отцовское отношение к окружающим.

Руины Троицкой церкви. 10.09.2021 г.

В нашем крае, в Белозерском уезде отец Александр отремонтировал и снабдил утварью Троицкую церковь в селе Желоби, в которой служил когда-то его отец; способствовал возведению колокольни и дома для причта; финансировал строительство здания Белозерского духовного училища и церковно-приходской школы, попечителем которых являлся на протяжении многих лет. В память о родителях им был основан приют для престарелых, увечных, неизлечимо больных и сирот прихода.

Руины Троицкой церкви в д.Петропочинок Череповецкого района

Простосердечие и человеколюбие священника проявились не только в его многочисленных добрых делах, но и в его объясняющих христианское вероучение книгах, написанных легким и доходчивым языком. Его перу принадлежит множество сочинений по церковным вопросам. Проповеди отца Александра были понятны, проникновенны и любимы народом.

Почитаемый еще при жизни, он и сейчас, спустя век, очень уважаем и любим современниками. Его жизнь – это образец истинного христианина, пример для подражания для всякого из нас. Ибо этот человек жил для Бога и в Боге. Он пожертвовал спокойным местом работы в семинарии и добровольно принял несение тягот и лишений служения военным священником. Помня, что «обязанность пастыря – сеять, учить и наставлять», он трудился до изнеможения, «для всех …сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых» (1 Кор. 9:22). Отец Александр не только словами, но и делами учит нас доброте, жертвенному служению ближнему, неугасимой любви к каждому.

Дорога к месту упокоения протопресвитера Александра Желобовского

Также ко дню рождения протопресвитера Александра Желобовского работником прихода Силиной Е.А. были подготовлены и опубликованы  поучения отца Александра о покаянии, Евхаристии, причащении святых Христовых Таин. С данными материалами можно ознакомиться в притворе кафедрального собора г.Череповца. Каждый желающий имеет возможность взять домой издания, содержащие душеполезные наставления отца Александра.

Избранная запись

Кафедральный собор г.Череповца почтил память священномученика Владимира Четверина.

2 сентября, в день празднования памяти священномученика Владимира Четверина, Божественную литургию в нижнем храме кафедрального собора г.Череповца возглавил настоятель собора иерей Сергий Бондарь. В диаконском чине служил диакон Сергий Пятовский.
 К Литургии прозвучал праздничный колокольный звон в исполнении звонаря собора Екатерины Силиной.
Богослужебные песнопения исполнил церковный хор под управлением Александра Ципилева.
 
По завершении богослужения отец Сергий обратился к собравшимся на Литургию с пастырским словом, в котором рассказал о жизни и мученическом подвиге священномученика Владимира Четверина, отметив, что этот святой является небесным покровителем кафедрального собора г.Череповца, т.к. в антиминсе, на котором совершают богослужения в нижнем храме, находятся частицы мощей данного подвижника.

Накануне вечером отец Сергий совершил в нижнем храме собора полиелейное богослужение.

Избранная запись

Несколько слов про осень…

Капли дождя в лужах, вальс желтых листьев под ногами, багряно -оранжевые парки и скверы, холодный ветер, призывающий укутаться потеплее в мягкий шарф, — так постепенно приходит осень. И вот наступил ее первый день.

Осенний пейзаж – это ликование сердца о Богом данной красоте мира и грусть об уходящем лете, напоминающем нам потерянный некогда Адамом рай. Но вместе с тем, это и радость, ведь после зимнего сна снова наступит весна –пробуждение и возрождение природы. Так и в жизни человека — после успения — чаемое воскресение души. Поэтому осень – это не только завершение жизненного круга, но и его начало. Неслучайно и в церковном календаре новолетие наступает осенью — 1 сентября по старому стилю/14 сентября по новому стилю. С этого дня начинается новый календарный церковный год, который предваряет праздник Успения Божией Матери, завершающий Успенский пост – самое время каждому из нас задуматься о своих жизненных итогах, о том, какие духовные плоды мы взрастили в это лето, как готовимся к своему успению, своему переходу в вечность.

Осенью возобновляется учебная пора. Пусть она начнется не только у учителей, школьников и студентов, но и у каждого из нас, проходящего науку из наук – духовную жизнь, изучающего собственную душу и сердце, постигающего Бога.

Затяжные дожди осени… На кого-то они наводят уныние, а я, глядя на них, думаю, вот бы и нам так плакать о своих грехах, о своем самолюбии и недостаточной любви к Богу.

Смотря на круги от дождя на лужах, защищаемые от промокания плащом и зонтом, поразмыслим о нашем покрове и ограждении от всех бед и страстей бурь — Боге, Его человеколюбии и искренне поблагодарим за все Спасителя.

Возьмем пример с ветра, неумолимо гонящего по небу свинцовые тучи, и будем также непреклонно выдворять скверные мысли с небосклона своего ума. Поучимся у этих гонимых ветром туч смирению, кротости и послушанию.

Глядя на опавшую, отмирающую листву, проявим усердие, чтобы самим не отпасть от Древа спасения — Христа, будем непрестанно устремлять помышления ко Господу и иметь в устах сладчайшее имя Иисуса.

Не поддадимся холодной погоде, не позволим внешним обстоятельствам охладить наше сердце, а согреем его любовью к Богу и ближним, постараемся щедро делиться его теплом с окружающими, особенно в наступающее студеное время.

Осень – очень красивая пора. Великолепен Творец в Своем творении! Дорогие! Давайте будем не только восхищаться Богом дарованной красотой природы, но и попытаемся смотреть на осень сквозь призму веры, исправляя себя к лучшему.

Бог нам всем в помощь!

Избранная запись

Епископ Игнатий совершил службу погребения Пресвятой Богородицы в кафедральном соборе г.Череповца

29 августа 2021 года, в Попразднство Успения Пресвятой Богородицы, епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий возглавил всенощное бдение с чином Погребения Пресвятой Богородицы в кафедральном соборе г.Череповца.

Его Преосвященству сослужило духовенство собора и насельник Троице-Благовещенской Евфросино-Синозерской пустыни иеромонах Афанасий (Поземов). Диаконский чин возглавил диакон Дионисий Петров.

Богослужебные песнопения исполнил хор собора под управлением Светланы Савицкой.

После Великого славословия вокруг собора под перезвон колоколов состоялся крестный ход с Плащаницей Пречистой Девы Марии, по завершении которого владыка Игнатий помазал верующих освященным елеем и подарил каждому белую розу, украшавшую Плащаницу.

Чин Погребения Пресвятой Богородицы – это особое богослужение в Православной Церкви, во время которого воспоминается успение и погребение в Гефсимании Божией Матери. Это особое богослужение, которое стараются по-возможности посетить все верующие православные христиане.

Служба Погребения Божией Матери представляет собой всенощное бдение, состоящее из великой вечерни со входом и литией, утрени с пением непорочных и похвал Пресвятой Богородицы и 1-го часа.

Чин Погребения Пресвятой Богородицы включает в себя как трогательные и печальные песнопения, посвященные успению Девы Марии, так и богослужебные тексты, умиляющие и вселяющие в сердце человека надежду на исполнение обетования Богородицы о заступничестве человечества перед Богом до скончания века.

Совершение службы Погребения Божией Матери является благочестивым обычаем, принятым литургической жизнью Церкви. В современной редакции действующего в Русской Православной Церкви Типикона самого чинопоследования и необходимых уставных указаний нет.

Первые рукописи с чином Погребения Пресвятой Богородицы датируются приблизительно XV — XVI веками. По установившемуся благочестивому обычаю этот чин совершается в Иерусалиме при гробнице Богородицы утром накануне праздника Успения Божией Матери. Исторически в других Церквах православного Востока это богослужение совершалось в соединении с праздничной службой Успения Богородицы (28-го августа по новому стилю), то есть на сам праздник Успения. Однако Устав Великой Константинопольской Церкви запрещает такое соединение чина Погребения Пресвятой Богородицы с праздничной службой Успения. В большинстве храмов Русской Православной Церкви чин Погребения Пресвятой Богородицы принято совершать в ближайшие дни попразднства Успения. Чаще всего это богослужение совершается на третий день после праздника Успения Божией Матери.

Избранная запись

Дорогие братья и сестры, с праздником Перенесения из Едессы в Константинополь Нерукотворенного Образа (Убруса) Господа Иисуса Христа!

 

Этот праздник очень дорог и важен для нас. Он напоминает, что в каждом человеке есть образ Божий, учит видеть его во всяком и с почтением и любовью относится к нему.

Вспоминаемый сегодня Нерукотворенный Образ и события из жизни Христа, связанные с ним, помогают нам найти в себе образ Божий, ибо Господь собственным примером показал путь, по которому следует следовать, чтобы достичь образа Божия — это путь смирения, самоуничижения, самопожертвования и любви.

Как отмечает святитель Феофан Затворник, говоря об образе и подобии Божием в человеке, «деятельная сила человека бывает богоподобна, когда она украшается всеми добродетелями, какие указаны Господом в учении о блаженствах, именно: смиренномудрием, сокрушением, кротостию, истиннолюбием и правдолюбием, милосердием, чистотою сердечною, миролюбием, прощением обид, терпением и прочее.» «Сердце становится богоподобным, когда оно отрешается от всех привязанностей земных и прилепляется к вещам духовным и небесным.»

Об уроках этого праздника святитель Феофан пишет: «Возьми теперь всякий и рассмотри себя – душу свою, ее действия и свойства – и сличи с тем образом и подобием, кои должны отпечатлеваться в них. Что есть – благодарите за то Господа; а чего нет – то приобресть постарайтесь, прося у Господа себе помощи на то. Если образ Божий, восстановленный во святом крещении, опять омрачен и поврежден смертными грехами, надобно обновить его в покаянии. Если цел образ, смотри, полное ли есть подобие.

Читай Символ веры и рассуждай, все ли знаешь, что там содержится, и так ли знаешь, как должно знать. Если не все знаешь, дознай; если о чем не так думаешь, изгони сии богопротивные мысли и возьми мысли Божии.

Возьми учение о блаженствах и смотри, все ли те добродетели есть в тебе, кои там заповедуются. Какие есть, те храни и укрепляй; каких нет, те стяжать озаботься.

Возьми сердце свое и смотри, где его сокровище, где оно живет и в чем благо свое поставляет. Если увидишь, что ему «еже жити, Христос: и еже умрети приобретение есть» (Флп. 1, 21), благодари Господа. А если увидишь, что оно все опутано пристрастиями земными, начинай отрешать его от них понемногу, поспешая, однако ж, сделать это, чтоб смерть не застала, ибо кто привязан к земле, тому тяжело умирать.

Если мы положим отныне так действовать, то настоящим образом исполним урок от праздника Нерукотворенному образу Божию.»

Помоги нам всем, Господи.

Избранная запись

С праздником Успения Пресвятой Богородицы!

28 августа, в праздник Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, Божественную литургию в кафедральном соборе г. Череповца возглавил почетный настоятель собора митрофорный протоиерей Александр Куликов. Отцу Александру сослужило духовенство собора.

По завершении богослужения протоиерей Александр Куликов обратился к верующим с пастырским словом, поздравил прихожан с праздником и пожелал всем помощи и заступления Пречистой Девы Марии.

27 августа 2021 года, в канун празднования Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий возглавил всенощное бдение в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких.

Его Преосвященству сослужили секретарь епархиального управления, почетный настоятель собора митрофорный протоиерей Александр Куликов и духовенство кафедрального храма.

Богослужебные песнопения исполнил хор под управлением Александра Ципилева.

Избранная запись

Дорогие братья и сестры! С праздником Преображения Господня! Всем крепости сил и помощи Божией в деле преображения собственной души!

Избранная запись

14 августа — начало Успенского поста.

Успенский пост — летний многодневный пост, установленный в честь праздника Успения Пресвятой Богородицы. Это самый короткий пост. Он длится две недели. Ежегодно начинается 14 августа и заканчивается 27 августа.

Успенский пост дошел до нас с древних времен христианства.
Святой Симеон Солунский пишет, что «Пост в августе (Успенский) учрежден в честь Матери Божия Слова, Которая, узнавши Свое преставление, как всегда подвизалась и постилась за нас, хотя, будучи святой и непорочной, и не имела нужды в посте; так особенно Она молилась о нас, когда намеревалась перейти от здешней жизни к будущей, и когда Ее блаженная душа имела чрез Божественного духа соединиться с Ее сыном. А потому и мы должны поститься и воспевать Ее, подражая житию Ее и пробуждая Ее тем к молитве за нас. Некоторые, впрочем, говорят, что этот пост учрежден по случаю двух праздников, то есть Преображения и Успения. И я также считаю необходимым воспоминания этих двух праздников, одного – как подающего нам освящение, а другого – умилостивление и ходатайство за нас».

Окончательное установление Успенского поста произошло на Константинопольском Соборе 1166 года, проходившем под председательством патриарха Луки. Здесь было подтверждено, что все православные христиане согласно с древними уставами должны соблюдать Богородичный пост с 1 по 15 августа (по старому стилю).

Смысл Успенского поста.
Праздник Успения, к которому готовит нас Успенский пост – один из самых неожиданных для светского миропонимания праздников: что празднуется? Разве можно праздновать смерть?! Но славянское слово «успение» означает сон. Смысл праздника Успения в том, что нет больше той смерти, которая ждала каждого до Воскресения Христова, после нет больше скорби о смерти, нет перед ней страха.
Апостол Павел, воспевший победу словами древнего пророка: «Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?», говорит: «для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение» (Фил 1.21). И после отшествия от земной жизни Пресвятая Богородица не оставляет мира: «В Рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси Богородице…» – напоминает церковное песнопение.
Обратимся к истории. После Вознесения Господа Иисуса Христа на Небо Пресвятая Дева в основном жила в области Иерусалима, посещая места, где проповедовал и совершал чудеса Ее Сын. Особенно она любила посещать Гефсиманский сад и подолгу молилась там, откуда Христа повели на суд и на крестные страдания. Молилась Пресвятая Дева об обращении к вере упорствующего иудейского народа и о новых церквях, устрояемых апостолами в разных странах, она и сама много проповедовала благую весть Воскресения Христова.
И вот в конце одной такой молитвы предстал перед Ней Архангел Гавриил, который не раз являлся Ей, возвещая веления Божии. Сияющий радостью, Он сообщил Ей, что через три дня закончится путь Ее земной жизни, и Бог возьмет Ее в Свои вечные обители. При этом Он дал Ей райскую ветвь, блистающую неземным светом. Воротясь с Елеонской горы, Богоматерь стала готовиться к отходу из этой жизни.
Наступил час, когда Богоматерь должна была преставиться. В комнате пылали свечи, а на украшенном одре возлежала Богоматерь, окруженная любившими Ее людьми. Вдруг храмина озарилась необыкновенным светом Божественной славы и в необычном свете сошел с неба Сам Господь Иисус Христос, окруженный Ангелами и душами ветхозаветных праведников.
Богоматерь, взирая на Своего Сына, как бы сладко засыпая, без всякого телесного страдания, предала в Его руки Свою чистую душу. Позже, вспоминая это событие, Церковь в одном и своих песнопений воспевает: «Ангелы, успение Пречистой видевши, удивишася: како Дево восхищается от земли на Небо.»
Согласно преданию, во время погребения Богоматери апостолы несли одр, на котором покоилось Ее Пречистое тело, а огромное количество верующих, окружая процессию, пели священные песни. Апостол Фома не успел на погребение Богородицы и ему позволили войти в пещеру, где была погребена Богородица, чтобы он смог поклониться ей в последний раз. Но, войдя в пещеру, они увидели только Ее погребальные пелены, издающие приятное благоухание, самого же тела Богоматери там не оказалось. Пораженные этим непонятным исчезновением Ее тела, они поняли, что Сам Господь соизволил прежде всеобщего воскресения взять на Небо пречистое тело.

Как же связаны Успение Богородицы и Успенский пост? По церковному преданию Богородица узнала о времени своего перехода из этого мира, она готовилась к этому переходу постом и усиленной молитвой, хотя она и не нуждалась в очищении души или исправлении – вся ее жизнь была образцом святости и жертвенности. Православные постятся и подражая подвигу Пресвятой Богородицы, желая хотя бы отчасти уподобиться ее чистоте, и восхваляя ее.

Церковь особо подчеркивает, что пост кардинально отличается от вегетарианства или обычной диеты: это в первую очередь воздержание ради Христа – как в телесных удовольствиях, так и в душевных развлечениях. Верующие стараются с помощью Божией победить определенный свой недостаток, вернуть мир и согласие в те отношения с ближними, где они утеряны.

Питание в Успенский пост.
Успенский пост не так строг, как Великий, но более строг, чем Петров и Рождественский посты.
В понедельник, среду и пятницу Успенского поста устав Церкви предписывает питаться сухоядением, то есть соблюдать самый строгий пост, без отваривания пищи; во вторник и четверг – «сварением пищи, но без елея», то есть без масла; по субботним и воскресным дням разрешается вино и елей. В праздник Преображения Господня по церковному Уставу разрешается на трапезе рыба. С этого дня по понедельникам, средам и пятницам в питание обязательно входили плоды нового урожая.

Пост духовный тесно соединяется с постом телесным, наподобие того, как душа наша соединяется с телом, проникает его, оживляет и составляет с ним одно целое, как душа и тело составляют одного живого человека. И потому, постясь телесно, в то же время необходимо нам поститься и духовно: «Постящеся, братие, телесне, постимся и духовне, разрешим всяк союз неправды», – заповедует Святая Церковь. В посте телесном на первом плане – воздержание от обильной, вкусной и сладкой пищи; в посте духовном – воздержание от страстных греховных движений, услаждающих наши чувственные наклонности и пороки. Там – оставление пищи скоромной – более питательной и употребление пищи постной – менее питательной; здесь – оставление любимых грехов и прегрешений и упражнение в противоположных им добродетелях.

Сущность поста выражена в следующей церковной песне: «Постясь от брашен, душа моя, а от страстей не очищаясь, – напрасно утешаемся неядением: ибо – если пост не принесет тебе исправления, то возненавидена будет от Бога, как фальшивая, и уподобится злым демонам, никогда не ядущим».

Избранная запись

С Богом пребывая…

В преддверрии праздника Преображения Господня, именуемого в народе Яблочным Спасом, праздником первых плодов, Гороховым днем, на нашем сайте опубликовано произведение помощника настоятеля по религиозному образованию и катехизации, сотрудника Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии Силиной Е.А«С Богом пребывая (Записки из деревенской глуши на пользу души)», написанные Екатериной Александровной в одной из  деревень Вологодской области. Записки помогают по-новому взглянуть на окружающий нас мир, учат из всего окружающего извлекать полезные  для спасения души уроки, показывают, как деревенская жизнь и труды в огороде способствуют борьбе со страстями и стяжанию добродетелей. Статья написана в ответ на многочисленные обращения верующих, вынужденных этим летом уйти на самоизоляцию в деревне в связи с пандемией, и потому не имеющих возможности посещать храм. Записки — это попытка утешить и поддержать таких скорбящих в деревнях и селах людей.

Дорогие друзья, искренне надеемся, что данное чтение будет для вас интересным и полезным, и поможет хоть на шажок приблизиться к преображению собственной души.

Приведем небольшие фрагменты записок.

«Здравствуй, сестра! Пишешь, что все лето вынуждена проводить в деревне, и скорбишь, что не имеешь возможности посетить церковь. Сетуешь, что вся с головой ушла в решение хозяйственных вопросов, и некогда помыслить о Боге. Другиня, утешься и посмотри на все с другой стороны: сейчас ты, подобно безмолвникам, устранилась шума и суеты городской жизни и получила прекрасную возможность здесь, в деревенской тиши работать Господу не только своими руками, но и сердцем. Ведение хозяйства никоим  образом не удаляет тебя от Бога, если ты трудишься для Него и мысленно пребываешь с Ним. Дабы снова взошло солнце радости на дождливом небосклоне ума твоего, шлю тебе сии деревенские записки, составленные мной как раз во время жительства в деревне. Душеполезного чтения. Да принесут нивы сердца твоего Богу добрые плоды!

Кто жил в деревне, тот знает, как сладка тишиной и единением с природой деревенская жизнь. В глуши, на природе все пустые, посторонние мысли уходят, и ты остаешься один на один с Богом. Становится проще заглянуть в глубины своего сердца, понять движение мысли.

Величие природы, ликующее пение птиц способствуют молитве, побуждают к ней.  Неспешная жизнь в деревне содействует богомыслию. На все здесь смотришь глазами веры.

Любуясь красотой садов и полей, вдыхая аромат цветов, мыслишь о рае и вдохновляешься на новые труды Христа ради. Наблюдая за тем, как с яблонь падают недозрелые яблоки с червоточинкой, понимаешь, что и сам так же, подпав греху, позволив червю страсти грызть твое сердце, отпадаешь от Христа – древа Жизни.

Укладывая дрова в поленницу, мыслишь о добродетелях, кои тебе нужно стяжать и о добрых делах, которые ты можешь сделать. Черпая воду из колодца, с благодарностью думаешь о Христе – источнике воды живой. В горячем пару бани приводишь себе на память мысли об аде и молишься об очищении души от греха. Сгребая граблями сено в стога, замечаешь, что от направления движения руки зависит количество захватываемого сена и форма стога, и размышляешь о том, что и в борьбе со страстями нужно к каждой выработать свою тактику, иметь свой подход, работать над противоположной ей добродетелью с опорой на опыт святых отцов.

Шелуша сухой горох для заготовки, глядя на горошины в стручках, дружно сидящие в ряд, размышляешь о единстве всех в Теле Христовом, о духовном родстве верующих.

Видя, что даже опавшие недозревшие плоды с червоточинкой приносят людям пользу (из них делают сухофрукты, готовят компот, квас и др.), сама стремишься творить добрые дела, быть полезной другим.

Как дела огородные способствуют борьбе со страстями.

Как известно, живущим в деревне очень много приходится трудиться на огороде, в поте лица взращивая себе будущую пищу. И, как правило, многие труды приносят хорошие плоды. То же и в жизни духовной: нужно много над собой работать, чтобы преодолеть страсти. И труды на огороде нам в том добрые помощники. Огородные дела в деревне сменяются одно за другим, не давая впасть в леность и бездействие, способствуя работе над своей душой.

Вот тебе несколько бодрящих, а порой и шутливых, рецептов от огородного аптекаря.

Против лени поставь трудолюбие, трудись усердно, с молитвой, Христа ради.

Против уныния. Взгляни на красивые ризы цветов, обрати внимание, как тянуться они к солнышку, как открываются на солнце и закрываются, когда оно уходит, так и ты тянись к Богу, припадай с молитвой к Нему, ищи Его на темном небосклоне твоего сердца, затянутого скорбями-тучами. Подобно цветам, следуй всегда за Солнцем – Христом.

Против превозношения – прополка огорода от крапивы. Ее жжение, как распаляющий яд гордыни. Но это-то и смирит тебя.

Против тщеславия, гордыни рекомендуются работы с землей. Трудясь на ней, хорошо вспомнить, что сама есть земля и в землю возвратишься. Удобряя землю навозом, помни, что сама по грехам своим ничуть не лучше его. Так что не морщи нос, а возьмись старательнее работать над собой.

Против осуждения – вкушение лука и чеснока голью. Как осудишь или позавидуешь, так сразу и ешь. Надоест есть горечь – перестанешь судить и завидовать.

Против нанесения обид – сбор крыжовника. Собирая ягоды с колючих веток, подумай, что некоторые  твои слова и поступки, возможно, ранят людей сильнее, чем шипы куста  колют твои руки.

Против сребролюбия и стяжательства – щедро угощай плодами урожая других, особенно неимущих.

Против забвения грехов – окучивание картошки и капусты. Окучивая их, собирай в кучу мысли, вспоминай свои грехи.

Против забвения о Страшном Суде – работа в теплице. Зайди туда на жаре — тут же вспомнишь огнь и зной ада!

Против сластолюбия – выработай в себе привычку отдавать самый вкусный плод ближнему, как приношение Христу.

Против непослушания. Посмотри, как послушно Богу растут растения, летают облака и птицы, идут дожди, да и в целом живет созданная Творцом природа, — учись у них послушанию.

Против маловерия. Наблюдая за ростом овощей и фруктов, злаков и ягод, увидь заботливую и вездесущую руку спасительного Промысла Божия и за все поблагодари Бога-Питателя.

Против жестокосердия – тщательный полив огорода. Видишь, как растения радуются и жадно пьют воду? Так и сердце твое будет ликовать, когда будешь к Богу припадать, и станет мягче, как поплачешься Спасу о грехах своих.

Против честолюбия. Не твори милостыни принародно, скрывай свои добрые дела подобно тому, как корнеплоды (свекла, морковь, репа и др.) прячутся в землю.

Против нерадения о стяжании добродетелей. Посмотри на выращиваемые тобой овощи и фрукты. Они приносят Богу-насадителю свои плоды, а ты – нет. Почему? Может, ленишься? Исправляйся.

Не потакай своим слабостям, не считай их маловажными, а то окрепнут, превратятся в навык и станут еще ядренее, как переросшая редиска.

Разбирай мысли и откидывай негодные, пустые и злые, подобно тому, как луща сухой горох для заготовки его на зиму, отбрасываешь червивый. Так точно и с мыслями, — избавляйся от помыслов, подточенных червями гордости и тщеславия.

Нарезая на противни яблоки для просушки в печи, удаляя из некоторых червей, поразмысли о червях зависти и уныния, грызущих твое яблоко-сердце. Гони их прочь!

Подобно тому, как пропалываешь сорняки, пропалывай почаще от греха и огород своего сердца.

Конечно, все это – подсобные средства. Главный Целитель душ наших – Бог. Вот к Нему-то и прибегай почаще с молитвой, да укрепит Владыка Многомилостивый, вразумит и помилует нас всех, яко Человеколюбец.»

«… Набирая наколотые дрова в печь, подумай, что и они когда-то были деревьями. Так и ты, человек, создан Богом по Его образу и подобию. Но чист ли в тебе образ Божий и цело ли подобие? Надо бы стараться устранить имеющиеся повреждения и восстановить в себе образ и подобие Божие в целости и чистоте.

Учись у камней – мужеству и крепости духа, у муравьев и пчел трудолюбию, у пауков, плетущих паутину, то и дело рвущуюся на лету – терпению, у земляных червей — смирению.

Смотри на всех чистым, как утренняя роса, оком.

В завершении отмечу, что при желании у всего, чем окружил нас Бог, можно поучиться чему-нибудь полезному, получить для души своей дельный урок. Например, улитка. Ее неспешный темп вразумляет нас не торопиться в гневе на едкое слово, не быть скорыми на необдуманный поступок. Или, к примеру, лягушки, которыми многие пренебрегают. Как они молчаливы и сдержанны, несмотря на сыплющиеся на них оскорбления! Вот бы нам поучиться у них терпеливому перенесению скорбей и беззлобию… В общем, куда ни взгляни, — все способствует духовному росту и исправлению. Дело за тобой и твоей волей.

Взгляни на природу духовным оком и открой свое сердце Господу. Вперед, к преображению души, к Богу!»

С полным текстом записок можно ознакомиться на сайте, пройдя по ссылке: //afanasiyfeodosiy.cerkov.ru/14983-2/

Избранная запись

19 июля — память преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких

19 июля, в Собор Радонежских святых, в Череповецкой епархии чтится память учеников преподобного Сергия Радонежского преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких, в честь которых освящен престол нижнего храма кафедрального собора г.Череповца. В день празднования памяти этих святых предлагаем вашему вниманию статью работника собора,  сотрудника Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии Силиной Е.А. «Преподобные Афанасий и Феодосий Череповецкие. Уроки святости».

Избранная запись

Икона «Собор всех святых, от века Богу угодивших»

В канун празднования дня Всех святых вспомним об удивительной иконе «Собор всех святых, от века Богу угодивших», имеющейся в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких.

Эта икона была написана со старинного образца XVI в. на пожертвования прихожан.

Такой тип иконописных изображений всех святых возник под влиянием «Откровения Иоанна Богослова» (Апокалипсиса) , в котором пророк рассказывает о людях, стоящих у престола Творца и вечно поющих Ему хвалу. Здесь представлено все Воинство Господне, о котором в «Откровении Иоанна Богослова» сказано, что когда все святые (как канонизированные церковью, так и те, чей подвиг во имя веры остался неизвестным) поклонятся Агнцу Божьему (символ Иисуса Христа), то будет снята седьмая печать, и настанет Страшный Суд.

Этот образ очень древний. До наших дней сохранились иконы такого типа, написанные в V-VII веках.

На иконе «Собора всех святых, от века Богу угодивших» кафедрального собора г.Череповца в верхней сфере изображен Господь наш Иисус Христос с предстоящими пред Ним Пресвятой Богородицей (слева) и Иоанном Крестителем (справа). Крест в нимбе Спасителя (крещатый нимб) — это символическое указание на Крестную Жертву Христа.
Вокруг сферы с образом Господа Иисуса Христа изображены символы 4-х евангелистов — Ангел (символ мессианского посланничества в мир Сына Божия, предреченного пророками, символ евангелиста Матфея), лев (знак могущества и царственного достоинства Христа, символ евангелиста Марка), телец (означает жертвенное, искупительное служение Спасителя, символ евангелиста Луки), орел (изображает высоту евангельского учения и сообщаемых в нем божественных тайн, символ евангелиста Иоанна).
Вокруг Господа Иисуса Христа расположены изображения ангельских чинов. Средняя и нижняя часть иконы заполнена фигурами праотцев, пророков, апостолов, святителей, праведников, мучениц, преподобных, разделённых по иерархическим чинам. Святые изображены с нимбами, т.е. сиянием в форме круга вокруг головы нимб. Нимб – это отображение сияния нетварного Божественного света, который преображает человека, соединяющегося с Богом. Святые повернуты к нам прямо или на три четверти, что говорит об их открытости для молитвенного общения. Смотря на икону, вознося свои молитвы ко святым, мы встречаемся с ними лицом к лицу.

Икона Собора Святых — образ, можно сказать, собирательный. На ней изображено Воинство Божие — Небесная Церковь. Зримо определенный святой может быть не виден на ней или просто не изображен, но символически он, как и все другие православные святые, там присутствует. Поэтому перед данной иконой можно молиться любому святому.

По словам апостола Павла, Церковь Божия почитает всех, кто сподобился дара Святого Духа своей жизнью или смертью во славу Господа. Это означает, что прославлять и брать пример нужно не только с известных нам святых, но и безвестных подвижников и страстотерпцев, сохранивших верность Христу даже перед лицом смерти.

Молитва перед иконой всех святых.
«Боже святый и во святых почиваяй, трисвятым гласом на небеси от ангел воспеваемый, на земли от человек во святых Своих хвалимый, давый Святым Твоим Духом коемуждо благодать по мере дарования Христова, и тою поставивый Церкви Твоей Святей овы апостолы, овы пророки, овы же благовестники, овы пастыри и учители, ихже словом проповеди, Тебе Самому действующему вся во всех, мнози совершишася, святии в коемждо роде и роде, различными благодетельми благоугодившии Тебе, и к Тебе, нам образ добрых подвигов своих оставивше, в радости прешедшии, готови, в нем же сами искушени быша, и нам напаствуемым помогати. Сих святых всех и (имя святого) воспоминая и их богоугодное похваляя житие, Тебе Самаго, в них действовавшаго, восхваляю, и онех благотворения Твоя дарования быти веруя, прилежно молю Тя, Святе святых, даждь ми грешному последовати их учению, житию, любви, вере, долготерпению, и их молитвенною помощию, паче же Твоею вседействующею благодатию, небесныя с ними сподобитися славы, хваляще Пресвятое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа во веки. Аминь.»

Все святые, молите Бога о нас, грешных.

Избранная запись

Готовятся к изданию сочинения протопресвитера Александра Желобовского

Комиссия по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии готовит к изданию сочинения местного подвижника благочестия протопресвитера Александра Желобовского.
Дорогие братья и сестры! Просим принять посильное участие в наборе текстов. Необходимо набрать в формате word текст с фотографий страниц книг дореволюционных изданий. В дальнейшем планируется публикация трудов приснопамятного отца Александра. Желающие оказать помощь, могут обратиться за текстами на электронную почту Комиссии: saints.cher@yandex.ru или к сотрудникам Комиссии и работникам прихода кафедрального собора г.Череповца: настоятелю иерею Сергию Бондарю и  Силиной Екатерине Александровне.

Избранная запись

Дорогие братья и сестры! С праздником Вознесения Господня! Да возносятся мысли наши как можно чаще к Богу, к небесному! Да исполняться сердца любви и радости о Христе вознесшемся!

Избранная запись

Крестный ход в Неделю 6-ю по Пасхе, о слепом, день празднования памяти блаженной Ксении Петербургской.

Христос Воскресе!

Избранная запись

В приходе состоялась встреча с историком Мраморновым А.И.

24 мая, в день славянской письменности и культуры, в приходе кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялась встреча священнослужителей и мирян храмов города Череповца с российским историком, кандидатом исторических наук, доцентом Мраморновым Александром Игоревичем. Тема лекции: Поместный собор Русской Православной Церкви 1917-1918 гг. В день единения славян собравшиеся вспомнили и поговорили о единении наших предков на соборе. Приехавшие со всех краев страны на собор представители (были делегаты не только из России, но и из Америки, Японии и др.), имевшие разный социальный статус и образование, так объединились в молитве, сплотились за месяцы совместной работы, водимые Святым Духом, что стали единым братством. Суждения ими принимались соборно. Спорные моменты разрешались мирно. Во многом нам, их потомкам, они служат примером.

На встрече присутствовали: благочинный Центрального округа, настоятель храма Рождества Христова протоиерей Димитрий Зверев, руководитель Комиссии по вопросам защиты семьи, материнства и детства, настоятель храма Святой Троицы в д.Городище иерей Сергий Щербаков, сотрудники Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии: настоятель кафедрального собора г.Череповца иерей Сергий Бондарь и историк Екатерина Силина, клирик Воскресенского собора Архиерейского подворья г.Череповца иерей Сергий Ляхович, директор воскресной школы прихода Алла Колосова и прихожане.

Александр Игоревич познакомил слушателей с новыми материалами и недавно изданными «Спасским делом» книгами по Поместному собору 1917-1918 гг. Например, «Священный Собор 1917-1918 гг. о роли женщин в Церкви». В этой книге собрано все самое интересное и важное из соборных дискуссий о женщинах.После выступления лектора и презентации книг состоялось активное обсуждение интересующих вопросов по данной теме, а также насущных проблем церковной жизни, актуальных и для нашего времени. Была произведена попытка устанавить причинно-следственные связи между прошлым и настоящим положением дел в Церкви.

Встреча прошла в атмосфере живого общения. Так, в день единения русского слова, состоялось своеобразное сплочение представителей разных череповецких приходов, объединенных любовью к Русской Православной Церкви и неравнодушным отношением к ее истории.

Избранная запись

Весна в приходе. Цветочная фотогалерея

 

 

Избранная запись

Крестный ход в Неделю 4-ю по Пасхе, о расслабленном.

Христос Воскресе!

Избранная запись

Состоялся благодарственный молебен по окончании учебного года в воскресной школе

22 мая в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялся благодарственный молебен по окончании учебного года в воскресной школе. Молебен совершил настоятель собора иерей Сергий Бондарь. Отец настоятель поздравил педагогов, родителей и детей с успешным окончанием учебного года, пожелал всем хорошо отдохнуть, чтобы в новом учебном году с новыми силами начать изучать Закон Божий. Мы присоединяемся к словам отца Сергия и благодарим всех за помощь и активное участие в жизни воскресной школы в этом учебном году! Спаси всех Христос!

Избранная запись

С памятью иконы Пресвятой Богородицы «Неупиваемая Чаша»!

В день празднования памяти иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» вспомним удивительную историю данного образа, пребывающего в верхнем Благовещенском храме кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких. Эта икона была подарена храму несколько лет назад прихожанином р.Б.Сергием. Многих посетителей собора удивляет огромный размер иконы. Это знак бесконечной благодарности и признательности Господу и Божией Матери за оказанное благодеяние. Икона была написана в недавнее время по обету, данному Пречистой Деве человеком страждующим от недуга винопития и исцеленным по молитвам Богородицы от сей болезни. Страдающий винопитием человек, не имеющий сил самостоятельно побороть свою страсть, призвал на помощь Пресвятую Богородицу, дав Деве Марии обещание, что если Матерь Божия исцелит его, он напишет в знак благодарности икону в Ее честь. И чудо совершилось. Пречистая Дева исцелила больного. А христианин выполнил свое обещание — написал икону Божией Матери «Неупиваемая Чаша» для почитания верующих. В правом нижнем углу иконы имеется надпись: «В благодарность Господу нашему Иисусу Христу и Его Пресвятыя Богородицы от р.Б. Сергия за исцеление». Сегодня каждый из нас имеет возможность молиться перед данной иконой, вознося мысли к Пречистой Деве Марии. Этот образ напоминает о произошедшем с нашим современником чуде исцеления и свидетельствует о том, что Матерь Божия не оставляет Своей помощью и заступлением, всех с верою к ней прибегающих.
Об этом же говорит и иконография иконы. Божия Матерь изо­бра­же­на с воз­де­ты­ми вверх ру­ка­ми, пе­ред Ней в чаше стоит Бо­гом­ла­де­нец. Чаша -это Ча­ша При­ча­ще­ния, являющаяся для верующих неоскудеваемым ис­точ­ником ду­хов­ной ра­до­сти и уте­ше­ния. Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца мо­лит­ся за всех греш­ных и воз­ве­ща­ет, что каж­до­му страж­ду­ще­му уго­то­ва­на Неупи­ва­е­мая Ча­ша небес­ной по­мо­щи и ми­ло­сер­дия.

Избранная запись

В Неделю святых жен-мироносиц в кафедральном соборе состоялось две Литургии

16 мая, в Неделю 3-ю по Пасхе, святых жен-мироносиц, в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялось две Божественные литургии. Раннюю Литургию в нижнем храме совершил протоиерей Алексий Алин, позднюю в верхнем храме — настоятель иерей Сергий Бондарь. Богослужебные песнопения исполнил хор под управлением Александра Ципилева.

По завершении поздней Литургии под праздничный колокольный  звон в исполнении звонаря Степана Меньшикова состоялся крестный ход вокруг храма.

После богослужения настоятель иерей Сергий Бондарь обратился к верующим с пастырским словом и поздравил всех с праздником.

Избранная запись

С празднованием памяти жен-мироносиц!

Дорогие! Всех сердечно поздравляем с празднованием памяти жен-мироносиц! Желаем следовать в жизни примеру этих святых жен, всем сердцем любить Бога, с верой служить Ему, радуя Творца и ближних своим добрым, чистым и отзывчивым сердцем, делами милосердия и любви.

Предлагаем к прочтению слово святителя Луки (Войно-Ясенецкого), архиепископа Симферопольского и Крымского, посвященное женам-мироносицам и тем урокам, которые каждый из нас может извлечь из их жизни.

«Великой чести сподобились ныне жены-мироносицы, ибо Церковь Святая чтит память их в третье воскресенье Пасхи.
Чем заслужили они такую честь, почему прославляет их Церковь Святая? Потому что сияют они для всех вас, женщин, святым и недосягаемым по высоте примером того, чем должны быть все женщины. Честью великой чтит Святая Церковь святых мироносиц за их несказанную любовь ко Христу, ибо всецело предали они сердца свои Господу Иисусу. Чтит их за то, что они всем, чем могли, служили Ему: служили имением своим, служили женскими заботами, они удовлетворяли все Его бытовые нужды. И подали всем вам, женщинам, пример того, как должны вы всем сердцем любить Господа Иисуса и служить Ему.

А чем будете служить? Служить будете не Ему лично, как служили святые мироносицы, ибо нет Его теперь с нами, а служить Ему будете в лице меньших братьев Его, всех несчастных, нищих, обездоленных, угнетенных, всех нуждающихся в милосердии вашем. Итак, святых жен-мироносиц воздвиг Христос пред вами, христианами, как великий пример для подражания. Всем нам, христианам, заповедал Христос быть совершенными, как совершен Отец наш Небесный. О как это безмерно трудно — быть совершенными, как Отец Небесный! Но не так трудно, а гораздо более доступно вам, женщинам, быть совершенными, как были совершенны святые мироносицы. Подражайте им, стремитесь достигнуть той чистоты сердца, той любви беззаветной ко Христу, которой пылали сердца их. Подражайте им, и прежде всего Марии Магдалине, заслужившей наименование равноапостольной усердной проповедью своею; и всем мироносицам, в не меньшей мере, чем сами апостолы, творившим дело апостольское.

Святая Мария Магдалина была самой ревностной проповедницей Евангелия Христова. Ее сердце пылало такой безмерной отвагой в этом великом деле, что не побоялась она в день Пасхи предстать пред лицом самого императора римского Тиверия; она поднесла ему красное яичко и приветствовала: «Христос воскресе!». Она проповедовала императору о Христе, и ее проповедь была так сильна, что он уверовал во Христа. Проповедями вы блистать не можете, но проповедовать о Христе жизнью своей и хотя бы слабыми словами своими вы все можете. Подражайте же все святым женам-мироносицам. Прежние годы в этот день я превозносил сердце женское и указывал на великие достоинства его по сравнению с сердцем мужчины. Этого, конечно, я не отрицаю и ныне: и теперь скажу, что блаженны вы все, потому что вы женщины. Гордитесь званием женщины, гордитесь тем, что родились не мужчинами, а женщинами, ибо Господь дал вам сердце гораздо лучшее, чем сердце мужское, сердце восприимчивое ко всему святому, сердце мягкое, как воск, чувствующее правду Христову. Не умом холодным живете вы, как мужчины, живете вы чувством сердца, ибо сердце человеческое, наряду с умом, есть орган познания. И познание сердцем выше, чем познание умом. Итак, благословен Бог, даровавший вам добрые и мягкие, чувствительные к добру сердца.

Но все ли женщины таковы? О нет, о нет! Далеко не все, ибо сердца женские бывают так же противоположны, как северный и южный полюсы: наряду с добрыми женщинами, имеющими мягкие сердца, есть много злых женщин. И надо вам знать, что злая женщина несравненно хуже злого мужчины. Поверьте, что это так, ибо если женщина идет по пути зла, то уходит гораздо дальше, чем мужчина, пошедший по этому пути.

Был великий мудрец в древности глубокой — Иисус сын Сирахов, и так сказал он о злых женщинах: «Можно перенести … всякую злость, только не злость женскую». И еще: «Движущееся туда и сюда воловье ярмо — злая жена; берущий ее — то же, что хватающий скорпиона» (Сир. 25:15; 26, 9). Истинна, глубоко истинна эта аттестация. Именно, именно так: злость женская невыносима, и злость женщины неизмеримо хуже злости мужчины. Другой великий мудрец древности царь Соломон Премудрый в своих притчах так сказал: «Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни»: или благодатные, или благоухающие, — или зловонные, или отвратительные.

Все источники жизни из сердца, потому и надо более всего хранимого хранить сердце свое, чтобы было оно чисто, чтобы истекали из него источники благоухающие, источники благословенные. «Отвергни от себя лживость уст, и лукавство языка удали от себя» (Притч. 4:23-24). Видите, я уже перестал хвалить и превозносить сердца женские, я начал их обличать.

Зачем это? Не из дерзости, конечно, а из любви к вам, из желания помочь вам исправить ваши сердца. Ибо прежде чем стать достойными подражательницами святых мироносиц, вы должны покаяться, вы должны очистить сердца ваши, вы должны исторгнуть из них все то, чего и следа не было в сердцах святых мироносиц — все злое.

В житии преподобной Елизаветы, бывшей настоятельницей женского монастыря, читаем мы, что она всегда глубоко изучала свое собственное сердце, наблюдала и изучала сердца сестер своих. И к чему же она пришла, что слышим мы от нее? Слышим, что женщинам более всего свойственны грехи лживости, лукавства, притворства и злоязычия. И это верно, и это глубоко верно. Лживость — это самый распространенный среди женщин порок. Есть женщины несчастные, в особенности среди молодых, которые с раннего детства привыкли всегда лгать. А родители беспечные не наказывали, не исправляли их, и лживость стала неисправимой привычкой таких несчастных женщин.
Они лгут непрестанно, лгут без всякой надобности, сочиняя небывалые истории из своей жизни, лгут, будто все это было, будто все это пережили они. Они до такой степени лживы, что сами начинают верить в ложь, которую источает их язык.

Как быть таким несчастным? Как исправить себя? Прежде всего надо им понять как ужасна лживость, какой это тяжелый порок, и запомнить страшные слова пророка Малахии: «Проклят лживый!». Надо запомнить и слова псалмопевца Давида: «Блажен человек …, в чьем духе нет лукавства» (Пс. 31:2). А лукавство есть форма лжи. К этому блаженству надо стремиться. А в другом псалме читаем: «Господи! избави душу мою от уст лживых, от языка лукавого» (Пс. 119:2). Так тяжело было псалмопевцу Давиду переносить лживость, что молился он, чтобы Господь избавил его от уст лживых, которые мучили и терзали его святое сердце. Пусть каждая лживая женщина устрашится тех слов, которые слышал от Самого Бога в великом Откровении на острове Патмосе святой апостол Иоанн Богослов. Вот что он слышал от Бога: «…любодеев, и чародеев, и идолослужителей, и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою» (Откр. 21:8). Вот если такая несчастная, вконец изолгавшаяся женщина, всегда источающая ложь из уст своих, ужаснется этих слов проклятия пророка Малахии, если ужаснется участи в озере, горящем огнем и серой, то что ей делать, как исправиться? Дам ей совет. Если не наказывали тебя беспечные родные, то опомнись теперь, позаботься сама об исправлении, попроси, чтобы высекли тебя до крови, а если не поможет, чтобы еще повторили. И когда высекут, тогда опомнишься, тогда будешь прикусывать свой лживый язык. Тогда к страху прибавится спасительный стыд. Что скажу тем женщинам, которые не всегда лгут, как эти несчастные, которые так, как и все мы, как и все мужчины, лгут иногда? Им скажу: ложь есть тяжкий грех. Если поймаешь себя на лжи, устыдись и покайся во лжи, которую допустила. Кайся долго, сколько подскажет тебе собственное сердце, кайся с молитвой Иисусовой на устах и земными поклонами. Делай земной поклон и говори: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя лживую». И простит Господь, и отвратит от лжи. Ложь имеет много различных форм. Притворство, которое так свойственно многим женщинам, есть одна из форм лжи. Видел я женщин, которые так искусно притворялись, что, будучи на самом деле мерзкими и зловонными, умели надеть личину святости, умели притвориться благочестивыми. Их тяжко накажет Господь. Довольно будет говорить о лжи и ее разновидностях. Впрочем, не совсем довольно: есть еще форма лжи — фальшь. А очень многие женщины любят фальшь, любят украшать себя дорогими нарядами, различными украшениями. И о них так говорит апостол Петр: «…жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие. Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек, в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом» (1 Петр. 3:1-4). О, какие это святые слова! О как надо помнить вам, что чистым, богобоязненным житием, кротостью духа, без всяких украшений, без раскрашивания лица можно изменить сердца мужей ваших, подвигнуть их на путь христианской жизни.

О как это верно! О как это истинно! А потому как же маловажно подкрашивание губ, подведение бровей — это фальшь, фальшь, фальшь! А фальшь это ложь, а ложь омерзительна. Да не фальшивит же никто из вас. Да будете все чисты. Да будет украшением всех вас сокровенный сердца человек. Ну вот, огорчил я вас, обличая… Простите мне, простите! Я и сам грешен, а вас обличаю…

Но что же делать! Господь меня поставил на такой пост, что должен я руководить вас по пути спасения, должен и огорчать вас, а не только хвалить. А пока скажу вам: да будете все вы, мои любимые, искренно любимые, благочестивые, — да будете так чисты, как были чисты святые жены-мироносицы. Да будут для вас идеалом женского совершенства жены-мироносицы.

Да вселится в сердца ваши глубокая, глубокая любовь к Господу Иисусу! Да стремитесь всем, чем можете, служить Ему, как служили жены-мироносицы — а служить будете любовью к людям, милосердием своим к ним.»

Избранная запись

Заупокойный колокольный звон в память о людях, погибших в годы Великой Отечественной войны.

Звонари кафедрального собора г.Череповца. 9 мая 2020 г.

Избранная запись

Крестные ходы Светлой седмицы

Избранная запись

В субботу Светлой седмицы кафедральный собор г.Череповца посетили инвалиды по слуху

8-го мая, в субботу Светлой Седмицы, в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких на богослужении присутствовали
инвалиды по слуху, члены общественной организации Череповецкого местного отделения Всероссийского общества глухих. Сурдопереводчик — Гавричкина Л.М.
Звонарь кафедрального собора Екатерина Силина провела для гостей на колокольне мастер-класс по колокольному звону.

Избранная запись

В кафедральном соборе совершена Пасхальная великая вечерня

2 мая, в Светлое Христово Воскресение, Пасхальную великую вечерню в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких возглавил настоятель иерей Сергий Бондарь.

Отцу Сергию сослужило духовенство собора. В начале вечерни отец Сергий раздал верующим благодатный огонь, доставленный из Иерусалима.

По завершении богослужения настоятель обратился к молящимся с пастырским словом, поздравил всех с праздником, напомнил об особенностях молитвенного правила и подготовки к причастию на Светлой седмице.
До и после Пасхальной вечерни прозвучал праздничный колокольный звон в исполнении звонаря Степана Меньшикова.

Избранная запись

В кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялось ночное пасхальное богослужение.


1 мая вечером, в канун Светлого Христова Воскресения, Пасхи, настоятель собора иерей Сергий Бондарь совершил полунощницу с каноном Великой Субботы.

При пении катавасии 9-й песни канона Плащаница Спасителя была внесена священнослужителями в алтарь.

В 12 часов ночи при пении стихиры «Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем тебе славити» и под праздничный трезвон колоколов состоялся крестный ход вокруг храма.

Затем были совершены утреня, пасхальные часы и Божественная литургия.
Богослужение возглавил епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий. Его Преосвященству сослужило духовенство собора. Богослужебные песнопения исполнил хор под управлением регента Юлии Балашовой.
Огласительное слово святителя Иоанна Златоуста торжественно зачитал диакон Дионисий Петров. Пасхальное послание Святейшего Патриаха Московского и всея Руси Кирилла огласил епископ Игнатий. Перед причастием Святых Христовых Таин Пасхальное послание митрополита Вологодского и Кирилловского Саввы огласил иерей Александр Шурпо.

После заамвонной молитвы епископ Игнатий совершил освящение артоса. По завершении богослужения владыка поздравил всех с праздником и со словами «Христос Воскресе!» вручил каждому красное пасхальное яйцо.

Избранная запись

Пасхальное послание епископа Череповецкого и Белозерского Игнатия духовенству, монашествующим и боголюбивой пастве Череповецкой епархии.

Христос Воскресе!

Возлюбленные о Господе всечестные отцы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братия и сестры, вот и настал долгожданный день Святой Пасхи – славного Христова Воскресения! Сердечно поздравляю всех, дорогие мои, с этим великим праздником праздников и торжеством из торжеств!
Воскресение Христа – это основа православной веры. Воскресение Христа – это победа Божественной любви над смертью, ибо Он страдал, умер и воскрес ради нас! Спаситель Своим Воскресением показал людям истинность Своего Божества и учения. Он принес людям совершенную радость, совоскресив с Собою все человечество! После Воскресения Христова у людей исчез страх перед смертью, его заменила собой радостная вера, что вслед за Христом воскреснем и мы.
Нет радости светлее, чем пасхальная! Ибо Воскресение Христа открыло нам райские двери!
Божией милостью мы сподобились встречать сей день здесь, в храме, молиться все вместе на этой торжественной службе. В прошлом году из-за пандемии у многих верующих не было возможности посетить пасхальное богослужение. Но даже это не помешало нам всем радоваться пасхальной радостью. Ведь никто и ничто не может отнять ее у человека! Ныне же вы, дорогие мои, слушаете эти слова уже в храме. Слава Богу! Здесь сейчас мы с ликованием говорим друг другу: «Христос Воскресе!», и в наших сердцах загораются огни святой радости о Господе нашем Иисусе Христе Воскресшем. Всего два слова, но как они отрадны для сердца человека, ибо вселяют надежду на жизнь вечную.
Воскресение Христово преображает наши тела и души еще в этой жизни, освобождает от плена греха, претворяет скорбь в радость, отчаяние – в надежду. Но есть одно условие – чистое сердце. «Блаженны чистые сердцем, яко тии Бога узрят» (Мф.5:8).
Отзовемся же на любовь Христа, устремимся за Ним по нашему крестному пути, откажемся от себялюбия, превратим жизнь нашу в благодарение Богу и служение ближнему, постараемся любить каждого так, как возлюбил нас Господь. «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:35), — говорит Христос. Будем же верными и истинными учениками Спасителя.
В эти светлые дни, когда сердца наши исполнены пасхальной радостью, постараемся щедро делиться с ней окружающими. Уделим внимание людям, в нас нуждающимся, посетим больных, утешим скорбящих и унывающих, поддержим людей одиноких и престарелых. Пусть эта вечная, неизреченная радость коснется всех сердец, согреет их, станет для каждого прочной опорой земной жизни, дабы всякий смог постичь верность пасхальных слов:

Воистину Воскресе Христос!

С любовью о Спасителе Воскресшем,

+ИГНАТИЙ,
епископ Череповецкий и Белозерский

Пасха Христова, 2021 год

Избранная запись

Пасхальное послание митрополита Вологодского и Кирилловского Саввы духовенству, монашествующим и мирянам Вологодской митрополии.

«Воскресения день, просветимся людие: Пасха, Господня Пасха! От смерти бо к жизни и от земли к небеси Христос Бог нас преведе, победную поющия.» (Ирмос 1-й песни канона утрени во Святую и Великую Неделю Пасхи)

Возлюбленные о Господе досточтимые пресвитеры и диаконы,
Боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

В нынешнем году Светлая Пасха приходится на месяц май — время возрождения и пробуждения природы от «сна и оков» холодной долгой зимы, благоуханного ее многоцветия. Посему и нам, вдыхая весенний аромат цветов и деревьев, самое время подумать о «благоухании» и обновлении нашей собственной души, вспомнить Кому и Чему на самом деле обязаны мы этим чувством неисчерпаемой радости, ликования и счастья, которое совершенно невозможно удержать внутри себя.
Апостол Павел через вековые «толщи» времени передал нам главную весть: «Господь совершил Собою очищение грехов наших» (Евр. 1, 3). Однако, что же делает сам человек с этой поистине удивительной благой вестью, столь бережно хранимой и с особым трепетом передаваемой из поколения в поколение? Все ли делается им для того, чтобы грех не господствовал над его собственной душой и душами окружающих, чтобы не уходило добро из жизни, не внедрялась злоба и бесчинствование, не множились преступления, а, напротив, прекращались рознь и вражда?

Сейчас, думаю, многие поникли головою, ибо все ли мы — миротворцы? Увы, наверное, нет. Но, постойте: ободритесь и поднимите ваши взоры к небу, просите помощи Воскресшего в претерпевании собственного бытия! Просите и, просите слезно, чтобы Творец даровал каждому сохранение христианского терпения и мужества торжественно нести свой крест с глубоким сознанием того, что без Креста и без Голгофы не бывает настоящего Воскресения.

Будем же укрепляться верой, надеждой, усердной молитвой и призывать к этому всех немощных, колеблющихся, унывающих, грустных, незнающих или уклончивых, веселых или сердитых, ибо нет никого, кого бы обошла стороной живоносная Истина Христова. Ныне, как и всегда, мы торжествующе празднуем Пасху Христову!

Ведь временно приходят и уходят горести со скорбями, житейские невзгоды и трудности, один сезон сменяется другим, но «весна» радости Пасхи пребывает неизменной и вечной. Пусть же укрепляет и наши души во веки веков Святая Пасхальная радость Воскресения, да пребывает она во всех домах, согревает людей теплом нетленной любви с тем, чтобы поистине стать братьями и сестрами во Христе, по слову апостола Матфея: «А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель – Христос, все же вы – братья» (Мф. 23, 8).

Вспомните, как преподобный Серафим Саровский имел особый дар — всегда жить Пасхой, ощущать ее. Так что любого человека, приходившего к нему с добрым намерением и раскаянием во грехах, батюшка Серафим осенял крестным знамением, обнимая со словами: «Радость моя! Христос воскресе!». А святитель Григорий Богослов, исполненный духовного ликования, восклицал: «Христос востал из мертвых — востаньте с Ним и вы; Христос во славе Своей — восходите и вы (к Его славе); Христос из гроба — освобождайтесь от уз греха!»
Посему, Богу содействующу, да будет именно так: по слову великого святителя восстанем нашими душами вместе со Спасителем и сохраним эту нетленную радость по примеру преподобного Серафима Саровского!

ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!

+ САВВА,
митрополит Вологодский и Кирилловский,
глава Вологодской митрополии

Пасха Христова, 2021 г.

Избранная запись

Пасхальное послание Святейшего Патриарха Кирилла архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви.

Преосвященные архипастыри, досточтимые пастыри и диаконы, всечестные иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

В сей нареченный и святый день, исполненный пасхальной радости и дивного света, из уст в уста, от сердца к сердцу передается жизнеутверждающее благовестие:

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Этими словами мы исповедуем непоколебимую веру в Того, Кому в Страстную пятницу предстояли у Креста, Кого вкупе с учениками и женами-мироносицами оплакивали, молясь перед Плащаницей. Сегодня же вместе с Ангельским Воинством, являя единство Церкви земной и небесной, торжественно возглашаем: «Днесь спасение миру, яко воскресе Христос, яко всесилен» (Канон Пасхи, ирмос 4-й песни).

Пасха Господня — ярчайшее свидетельство премудрости Божией и безмерной любви Творца к человеческому роду. Начало истории, как мы знаем, было омрачено духовной трагедией: падением прародителей двери Рая были затворены для людей, а страдания и смерть стали с тех пор неизбежным последствием греховности человека. Но, утратив общение с Богом — Источником жизни, люди не лишились Его благости и любви.

Вместе с тем, как пишет Николай Кавáсила, святой XIV века, «любовь Божия была безмерна, а знака, коим бы выразить ее, не было» (Семь слов о жизни во Христе. Слово VI). Любовь обнаруживает себя в совершении добра ближнему и в готовности добровольно претерпевать за него трудности, стесненность и даже страдания, и Спаситель являет и то, и другое. Воплощением Своим Он обновляет поврежденную грехом человеческую природу, Крестным же подвигом избавляет нас от власти зла. «Так мы получили жизнь во Христе, — заключает преподобный Ефрем Сирин, — Тело Господа вкусили вместо плодов древа… праведною кровью Его омыты от проклятия и чрез надежду воскресения… живем жизнью Его» (Толкование на Четвероевангелие, 21).

Воскресение Спасителя открыло человечеству врата Царствия Небесного и наполнило наше земное бытие непреходящим смыслом. Господь даровал Себя всем верующим в Него как образец добродетели и приобрел нетление, дабы по Его стопам шли и все спасаемые, как пишет о том преподобный Максим Исповедник (Амбигвы, 42). А для этого мы должны уже здесь, на земле, научиться дышать воздухом вечности, совлекаясь ветхого человека с делами его (Кол. 3:9), устрояя свою жизнь по Евангелию и участвуя в Таинствах Святой Церкви — наследницы великих обетований Божиих.

Вера в Воскресение Спасителя угашает пламя житейских треволнений и позволяет возвыситься над мирской суетой, помогает отвергать соблазны греха и преодолевать различные страхи. В ответ на Божественную любовь мы призваны являть «любовь от чистого сердца, доброй совести и нелицемерной веры» (1 Тим. 1:5). В ответ на Его милосердие — оказывать милость окружающим нас людям. В ответ на Его попечение — заботиться об устроении общественной жизни в согласии с высокими евангельскими идеалами.

Пасхальное торжество, преодолевая национальные и государственные границы, духовно объединяет миллионы христиан, проживающих в разных странах. Сей многоголосый земной хор вместе с сонмом бесплотных Сил Небесных воздает хвалу Господу Иисусу, за всех пролившему Свою Кровь и живоносною ценою искупившему мир (Октоих. Глас 6, стихиры в субботу утра).

Это благодарение из года в год, из века в век, из тысячелетия в тысячелетие победно звучит по всей земле — звучит несмотря ни на какие искушения, трудности и испытания. Не прекращается оно и сегодня, когда мир страдает от губительного поветрия.

В нынешнее непростое время особенно важно поддержать тех, кто болен и немощен, кто скорбит из-за утраты своих родных и близких, кто лишился средств к существованию, кто не может прийти в храм. Окажем посильную помощь страждущим, не пройдем равнодушно мимо тех, кто нуждается в человеческом участии, внимании и заботе.

Совсем недавно из-за эпидемических мер многие из нас не могли посещать богослужения. Приобретенный нами опыт показал, сколь важно ценить и использовать любую возможность для того, чтобы участвовать в совместной молитве, в богослужениях и святых Таинствах, наипаче же — в Божественной Евхаристии, Которая соединяет нас со Христом и друг с другом.

Дорогие мои, сердечно поздравляю вас с великим праздником Пасхи и желаю вам крепкого здравия и щедрот от Жизнодавца Иисуса. Милостивый Господь да сподобит всех нас истее причащатися Ему в невечернем дни Царствия Его и радостно свидетельствовать:

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!

 

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Пасха Христова,

2021 год

Избранная запись

Богослужения Великого Пятка в кафедральном соборе г.Череповца возглавил епископ Игнатий

30 апреля, в Великую Пятницу, Воспоминание Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа, епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий возглавил вечерню, малое повечерие и утреню с чином погребения в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких. Его Преосвященству сослужило духовенство собора.

В конце вечерни, при пении тропаря «Благообразный Иосиф, с древа снем Пречистое Тело Твое», из алтаря на середину храма была перенесена Святая Плащаница с изображением погребения Христа.

После великого славословия с пением «Святый Боже» вокруг храма был совершен крестный ход с Плащаницей.

Избранная запись

Кафедральный собор встретил праздник Входа Господня в Иерусалим

25 апреля, в Неделю ваий, Вход Господень в Иерусалим, в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялось две Божественные литургии. Раннюю Литургию в нижнем храме совершил протоиерей Алексий Алин. Позднюю Литургию в верхнем Благовещенском храме возглавил епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий. 

Его Преосвященству сослужило духовенство собора.

Апостол праздника торжественно огласил чтец собора Степан Меньшиков: «Бра́тие, ра́дуйтеся всегда́ о Го́споде: и па́ки реку́, ра́дуйтеся. Кро́тость ва́ша разу́мна да бу́дет всем челове́ком. Госпо́дь близ. Ни о че́мже пецы́теся, но во всем моли́твою и моле́нием со благодаре́нием проше́ния ва́ша да сказу́ются к Бо́гу…».

Проповедь на тему праздника перед причастием произнес настоятель иерей Сергий Бондарь.

По окончании Литургии владыка Игнатий обратился к предстоящим с архипастырским словом, и, поздравив всех с праздником, совершил освящение верб. Священники собора окропили святой водой молящихся с веточками в руках, доставив всем много радости.

По завершении богослужения прозвучал праздничный колокольный звон.

Сегодня многие верующие вернулись домой из храма не только с веточками верб в руках, но и с сердцами, исполненными светлой радости и любви. Помоги нам, Господи, сохранить их и преумножить, щедро делясь ими с другими, в нас нуждающимися, чтобы от наших добрых мыслей, слов и дел, подобно сегодняшним распускающимся вербам, расцветали, как благоухающие цветы, и наши души.

Избранная запись

В канун Недели ваий в кафедральном соборе состоялось всенощное бдение

Вечером 24 апреля, в канун праздника Входа Господня в Иерусалим, в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялось торжественное всенощное бдение. Богослужение возглавил епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий. Владыке сослужило духовенство собора.

Во время полиелея правящий архиерей совершил традиционный чин освящения верб, после чего клирики собора окропили святой водой ветви, с которыми прихожане пришли в храм.

После помазания елеем освященные веточки вербы были розданы всем желающим.

Какой смысл присутствия верб и зеленых ветвей на данном богослужении? Как прежде жители Иерусалима встречали Христа с пальмовыми ветвями, так ныне мы в праздник Входа Господня в Иерусалим выходим навстречу Господу с вербами. В наших климатических условиях не растут пальмы, поэтому их заменили на вербы — деревья, зацветающие весной одними из первых.

Дорогие братья и сестры! Пусть подобно тому, как ныне распускаются и распушаются вербы, расцветают и становятся добрыми и любящими ваши сердца. Как когда-то жители Иерусалима вышли на встречу Христу с радостью и надеждой, так и наши души да исполнятся сегодня веры и доверия к Богу, упования на Спасителя. Пусть не только наши уста благославляют Господа, но и мысли, и дела, и жизни славят Его.

Избранная запись

В праздник Похвалы Пресвятой Богородицы вечернее и утреннее богослужения в кафедральном соборе возглавил настоятель иерей Сергий Бондарь

В праздник Похвалы Пресвятой Богородицы (Субботу Акафиста) Божественную литургию в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких возглавил настоятель иерей Сергий Бондарь.

Богослужебные песнопения исполнил церковный хор под управлением Светланы Савицкой.

16 апреля 2021 года, накануне субботы 5-й седмицы Великого поста — праздника Похвалы Божией Матери (Субботы Акафиста) в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких настоятель иерей Сергий Бондарь совершил утреню с чтением акафиста Пресвятой Богородицы.

Отцу Сергию сослужили: протоиерей Алексий Алин, иерей Александр Шурпо, диакон Сергий Пятовский.

Во время этого богослужения, в преддверии страстных подвигов Спасителя, Церковь с особой торжественностью чествует Матерь Христа, воздавая благодарность за Ее самоотверженный крестный жизненный подвиг.
Акафист, звучащий на богослужении — это Похвала Богородице, молебное благодарственное пение, посвященное Божией Матери, Которая родила Спасителя всем миру. Он торжественно читается в центре храма перед иконой Богородицы.

Праздник Похвалы Богородицы установлен за неоднократное избавление Константинополя помощью и заступлением Божией Матери от нашествия врагов. Обратимся к истории. В VII веке, во время осады Константинополя персами, в ночь, когда соединенные силы агарян и персов с моря и с суши двинулись на город, народ собрался на ночную молитву во Влахернскую церковь Пресвятой Богородицы, где хранилась святая икона Ее, написанная по преданию евангелистом Лукой. Выйдя из церкви с чудотворной Влахернской иконой, все люди обошли крестным ходом по стенам города, прося помощи и заступничества Пречистой Девы. И тогда на море поднялась великая буря, которая разбила и потопила корабли противников. Враги со стыдом бежали. Тогда во всю эту ночь благодарный народ, бывший во Влахернском храме, возгласил Защитнице града победную, всенощную и неседальную (акафист – с греч. языка — неседальный) песнь: «Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем Ти раби Твои, Богородице!» С того времени, в воспоминание великого чуда, Православная Церковь постановила празднество Похвалы Пресвятой Богородицы.

Сначала праздник акафиста совершался в Константинополе в Влахернском храме, где хранились чудотворная икона Божией Матери и священные предметы Ее земной жизни – риза и пояс. Позднее праздник был внесен в уставы монастырей святого Саввы Студийского и в церковные богослужебные книги, и с того времени сделался общим для всей Восточной Церкви.

Авторство акафиста церковное предание относит к византийскому патриарху Сергию. «Радуйся…, радуйся…, радуйся…» — повторяются на протяжении акафиста слова Архангела, благовестившего Деве Марии о рождении Сына. И радостью исполняются наши сердца, ибо Матерь Божия родила Спасителя миру, ибо люди обрели в Ее лице скорую заступницу и утешительницу.

«Радуйся, селение Бога и Слова; радуйся, святая святых большая.
Радуйся, ковчеже, позлащенный Духом; радуйся, сокровище живота неистощимое.
Радуйся, честный венче царей благочестивых; радуйся, честная похвало иереев благоговейных.
Радуйся, Церкве непоколебимый столпе; радуйся, Царствия нерушимая стено.
Радуйся, Еюже воздвижутся победы; радуйся, Еюже низпадают врази.
Радуйся, тела моего врачевание; радуйся, души моея спасение.
Радуйся, Невесто Неневестная.» (икос 12 акафиста Пресвятой Богородице).

На богослужении в день  Похвалы Пресвятой Богородицы мы прославляем нашу заступницу усердную Пречистую Деву Марию и просим избавить от бед, помочь на пути спасения. Постараемся же, братья и сестры, не только просить, но и отдавать — отдавать, подобно Преблагословенной Деве, свою любовь всем, в нас нуждающимся. Ответим на любовь Богородицы взаимной любовью к Ней и Ее Божественному Сыну. Будем радовать Матерь Божию своим богоугодным житием, послушанием воли Ее Сына, добротой, великодушием и милосердием. Чтобы не только звучало в словах и в сердцах, но проявлялось и в делах торжественное чествование и славословие Пресвятой Богородицы: «Радуйся, Невесто Неневестная!»

Избранная запись

Утреннее богослужение в Благовещение Пресвятой Богородицы в кафедральном соборе совершили митрополит Савва и епископ Игнатий

 

7 апреля, в Благовещение Пресвятой Богородицы и престольный праздник, вечерню в соединении с Литургией святителя Иоанна Златоуста в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких совершили митрополит Вологодский и Кирилловский Савва и  епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий.

Архиереям сослужили: благочинный Центрального округа протоиерей Димитрий Зверев, руководитель Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии, настоятель кафедрального собора города Череповца иерей Сергий Бондарь, руководитель Отдела по церковной благотворительности и социальному служению, настоятель Воскресенского собора Архиерейского подворья г. Череповца иеромонах Нил (Хоменец), руководитель Отдела по работе с молодежью, настоятель храма преподобного Сергия Радонежского г.Череповца иерей Роман Зайцев, член епархиальной архитектурно-строительной комиссии, настоятель прихода храма святителя и чудотворца Николая г. Череповца протоиерей Владимир Беляев, клирик кафедрального собора г.Череповца иерей Александр Шурпо.

За богослужением молились  мэр Череповца Вадим Евгеньевич Германов, глава города Череповца Маргарита Павловна Гусева, депутат Череповецкой городской Думы Дмитрий Владимирович Даниличев, прихожане храмов г. Череповца, паломники из Вологды и Чебоксар.

Богослужебные песнопения исполнил хор кафедрального собора под управлением Иулии  Балашовой.

Перед причастием ко предстоящим с Архипастырским словом обратился митрополит Вологодский и Кирилловский Савва. Его Высокопреосвященство поздравил всех с праздником и отметил, что для нас Благовещение – это радость, а для Девы Марии — это страдание и ответственность. Мы сейчас избегаем ответственности, а хрупкая женщина взяла ее на Себя. Из простоты Своей Она смиренно сказала: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему»… В заключении митрополит Савва пожелал в этот праздничный день всем сподобится радости от Господа, обрести благодать Божию, но не сделать эту светлую радость только своим достоянием, а щедро делиться ей с окружающими.

По завершении Литургии митрополит Вологодский и Кирилловский Савва и епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий обратились друг ко другу и предстоящим людям с приветственным словом, поблагодарили верующих за совместную молитву и поздравили с праздником. Епископ Игнатий вручил владыке Савве икону преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких. Митрополит Савва подарил кафедральному собору г.Череповца синие покровцы.

Владыка Савва попросил молиться за него, отметив, что сегодня мы бываем очень разобщены, отдалены друг от друга, молитва же всех нас объединяет.

После богослужения прозвучал праздничный колокольный звон в исполнении звонаря собора Максима Волкова.

Избранная запись

Вечернее богослужение в кафедральном соборе накануне Благовещения Пресвятой Богородицы возглавил епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий

6 апреля, в канун Благовещения Пресвятой Богородицы и престольного праздника, вечернее богослужение в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких возглавил епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий. Его Преосвященству сослужили: настоятель собора иерей Сергий Бондарь, протоиерей Владимир Богданчиков, протоиерей Алексий Алин, иерей Александр Шурпо, диаконы Дионисий Петров и Сергий Пятовский.

На полиелее духовенство пропело величание празднику: «Архангельский глас вопием Ти, Чистая: Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою». Владыка помазал молящихся елеем.

На 1-м часе был совершен Чин поклонения Честному Кресту.

По завершении богослужения прозвучал праздничный колокольный звон.

Избранная запись

С праздником Благовещения Пресвятой Богородицы!

Дорогие братья и сестры! С праздником Благовещения Пресвятой Богородицы! Помощи, покрова и заступления Матери Божией!
Да поможет нам всем Господь воспринять святой образ Приснодевы Марии, как пример для подражания в своей жизни!

Какой же была Пречистая Дева во время пребывания на земле? «В беседе Она сохраняла скромное достоинство, не смеялась, не возмущалась, особенно же не гневалась. Совершенно безыскусственная, простая, Она нимало о Себе не думала, и, далекая от изнеженности, отличалась полным смирением. Она довольствовалась естественным цветом одежд, что и теперь доказывает священный головной покров Ее» (Никифор Каллист).

«У нас все знают, что Приснодевственная Матерь Божия исполнена благодати и всех добродетелей. Рассказывают, что Она в гонениях и бедах всегда была весела; в нуждах и нищете не огорчалась; на оскорбляющих Ее не гневалась, но даже благодетельствовала им. Была кроткой в благополучии, милостивой к бедным и всегда помогала им — как и чем могла. Была наставницей в благочестии, во всяком добром деле. Она особенно любила смиренных, потому что Сама была исполнена смирения. Много похвал воздают Ей видевшие Ее. О Ней рассказывали люди, достойные доверия, что по Ее святости в наружности Ее соединились естество Ангельское с человеческим» (святитель Игнатий Богоносец).

«Она была Девою не только телом, но и душою: смиренна сердцем, осмотрительна в словах, благоразумна, немногоречива, любительница чтения, трудолюбива, целомудренна в речи, почитая не человека, но Бога Судией Своих мыслей. Правилом Ее было никого не оскорблять, всем благожелать, почитать старших, не завидовать равным, избегать хвастовства, быть здравомыслящей, любить добродетель. Разве Она хотя бы выражением лица когда-нибудь обидела родителей или была в несогласии с родными, погордилась перед человеком скромным, посмеялась над слабым, уклонилась от неимущего? У Нее не было ничего сурового во взгляде, ничего неосмотрительного в словах, ничего неприличного в действиях: телодвижения скромные, поступь тихая, голос ровный; так что вид Ее был отражением души, олицетворением чистоты» (святитель Амвросий Медиоланский).

Избранная запись

Иконы Благовещения Пресвятой Богородицы кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких

7 апреля — Благовещение Пресвятой Богородицы, престольный праздник кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких, престол верхнего храма которого освящен в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Обратимся к храмовым иконам и фрагментам росписей верхнего храма, посвященным Благовещению Пресвятой Богородицы.

Благовещение Пресвятой Богородицы. Кафедральный собор г.Череповца. Иконостас, нижний ряд.

В центре композиции — Дева Мария, рядом с ней вестник Божий — Архангел Гавриил. На храмовой иконе, иконе, размещенной в первом нижнем ряду иконостаса, а также на настенной росписи храма, расположенной в верхнем регистре на южной стене над строчкой из 2-го кондака, Богородица представлена сидящей.

Благовещение Пресвятой Богородицы. Настенная роспись в верхнем регистре на южной стене верхнего храма (2 кондак).

Это интерпретируется следующим образом: в момент явления ангела Дева Мария сидела. Существует предание, что в тот момент она трудилась над изготовлением завесы для Храма.

Благовещение Пресвятой Богородицы. Храмовая икона. Кафедральный собор г.Череповца. Верхний храм.

Согласно другому преданию, Дева Мария занималась чтением Писания, читала пророчество, зафиксированное в Книге пророка Исаии о том, что Дева зачнёт и родит Сына, Еммануила (Ис.7:14). Иногда эти два предания объединяют и толкуют, как указывающие на два связанных хронологически события.

Благовещение Пресвятой Богородицы. Настенная роспись. Притвор кафедрального собора г.Череповца.

На настенной росписи в притворе храма, на настенной росписи в верхнем регистре на южной стене храма над строками из 1-го и 2-го икоса, Пресвятая Богородица изображена стоящей перед Ангелом. Образ стоящей перед Архангелом Гавриилом Богоматери подчеркивает важность момента, то, что Она со вниманием выслушала переданную им Благую весть.
На храмовой иконе Благовещения, иконе Благовещения, размещенной в нижнем ряду иконостаса и на настенной росписи на южной стене верхнего храма правая ладонь Богородицы изображена развернутой в сторону ангела и несколько вверх. Это — знак внимания и послушания Богу, знак готовности к восприятию Божественной благодати. На настенной росписи в притворе храма правая рука Божьей Матери прижата к груди, голова Её наклонена, что является символом смиренного принятия Благой вести.
На храмовых иконах Благовещения Пресвятой Богородицы в верхней части изображен луч, изливающийся из небесной сферы, расходящийся книзу на три луча. Этот глубокий образ символизирует особое Божественное действие: то действие, благодаря которому Дева Мария была очищена, сделавшись из чистой — Пречистой, подготовлена к чрезвычайной миссии — стать и быть Матерью Бога по человеческому естеству. Благодаря этому особому Божественному действию произошло сверхъестественное зачатие, воплощение Сына Божьего, восприятие в Его предвечную Ипостась человеческого естества (Лк.1:35). В месте перехода единого луча в тройственный изображена небольшая сфера, внутри которой — голубь — символ Святого Духа.

Благовещение (у колодца). Настенная роспись. Южная стена верхнего храма, верхний регистр, 1-й икос.

У окна на южной стене храма в верхнем регистре над 1-м икосом имеется изображение сцены Благовещения у колодца. Эту композицию называют «Первым Благовещением» или «Предблаговещением», т.к. оно указывает на подготовительный момент, а не на само событие. Литературной основой здесь является Протоевангелие Иакова. Первое Благовещение, по мнению Григория Богослова, должно было произойти вне дома. Разъясняя это, автор отмечает, что неожиданно раздающийся голос или внезапный шум в доме среди тишины могут вызвать испуг. В то время как вне дома подобная неожиданность не производит столь сильного страха. Автор, ссылаясь на историю, говорит, что первое Благовещение последовало в то время, когда Богоматерь вышла из дома, чтобы почерпнуть воды. Когда она достигла источника (символ таинства, означающий воду бессмертия), Архангел, еще невидимый, начал свою речь. Устрашенная этим голосом, Богоматерь возвратилась домой и принялась за дело.

Благовещение Пресвятой Богородицы. Настенная роспись в верхнем регистре на южной стене верхнего храма (2 икос).

Тогда Архистратиг небесных сил, приняв образ человека, предстал пред нею и благовестил: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою».
Архитектурные образы, присутствующие на иконах Благовещения, символизируют место, где произошла встреча Богородицы с ангелом. Покров, натянутый между строениями, изображенный на храмовой иконе Благовещения Пресвятой Богородицы, — знак того, что действие происходит внутри помещения, он указывает на Божественный благодатный покров. Иные городские постройки указывают в духовном смысле на Горний Иерусалим, научая нас тому, что спасение достижимо через веру в Бога, веру во Иисуса Христа как Спасителя, через смирение,  послушание Богу, исполнение установленных Им заповедей, через следование Божией воле.

Избранная запись

Приглашаем всех на престольный праздник!

Дорогие братья и сестры! Приглашаем всех 7 апреля, в Благовещение Пресвятой Богородицы и престольный праздник кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких принять участие в Божественной литургии и молитвенно разделить с нами радость торжества.
Начало богослужения (чтения часов): в 9.00.
Встреча митрополита Вологодского и Кирилловского Саввы: в 10.00.

Избранная запись

Вечернее богослужение в кафедральном соборе в канун Недели Крестопоклонной возглавил епископ Игнатий

В канун Недели 3-й Великого поста, Крестопоклонной всенощное бдение в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия возглавил епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий. Его Преосвященству сослужило духовенство собора.

На утрене состоялся чин выноса Креста. По завершении Великого славословия Крест был торжественно изнесен правящим архиереем из алтаря и возложен на аналой напротив царских врат. После поклонения Кресту во время пения «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим» епископ Игнатий помазал верующих елеем.

Крест выносится в середине Четыредесятницы для того, чтобы напоминанием о страданиях и смерти Господа воодушевить и укрепить постящихся к продолжению подвига поста. Преподобный Никодим Святогорец говорит: «Взирая на крест, держи в мысли, что это есть знамя нашего духовного воинствования, в коем сокрыта всепобедительная сила, и что если удалишься от него, то предан будешь в руки врагов своих, а если пребудешь под ним, то достигнешь неба и внидешь в него в преславном торжестве.»

Крест останется лежать в центре храма для поклонения в течение недели, до пятницы, когда он перед Литургией будет внесен обратно в алтарь. Поэтому третье воскресенье и четвертая седмица Великого поста называются «крестопоклонными».

О значении Креста в жизни христиан святитель Игнатий Брянчанинов пишет: «Нет иного ключа, который бы отверзал врата в Царст­во Божие, кроме Креста Христова». «Вне Креста Христова нет христианского преуспеяния». «Взять крест свой – значит доблественно претерпевать тяжкий невидимый труд, невидимое томление и мучени­чество, ради Евангелия, при борьбе с собственными страс­тями, с живущим внутри нас грехом, с духами злобы, которые с яростью восстанут против нас… когда мы вознамеримся свергнуть с себя иго греха и подчиниться игу Христову».

Избранная запись

Таинство Елеосвящения (соборования).

В кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких таинство Елеосвящения совершается по субботам в 11.00, четвергам в 19.00 до 24 апреля включительно.

Таинство Елеосвящения – это Таинство, в котором при соборной церковной молитве и при помазании болящего христианина освященным елеем с вином, на больного призывается благодать Божия, исцеляющая немощи душевные и телесные.

Цель совершение Таинства Елеосвящения – исцеление физических и духовных болезней христианина, оздоровление его души и тела. Освобождая человека от греховного состояния, это Таинство спасает человека и от духовного, и физического умирания, т.е. от смерти.

Таинство Елеосвящения (Соборования) в идеале совершается соборно (семью священниками), но часто и одним священником. Во время Таинства Соборования священник 7 раз помазует болящего христианина освященным елеем, смешанным с красным вином, многократно читает Евангелие, молится о болящем. Священник просит о болящем христианине не только Господа, Богоматерь, святых, но всю Небесную Церковь, так что в этом Таинстве вся Церковь соборно молится Богу об исцелении болящего христианина.

Большая часть болезней признаются в христианстве последствием греха, и этой мыслью проникнуты молитвословия таинства Елеосвящения. Но не все без исключения болезни – непосредственное следствие греха. Бывают болезни и скорби, посылаемые с целью испытания и усовершенствования верующей души. В болезни с покаянием человек становится причастным страданиям Христа и Его победе.

Елей в Таинстве Соборования является символом церковной молитвы, символ Божественной милости, изливающейся на больного, вино — символ исцеляющей больного благодати. Освященный елей в Таинстве подает не только исцеление телу, но это и знак милости Божий, но это и просвещение сердца. А просвещение сердца, то есть исцеление от страстей — главное условие Богообщения. Поэтому таинство Святого Елея в истинном смысле готовит человека к Боговидению — а значит, в конечном итоге, и обожению. Эти мысли мы находим у блж. Августина: «Сие помазание усовершит нас для той жизни, которая обещается нам. Это есть глас желающего оной жизни, некий глас желающего той благодати, которая совершается для нас в конце. Помазуемся в таинстве и самим таинством предизображаем то, чем будем мы».

Участие в Таинстве Елеосвящения не гарантирует исцеление болящего от какого-либо серьёзного физического заболевания, но помогает, (в случае если болящий принял благодать Таинства достойно, с верой и смирением), благодарно, мужественно воспринять свою болезнь. После завершения таинства у болящего и присутствующих близких должно быть чувство радости и благодарения Богу за поданную милость.

Таинство Елеосвящения или Соборования в православных храмах чаще всего совершается во время Великого поста. Также это Таинство может совершаться и в любой другой день.

О Таинстве Елеосвящения неоднократно говорится в Священном Писании. Прообраз Таинства Елеосвящения содержится в отрывке Евангелия от Марка, в котором сообщается, что апостолы «проповедовали покаяние, изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли» (Мк. 6: 12-13). В отрывке Евангелия от Матфея мы встречаем слова Господа, содержащие в себе основное предназначение Таинства Соборования (исцеление человека). Христос заповедует апостолам: «…Больных исцеляйте, прокаженных очищайте» (Мф. 10: 8).

Заблуждения, связанные с соборованием. Многие люди уверены, что таинство Елеосвящения (Соборования) совершается исключительно над умирающим, как последнее напутствие, хотя, на самом деле, это не так. Таинство Елеосвящения, вопреки распространенным ошибочным мнениям, это не один из последних обрядов, открывающих человеку безопасный переход в вечность, и не полезное дополнение к медицине. Елеосвящение – таинство исцеления, потому что его цель и исполнение в истинном здоровье, оно вводит человека в жизнь Царства Божия. В Елеосвящении Церковь приходит к одру болящего и даже умирающего человека не замещать медицину, когда та исчерпала свои возможности, а для того, чтобы ввести этого человека в Любовь, Свет и Жизнь Христа. Она приходит не только для того, чтобы утешить его в страданиях, не только для того, чтобы помочь ему, главным образом Церковь приходит для того, чтобы соделать человека учеником, исповедником, свидетелем Христа в своих страданиях. В таинстве Елеосвящения Церковь вводит человека, очищенного от грехов ведомых и неведомых, в воскрешенную жизнь Христа. Во Христе само страдание, умирание, сама смерть стали созиданием жизни, ибо Он наполнил ее Собой, Своей Любовью и Светом.

У некоторых верующих неправильное отношение к таинству Елеосвящения проявляется в том, что они ожидают немедленного исцеления. Если этого не произошло, то они нередко впадают в уныние. Всеблагой Господь знает кому дать исцеление, а кого вести ко спасению путем болезней. В любом случае все, кто с верою приступают к соборованию, получают духовную пользу.

Елеосвящение – это не магическое средство исцеления болезней, это духовное врачевство, оно не устраняет сил и законов физической природы. Оно поддерживает человека духовно, оказывая ему благодатную помощь, в той мере, в какой это по смотрению Божию необходимо для спасения болящего. Поэтому соборование не отменяет употребления лекарственных средств, Господом данных, для врачевания наших болезней.

Над кем совершается таинство Елеосвящения. Елеосвящение совершается над лицами православного исповедания старше 7-ми лет, страдающими телесными или душевными болезнями. Под последними можно понимать и тяжелое духовное состояние: уныние, скорбь, отчаяние, ибо причиной их могут быть нераскаянные грехи, быть может, даже не осознаваемые самим человеком. Следовательно, таинство может быть преподано и физически здоровым людям. Таинство может быть повторяемо над одним и тем же лицом, но не во время одной и той же непрерывно продолжающейся болезни.

Обязательно ли перед таинством соборования исповедоваться? Или же это желательно, но не обязательно? Надо стараться до принятия этого таинства очиститься от видимых грехов. Затем причаститься Святых Христовых Таин, чтобы благодать Божия освятила очистившуюся от грехов душу. Если нет возможности перед соборованием покаяться на исповеди, то надо это сделать дома, прочитав перед покаянием 50-й псалом, а затем идти на соборование.

Таинство не совершается над больными, находящимися в бессознательном состоянии. При отсутствии смертельной опасности для больного нет оснований для соединения Елеосвящения с Причащением, однако предварительная исповедь и Покаяние желательны.

Святые отцы о Таинстве Елеосвящения (Соборования).
«Сила Таинства Елеосвящения состоит в том, что им прощаются в особенности грехи, забвенные по немощи человеческой, а по прощении грехов даруется и здравие телесное, аще воля Божия будет на сие» (преподобный Амвросий Оптинский).

«Для отходящего не столько потребно Елеосвящение, сколько исповедь и Причащение. Елеосвящение идет к больному, чающему выздоровления. Оно не есть напутствие на тот свет, а врачевание для сей жизни, чтоб пожил в покаянии» (святитель Феофан Затворник).

«Чтобы не вмешиваться в чужое дело — в подавание врачебных советов, для которых есть особая наука, — я обращу внимание Ваше на врачевство, которое собственно нам вверено, которого употребление всегда благотворно и едва ли когда может быть погрешительно. Я говорю о Елеосвящении. Обыкновенно ныне употребляется оно в тяжких болезнях и в приметной близости к смерти. Но сего ограничения нет в Христовом и апостольском учреждении. А мне кажется, для тонкой болезни особенно прилично врачевство, от Духа и молитвы приемлющее свою силу. И сие говорю не без известного опыта. Только, если Вы решитесь употребить сие средство, надобно, чтобы сие было в тишине, между немногими, довольно искренне соединенными в вере» (святитель Филарет Московский).

«Если нет болезни или вообще какой-либо немощи, то соборование необязательно, потому что при соборовании молятся об исцелении, молятся о телесном и душевном здравии. Телесное здоровье не всем и не всегда дается, ибо Господь знает, что для нас полезнее. А душевное — всегда подается» (преподобный Никон Оптинский).

«Елеосвящение есть тайна, в ней же через помазание елеем, освещенным через молитву иерейскую, дается больным оставление грехов, спасение души и здравие тела» (святитель Тихон Задонский).

Избранная запись

В кафедральном соборе г.Череповца состоялась первая в Великом посту пассия.

Вечером 28 марта в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялась первая в Великом посту пассия.
Богослужение возглавил епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий. Владыке сослужило духовенство собора. Проповедь произнес протоиерей Владимир Богданчиков.
Пассия (с латинского языка — страдание) – это особая постовая служба, посвященная почитанию Страданий Господа Иисуса Христа. Эта самая поздняя по времени возникновения православная служба была составлена в середине XVII века митрополитом Киевским Петром (Могилой). В уставе (под которым понимают книгу Типикон) нет никаких указаний о пассии, потому что она — самое позднее богослужение, чин которого впервые напечатали в XVIII веке в Киево-Печерской лавре, а действующий устав (Иерусалимский) был принят Русской Церковью в редакции 1695 года.Последование пассии бывает 4 раза в год (по числу евангелистов): во второе, третье, четвертое и пятое воскресенья (или пятницы) Великого Поста, по вечерам. За каждой Пассией прочитываются евангельские повествования о Страданиях (Страстях) Христа, по две главы каждого Евангелия: на первой – (Мф.26; Мф.27), на второй – (Мк.14; Мк.15), на третьей – (Лк.22; Лк.23), на четвертой – (Ин.18; Ин.19). По традиции во время чтения Евангелия молящиеся стоят с зажженными свечами в руках. В конце службы все верующие с благоговением подходят поклониться перед Распятием, Крестом Христовым, который на Пассии выносится на середину храма. Совершаемая в воскресенье вечером, пассия позволяет присутствовать на великопостном богослужении тем, кто не может сделать этого в будние дни. Это богослужение дает возможность подробно познакомиться с библейским повествованием о нашем Искуплении, помогает верующим духовно участвовать в событиях Страстей Христовых.На Пассии мы слышим некоторые трогательные песнопения из богослужения Великой Пятницы — дня телесной смерти Господа. Например, антифон утрени Великой Пятницы «Днесь ви́сит на дре́ве, И́же на вода́х зе́млю пове́сивый: венце́м от те́рния облага́ется, И́же А́нгелов Царь: в ло́жную багряни́цу облача́ется, одева́яй не́бо о́блаки: зауше́ние прия́т, и́же во Иорда́не свободи́вый Адама: гвоздьми́ пригвозди́ся Жени́х Церко́вный: копие́м прободе́ся Сын Де́вы. Покланя́емся страсте́м Твои́м, Христе́. Покланя́емся страсте́м Твои́м, Христе́. Покланя́емся страсте́м Твои́м, Христе́: покажи́ нам и сла́вное Твое́ Воскресе́ние».Также исполняется стихира «Прииди́те, ублажи́м Ио́сифа приснопа́мятнаго, в нощи́ к Пила́ту прише́дшаго и Живота́ всех испроси́вшаго: даждь ми Сего стра́ннаго, Иже не имеет где главы́ подклони́ти; даждь ми Сего стра́ннаго, Его́же ученик лука́вый на смерть предаде́; даждь ми Сего стра́ннаго, Его́же Ма́ти зря́щи на кресте́ ви́сяща, рыда́ющи вопия́ше и ма́терски восклица́ше: увы Мне, Ча́до Мое! Увы Мне, Све́те Мой и утро́ба Моя возлю́бленная! Симео́ном бо предрече́нное в церкви днесь собы́стся: Мое сердце оружие про́йде, но в радость Воскресения Твоего плач преложи́. Покланя́емся страсте́м Твоим, Христе, покланя́емся страсте́м Твоим, Христе, покланяемся страсте́м Твоим, Христе, и Святому Воскресению», которую поют во время целования Плащаницы Христовой в Великую Пятницу. В песнопении вспоминается тайный ученик Христа Иосиф Аримофейский, который после смерти Спасителя пошел к Пилату и попросил у него Тело Господа, которое затем предал погребению вместе с праведным Никодимом, тоже тайным Его учеником. Они сняли с Креста Тело Спасителя, обернули плащаницей и положили в новом гробе, в котором никто ранее не был погребен (этот гроб святой Иосиф приготовил заранее для себя) в Гефсиманском саду, в присутствии Богоматери и святых жен-мироносиц.
Перед чтением Евангелия звучит прокимен «Разделиша ризы Моя себе, и о одежде Моей меташа жребий…». Эти и другие молитвы возносят нас на Голгофу, вновь и вновь напоминая о конечной цели Поста — сораспятии со Христом.На пассии читается Акафист Божественным Страстям Христовым, в котором последовательно излагаются этапы хождения Христа по мукам. Эта печальная и проникновенная служба открывает человеку глубину Божией Любви.

Другой неотъемлемой частью пассии является проповедь на тему страданий Христа и нашему к ним отношению.

«На протяжении нашей духовной сознательной жизни мы много раз слышали и читали в Святом Евангелии об этом жестоком и страшном преступлении человечества по отношению к Сыну Божию. Слышали и о величайшей любви и милосердии Спасителя к людям.
Всякий раз эта трагедия производит огромное впечатление на нашу душу. Вызывает сокрушение о наших грехах. Проверим себя, дорогие мои! Иудейский народ не знал истины. А мы ее знаем! Мы крещены и просвещены Духом Святым. От дней нашего детства мы хорошо знаем, что такое добро и что зло. И, зная это, мы часто сознательно идем по пути греха. Как же нам, дорогие, надо каяться в этом и молить Бога о прощении. Только слова нашей молитвы должны быть другими. Хоть и стыдно нам в этом признаться, но мы должны будем сказать: «Господи, мы знали, что делали плохо, знали и то, как надо поступить, и все же делали плохое и неугодное Тебе. Прости нам по неизреченной Твоей любви наши грехи! Прости, что, зная и понимая, по немощи естества нашего мы продолжаем распинать Тебя!» Взирая на изображение Креста Господня, мы должны со всей строгостью проверить себя, не подражаем ли мы в поведении иудеям, в те отдаленные времена отвергшим возвышенное учение Христа Спасителя о любви ко всем людям и милосердии. Пусть каждый из нас проверит — носит ли он в себе любовь? Творит ли с искренним желанием дела милосердия? Не тяготится ли своим личным крестоношением, посылаемым каждому из нас Богом? Помните, дорогие мои, что звание христианина, которое мы все с вами носим, обязывает нас в подражание Христу безропотно и с радостью нести посланный нам Богом крест.
Мы искуплены величайшими крестными страданиями Христа Спасителя. Через Крещение мы вошли в Церковь Христову. Но, если мы не будем истинными христианами по жизни, это не даст нам права на вечную блаженную жизнь в Царстве Божием. И вот пусть Крест Христов, перед которым мы совершаем ныне это великопостное моление, не только напомнит нам о событиях почти двухтысячелетней давности, но пусть вызовет в нас искреннее желание жить так, чтобы не наносить новых ран пострадавшему за нас Господу. И Господь, видя искренность нашего благого намерения, укрепит нас на этом пути всемощною Своею благодатию.
Мысленно падем ниц пред Крестом Спасителя и поклонимся Божественным ранам, которыми исцелен весь мир. И дай Бог нам выйти сегодня из храма с обновленными душами, с сердцами, полными любви, с твердым намерением жизнью своей подражать Христу Спасителю». (Архимандрит Иоанн (Крестьянкин). Слово на 1-й пассии.)

Избранная запись

21 марта — Неделя 1-я Великого поста. Торжество Православия.

Празднование Торжества Православия было установлено по поводу окончательной победы Святой Церкви над иконоборческой ересью в 843 году, когда на Константинопольском соборе был принят догмат о почитании икон. Избранный Патриархом Константинопольским Мефодий установил тогда же особое праздничное богослужение. Православие было торжественно восстановлено на службе в Софийском соборе в Константинополе в первое воскресенье Великого поста. Так появилось празднование и особый чин, называемый Торжество Православия.
В XII и XIV вв. эта служба была значительно дополнена за счет включения других текстов, изображающих главные догматы христианства.

Торжество Православия – это торжество победы Церкви над ересями, искажавшими учение христианской веры. По окончании Литургии в этот день положено совершать особый чин Торжества Православия. В тексте службы провозглашается торжество Церкви над всеми существовавшими ересями, возглашаются главные догматы, ею исповедуемые, утверждаются постановления семи Вселенских соборов. Церковь молится об обращении заблуждающихся и о сохранении чад своих в истинной вере Христовой. Особое место в службе занимает чин анафематствования лиц, совершивших, по мнению Церкви, тяжкие прегрешения перед Православной Церковью или зараженных еретическими заблуждениями.

Церковь не случайно велела нам праздновать Торжество Православия в 1-е воскресенье Великого Поста, а значит вспоминать об одном большом церковном историческом событии – победе иконопочитания. Мы вспоминаем его потому, что оно имеет глубочайший догматический смысл. Господь Иисус Христос — Бог Слово принял естество человеческое, и поэтому когда Церковь зовёт поклониться образу Иисуса Христа на иконе, на образе, мы поклоняемся Божественной Его природе и Образу Божию в нас тоже. Образу Божию в человечестве, Образу Божию и человеческому естеству в Иисусе Христе, человеческому естеству, которое так близко к Богу в каждом из нас.

«Есть в Новом Завете слово о том, что нам надо отдавать кесарю кесарево и Богу – то, что принадлежит Богу. Сказано было это слово, когда Спасителю Христу был представлен динарий с запечатленным лицом, образом римского кесаря, и Он отозвался: отдавайте то, на что легла печать мира, печать власти, печать земли, тем, кому это дорого; а Богу отдавайте то, что запечатлено Его печатью… И каждый из нас – образ Божий, на каждом из нас эта печать, которая делает нас Божиими, и этого мы не можем отдать никому – только Богу.

И сегодняшний праздник икон говорит нам не только о рукописных иконах, не только о том, что Бог изобразим, что Бог стал человеком и у Него человеческий лик и образ; но говорит также, как нам надо относиться к тому, что каждый из нас – святая икона Божия. Как должны мы относиться к себе и друг другу, если только мы это понимаем, если только мы можем об этом вспомнить! Бывают иконы оскверненные, попранные, изуродованные человеческой злобой; и эти иконы нам делаются так дороги, словно это иконы-мученицы; эти иконы нам хочется оберечь, окружить любовью, охранить, потому что они так пострадали от человеческой неправды… Так должны мы смотреть и друг на друга, когда человека изуродовал грех, когда человек ранен, когда так трудно в нем прозреть красоту и славу Божию; тогда-то нам надо глубоко вглядеться в этот святой и оскверненный образ, тогда-то надо приложить весь труд, всю любовь, все благоговение наше, чтобы эта икона, не на древе написанная, а в душе человека, в облике и в образе его, очистилась, исцелилась, вновь освятилась, стала иконой во славу Божию.» (Митрополит Антоний Сурожский).

Избранная запись

15 марта — 1 мая — Великий пост.

«Великий пост – это особый период в жизни Церкви, который предваряет праздник Светлого Христова Воскресения. Это время, когда меняется богослужебная жизнь, и вслед за ней меняется и наполнение повседневной жизни христиан – людей, для которых Церковь является частью их бытия. Главным наполнением жизни становится покаяние. Для христианина это слово имеет совершенно особый смысл. В греческом языке «покаяние» означает «перемену ума». Под этим подразумевается перемена всего человека – образа его жизни, действий, слов, мыслей. Человек должен осознать собственную неправду перед Богом и перед людьми.

Если одним словом описать современного человека, среднестатистического представителя западноевропейской культуры, то можно сказать, что это самоуверенный человек. Он считает, что может справиться почти с любой задачей. А христианин – это человек, который понимает, что его собственные силы ограничены, что из-за своих грехов и несовершенства он погибает, иногда в буквальном смысле слова. Но главное – гибнет его душа, которая, приземляясь, общается только с материальным, земным и теряет связь с Богом. Это ощущение собственной погибели приводит человека к очень простой мысли: если я гибну, значит, я нуждаюсь в спасении, а спасти меня может только Господь. И если человек ощутит нужду в Спасителе, он начнет искать Бога. А Бог, прежде всего, ищется в молитве. Молитва помогает узнавать Бога. И наивысшая точка этого познания концентрируется в факте Христова Воскресения, когда Бог открывает нам новую перспективу жизни, в которой нет смерти.»

«Человек не может постоянно находиться в состоянии напряжения воли и всех своих сил, физических и духовных. Нас всегда тянет расслабиться: успокоить свои нервы, плоть, полежать, посидеть, покурить, пообщаться в баре с друзьями. Но когда приходит время подумать о том, что что-то в своей жизни надо исправить, человек начинает напрягаться. Он находится в таком состоянии минуту, час, день, неделю, месяц, а потом силы снова кончаются. Учитывая нашу человеческую немощь, Церковь и выделила особое время, когда человек может достигнуть каких-то духовных высот. А потом какое-то время – жить воспоминаниями о том, как он приблизился к Богу и как ему было в это время хорошо. У христиан, для которых Великий пост уже не первый в жизни, так и получается.»

«Очень часто даже можно услышать, как Церковь упрекают в том, что она заставляет людей поститься. Но никто никого не заставляет. Более того, в течение вот уже многих лет священники в один голос твердят, что пост кулинарный ни в коем случае не является целью, он всего лишь средство. А цель – это пост чувств, душевных переживаний человека. Если ты не кушаешь мяса, но без меры смотришь телевизор, что является праздным времяпрепровождением, то твое воздержание в пище бессмысленно.

Ведь зачем человек постится телесно? Чтобы высвободить силы для работы духа. Смысл поста в том, что, ограничивая, утруждая свою плоть, человек дает возможность работать своему духу, направляя все силы к Богу. Он ходит в храм, молится, внимательно следит за самим собою, своей внутренней жизнью, удаляется от бесполезных вещей и бессмысленного времяпрепровождения, творит добрые дела. Человек, начинающий жить по принципам самоограничения, на самом деле расцветает, у него появляются силы. Мы все жалуемся на нехватку времени. Но, если мы удаляемся от тех занятий, которые нам, в общем-то, не нужны, у нас высвобождается огромное количество времени. Я всем советую: перед началом Великого поста на листочке бумаги написать, от чего в вашей жизни вы могли бы безболезненно избавиться. Великий пост – это то время, когда можно поупражняться над самим собой.»

«Есть такое понятие как церковный устав. Церковь, как любящая мать, устанавливает своим чадам определенные правила. Они придуманы людьми боговдохновенными, гораздо более умными и опытными, чем мы. Эти правила просты. Что касается кулинарного поста, то это ограничение в мясной, молочной пище и любой пище животного происхождения. Отчасти это связано с древним преданием о том, что первоначально в Эдемском саду Адам питался только растительной пищей.» «Еще раз скажу о том, что Церковь – Мать для своих верующих. А мать никогда не сделает больно своему чаду. Если чадо немощное, слабое, тогда мать создает ему особые условия. Если у человека больной желудок, если он находится в состоянии немощи, а беременность, например, – это тоже немощь, то такому человеку кулинарный пост не нужен: его плоть и без того утеснена.»

«Уметь отсечь от себя грех – это то, к чему нас призывает Церковь, особенно в течение поста.»

«Как для священника и монаха для меня пост – это, прежде всего, радость богослужения. Чтобы понять, что это такое, нужно начать ходить в храм. Постовое богослужение никого не может оставить равнодушным. В нем близость Бога к человеку проявляется наиболее ярко. И это ощущение близости Бога является основным содержанием Великого поста.»

(Иеромонах Дорофей (Баранов). Великий пост — время, когда можно изменить себя).

Избранная запись

14 марта в приходе состоится благотворительный сбор книг

14 марта, в День православной книги, в кафедральном соборе г.Череповца по благословению епископа Череповецкого и Белозерского Игнатия состоится благотворительный сбор книг для заключенных. Приглашаем принять посильное участие в данном мероприятии.

Избранная запись

В кафедральном соборе г.Череповца прошли торжества, посвященные священномученику Павлу Кушникову.

В кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких  прошли торжества, посвященные 103-летию подвига священномученика Павла Кушникова, новомученика Череповецкой епархии, причисленного в 2019 году к лику святых.

8 марта, в день памяти священномученика Павла Кушникова, Божественную литургию в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия возглавил епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий. Его Преосвященству сослужили настоятели и священнослужители городских храмов: почетный настоятель кафедрального собора митрофорный протоиерей Александр Куликов, благочинный Череповецкого округа, настоятель храма Рождества Христова протоиерей Димитрий Зверев, настоятель прихода храма святителя и чудотворца Николая северного района г.Череповца протоиерей Владимир Беляев, настоятель Свято-Троицкой Евфросино-Синозерской пустыни игумен Феодосий (Белов), руководитель инофрмационно-аналитического отдела протоиерей Алексий Алин, настоятель кафедрального собора иерей Сергий Бондарь, духовник Череповецкой епархии протоиерей Олег Кочубей, настоятель храма преподобного Сергия Радонежского иерей Роман Зайцев, иерей Павел Массеров, настоятель храма Святой Троицы д.Городище Череповецкого района иерей Сергий Щербаков, настоятель Череповецкого Воскресенского Архиерейского подворья иеромонах Нил (Хоменец), настоятель храма великомученицы Варвары г.Череповца иерей Виталий Рябов, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы п.Малечкино иерей Михаил Селиверстов, клирики храма преподобного Сергия Радонежского иерей Николай Подольский и иерей Михаил Ширунов, клирик кафедрального собора иерей Александр Шурпо.В храме молились прихожане и сотрудники Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии, в течение нескольких лет трудившиеся над поиском документов о жизни отца Павла и подаче их в Синодальную комиссию по канонизации для рассмотрения вопроса о причислении священника Павла Кушникова к лику святых, а также сотрудники Богослужебной комиссии Череповецкой епархии, составившие службу священномученику Павлу Кушникову, по которой, по благословению владыки Игнатия, и совершалось сегодня богослужение (в настоящее время текст службы находится на рассмотрении в Синодальной богослужебной комиссии).Проповедь перед причастием произнес клирик Череповецкого Воскресенского Архиерейского подворья протоиерей Олег Кочубей. Он рассказал о жизненном пути отца Павла Кушникова, его заботе о прихожанах и любви прихожан к нему, о мученической кончине священника, произошедешей у с.Бельское Устюженского района, и духовно-нравственном уроке, который преподает нам житие священномученика.После Литургии был совершен молебен священномученику Павлу Кушникову, пропето величание, освящено коливо.

По завершении богослужения прозвучал праздничный колокольный звон.Накануне дня памяти святого, 7 марта вечером, епископ Игнатий совершил всенощное бдение с литией в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких. Владыке сослужили: духовенство кафедрального собора – почетный настоятель митрофорный протоиерей Александр Куликов, настоятель иерей Сергий Бондарь, протоиерей Владимир Богданчиков, протоиерей Алексий Алин, иерей Александр Шурпо; настоятель Архиерейского Воскресенского подворья иеромонах Нил (Хоменец), настоятель Свято-Троицкой Евфросино-Синозерской пустыни игумен Феодосий (Белов).Служба в честь священномученика Павла Кушникова в день его памяти была совершена не только в кафедральном соборе, но и в других храмах г.Череповца и г. Устюжны.

Ко дню памяти святого Комиссия по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии издала выпуск «Подвижников благочестия», посвященный жизни и подвигу священномученика Павла Кушникова. Все желающие могут ознакомиться с ним в кафедральном соборе. На сайтах Комиссии и кафедрального собора, епархиальной странице в Интернете был опубликован смонтированный сотрудником Комиссии по канонизации видео-ролик, посвященный священномученику.

В настоящее время в кафедральном соборе г.Череповца проводится благотворительный сбор средств на установление поклонного креста у руин Бельского храма, в котором с 1913 года вплоть до своей кончины служил отец Павел.

Избранная запись

Открыт сбор средств на установление поклонного креста в память о священномученике Павле Кушникове

В преддверии дня памяти священномученика Павла Кушникова (8 марта), расстрелянного в 1918 г. за деревней Бельское Устюженского района, в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких объявлен благотворительный сбор средств на установление поклонного креста у руин Бельского храма мучеников Флора и Лавра, в которой с 1913 года вплоть до своей кончины служил отец Павел. Пожертвования можно приносить в церковную лавку собора.

Избранная запись

28 февраля — Неделя о блудном сыне — вторая подготовительная неделя к Великому посту .

Название она получила по читаемой на Литургии Евангельской притче о блудном сыне (глава 15, стихи 11–32), рассказанной Иисусом Христом — притче о том, как блудный сын, расточивший отеческое наследство, а потом живший и питавшийся со свиньями, вернулся к своему отцу с покаянием.

Эта притча обращена к каждому из нас: мы удалились от нашего Небесного Отца, но имеем шанс вернуться к Нему с покаянием и изменением себя. Поэтому Церковь, напоминая нам о том, что время поста – особенный период, чтобы обратиться к Богу, назначила эту притчу за две недели до начала поста.

Каждая стихира в этот день передает ощущения нашего греховного падения, лишения Царства, и мы призываемся возопить к Богу, как возопил блудный сын: «Отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим».

В этот день в богослужебных текстах воспевается беспредельное милосердие Божие к кающемуся грешнику. Главная мысль недели о блудном сыне – никакой грех не может победить человеколюбия Божия, а потому, сокрушаясь о своих грехах, никогда не следует приходить в отчаяние.

На этой неделе появляется еще одно покаянное песнопение – 136 псалом «На реках Вавилонских». Его поют после полиелейных псалмов 134 и 135 («Хвалите имя Господне» и «Исповедайтеся Господеви»). 136 псалом поется всего три воскресенья, это и следующие два:

«На реках Вавилонских, тамо седохом и плакахом, внегда помянути нам Сиона. Аллилуиа.
На вербиих посреде его обесихом органы нашя. Аллилуиа.
Яко тамо вопросиша ны пленшии нас о словесех песней и ведшии нас о пении. Аллилуиа.
Воспойте нам от песней Сионских. Аллилуиа.
Како воспоем песнь Господню на земли чуждей? Аллилуиа.
Аще забуду тебе, Иерусалиме, забвена буди десница моя. Аллилуиа.
Прильпни язык мой гортани моему, аще не помяну тебе, аще не предложу Иерусалима, яко в начале веселия моего. Аллилуиа.
Помяни, Господи, сыны Едомския, в день Иерусалимль, глаголющыя: истощайте, истощайте до оснований его. Аллилуиа.
Дщи Вавилоня окаянная, блажен иже воздаст тебе воздаяние твое, еже воздала еси нам. Аллилуиа.
Блажен иже имет и разбиет младенцы твоя о камень. Аллилуиа».

В переводе на русский:
«У рек Вавилонских там мы сели и заплакали, когда вспомнилось нам о Сионе. Аллилуия.
На ивах посреди него повесили мы органы наши. Аллилуия.
Ибо там спросили нас пленившие нас о словах песен и уведшие нас – о пении. Аллилуия.
“Пропойте нам из песен Сионских”. Аллилуия.
Как споем мы песнь Господню на земле чужой? Аллилуия.
Если забуду тебя, Иерусалим, пусть забыта будет десница моя! Аллилуия.
Пусть прилипнет язык мой к гортани моей, если не вспомню тебя, если не поставлю Иерусалима в самом начале веселья моего. Аллилуия.
Вспомни, Господи, сынов Эдома в день Иерусалима, говорящих: “Разоряйте, разоряйте до оснований его”. Аллилуия.
Дочь Вавилона злосчастная, блажен, кто воздаст тебе возмездие твое, которым ты воздала нам. Аллилуия.
Блажен, кто схватит и разобьет младенцев твоих о камень. Аллилуия».

Этот псалом напоминает о вавилонском плене иудейского народа. В нем ярко выражается страдание человека, лишенного родины, жаждущего возвращения в дорогие его сердцу места. Данный псалом по своему раскрывает тематику Недели о блудном сыне, который захотел вернуться в дом отца своего. Так и мы в определенный момент начинаем скорбеть о Небесном доме, об утраченном небесном отечестве. Данный псалом призывает нас осознать свое греховное состояние и покаяться, подобно тому, как некогда каялись иудеи, сознавшие в Вавилонском плену свое бедственное положение.

По третьей песни канона на утрене звучит умилительный седален «Объятия Отча» (остаток древнего кондака преподобного Романа Сладкопевца). Эти слова звучат на богослужении раз в году, в Неделю о блудном сыне, за всенощной. Тот же тропарь поется во время монашеского пострига трижды, пока постригаемый ползет из притвора храма к алтарю, от грешного мира, куда он удалился, к объятиям Того, Кто ни от кого не отвратится.

«Объятия Отча отверсти ми потщися, блудно иждих мое житие, на богатство неиждиваемое взираяй щедрот Твоих, Спасе, ныне обнищавшее мое сердце не презри. Тебе бо Господи, во умилении зову: согреших, Отче, на небо и пред Тобою».

В переводе на русский:
«Объятия отеческие открыть мне поспеши: блудно я растратил жизнь мою, на богатство неисчерпаемое милостей Твоих, Спаситель, взирая безучастно! Ныне не презри обнищавшего моего сердца, ибо к Тебе, Господи, в сокрушении взываю: “Согрешил я, Отче, против неба и пред Тобою!”».

«Объятия Отча» — это руки, пронзенные гвоздями и ко Кресту прибитые, это руки, весь мир обымающие. Это Любовь, Которая для всех открыла Свои объятия. Эти любящие и ждущие каждого Отцовские объятия помогают нам преодолеть страх, стыд, отчаяние, помогают поверить: Он всегда ждет нас, что бы мы ни наделали, что бы ни натворили, как бы далеко ни ушли.

Седмица после недели блудного сына называется мясопустной, потому что после ее окончания положен «отпуст» мяса, то есть прекращение его употребления. Предстоящая суббота — Вселенская родительская (мясопустная) суббота. В этот день мы будем вспоминать всех почивших от века наших сродников.
Грядущая седмица (неделя) в отношении поста является обычной, то есть в среду и пятницу положен пост.

Избранная запись

21 февраля — Неделя о мытаре и фарисее.

Митрополит Антоний Сурожский. Слово в Неделю о мытаре и фарисее.

«Как весна, грядет на нас Великий Пост, как возрождение, как радость новой жизни, как обновление; и образ за образом проходят перед нами люди евангельские, которые являют нам, что стоит между нами и жизнью, жизнью вечной, открывающейся уже здесь, на земле, как радость, как торжество, как познание Живого Бога.

Сегодняшний образ — мытарь и фарисей — ясен, и вместе с тем трудно нам осуществить то, что нам так ясно: обрести добродетели фарисея и не приобрести в то же время его надменности. И, с другой стороны, прийти — не просто по сознанию нашей греховности, а глубже, по изумлению перед величием и красотой Бога — прийти в тот строй покаяния, сокрушения, который и есть евангельский строй мытаря.

Две вещи поражают в фарисее: с одной стороны, его надменность, его гордыня, а с другой стороны то, что он в себе так ошибается. Он на самом деле добродетелен, он на самом деле не хищник, не прелюбодей, не вор, как будто даже не обманщик, он на самом деле человек, который по строжайшей своей совести старается жить согласно воле Божией. И всё это напрасно, ибо он ничего не приобретает из того, что является Божиим строем души. Потому что Бога нашего мы ведь знаем в Его бесконечном терпении, в Его кротости, в Его милосердии, в Его предупредительности, в Его смирении.

И вот фарисей стоит: он вошел в храм, как иногда мы входим в храм, зная, какое наше место там; вошел твердо, убежденно, стал перед Богом и благодарит — и прав, что благодарит… Только беда в том, что он не благодарит Бога за то, что Бог его защищает настолько, что ему удается жить по-человечески, а благодарит за то, что он сам такой выдающийся, замечательный человек.

А кто из нас этого не делает? Не с такой наглостью, как будто, на самом же деле с такой же дерзостью. Когда мы находимся среди друзей и хвастаемся, и стараемся им показать, как мы удачливо, умно, умело, благородно поступили — что мы делаем? То же самое, что фарисей, только как бы ступенью ниже. Он хоть Божие благоволение хотел стяжать, причем большим трудом, подвигом, а мы без всякого подвига, без всякого особенного труда хотим, чтобы нас похвалили люди, не заботясь о том, что Бог об этом думает, не заботясь о том, что совесть об этом говорит, довольные собой. Какой позор, как стыдно! И на самом деле бывает стыдно, когда мы уйдем, вернемся к себе, если представим себе, какие мы были смешные, как мы подлизывались к нашим друзьям, чтобы только получить подачку, чтобы они сказали или сделали вид, что — да, мы замечательны. Как это низко и недостойно нас! Это хуже фарисея: тот, повторяю, хоть был добродетельным на самом деле, а мы — нет.

И вот, в противовес этой кажущейся добродетели, этой лжедобродетели — мытарь. Он на самом деле плох, — и в этом отношении мы все могли бы думать о себе одинаково: мы все плохи, и во многом. Если подумать о том, что мы называем себя христианами, и представить себе разницу между Евангелием и нами — кто посмеет войти и встать перед Богом? А всё-таки входим, потому что знаем, какой у нас изумительный Бог, сколько в Нем тепла, любви, ласки и терпения, и сколько Он готов положить труда на то, чтобы мы стали людьми, а потом, даст Бог, и христианами. Мы такие же, как мытарь, лишенные добра и добродетели, но мы в одном с ним разнимся. Мы не стоим у притолоки церковной, мы не бьём себя в грудь; мы смеем поднять глаза к Богу, мы смеем к Нему идти в молитве, мы смеем идти к Нему в Причастии. Всё мы смеем…

И вот почти на границе наступающего уже Поста перед нами образ этих двух людей. Говорит молитва церковная: Фарисеева убежим высокоглаголания, мытаря же низкоглаголание научимся стяжать… Не в одних словах, конечно, дело, а в высокомерии, которое в нас есть, и в смирении, которого у нас нет. И перед нами две задачи: не только осознать себя греховными и плакаться перед Богом — этого мало; но осознать себя греховными и взять себя в руки, и сделать над собой усилие, и коли Господь допустил называться именем Его — христианами — попробовать быть достойными этого Его удивительного смирения. Братьями Он нас называет: нас-то! И, с другой стороны, нам надо научиться понимать, что при всём нашем усилии, это всё же только усилие, а помощь, а успех, а дары — только от Бога. И лишь соединение в себе подвига одного и смирения другого может нас сделать христианами.

Вдумаемся хотя бы в продолжении наступающей недели в то, что мы собой представляем, чем мы похожи на фарисея, переберем тех друзей, те обстоятельства, места, где мы себя проявляем иногда — и начнем меняться. А когда придем в храм — будем помнить, что только Божией милостью, только Его жалостью и терпением мы можем здесь стоять. По достоинству нам нет здесь места, И тогда поплачем в сердце, опять-таки не надменно, не напоказ, а в сердце. Пусть станет нам стыдно и жалко; и если станет достаточно стыдно и достаточно жалко, может быть, и мы подвигнемся, как блудный сын, войти в себя, встать и пойти к Отцу, к Богу. Аминь.»

Избранная запись

С праздником Сретения Господня!

Дорогие братья и сестры, в праздник Сретения Господня предлагаем вашему вниманию Слово в праздник Сретения Господня митрополита Антония Сурожского.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Мы сегодня празднуем Сретение Господне. «Сретение» — слово древнеславянское, которое означает на русском языке «встреча», а на сербском — «радость». И вот сегодня мы встречаем Господа с той же глубокой и благодарной радостью, с которой Симеон Богоприимец Его держал на руках своих и видел в Нем осуществление всех древних пророчеств о том, что настанет день, когда рознь между человеком и Богом придёт к концу, когда Сам Бог снизойдёт к нам плотью как Спаситель наш, примиряя нас Своим воплощением, Своей жизнью, Своим учением и Своей смертью на кресте с Богом нашим и Отцом.

В празднике Сретения сливается одновременно и радость, и ожидание крестной смерти Христа. Бывают праздники, когда душа так исполнена ликования, что рука не поднимается на мирской труд, но бывают и такие, что рука не поднимется, потому что полно или скорби, или священного ужаса. Праздник Сретения Господня обе эти черты в себе соединяет. Встречает Христа Симеон Богоприимец, старый человек, проживший праведную жизнь, которому было Богом обещано, что он не увидит смерти, пока не встретит Спасителя мира, пришедшего совершить своё дело примирения и преображения мира. Вместе с ним свидетельствует об этой радости и Анна пророчица. Исполнилось ожидание не только Ветхого Завета, но всего человечества от начала мира, его желание. Тоска, надежда о том, чтобы пришёл Господь и уже не было бы непроходимой пропасти между Им и нами. Одновременно эти праведники ликуют о том, что не только прошлое, но и будущее теперь оправдано и сияет надеждой и радостью. Пришёл Господь, и пришло спасение, пришла надежда, которую никакое горе, никакой ужас земной не могут погасить, потому что Бог уже среди нас, Христос посреди нас, и никто нас не вырвет ни из руки его, ни из любви его. Но вместе с тем праздник Сретения несёт на себе печать глубокого ужаса и скорби. Тот же Симеон, который возвестил пришествие Господне во плоти, обещал, принёс страшную весть Божией Матери о том, что ей меч пройдёт сердце, что Она будет пронзена такой болью, испытает такое страдание, как никто на земле. Тогда Она не знала, каковы будут этот ужас и это страдание; позже, предстоя у Креста Господня на Голгофе, Она его пережила до конца: скорбь и ужас Матери, которая видит Своего Сына пригвождённым ко Кресту неправедным судом, ненавистью тех людей, ради которых ОН жил, проповедовал, ради которых стал человеком; видела Его, как часами из Него текла жизнь, и, наконец, приняла Она Его мёртвым в Свои объятия. Это Ей предрёк Симеон Богоприимец, и поэтому, празднуя этот день, ликуя о нем как о нашем спасении, вспомним, однако, об этой душу раздирающей скорби Божией Матери. Сколько матерей в России, и во всех странах мира могут эту скорбь понять, у кого дети — сыновья, дочери — были отняты болезнью или жестокой смертью войны. Каждый из нас после своего рождения приносится в храм или приходит сам позже, чтобы быть крещёным и предстать перед Богом в воцерковлении. Это воцерковление младенца или взрослого — образ того, что тогда случилось в древнем Иерусалиме. Как поставлен был Сын Божий, ставший Сыном Человеческим, перед лицом Господним, так и каждый из нас, когда мы бываем крещены, приобщается жизни распятого и воскресшего Христа. Каждый из нас приходит или приносится в храм, чтобы стать до конца, без отказа Божиим достоянием, не вообще «чадом Божиим», но сыном или дочерью Божиим, вступающими в тот же путь, каким шёл Господь наш Иисус Христос. Если мы хотим знать, что значит до конца быть христианином, вспомним одно изречение евангельское и одно слово апостола Павла. Когда Иаков и Иоанн были на пути в Иерусалим, где Христос должен был пострадать и принять смерть, Его спросили, смогут ли они после Его победы сесть по правую сторону Его царственного престола, Он им ответил вопросом: готовы ли вы пить ту чашу, которую Я буду пить? (то есть приобщиться тому страданию, которое Я должен вкусить?). Готовы ли вы креститься тем крещением, которым мне надлежит креститься? (то есть погрузиться в тот ужас страдания, которое Мне предстоит?). И апостолы ответили: Готовы! (Мк. 10: 35—40).

Так и мы, когда, крестившись, предстаём перед Богом в надежде в своё время разделить Его вечную участь, торжество вечной жизни, должны быть готовы сказать: и на земле, Господи, готовы мы разделить Твою земную судьбу, готовы, подобно Тебе, жить правдой, провозглашать истину, крестно любить ближнего нашего до готовности пострадать жизнью и смертью нашей — для других, для врагов, для всех положить свою жизнь. Как однажды Святейший Патриарх Алексий (первый) сказал мне в разговоре, Церковь — это тело христово, ломимое во оставление грехов человеческих. Чтобы это осуществилось, должны мы помнить слово апостола Павла: для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение, и, однако, так как это полезнее, необходимо для вас, готов я остаться жить на земле (Флп 1:21—26). Кто из нас может всей душой, всем умом и всем сердцем, всей волей и всей жизнью сказать: жизнь для меня — Христос, не только в том смысле, что Христос в крещении, в таинствах, в учении Своём, в кроткой Своей близости даёт мне новую жизнь, а в том смысле, что только то, что Христово, только то, чем Он жил, стало теперь целью и содержанием моей жизни? И, однако, это — признак истинного христианина; и если бы так жили, в таком единстве со Христом, с такой к Нему всецелой любовью, могли бы и мы сказать, как апостол Павел говорил: жизнь для меня — Христос, а смерть — приобретение, потому что, живя на земле, я отделён от Христа, а все желание, все устремление жизни моей в том, чтобы лицом к лицу Его узреть, чтобы с Ним быть всегда, чтобы ничто меня от Него не разделяло. И при всем этом апостол Павел, научившись от Христа любить — любить своего ближнего и дальнего, друга и врага, гонителя и защитника, говорит: и, однако, так как для вас это нужнее, я останусь жить на земле. Так и мы должны бы всей душой, всей силой жизни стремиться к встрече со Христом, и, однако, быть способными сказать: да, но у меня есть дело на земле, я должен чистотой своей жизни, светом, льющимся из меня, правдой моих поступков, истинностью моих слов, всем моим существом быть свидетелем Христа, и хотя всей душой я мечтаю быть с Ним, я останусь в осиротелом, тусклом, горьком мире, чтобы внести в него радость, внести в него любовь. В этот праздник, который нам напоминает наше собственное воцерковление в свете крестного пути и крестной жертвы Христовой, обновим данные нами обеты крещения, вновь вступим, с новой решительностью, с новой надеждой, на путь Христов и не станем говорить, что мы слабы, что у нас нет крепости достаточной. Господь сказал апостолу Павлу, который спросил о силе: Довольно тебе Моей благодати, Моя сила в немощи совершается (2 Кор 12:9). И апостол Павел восклицает: И поэтому буду хвалиться я только немощью своей, чтобы все во мне было силой Христовой (2 Кор 12:9). И в другом месте: Все мне возможно в укрепляющем меня Господе Иисусе Христе (Флп 4:13). Павел был, как мы, человек из плоти и крови, ему тоже было страшно, ему тоже было больно, он тоже боролся за свою цельность и верность, и он победил, и он говорит нам: Последуйте за мной, как я последовал за Христом (1 Кор 4:16). Исполним же это слово, и станем каждый день по-новому, глубже, более совершенно — Христовыми и подобными нашему Учителю, Спасителю и Богу. Аминь.»

Избранная запись

7 февраля — Собор новомучеников и исповедников Церк­ви Рус­ской

Священномученики и преподобномученики Череповецкой епархии.

Священномученик Василий Преображенский. Ро­дил­ся 23 ян­ва­ря 1876 г. в селе Кру­тец  По­ше­хон­ско­го уез­да Яро­слав­ской гу­бер­нии в се­мье пса­лом­щи­ка Кон­стан­ти­на Пре­об­ра­жен­ско­го. В го­ды го­не­ний на Рус­скую Пра­во­слав­ную Цер­ковь Ва­си­лий изъ­явил же­ла­ние стать свя­щен­ни­ком, был ру­ко­по­ло­жен и слу­жил в Ни­ко­ло-Рож­де­ствен­ском хра­ме в се­ле Вер­хо­вье на Югу Ер­ма­ков­ско­го рай­о­на Яро­слав­ской об­ла­сти (соврем. д.Верховье  Череповецкого района Вологодской области). В 1937 г. храм был за­крыт и свя­щен­ник пе­ре­ехал в се­ло По­кров-Ро­гу­ли При­ух­рин­ско­го сель­со­ве­та. По­се­лив­шись в до­ме цер­ков­ной ста­ро­сты, он кре­стил, ис­по­ве­до­вал и от­пе­вал на до­му. 28 де­каб­ря 1937 г. отец Ва­си­лий был аре­сто­ван и об­ви­нен в сры­ве со­бра­ния, по­свя­щен­но­го вы­бо­рам в Вер­хов­ный Со­вет СССР, в кле­ве­те на по­ли­ти­ку со­вет­ско­го пра­ви­тель­ства и ан­ти­со­вет­ской аги­та­ции. На су­де отец Ва­си­лий от­верг предъ­яв­лен­ные ему об­ви­не­ния в контр­ре­во­лю­ци­он­ной де­я­тель­но­сти, со­гла­сив­шись лишь с тем, что он дей­стви­тель­но со­вер­шал ре­ли­ги­оз­ные об­ря­ды и кре­стил по прось­бе ро­ди­те­лей двух мла­ден­цев – од­но­го трех ме­ся­цев, а дру­го­го де­вя­ти.  16 июня 1938 г. Спе­ци­аль­ная Кол­ле­гия Яро­слав­ско­го об­ласт­но­го су­да при­го­во­ри­ла его к 10-ти го­дам за­клю­че­ния в ис­пра­ви­тель­но-тру­до­вой ла­герь. Свя­щен­ник Ва­си­лий Пре­об­ра­жен­ский скон­чал­ся 14 июня 1940 г. в Яро­слав­ской ис­пра­ви­тель­но-тру­до­вой ко­ло­нии № 3 и был по­гре­бен в без­вест­ной мо­ги­ле.
Преподобномученица Серафима (Сулимова Елизавета Николаевна). Игумения Ферапонтова монастыря Кирилловского уезда. Родилась в г. Устюжне в 1859 г. 17-ти лет поступила в Леушинский Иоанно-Предтеченский монастырь. В 1884 г. определена в число указных послушниц, была регентом монастырского хора. В 1893 г. командирована вместе с сестрой  монахиней Ниной в Санкт-Петербург для организации иноческой жизни на подворье Леушинского монастыря. Пострижена в монашество 15 марта 1901 г., наречена Серафимой. В 1902 г. назначена казначеей Леушинского монастыря. С возобновлением Ферапонтова монастыря командирована в 1905 г. для исполнения должности настоятельницы, с возведением в сан игумении (1906 г.) Матушка Серафима много внимания уделяла образованию и воспитанию детей из Ферапонтовской Слободы. С открытием обители начали действовать рукодельные классы для девочек, а в 1909 г. была построена женская церковно-приходская школа. Монастырь на свои средства ее содержал, кормил детей, шил для них школьную форму. Игумения много занималась благотворительностью. С мая 1918 г. находилась под домашним арестом в Кириллове на монастырском подворье, в связи с инцидентом, произошедшим между прихожанами Ферапонтова монастыря и комиссией по составлению описей монастырских ценностей. 15 сентября 1918 г. была расстреляна без суда и следствия в 2 верстах от Кириллова у горы Золотухи вместе с арестованным накануне епископом Кирилловским Варсонофием (Лебедевым) и четырьмя заложниками.
Священномученик Сергий Смирнов. Родился 15 июня 1893 года в селе Борок Пошехонского уезда Ярославской губернии (соврем. с.Борок Череповецкого района) в семье священника. С 1919 г. по 1935 г. служил священником Введенской церкви села Санникóво Мяксинского района (ныне Череповецкий район). Отец Сергий был  ревностным пастырем и нищелюбцем, делился последним куском хлеба с неимущими. Расстрелян 3 ноября 1937 года. Похоронен в безвестной могиле на территории Тверской области.
Священномученик Федор Беляев.  Родился 12 ноября 1867 г. в селе Везгум Белозерской волости Новгородской губернии (ныне Вологодская область) в семье священника Евгения Беляева.Служил в Троицком храме села Улома Череповецкого уезда. Расстрелян 3 ноября 1937 г.
 
Преподобномученик Таврион (Толоконцев). Ро­дил­ся 5 ав­гу­ста 1871 г. в Ни­коль­ском уез­де Во­ло­год­ской гу­бер­нии в се­мье кре­стьян. 26 ав­гу­ста 1908 го­да он по­сту­пил в Спа­со-Пре­об­ра­жен­ский Ва­ла­ам­ский мо­на­стырь и 26 июня 1912 г. был за­чис­лен в не­го по­слуш­ни­ком. 23 де­каб­ря 1920 г. на Ва­ла­ам­ском по­дво­рье в Москве по­слуш­ник Мат­фей был по­стри­жен в мо­на­ше­ство и на­ре­чен Та­ври­о­ном. Служил в Иоанновской церкви г. Великого Устюга. 10 де­каб­ря 1937 го­да трой­ка НКВД при­го­во­ри­ла его к де­ся­ти го­дам за­клю­че­ния в ис­пра­ви­тель­но-тру­до­вом ла­ге­ре. 12 мар­та 1939 го­да он был от­прав­лен в тюрь­му в го­род Гря­зо­вец, а 4 ап­ре­ля то­го же го­да в Но­во­е­зер­скую ис­пра­ви­тель­но-тру­до­вую ко­ло­нию, рас­по­ла­гав­шу­ю­ся в зда­ни­ях ра­зо­рен­но­го Но­во­е­зер­ско­го мо­на­сты­ря. Мо­нах Та­ври­он (То­ло­кон­цев) скон­чал­ся в Но­во­е­зер­ской ис­пра­ви­тель­но-тру­до­вой ко­ло­нии 7 июня 1939 го­да и был по­гре­бен в без­вест­ной мо­ги­ле.
Священномученик Павел Кушников. Родился 16 декабря 1880 г. в семье священника Спасо-Преображенской Моденской церкви Устюженского уезда Новгородской губернии (ныне с. Модно Устюженского района Вологодской области) Александра Михайловича Кушникова. Служил священником Бельской церкви Устюженского уезда (ныне Чагодощенский район). Был расстрелян за веру 23 февраля/ 8 марта 1918 г. Похоронен в безвестной могиле недалеко от Бельского погоста.
 Преподобномученик Леонид (Молчанов). Родился в 1872 г. в семье крестьян. С детства отличался добротой и сострадательностью, а также любовью к церковным службам. С детских лет читал и пел на клиросе в сельском храме. В 1901 году он стал послушником Перекомского монастыря, находившегося на берегу озера Ильмень. В 1907 г.  был пострижен в монахи с именем Леонид в Юрьевом монастыре, расположенном в окрестностях Новгорода.  28 июля 1908 г., уже будучи насельником Кирилло-Белозерского, куда перешел по собственному желанию, он стал иеромонахом. В 1911 году иеромонах Леонид получил ответственное послушание исполняющего обязанности настоятеля Филиппо-Ирапской пустыни. На этой должности он проявил себя как деятельный организатор, радеющий об укреплении хозяйства обители. Его жизнь была для братии примером жизни во Христе. Спустя три года, в 1914 году, отец Леонид был назначен настоятелем Ирапской пустыни, а в марте 1915-го возведен в сан игумена. 8 ноября 1917 г. игумен Леонид стал настоятелем Сольвычегодского монастыря Вологодской епархии.В октябре 1918 г. местные органы власти заявили о своих правах на имущество монастыря.28 октября, игумен Леонид был вызван на допрос в ЧК. Понимая, что его ждет смерть, он отправился туда после утреннего богослужения, простившись в братией монастыря. Иноки проводили его до монастырских ворот, где игумен, обернувшись, благословил их в последний раз. Во время допроса игумен Леонид был непреклонен и не скрывал своей неприязни к безбожной власти и ее действиям по отношению к Православной Церкви. «Нахожу, что эта власть – насильственная. И я ее не признаю как власть богоотступников,  – заявил он следователю, – раз Церковь отделена от государства, то другим лицам вмешиваться в дела Церкви недопустимо. Я… стою за Святую Церковь». На следующий день игумену Леониду был вынесен смертный приговор. 13 ноября 1918 г. он был приведен в исполнение. Похоронен в безвестной могиле в окрестностях г. Сольвычегодска Вологодской губернии (ныне Архангельская область).

В  Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской  по опре­де­ле­нию Свя­щен­но­го Си­но­да РПЦ от 30 ян­ва­ря 1991 го­да на ос­но­ва­нии ре­ше­ния По­мест­но­го Со­бо­ра 1917–1918 го­дов в храмах со­вер­ша­ется по­ми­но­ве­ние всех усоп­ших, по­стра­дав­ших в го­ди­ну го­не­ний за ве­ру Хри­сто­ву. Также в этот день празднуется па­мять свя­тых, да­та смер­ти ко­то­рых неиз­вест­на. Предлагаем вашему вниманию видео-ролики про репрессированных священнослужителей Череповецкой епархии, смонтированные работником прихода кафедрального собора г.Череповца, сотрудником епархиальной Комиссии по канонизации подвижников благочестия  Силиной Е.А. на основании материалов следственных дел архива УФСБ по Вологодской области.

Источник: сайт Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии.

Избранная запись

Колокольный звон.

Дорогие братья и сестры, в преддверии дня памяти покровителей звонарей святителя Павлина Милостивого публикуем рассказ о колокольном звоне звонаря кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких.

Колокольный звон.

Воскресное морозное утро. Без десяти девять. Пора звонить к службе. Сонный пономарь Павел поднялся на высокую белоснежную колокольню, и, молясь, начал звонить неторопливый благовест.
Дремлющий заснеженный город постепенно просыпался. То тут, то там в окнах многоэтажек зажигался свет, распахивались форточки, и колокольный звон бодро врывался вглубь квартир, неся каждому радость благовестия.
— Удивительно, как мудро, звонить к службе и после нее, – подумал звонарь, — Утром и вечером колокольный звон напоминает людям о Боге, обращает их внимание от суетных дел к Нему, помогает душе встретиться с Богом. Неслучайно колокольный звон считают молитвой без слов.
— Бом! Бом! Бом! – медленно и величественно неслось по округе.
Спешащие по своим делам прохожие, услышав звук колокола, останавливались, поворачивались в сторону храма и колокольни, и осеняли себя крестным знамением.
«…Господи, гласом звона сего священного, всякое стремление к лености от сердца моего отжени, и спешно мя на молитву и всякое дело благое, силою своею сотвори. Аминь», — пономарь завершил молитву звонаря, и, перекрестившись, со следующим ударом колокола-благовестника перешел к Иисусовой молитве: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго. Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго. Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго». Колокол участливо отбивал свое скромное «бом» в конце каждой фразы.
В какую-то секунду Павел ясно осознал, что Бог с ним, что Господь, как и прежде, его милует и прощает. Светлая, тихая радость наполнила Пашино сердце. Лицо осветила блаженная улыбка. Вот как просто, в молитве, происходит встреча человека с Богом.
Паша прошептал, глядя на кресты куполов, уходящие в небо: «слава Тебе, Боже наш, слава Тебе» и зазвонил во все колокола. Руки звонаря бережно перебирали колокольные тросы, а сердце, исполненное любви, славословило Бога.
Благозвучный колокольный звон разносился по городу, летел добрым Ангелом над парком, домами и рекой, помогая каждому встретиться с Богом.

Избранная запись

Евангельское чтение воскресной Божественной литургии Недели по Богоявлении

«Во вре́мя о́но, слы́шав Иису́с, я́ко Иоа́нн пре́дан бысть, оты́де в Галиле́ю, и оста́вль Назаре́т, прише́д всели́ся в Капернау́м в помо́рие, в преде́лех Завуло́них и Неффали́млих. Да сбу́дется рече́нное Иса́ием проро́ком, глаго́лющим: земля́ Завуло́ня и земля́ Неффали́мля, путь мо́ря об он пол Иорда́на, Галиле́а язы́к, лю́дие седя́щии во тме ви́деша свет ве́лий, и седя́щым в стране́ и се́ни сме́ртней, свет возсия́ им. Отто́ле нача́т Иису́с пропове́дати и глаго́лати: пока́йтеся, прибли́жися бо Ца́рство Небе́сное.» (Мф., зач.8, гл.4, стт.12-17).

Толкование:
«Для чего Он опять удаляется? Для того чтобы научить нас не идти самим навстречу искушениям, но отступать и уклоняться от них. Не тот виновен, кто не бросается в опасности, но тот, кто в опасностях не имеет мужества. Итак, чтобы научить этому и укротить ненависть иудеев, Христос удаляется в Капернаум, исполняя пророчество, и, вместе, поспешая, подобно рыбарю, уловить учителей вселенной, которые, занимаясь своим искусством, проживали в этом городе. …Желая, затем, показать, что жители этой страны не сами искали и нашли этот свет, но Бог явил им свыше, евангелист говорит: «свет воссиял им», т. е. сам свет воссиял и осветил их, а не сами они наперед пришли к свету.» (святитель Иоанн Златоуст).

«Заметить же надобно из сего, во-первых, то, что тот подражателем бывает Ирода, который ненавидит и гонит человека, побуждаемого Божественною ревностию и без всякого коварства увещевающего и обличающего его беззакония с тем намерением, чтоб отвратить его от похотей. Во-вторых же, яко Иисус Христос вышел из Иудеи, не бедствия и гонения опасаясь: ибо кого может бояться Тот, Егоже трепещут и трясутся небесная, и земная, и преисподняя? Но вышел Он, будучи всемогущим Богом, не ради страха, …но для того, да и самыми делами покажет то, чему учил словом: «егда же гонят вы», говорил, «в граде сем, бегайте в другий» (Мф. 10:23). Вышел, да научимся, яко потребно давать место гневу, уклоняясь оттуда, где предлежит душевная, либо жизненная опасность. … О язычниках же пишет, яко седяху в стране, то есть в самом нечестии, нимало не видя истинного Бога, «и сени смертней», то есть в грехе, который называется сению смерти, поколику умерщвляет душу, а не разрушает сию, якоже смерть разрушает тело. «И сим», говорит, «возсия» свет, — то есть Сей Христос нечаянно и без всякого ожидания явился им и их просветил; ибо язычники не веровали, ни ожидали Спасителя мира и Искупителя: «и седящим в стране и сени смертней, свет возсия им». Пришедшу убо Иисусу Христу в Галилею, стала быть возвещаема проповедь покаяния.» (Архиепископ Никифор (Феотокис)).

«Свет же великий — Евангелие. Закон тоже был светом, но малым. Сень смертная — грех; она — подобие и образ смерти, ибо как смерть захватывает тело, так и грех — душу. Свет воссиял нам, ибо не мы искали его, но он сам явился нам, как бы преследуя нас.» «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное»: Христос и добродетельная жизнь — это Царство Небесное. Ибо если кто-нибудь жительствует на земле, как ангел, то не небесный ли он? Так что в каждом из нас есть Царство Небесное, если живем ангельски.» (блаженный Феофилакт Болгарский).

«Галилеею языческою Он назвал часть Галилеи, которую населяли язычники. Затем, обнимая всех живущих в указанных местах, благовествует им спасение, говоря: людие, седящии во тме видеша свет велий и т. д. И тьмою Он назвал заблуждение. Иудеи заблуждались относительно Писания, а язычники относительно Богопочтения. Великим светом назвал Христа (Ин. 1:9), Который часто называется истинным светом, потому что Он вывел их из заблуждения, просветив их наподобие света. Затем опять объясняет эту тьму, назвав ее страною смерти и сенью смерти. Как для телесной смерти страна и тень есть гроб, – страна, как место, а тень, как тьма, ибо тьма есть тень, так и для духовной смерти страна и тень было это заблуждение, – страна, потому что подобно гробу оно содержало впадавших в него и становящихся мертвыми к познанию истины, тень же, потому что покрывала их тьмою.» (Евфимий Зигабен).

«Эта Галилея языческая – мы, христиане из язычников. Мы увидели и просвещены светом Христовым, Его святой веры. Благодарить должны крепко. Сияет ли в нас свет Христов? Не померк ли? Не помрачен ли делами плотскими? Не подавлен ли плотию наш внутренний человек? Не помрачены ли наши сердечные очи? Надобно поспешно каяться: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное (Мф. 3, 2; 4, 17). Помнить надо, что грехи прогоняют из сердец наших свет Христов и погружают нас во тьму духовную, тьму смерти, предшественницу смерти вечной, вечных мучений в аду, чтобы не напрасно нам называться христианами и не хвалиться светом, которого не имеем; мало того: чтобы не подвергнуться нам большему, чем язычники, помраченные неведением Бога, осуждению: весьма худо, если мы, зная всю волю Божию, не исполняем ее, если мы живем ничем не лучше, даже хуже язычников, не ведущих истинного Бога.» (Праведный Иоанн Кронштадтский).

«…смерть, конечно, понимается здесь в духовном смысле неведения и отчуждения от Бога, как жизнь духовная состоит в познании Бога и единении с Ним.» (Епископ Михаил (Лузин)).

«Народ, сидящий во тьме, увидел свет великий. Но увидел не телесным зрением, ибо этот свет невидим, но очами веры и взором разума. Итак, вот что говорит [пророк]: Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссиял (Ис. 9:2). Стало быть, не только тем, кто во тьме, явился этот свет, но и сидящим в стране тени смертной, говорит он, свет воссияет, показывая, что одни сидели во тьме, а другие — в стране тени смертной. Что же это за страна тени смертной, если не страна подземного мира, о которой говорит Давид: Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мною (Пс. 22:4)? Он не испугается зла, то есть наказания ада. Итак, даже сидящим в стране тени смертной сияет спасительный свет, то есть Христос, Сын Божий, который говорит в Евангелии: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме (Ин. 8:12). Он после почитаемого и спасительного для всех страдания, войдя в страну подземного мира, изумленным умершим сразу принес свет Своего величия, чтобы освободить тех, кто удерживался под землей в ожидании Его прихода, как Сам Господь через Соломона от лица премудрости говорит: «Я дойду до глубин земли, и увижу всех усопших, и просвещу уповающих на Бога».» (Святитель Хроматий Аквилейский).

«И Предтеча Спасителя и Сам Спаситель начали проповедь к падшему человечеству с призвания его к покаянию и с обетования Небесного Царства за удовлетворительное покаяние. Покайтеся: приближися бо царство небесное. За покаяние Бог дарует прощение грехов и доступ к Себе, а вере открывает Себя, и дарует то Богопознание, к какому только способен человек, какого он собственными средствами приобрести никак не может. … Покаяние вводит в сердце ощущения благодатные, чуждые падшему естеству, научает ум и сердце истинному Богослужению, научает приносить Богу единую приемлемую Им жертву от падшего человеческого естества: сокрушение и смирение духа (Пс. 50:19). Дух человеческий, пришедший в это состояние, вступает в общение с Духом Божиим, в чем и заключается обновление и спасение человека.» (Святитель Игнатий Брянчанинов).

«Для нас возсиял невечерний Свет: пойдем на сияние его путем добрых дел. Явилась вечная жизнь: приобретем ее чрез посильные добродетели. Христос, делающий нас блаженными, пришел к нам: усердно последуем за Ним. Бежим от того бедствия, которое испытывают те, которые сидят во тьме и тени смерти. Возжелаем и приобретем дела покаяния: смиренное устроение души, сокрушение и плач духовный, сердце нежное, исполненное милосердия, любящее правду, стремящееся к чистоте, мирное, умиротворящее, терпеливое во время преследований и бедствий за истину и правду; во время оскорблений и клевет и страданий, памятующее слова Говорящаго: Блажени нищии духом, яко тех есть Царство небесное. Блажени плачущии, яко тии утешатся. Блажени кротцыи, яко тии наследят землю. Блажени алчущии и жаждущии правды, яко тии насытятся и т. д. (Мф. 5:3-4).» (Святитель Григорий Палама).

Избранная запись

В праздник Крещения Господня в кафедральном соборе г.Череповца состоялись две Литургии.

19 января, в праздник Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялись две Божественные литургии. Раннюю Литургию возглавил протоиерей Владимир Богданчиков. Отцу Владимиру сослужил иерей Александр Шурпо.

Позднюю Литургию возглавил епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий.

Владыке сослужили: почетный настоятель собора протоиерей Александр Куликов, настоятель иерей Сергий Бондарь, протоиерей Алексий Алин.

После заамвонной молитвы перед праздничной иконой священнослужители пропели величание празднику, хор исполнил тропарь и кондак Крещению Господню.

По завершении богослужения к молящимся с пастырским словом на тему праздника обратился протоиерей Александр Куликов.

Избранная запись

В канун праздника Крещения Господня в кафедральном соборе г.Череповца состоялось всенощное бдение

18 января, в канун праздника Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, всенощное бдение с литией в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких возглавил епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий. Владыке сослужило духовенство собора.
На утрене на полиелее духовенством и хором было пропето величание праздника: «Величаем Тя, Живодавче Христе, нас ради ныне плотию крестившагося от Иоанна в водах Иорданских».

Избранная запись

В Навечерие Богоявления богослужение в кафедральном соборе г.Череповца возглавил епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий

18 января 2021 года, в Крещенский сочельник, утреннее богослужение в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких возглавил епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий. Владыке сослужило духовенство собора. 

Царские часы совершил настоятель собора священник Сергий Бондарь в сослужении диакона Сергия Пятовского.

 

По завершении заамвонной молитвы на Литургии святителя Василия Великого состялось еликое освящение воды.

 

По завершении богослужения всех молящихся окропили святой водой.

Избранная запись

Евангельское чтение воскресной Божественной литургии Недели перед Богоявлением

Евангельское чтение воскресной Божественной литургии Недели перед Богоявлением : «Зача́ло Ева́нгелия Иису́са Христа́, Сы́на Бо́жия, я́коже есть пи́сано во проро́цех: се Аз посыла́ю А́нгела Моего́ пред лице́м Твои́м, и́же угото́вит путь Твой пред Тобо́ю. Глас вопию́щаго в пусты́ни: угото́вайте путь Госпо́день, пра́вы твори́те стези́ Его́. Бысть Иоа́нн, крестя́й в пусты́ни, и пропове́дая креще́ние покая́ния во отпуще́ние грехо́в. И исхожда́ше к нему́ вся Иуде́йская страна́ и иерусали́мляне, и креща́хуся вси во Иорда́не реце́ от него́, испове́дающе грехи́ своя́. Бе же Иоа́нн оболче́н власы́ вельблу́жди, и по́яс усме́н о чресле́х его́, и яды́й акри́ды, и мед ди́вий. И пропове́даше, глаго́ля: гряде́т Кре́плий мене́, во след мене́, Ему́же несмь досто́ин, прекло́нься, разреши́ти реме́нь сапо́г Его́. Аз у́бо крести́х вы в воде́, Той же крести́т вы Ду́хом Святы́м.» (Мк., зач.1: гл.1, ст.1-8).

Толкование.
«В начале Евангелия ясно звучат голоса святых пророков и Того, Кого они сами исповедовали как Господа Бога — Отца Господа нашего Иисуса Христа, Который по обещанию послал ангела Своего пред лицом Его. Это был Иоанн, в духе и силе Илии возглашавший в пустыне: Приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему (Лк. 1:7, Мк. 1:3). Так и каждый из пророков проповедовал не какого-то своего бога, но все они говорили об одном и том же Боге.» (священномученик Ириней Лионский).

«Этот фрагмент составлен из двух пророчеств, а именно пророчеств Малахии и Исайи. Первая часть: Вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Тебе, взята у Малахии, и на этом Марк его прерывает (ср. Мал. 3:1). Продолжение, то есть Глас вопиющего в пустыне и далее, он берет у Исайи (Ис. 40:3).» (блаженный Иероним Стридонский).

«Иоанн избрал для проповеди пустыню. Вдали от обычных занятий, от тленных предметов привязанности и пристрастия, человеки удобнее возносятся мыслью к Богу, к вечности, удобнее внимают духовному учению о богоугодных добродетелях, вход к которым — истинное покаяние. Пустыня таинственно изображала нравственное состояние человечества, предавшегося суетности, утратившего существенное достояние и достоинство.» «Служение Иоанна заключалось в том, чтоб приуготовить путь для имеющего явиться в самом скором времени Господа, облеченного в человечество, — чтоб исправить для Него стези. Что это за путь? Какие это стези? Это — образ мыслей человеческих; это — сердечные чувствования и стремления человеков. Чтоб принять Господа, надо иметь способный для того, благоустроенный образ мыслей; чтобы принять Господа, надо иметь сердечное произволение к тому, надо иметь смиренные чувствования. Так объяснил архангел Гавриил праведному Захарию, отцу Предтечи, служение Предтечи, когда возвестил его зачатие и рождение. Он (Предтеча), — говорил архангел, — многих из сынов Израилевых обратит ко Господу Богу их. И предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтоб возвратить сердца отцев детям, и непокоривым образ мыслей праведников, чтоб представить Господу народ готовый (Лк. 1.17).» (святитель Игнатий (Брянчанинов)).

«Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему». Видите, что Он сказал! Он не просто говорит: «Я есть глас», но: Глас вопиющего. Тем самым Он хочет сказать, что глас, зовущий следовать вере, достигает слуха, а вопль потрясает сердца; что глас проповедует царство, а вопль грозит судом.» (святитель Максим Туринский).

«Иоанново крещение не имело отпущения грехов, а вводило для людей одно покаяние. Но как же Марк говорит здесь: «для прощения грехов»? На это отвечаем, что Иоанн проповедовал крещение покаяния. А эта проповедь к чему вела? К отпущению грехов, то есть ко крещению Христову, которое заключало уже в себе и отпущение грехов. Когда мы говорим, например, что такой-то пришел пред царем, повелевая приготовить пищу для царя, то разумеем, что исполняющие это повеление бывают облагодетельствованы царем. Так и здесь. Предтеча проповедовал крещение покаяния для того, чтобы люди, покаявшись и приняв Христа, получили оставление грехов.» «Я, — говорит, — недостоин быть даже самым последним рабом Его, который бы развязал ремень, то есть узел на ремне сапог его. Понимают, впрочем, и так: все, приходившие и крестившиеся от Иоанна, разрешались посредством покаяния от уз грехов своих, когда веровали во Христа. Таким образом, Иоанн у всех разрешал ремни и узы греховные, а у Иисуса не мог разрешить такого ремня, потому что у Него и не нашел сего ремня, то есть греха.» (блаженный Феофилакт Болгарский).

«Иоанн собирал народ и щедро согревал его своей добротой. Он, который часто испытывал неблагодарность, всегда призывал к покаянию; проповедуя покаяние, он вобрал в себя голоса всех пророков. Призывая тех, кто был избран унаследовать обетование, данное семени Авраама, он обещал им милость, которая воссияет в конце времен всему миру. Но прежде он повелевал им взять на себя обязательство покаяния… Он указывал на необходимость покаяться и очистить помыслы, чтобы никакой прежний проступок не пятнал людей и никакое невежество не оскверняло их сердца. В телах таких людей покаяние — выметающее, выскабливающее и выбрасывающее вон — приготовляет чистое жилище сходящему на них Святому Духу, через Которого в нас охотно входят блага небесные.» «Крещение покаяния совершалось ради последующего прощения и освящения во Христе, как написано: «Он проповедовал крещение покаяния во оставление грехов…». Если сначала происходит покаяние, а за ним следует прощение, то это и означает «приготовить путь» (ср. Лк. 1:76). Кто же готовит, не сам завершает, но заботится о том, чтобы завершили другие.»(Тертуллиан).

«Евангелие наметило новый путь: самоотречение.
Уже первая крупная фигура, появляющаяся в евангельской истории по Марку, фигура Иоанна Крестителя, овеяна этим новым духом.
«Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов. …Иоанн же носил одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, и ел акриды и дикий мед.
Всем своим видом он как бы говорил слушателям: «Не в богатстве, не в роскоши, не в человеческой славе, не в земном могуществе надо искать пути к Богу и к счастью. Все это ложь, обман, призрак! Пустыня лучше царских чертогов, ибо ее вечная тишина и однообразие не развлекают ум и позволяют всецело погрузиться в созерцание дел Божиих и Божия величия. Власяница лучше тонких тканей и дорогих одежд, ибо она не разнеживает тела, но, изнуряя его, делает покорным рабом духа. Скудная пища пустыни лучше изысканных яств, ибо она не будит в человеке сладострастия и похоти. Суровая жизнь среди природы лучше праздного, ленивого существования богачей, ибо она закаляет волю для подвига. Отречение от мира лучше привязанности к миру, ибо ничем не связанный, свободный духом человек может служить Богу всем существом своим».» (священноисповедник Василий Кинешемский).

«Блаженный Иоанн презрел даже овечью шерсть как отдающую роскошью, и избрал себе шерсть верблюжью. В нее он и облекся, знаменуя простоту и прямодушие жизни. Он ел акриды и дикий мед (ср. Мф. 3:4) – эту сладчайшую духовную пищу, приготовляя смиренные и целомудренные пути Господни. Разве мог одеться в дорогую одежду тот, кто отвернулся от бахвальства общественной жизни и жил в пустыне для Бога – в спокойном уединении, вне суеты, глупости и мелочности?!» (Климент Александрийский).

«Некоторые спрашивают, отчего он подпоясывал свою одежду поясом?.. Илия, так и прочие святые были поставлены на службу Господом так, чтобы им постоянно быть в работе: в путешествиях, в трудах или в стараниях о чем-либо еще, необходимом для жизни. Но не только для этого, но и для того, чтобы попирать всякое украшение и вести во всем суровую жизнь… Потому ограничим свою неумеренность и, испивая спасительное лекарство умеренности… со тщанием будем приносить молитвы. И даже если не получим то, о чем просим, будем ожидать в терпении, чтобы получить; а если получим, то наберемся терпения еще более, потому что уже получили. Ибо Господь не стремится отложить даяние, но промедлением вразумляет нашу терпеливость.» «Предтече грядущего надлежало разрешить все ветхое: страдания, проклятья, скорбь, пот, – и самому тоже иметь некие знаки такого дара, и уже быть выше того осуждения. Посему он не пахал землю, не прокладывал борозду и не ел хлеб в поте лица своего, но трапеза его была какая придется, а одежда еще легче трапезы, а жилье еще беспечнее одежды. Он не нуждался ни в крыше, ни в ложе, ни в столе, ни в чем-либо подобном, но в этой плоти показывал ангельскую жизнь. Потому и был у него шерстяной плащ, чтобы этим примером научить нас отказу от всего человеческого и от всего общего с землей и возврату к прежнему благородству, в котором Адам был до того, как стал нуждаться в одежде и платье.»(святитель Иоанн Златоуст).

«Употребляя в пищу акриды, он окрылялся душою; насыщая себя медом, делался способным вести речи более сладостные и полезные, нежели мед; облекая свое тело в одежду из верблюжьей шерсти, он показывал собой образец подвижничества… Змея сбрасывает с себя старость, протискиваясь сквозь узкое место, и, через стеснение сняв с себя ветхость, омолаживается всем телом. Так и ты: войди через узкую и тесную дверь (ср. Мф. 7:13-14, Лк. 13:24), стесни себя постом, отврати себя от погибели и сложи с себя ветхого человека вместе с делами его (ср. Еф. 4:22, Кол. 3:9).» (святитель Кирилл Иерусалимский).

«Не бывает ни покаяния без милости, ни милости без покаяния, однако прежде раскаяние должно осудить грех, чтобы милость смогла его уничтожить. Итак, Иоанн, представитель закона, крестил для покаяния, Христос же — для милости.» (святитель Амвросий Медиоланский).

Избранная запись

В праздник Обрезания Господня в кафедральном соборе состоялось две Божественные литургии

14 января 2021 года, в праздник Обрезания Господня и память святителя Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской, в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялись две Божественные литургии святителя Василия Великого.
Раннюю Божественную литургию совершил иерей Александр Шурпо. Позднюю Божественную литургию возглавил почетный настоятель собора митрофорный протоиерей Александр Куликов.

Отцу Александру сослужили: настоятель иерей Сергий Бондарь, протоиерей Владимир Богданчиков.

Богослужебные песнопения исполнил церковный хор собора под управлением Александра Ципилева.
По завершении богослужения к предстоящим с пастырским словом на тему праздника обратился священник Сергий Бондарь.

Избранная запись

В кафедральном соборе г.Череповца в канун праздника Обрезания Господня состоялось всенощное бдение

13 января, в канун праздника Обрезания Господня и памяти святителя Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской, в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялось всенощное бдение с литией.

Богослужение возглавил настоятель собора священник Сергий Бондарь.

Настоятелю сослужило духовенство собора.

За богослужением молился Преосвященнейший Игнатий, епископ Череповецкий и Белозерский.

Избранная запись

В Воскресной школе прихода состоялся Рождественский праздник

10 января 2021 года в воскресной школе кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялся праздничный концерт, посвященный  Рождеству Христову. В мероприятии приняли участие: епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий, настоятель кафедрального собора иерей Сергий Бондарь, преподаватели и учащиеся воскресной школы, прихожане и другие гости.

Перед началом праздничного концерта владыка Игнатий поздравил всех собравшихся со светлым праздником, пожелал доброго здоровья и духовной радости.

Зрителям было показано большое представление, состоящее из разнообразных номеров и жанров. Юные артисты пели рождественские песни и колядки, читали стихи, играли на различных музыкальных инструментах.

В конце мероприятия настоятель иерей Сергий поблагодарил педагогов воскресной школы за  труд и подготовку праздничного мероприятия, а также сказал в адрес детей — юных артистов добрые слова за подаренный праздник и теплое настроение.

По завершении концерта епископ Игнатий вручил каждому воспитаннику воскресной школы и маленькому зрителю рождественские подарки.

Избранная запись

С праздником Рождества Христова!

Дорогие братья и сестры! Сердечно поздравляем вас со светлым праздником Рождества Христова! Возрадуемся духом, ибо родился Спаситель. С нами Бог! Поспешим к Богомладенцу Христу, принесем Ему в дар свое сердце, очищенное покаянием и исполненное любви.
Свет Вифлеемской звезды да озарит ваши души и снизойдет на них мир и благоволение Божие. Радости, любви и добра вам и вашим близким!
Храни Господь!

Избранная запись

В Рождество Христово в кафедральном соборе г.Череповца состоялось две Божественные литургии

В ночь с 6 на 7 января 2021 года, в праздник Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялась Божественная литургия.

Богослужение возглавил настоятель собора иерей Сергий Бондарь. Отцу Сергию сослужил иерей Александр Шурпо.

По завершении богослужения отец настоятель поздравил верующих с праздником, пожелал всех благ и помощи от рождшегося Богомладенца Христа.

7 января утром Божественную литургию в верхнем Благовещенском храме кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких  возглавил епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий. Владыке сослужил почетный настоятель собора митрофорный протоиерей Александр Куликов.

Избранная запись

Богослужения в Рождественский сочельник в кафедральном соборе г.Череповца возглавил епископ Игнатий

6 января, в Предпразднство Рождества Христова (Рождественский  сочельник), утреннее и вечернее богослужения в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких возглавил епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий.

Царские часы утром 6 января совершил иерей Александр Шурпо в сослужении диакона Сергия Пятовского.

По завершении часов была совершена Божественная литургия святителя Василия Великого. Богослужение возглавил епископ Игнатий. Владыке сослужило духовенство собора. Богослужебные песнопения исполнил церковный хор под управлением регента Иулии Балашовой. По завершении Литургии состоялось освящение колива.

Вечером епископ Игнатий в сослужении духовенства собора совершил всенощное бдение с литией.

Перед и после богослужений прозвучал праздничный колокольный звон в исполнении звонарей собора Степана Меньшикова и Екатерины Силиной.

Избранная запись

6 января — Навечерие Рождества Христова (Рождественский сочельник).

В навечерие (т.е. накануне) Рождества Христова утром 6 января совершаются Царские часы и Литургия святителя Василия Великого. На трапезе полагается «сочиво обварено, или кутия с медом». Отсюда другое название дня – «сочевник» или «сочельник».

“Христос рождается, славите, Христос с небес — срящите”.

«Еще немного времени, дорогие мои, и Святая Церковь начнет свое светлое торжество в честь родившегося от Девы Спасителя и Искупителя мира Господа нашего Иисуса Христа. Перед нашим духовным взором вновь откроется Вифлеемский вертеп, в котором совершилась “великая благочестия тайна” — явление Бога во плоти.

И Святая Церковь заблаговременно приготовляет нас к этому светоносному торжеству.

Она зовет нас славить родившегося Господа, встречать Его.

Почему Святая Церковь говорит “рождается”, а не “родился” или “родится”? Почему она зовет “встречать” Грядущего с небес?

Ведь Христос уже родился. Тайна воплощения Сына Божия уже совершилась и принесла свои долгожданные плоды. Ведь мы уже соединены со Христом святой верой и таинствами.

Да, Христос уже жил на земле, и мы будем прославлять Его явление в мир. Мы уже привились навсегда к животворящей лозе — Господу Иисусу Христу через святое таинство крещения. Нам следовало бы не искать Его, а носить в своем сердце.

Но всегда ли бывает с нами так, как должно быть? Не всегда!

Мы не умеем хранить это счастье единения нашего со Христом.

Как пчела летит от дыма, — говорит св. Иоанн Дамаскин, — так и Христос не может обитать в грязном сердце, какое мы часто днями, месяцами, годами носим в себе, забывая о раскаянии во грехах и даже не желая замечать их в себе.

Святая Церковь и напоминает нам, что Христос вновь должен рождаться в нашем сердце, когда оно лишается Его из-за своих скверн.

Во всех ли душах Он родится? Родиться Предвечный Младенец может только в таком человеке, который отдает Богу Свое сердце.

Еще через ветхозаветного мудреца говорил Господь: “Сын мой! Отдай сердце твое мне”. И в Новом Завете сказано Иисусом Христом: “И отец Мой возлюбит его, и мы придем к нему и обитель у него сотворим” (Ин.14:23).

Для того, чтобы Христос вновь и вновь рождался и обитал в нашей душе, чтобы помочь нам обновлять сколько можно чаще живой и животворный союз наш с Господом, Церковь установила времена, в которые и ум и сердце наши, отрываясь от вихря суеты житейской, возносились бы к Нему, нашему Спасителю и Господу, и душа наша, погружаясь в тайны спасения, совершенного Им, очищалась бы покаянием и украшалась, как невеста, чистыми мыслями и добрыми делами, соделывалась достойной небесного Жениха душ наших.

Богу можно “дать” только чистое сердце.

Готовьтесь же к таинственному посещению Господа, чтобы в святой день Своего Рождества, явления Своего во плоти, Он явился вашей душе, вселился в вас!

Когда в городе или доме ожидают высокого гостя, то прежде всего чистят город или дом и украшают его. По примеру Моисея и Илии, сорокадневным постом приготовлявшихся к чудесным богоявлениям на Синае и Хориве, нам Святой Церковью заповедан перед праздником Рождества Христова сорокадневный пост, как средство к очищению нас от порабощения плоти и греху.

Ведь откуда первоначально грех? От невоздержания наших праотцев. Адаму и Еве было заповедано Господом Богом не вкушать от древа познания добра и зла. Господь предупредил прародителей, что они смертью умрут, если нарушат Его волю. А диавол, искушавший первых людей, сказал им другое: если вы вкусите от этого запрещенного дерева, то будете, как боги. Первые люди и впали в грех от непослушания воле Божией, от невоздержания.

Откуда разгораются и чем питаются в нас различные похоти и страсти? Тоже от невоздержания.

Вот и надо исповедью, покаянием, молитвой побеждать в себе грехи невоздержания. Делами милосердия надо приготовить дар своей души родившемуся Богомладенцу.

Наша вера в Сына Божия, воплотившегося для спасения нашего есть крепкий оплот нашего счастья на земле и в вечной жизни. Она дает нам смысл жизни, указывает вечную цель ее, открывает двери нескончаемой жизни, укрепляет в скорбях и болезнях.

Да будет она крепкой и горячей у всех нас!

Встретим святой день Рождества Бога нашего с горящим светильником веры в сладчайшего Спасителя и любви к Нему.

Как радостно верующему сердцу слышать и повторять святые слова “Христос рождается, славите!”

Да будет радость наша о Господе совершенной! Да уйдет она с каждым из нас в вечность!»

Слово митрополита Николая (Ярушевича), сказанное в Рождественский сочельник в Преображенской церкви г. Москвы.

Избранная запись

Рождественский вертеп

К Рождественскому сочельнику Молодежным объединением в честь преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких на приходской территории был построен вертеп. Предлагаем вашему вниманию фильм о создании Рождественнского вертепа.

Избранная запись

Поучения святых отцов на новый год

Святой праведный Иоанн Кронштадтский: «Новый год для нас пока только по числу таков, а не по существу дела, потому что все мы остаемся старыми, со старой закваской страстей, наклонностей, привычек, – и не облеклись в нового человека …»

Святитель Иоанн Златоуст: «Крайне безумно по одному счастливому дню ожидать того же на весь год; и не только от безумия, но и от диавольского влияния происходить та мысль, будто в делах вашей жизни надобно полагаться не на собственную ревность и деятельность, а на дневные обращения времени. Счастлив для тебя будет год во всем не тогда, как ты будешь пьянствовать в первый день, но если и в первый и в каждый день будешь делать угодное Богу. День бывает худ или хорош не по своей природе, — потому что день ото дня ничем не разнится, но — по нашему усердию или беспечности. Если ты сделал добро, то день для тебя хорош, а если ты согрешил, то — худ и неразлучен с наказанием. Если ты будешь так рассуждать и так настраивать себя, совершая каждый день молитвы и милостыни, то весь год для тебя будет счастлив; а если ты, не заботясь о добродетели, будешь ожидать радостей для души своей от начала месяцев и исчисления дней, то не будет тебе ничего доброго…Радость бывает не от пьянства, но от духовной молитвы, не от вина, но от назидательного слова. …если ты хочешь получить пользу и от начала новых месяцев, то поступай так: по окончании года возблагодари Владыку, что Он сохранил тебя до этого предела годов; сокрушись своим сердцем, исчисли время твоей жизни, и скажи сам себе: дни бегут и проходят; годы оканчиваются; много пути нашего мы уже совершили; а что мы сделали доброго? Неужели пойдем отсюда без всего, без всякой добродетели? Суд при дверях, остальная жизнь клонится к старости.
Так любомудрствуй при начале новых месяцев; это приводи на память при годовых кругообращениях; станем помышлять о будущем дне, чтобы не сказал кто-нибудь о нас того же, что сказал пророк об иудеях: исчезоша в суете дние их, и лета их со тщанием (Псал. LXXVII, 33).»

Святитель Тихон Задонский: «Грешникам, новый год начинающим, прилично слово: покайтесь. … новый год начиная, новую начните жизнь: покайтесь. Доселе Бог Преблагой вам терпел, ожидая вашего обращения, терпел, что вы Его не слушали, что вы закон Его разоряли, а впредь стерпит ли, не знаю, и ничего о том не говорю, а только предлагаю грешникам некающимся слова Самого Бога….начните новый год с новой жизни. В этом деле будьте мудры как змея, которая, когда состарится, проходит сквозь тесное место, и так старую с себя снимает кожу, как повествуют естества описатели. Так и вы, отбросив грехолюбивое пространное житие, вводящее в пагубу, и избрав тесный путь, который один только вводит в жизнь вечную, совлекитесь ветхого человека с делами его и облекитесь «в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его» (Кол. 3:9-10). А если так начнете новый год, о как благополучно начнете, а еще и того лучше, когда, так начав, и окончите! Ибо не всякий, кто начинает хорошо, хорошо и оканчивает. Я вам и себе, как этот, так, если Бог изволит, и прочие следующие годы, так начать и прочее время жития в сем душеполезном обновлении препроводить, и так христианскую кончину получить желаю, чего каждый день неоднократно у Преблагого и Милосердного Бога в Церкви просим.»

Святитель Феофан Затворник: «Господь не возвестить только пришел о лете (т.е.годе) приятном, но и принес его. Где же оно? В душах верующих. Земля никогда не будет превращена в рай, пока будет существовать настоящий порядок вещей; но она есть и будет поприщем приготовления к райской жизни. Начатки ее полагаются в душе; возможность сему в благодати Божией; благодать же принес Господь наш Иисус Христос — принес, следовательно, для душ лето приятное. Кто слушает Господа и исполняет все заповеданное Им, тот получает благодать, и силою ее наслаждается в себе летом приятным. Это верно совершается во всех искренно верующих и действующих по вере. Мыслями не наполнишь душу этою приятностью; надо действовать, и приятность вселится сама собою. Внешнего покоя может не быть никакого, а один внутренний, но он неотъемлем от Христа. Впрочем, всегда бывает так, что коль скоро водворится внутренний покой, внешние беспокойства не имеют тяготы и горькости. Стало быть, и с этой стороны есть лето приятно; только снаружи оно кажется холодною зимою».

Преподобный Варсонофий Оптинский: «Поздравляю вас с радостями, которые Господь да пошлет вам в наступающем году. Поздравляю вас и со скорбями, которые неизбежно посетят вас и в этом году: может быть, сегодня, может быть, завтра или в скором времени. Впрочем, не смущайтесь и не бойтесь скорбей. Скорби и радости тесно соединены друг с другом. …людям верующим не должно унывать: скорбями они получают, право на сыновство, без которого нельзя войти в Царство Небесное….Да спасет же всех нас Господь и введет в Царство Незаходимого Света!»

Избранная запись

Архимандрит Рафаил (Карелин). Новый год.


«Новогодняя ночь – это прощание с уходящим годом, как со старым другом, который делил с нами скорби и радости, а теперь навсегда покидает нас; это встреча с наступающим годом, который как гость уже стучится в ворота нашего дома. Новолетие – время благодарения и надежды: благодарения Богу за Его милости, и надежды, что они не оскудеют и впредь. Как рыба, находящаяся в воде не понимает, что такое вода, как птица, парящая под облаками, не знает, что такое воздух, на который опираются ее крылья, так и мы не знаем обо всех благодеяниях Божиих, которые окружали нас. Только в загробной жизни откроется, от каких опасностей ежедневно избавлял нас Господь, от скольких бед сохранял невредимыми, от каких огненных испытаний и искушений отводил; Он защищал нас от врагов видимых и невидимых, извлекал из духовных ям и расставленных сетей, разоблачал ложь и коварство завистников и притворных друзей, чудесно исцелял от смертоносных болезней – об этих благодеяниях мы знаем только немного, они откроются нам в загробной жизни. Поэтому, что бы с нами ни случилось, мы должны верить, что это благо и говорить: «Слава Богу за все». Надо благодарить Бога за дар самой жизни. Он извлек нас из бездны небытия, дал земную жизнь и обещал вечное царство. Мы должны благодарить Господа, что видим солнечный свет, что над нами сияет небо и мы твердо ступаем по земле; а сколько наших друзей и ровесников уже лежат под землей, как под черным саваном!

Новый год учит нас благодарить Бога за каждый день жизни, который через покаяние может стать днем спасения. Год – это замкнутый круг времени, но духовно можно представить его лестницей, ступени которой идут ввысь и вниз – в обители вечного света и во тьму преисподней, в зависимости от нашей веры и дел. Поэтому канун нового года – это экзамен прожитого времени. Мы должны испытать себя перед своей совестью: какие ошибки совершили, в какие грехи впадали, какое добро могли сделать и не сделали, что надо исправить и совершить в наступающем Новолетии.

Новый год – это надежда, что мир, возвещенный ангелами в Вифлееме, пребудет в наших сердцах, как огонь в лампаде. Новый год – это время встречи с друзьями в знак духовного единства. Многих из них уже нет с нами: они окончили земную жизнь, опередив нас на пути в вечность, и мы должны молитвенно помянуть их, как бы этой молитвой разделить с ними новогоднюю трапезу. Любовь сильнее смерти. Как очи неба – звезды – смотрят на землю, так глаза усопших устремлены к нам: они покинули нас телесно, но не разлучились духовно своей любовью.

Новый год – время размышлений о смысле жизни, о вечности и времени. Смысл и цель жизни – единство с Богом, вхождение в Его превечный свет. А время для христианина – сокровище, за которое покупается вечность. Мы живем во времени. Каждому отпущен срок пребывания на земле. Однако время, которое так привычно для нас, на самом деле – таинственно и непостижимо.

Новый год для христианина – это новый этап духовной борьбы с демоническими силами, обычаями полуязыческого мира и своими страстями – невидимыми змеями, обитающими на темном дне души. Каждый человек должен осознать и выявить свою главную страсть и положить начало борьбы с ней.

Новый год – всегда подарок и радость. Он озаряет своим светом и дворцы, и убогие хижины, согревает сердца и богатых и бедных. Пусть новогодняя радость станет для христиан преддверием будущей, непреходящей радости в Небесном царстве, когда время уступит свое место вечности!»

Избранная запись

В приходе кафедрального собора г.Череповца состоялось первое совещание редколлегии журнала Череповецкой епархии

29 декабря в епархиальном управлении состоялось первое заседание редакционной коллегии журнала Череповецкой епархии. В состав редколлегии журнала вошли: правящий архиерей Череповецкой епархии епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий, духовник епархии протоиерей Олег Кочубей, древлехранитель Череповецкой епархии, писатель-краевед Мальцев М.Г., руководитель отдела образования и катехизации Федченко Л.В., доцент, кандидат филологических наук, преподаватель Череповецкого государственного университета Соловьева Е.Е., сотрудник Богослужебной комиссии и Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии, работник кафедрального собора г.Череповца Силина Е.А.

На встрече решались вопросы о содержании журнала, темы предстоящих выпусков, текущие организационные и технические моменты и пр. По благословению епископа Череповецкого и Белозерского Игнатия журнал, посвященный жизни Череповецкой епархии, планируется издавать ежеквартально. Он будет содержать не только информацию о приходах, местных святынях, церковной истории края, но и рубрики «Вопросы-ответы», «Нам пишут», «Немного о богословии», детскую и литературную странички, ответы на актуальные и волнующие верующих вопросы и многое другое.
Дорогие братья и сестры! Если у вас есть какая-либо интересная информация о жизни вашего прихода, местных святынях, подвижниках благочестия, воспоминания или литературные произведения, посвященные вере и Церкви, которыми вы хотите поделиться, можете присылать их на электронную почту: hramprppAiF@yandex.ru с пометкой «В редколлегию епархиального журнала».

Избранная запись

Дорогие братья и сестры! Приглашаем всех 31 декабря на вечернее богослужение и Новогодний молебен поблагодарить Господа за год прошедший и испросить благословение на год грядущий. Начало вечернего богослужения: в 16.00.

Избранная запись

Приглашаем принять участие в строительстве Рождественского вертепа

Дорогие братья и сестры! Молодежное объединение в честь преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких приглашает 20 декабря принять участие в строительстве Рождественского вертепа из снега на территории прихода. Начало: в 15.00. Лопатами и горячим чаем обеспечим. Приходите! Ждем всех!

 

Избранная запись

В день памяти святителя Николая Чудотворца Божественную литургию в кафедральном соборе г.Череповца возглавил почетный настоятель протоиерей Александр Куликов

19 декабря, в день празднования памяти святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца, Божественную литургию в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких возглавил почетный настоятель собора митрофорный протоиерей Александр Куликов.

Отцу Александру сослужил иерей Александр Шурпо.

Богослужебные песнопения исполнил церковный хор под управлением Светланы Савицкой.

Перед Причастием Святых Христовых Таин к верующим с пастырским словом обратился протоиерей Александр Куликов. Отец Александр поздравил прихожан с праздником, напомнил о делах любви и милосердия святителя Николая, призвал всех следовать в жизни примеру святого, и, огласив Послание епископа Череповецкого и Белозерского Игнатия о благотворительном сборе на Рождественские подарки для заключенных, предложил верующим сделать доброе дело — помочь узникам, в тюрьмам пребывающим.

После Литургии по благословению правящего архиерея Череповецкой епархии епископа Игнатия был проведен благотворительный сбор на подарки для заключенных. Богослужение завершил праздничный колокольный звон.

Избранная запись

Послание Преосвященнейшего Игнатия, епископа Череповецкого и Белозерского, пастырям и всем православным христианам Череповецкой епархии по случаю благотворительного сбора на Рождественские подарки для заключенных.

Досточтимые отцы, дорогие братья и сестры!

Во время Рождественского поста каждый из нас стремится очистить себя покаянием, молитвой, делами милосердия, старается подготовить душу ко встрече с Богомладенцем Христом. Милостию Божией в данный период самоиспытания и говения Церковь празднует память многих святых, дающих нам добрый пример этому. Так, в частности, сегодня мы чествуем святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца, известного всему миру делами благотворения. Святитель Николай особо почитается в России как скорый помощник страждущих, нищих, заключенных. Он, следуя Евангельской заповеди любить ближнего своего, как самого себя, видел в заключенных родных, страдающих братьев во Христе, нуждающихся в поддержке, и помогал им, чем мог. Почитая память любимого святого, постараемся подражать ему в своей жизни.
Христос говорит: «в темнице был, и вы пришли ко Мне», «так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф.25:36, 40). Господь придает великое значение человеколюбию и милостыне, и обещает сделать наследниками Царства Небесного тех, кто заботится о заключенных (Мф. 25: 34).
С древности христианство относилось к заключенным милосердно, памятуя не только Евангельскую заповедь о посещении тюрем, но и арест, допросы, пытки, казнь Господа нашего Иисуса Христа. Множество святых томилось в заключении и было осуждено. Кто-то скажет: современные заключённые — не святые. Но кто мы, чтобы осуждать их и обвинять? Мы — такие же грешники. Да, мы не совершили убийство делом, но убить ведь можно и словом, и презрительным взглядом и даже безразличием. «Не судите, да не судимы будете; ибо каким судом судите, таким и будете судимы» (Мф.7:1-2). Праведный суд есть дело Божие, а не человеческое.
В тюрьме у многих людей появляется время и повод обратиться к Богу. Некоторые люди там впервые открывают Библию и обращают свой взгляд на икону. Но чтобы эти предметы появились в камере, нужна помощь от нас с вами. Чувствуя доброту незнакомых людей, заключённые обретают веру в Бога, утверждаются в православии, ибо видят, что христиане не оставили их в беде. Помощь и благотворение друг другу являются не только отражением нашей любви к ближнему, но и проявлением единства Церкви.
Помогая ближнему, мы искупаем собственные грехи и обретаем спасение в вечности. Поэтому, будем по примеру святителя Николая совершать добрые дела, помня: «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» (Матф.5:7).
В день памяти этого милосердного святого по моему благословению во всех приходах Череповецкой епархии пройдет благотворительный сбор на приобретение Рождественских подарков для заключенных.
Давайте вместе поможем людям, находящимся в нелёгкой ситуации, быть может, в унынии и отчаянии, увидеть свет Рождества Христова.
Сегодня каждый из нас может стать подражателем Христову милосердию. Сегодня каждому возможно уподобиться Богу, ибо «правда Божественная явилась человечеству в Божественном милосердии и повелела нам уподобиться Богу совершенным милосердием» (святитель Игнатий Брянчанинов).
Дорогие мои! Исполним на деле призыв Христа: «Будьте милосердны, яко Отец ваш Небесный милосерд есть» (Лк. 6: 36). Тогда и нам Господь непременно поможет, тогда и нас Он изведет из темницы этого гибнущего мира на свободу жизни вечной. И в последний страшный день Суда мы услышим от Него известные нам Евангельские слова: «придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от сложения мира, ибо, когда Я был в темнице, вы пришли ко Мне».

Храни всех Бог!

С любовью о Господе,
ИГНАТИЙ,
епископ Череповецкий и Белозерский

Избранная запись

Прихожане собора приняли участие в благотворительном сборе на подарки для онкобольных детей

По благословению настоятеля собора в приходе состоялся благотворительный сбор на подарки для онкобольных детей. Ко дню памяти святителя Николая Чудотворца подарки были переданы работниками воскресной школы онкобольным детям в Детскую областную больницу №2. Благодарим всех за помощь.

Избранная запись

Преподобные Афанасий и Феодосий Череповецкие. Уроки святости.

 

 

Каждый стремящийся ко  спасению человек, вглядываясь в образы известных ему святых, пытается перенять их опыт, понять, как они достигли чистоты сердца, богообщения и богоподобия, святости,  ищет в их жизни нравственные уроки для себя, своего духовного развития и совершенствования.

Как известно, святость составляется из двух начал: дара Божия и верности человека. Нет разделения на больших и малых святых, т.к.  святость не измеряется достижениями, она может мериться только безграничной милостью Божией и великодушием человека. Святой – это мужественный человек, сумевший всего себя без остатка отдать в руку Божию.[1]

Одни святые, подобно солнцу и луне, освещают всю планету и  их имена известны во всем мире. Другие же святые подобны свече, горящей пред лицом Божиим и освещающей немногих. Однако, это не умаляет их святости. Такими скромно-теплящимися светильниками для земли Череповецкой являются преподобные отцы наши Афанасий и Феодосий. Об их жизни до наших дней  сведений практически не сохранилось, но свет их добродетельного жития, строгость подвига сияют сквозь века.

Какие же духовно-нравственные уроки мы можем извлечь для себя из их жизни?

Во-первых, они являют нам пример  самоотверженной любви к Богу. Ведь из любви к Богу они отказались от прежней жизни, ее удобств и комфорта, приняли иноческий постриг. Жажда быть только с Богом увела их из обители учителя преподобного Сергия Радонежского и привела  в леса земли Череповской. Зачем они искали пустынное место для подвигов? Чтобы ничто не отвлекало их от Бога, чтобы всегда быть с Ним. Постараемся и мы, по примеру преподобных Афанасия и Феодосия, возлюбить Бога всем сердцем и, подобно им, по мере возможностей, оставлять мирскую суету и уединяться умом в сердце  для беседы с Богом.

Во-вторых, преподобные  Афанасий и Феодосий показывают нам пример доверия к Богу, упования на Бога всегда и во всем. Живя в глухой местности, они и в быту, и при создании монастыря, безусловно, испытывали трудности и скорби, но мужественно преодолевали их верой в Бога.  Будем же и мы в случающихся с нами бедах и напастях не унывать, а прибегать за помощью и заступлением ко Господу, в час искушения постараемся не малодушничать и отступать от Бога, а, подобно преподобным, сохраним верность Ему.

В-третьих, преподобные  Афанасий и Феодосий  учат нас решимости до конца во всем быть с Богом. Они отозвались на Слово Божие переменой себя, своей внутренней и внешней жизни. Так, преподобный Феодосий,  бывший купец, стал подвижником, постником и молитвенником. Он отказался от земного богатства, вкусных яств, дорогих одежд. Облекшись в простую монашескую одежду, поселившись на реке Шексне, он стал питаться от руки Божией Его дарами – растениями леса и рыбой. Теперь вместо искания земных богатств, он искал Бога и Царства Небесного,  вместо торговли  основным его делом стала молитва. Постараемся и мы, дорогие мои, быть решительными  в исполнении евангельских заповедей о любви к Богу и ближним, искать, прежде всего, не славы мира сего, а Царствия Божия. Постараемся быть решительными в борьбе со своими страстями, упорными и трудолюбивыми в  стяжании добродетелей. Молитвами преподобных отцов наших Афанасия и Феодосия, будем  изменять себя к лучшему, станем друг ко другу  добрее, милосерднее.

В-четвертых, преподобные  Афанасий и Феодосий изливают на  нас свет  радости о Светлом Христовом Воскресении.  Живя в жестких условиях, терпя голод и холод, они  молились в устроенной преподобным Феодосием  часовне Воскресения Христова. Одна весть о воскресении Христовом гнала прочь  всю печаль,  поэтому, несмотря на тяготы подвижнического жития, преподобные  радовались. Вспомним, как поет и ликует сердце, когда уста глаголют: «Христос Воскресе!», и постараемся не терять эту пасхальную радость, и щедро делиться ей с окружающими.

В-пятых, жизнь преподобных  Афанасия и Феодосия Череповецких, совместно трудившихся и молившихся,  терпящих скорби и беды,  является  ярким примером  единомысленного жития, воплощением любви Христовой  друг ко другу, выполнением слов  Евангелия: «Друг друга тяготы носите, и тако исполните закон Христов». По примеру отцов наших Афанасия и Феодосия, постараемся и мы жить друг с другом в мире и любви, поддерживать друг друга в трудную минуту. Будем помнить, что все мы – родные, а не чужие, части одного Тела Христова, поэтому и вести себя должны дружелюбно и  подобно Христу кротко, смиренно, и любовь иметь друг ко другу жертвенную, Христову.

В-шестых, преподобные Афанасий и Феодосий служат нам примером  борьбы с самолюбием. Они не стремились к удобствам и комфорту, напротив, они ущемляли себя во всем, несли тяготы подвижнического жития, бороли свою плоть, чтобы победить страсти. Например, преподобный Афанасий всегда носил  с собою железную палку для изнурения плоти, поэтому его прозвали  «Железный Посох». Так и нам, подобно преподобным, следует отвернуться от своего эгоцентризма, и, обратившись к Богу, стараться, пусть и не такими высокими подвигами, как подвижники, пусть более мелкими шажками, (как  например, безропотно претерпеть скорбное слово, не ответить злом обидчику на оскорбление), двигаться от себялюбия к Богу, бороть свою гордыню.

В – седьмых, преподобные Афанасий и Феодосий являют нам собой пример молитвенников за родной край, родную землю. Это не какие-то далекие, таинственные и неизвестные святые, это свои, родные нам люди, когда-то жившие и молившиеся на той самой земле, где жили наши предки и где живем сейчас мы,  смотревшие на те же реки Шексну и Ягорбу, что смотрим сегодня мы, молившиеся тому же Богу, что молимся мы, причащавшиеся тех же Тела и Плоти Христовых, что и мы сегодня причащаемся.  Поэтому они нам удивительно близки.

Жившие в к. XIV  в., во времена монголо-татарского ига, преподобные неустанно молились о мире и благополучии в наших землях, об охранении их от нашествия иноземных захватчиков.  Станем же и мы, подобно преподобным, молиться не только о своих собственных нуждах, но и о своем крае, его благоденствии.

Итак, преподобные отцы наши Афанасий и Феодосий Череповецкие своей жизнью преподают  нам множество духовно-нравственных уроков, учат, как жить для Бога и в Боге, показывают нам путь к святости. Дорогие мои, устремимся же к Богу столь же решительно, как  преподобные отцы наши. Подобно им,  возлюбим Бога и отдадим себя полностью в руки Божии, по-детски доверимся Ему.   Молитвами преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких, подобно сим светозарным светильникам, постараемся  сиять верой, любовью и добродетельной жизнью.

Преподобные отцы наши, Афанасие и Феодосие, молите Бога о нас.

[1] Митрополит Антоний Сурожский. О святости. Проповедь 2 июля 1978 г.

Избранная запись

В Неделю 27-ю по Пятидесятнице епископ Игнатий возглавил Божественную литургию в кафедральном соборе г.Череповца

13 декабря 2020 года, в Неделю 27-ю по Пятидесятнице, день памяти апостола Андрея Первозванного, епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий совершил Божественную литургию в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких. Его Преосвященству сослужили настоятель собора иерей Сергий Бондарь и иерей Александр Шурпо.

Избранная запись

В воскресной школе прихода состоялись Таисиевские чтения

11 декабря в рамках Таисиевских чтений в воскресной школе кафедрального собора г.Череповца состоялась работа тематической секции «Духовно-нравственное и военно-патриотическое воспитание детей и молодежи». Открыло чтения выступление модератора секции Федченко Ларисы Витальевны, руководителя отдела религиозного образования Череповецкой епархии, напомнившей, что Таисиевские чтения посвящены памяти игумении Таисии (Солоповой), настоятельницы Леушинского Иоанно-Предтеченского монастыря, много потрудившейся на ниве духовно-нравственного воспитания.

На секции с докладами выступили:
-Нечаева Ирина Адольфовна, помощник настоятеля и благочинного по катехизации, с докладом по теме «Александр Невский. Традиции святости и сбережения народа»;
-Алексеев Сергей Александрович, учитель истории и обществознания МАОУ «Женская гуманитарная гимназия» с докладом по теме «Александр Невский – образ в школьном курсе и исторических исследованиях»;
-Кобякова Ольга Анатольевна, ст. преподаватель кафедры истории и философии ГИ ФГБОУ ВО «Череповецкий государственный университет», учитель истории и обществознания МАОУ «СОШ № 28», истоковед, с докладом по теме «Патриотическое воспитание дошкольников. Новые направления в свете изменения концепции духовно-нравственного воспитания»;
-Алина Елена Александровна, педагог-организатор духовно-просветительского отдела Архиерейского Воскресенского подворья и Шмелев Геннадий Николаевич, руководитель военной дружины имени благоверного князя Димитрия Донского с докладом по теме «Опыт работы по патриотическому воспитанию в военной дружине имени благоверного князя Димитрия Донского»;
-Щербакова Ольга Ювинальевна, помощник председателя комиссии по вопросам защиты семьи, материнства и детства с докладом по теме
«Формы и методы работы с семьей»;
-Владимирова Анна Сергеевна, Румянцев Павел Викторович, дружина организации российских юных разведчиков (скаутов)«Череповец» с докладом по теме «Скаутинг как педагогическая система»;
-Сергун Татьяна Александровна, учитель истории и обществознания МАОУ «Средняя общеобразовательная школа №4» г. Череповца, Андриевская Надежда Ивановна, учитель начальных классов МАОУ ЦО им. И.А. Милютина СП Школа 23 г. Череповца с докладом по теме «Традиции обыденности как феномен Русской Православной Церкви» и др.
От кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких в работе секции приняли участие настоятель собора священник Сергий Бондарь, помощник настоятеля по религиозному образованию и катехизации прихода Силина Екатерина Александровна, преподаватель воскресной школы прихода Афонченко Полина Михайловна.
В ходе работы секции велось активное обсуждение озвученных докладов, обсуждались имеющиеся проблемы, вносились предложения по их решению.

Завершило работу секции выступление протоиерея Владимира Беляева, который поблагодарил участников за подготовку, за внутреннее горение и искренний интерес к своему делу, и пожелал помощи Божией в трудах по духовно-нравственному воспитанию подрастающего поколения.

Избранная запись

9 декабря, в престольный праздник, в кафедральном соборе г.Череповца состоялось две Литургии

9 декабря, в день празднования памяти преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких и престольный праздник, в кафедральном соборе г.Череповца состоялось две Божественные литургии.

Раннюю Литургию в нижнем храме, освященном в честь преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких, совершил епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий в сослужении иерея Александра Шурпо.

Позднюю Литургию в верхнем храме Благовещения Пресвятой Богородицы совершил почетный настоятель собора протоиерей Александр Куликов.

Отцу Александру сослужил настоятель священник Сергий Бондарь, священник Владимир Богданчиков.

По завершении Литургии был отслужен молебен преподобным Афанасию и Феодосию Череповецким.

Под звон колоколов состоялся крестный ход вокруг храма.

 

По завершении богослужения отец Александр обратился к предстоящим с пастырским ловом, поздравил всех с праздником.

Избранная запись

В канун дня памяти преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких в кафедральном соборе г.Череповца состоялось всенощное бдение

8 декабря, в канун дня памяти преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких в кафедральном соборе г.Череповца состоялось всенощное бдение с литией. Богослужение возглавил настоятель собора священник Сергий Бондарь.

Отцу Сергию сослужили: протоиерей Владимир Богданчиков, иерей Александр Шурпо, диакон Сергий Пятовский.

Богослужение завершилось праздничным колокольным звоном.
Завтра, 9 декабря, в престольный праздник, в соборе состоится две Литургии: раняя — в 7.00 и поздняя — в 9.30. По завершении поздней Литургии вокруг храма будет совершен крестный ход. Приглашаем всех на молитву.

Избранная запись

9 декабря — память преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких

Преподобные Афанасий и Феодосий Череповецкие — уче­ни­ки пре­по­доб­но­го Сер­гия Радонежского. В поисках места для уединенного подвижнического жития они удалились на север и по­се­ли­лись в Нов­го­род­ском краю на Че­ре­по­в­ском уро­чи­ще, в  мест­но­сти, расположенной при впа­де­нии реч­ки Ягор­бы в ре­ку Шекс­ну. Там по­строили они цер­ковь в честь Свя­той Тро­и­цы и ос­но­ва­ли Вос­кре­сен­ский Череповецкий мо­на­стырь.

Следуя примеру своего учителя преподобного Сергия, угодники Божии вели строгое иноческое житие, пребывали в непрерывных трудах и неослабных всенощных молитвословиях. Благочестивые подвижники умерщвляли свои тела постом и молитвою,  ведя  невидимую и суровую брань со страстями. Преподобный Афанасий по прозвищу «Железный Посох»  для изнурения плоти  всегда носил  с собою железную трость.

Слава о равноангельном житии Афанасия и Феодосия, их строгом воздержании, трудолюбии, смирении и душевной чистоте стала распространяться, и постепенно к ним начали собираться люди, чтобы под их руководством спасать свои души. Вскоре устроился небольшой монастырь. Преподобные строго наставляли братию соблюдать общежительный устав: никому не следовало что–либо приобретать для себя или что-то считать своим, по заповедям святых отцов все надлежало считать общим.

Преподобный Феодосий стал первым настоятелем обители. Будучи строителем нового монастыря, расположенного в лесных, непроходимых местах, он, несмотря на все беды и трудности,  всегда во всем полагался на Бога, веря, что Щедрый и Милостивый Господь не оставит Своей благодатью усердно работающих Ему. Перед своей кончиной он поставил вместо себя игуменом преподобного Афанасия. Благодаря этому светильнику веры и благочестия, умудренному  духовной опытностью,  братия жила в мире и любви, неся посильные подвиги во славу Господа нашего Иисуса Христа. Скончался преподобный Афанасий в 1392 году, в один год со своим великим учителем преподобным Сергием Радонежским.

Преподобные Афанасий и Феодосий Череповецкие были по­гре­бе­ны в устроенном ими мо­на­сты­ре. Память их совершается 9 декабря, в Собор Вологодских святых, а также в Собор Радонежских святых.

Тропарь, глас 5:
Я́ко всехва́льнии ученицы́/ вели́каго покрови́теля и заступни́ка земли́ Ру́сской,/ Богоно́снии отцы́ на́ша Афана́сие и Феодо́сие,/ от ю́ности ва́шея крест Христо́в на ра́мена взе́мшии,/ усе́рдно Тому́ после́довали есте́/ и до́бре потруди́лися в Се́ргиевой оби́тели./ Отону́дуже Бо́жиим изволе́нием прибы́вша,/ благоче́стно во гра́де на́шем Череповце́ подвиза́лися есте́,/ и оби́тель Воскресе́ния Христо́ва устро́иша,/ моли́твою и трудо́м Бо́гу угоди́вше,/ от Него́ вене́ц сла́вы Небе́сной прия́ли есте́,/ и ны́не святы́ми свои́ми телесы́/ в собо́рнем хра́ме под спу́дом почива́юще,/ ду́хом же вку́пе с преподо́бным Се́ргием/ у Престо́ла Всевы́шняго предстоя́,/ о нас моли́теся приле́жно/ изба́витися нам от всех бед и скорбе́й// и спасти́ся душа́м на́шим.

Кондак, глас 3:
Несть брань на́ша к пло́ти и кро́ве,/ но к духово́м зло́бы поднебе́сным,/ си́це апо́стольски взыва́ли есте́, преподо́бнии,/ темже от ми́ра су́етнаго укло́ньшеся,/ в пусты́ни пожи́ли есте́,/ во е́же А́нгелом соревни́тели яви́тися/ и препобеди́ти де́монския ополче́ния./ Си́це ны́не по нам побора́йте,/ огражда́юще ны от наве́тов и ко́зней бесо́вских,/ да мы, собра́вшеся в па́мяти ва́шей,/ помина́юще по́двиги ва́ша, умиле́нно воззове́м:/ я́ко предста́телие те́плии,/ от бед изба́вите нас,// Афана́сие и Феодо́сие пречу́днии.

Молитва.
О богоблаже́нная дво́ице, вели́цыи и пресла́внии чудотво́рцы, преподо́бнии отцы́ на́ша Афана́сие и Феодо́сие! О го́рлицы пустыннолю́бныя, возлете́вшия от гнезда́ вели́кого а́ввы земли́ Ру́сския, преподо́бнаго и богоно́снаго отца́ на́шего Се́ргия! Се ны́не мы, гре́шнии, собра́ннии в день земна́го ва́шего торжества́, лобыза́юще о́браз ваш честны́й, усе́рдно мо́лим вас, я́ко те́плых предста́телей на́ших пред Го́сподем: во мно́гих ско́рбех и искуше́ниих терпе́ние ве́лие показа́вшия, да́руйте нам, немощны́м, кре́пость во обстоя́ниих жития́ на́шего; усе́рдне по́двиги ва́ша земна́я соверши́вшия, укрепи́те на́ша си́лы, во е́же не то́чию словесы́, но и де́лы за́поведи Ева́нгельския соблюсти́; сердца́ ва́ша горе́ возноси́вшия ко Го́споду, сотвори́те ны не нае́мники бы́ти, но пои́стине ча́ды Бо́жиими, в любве́ пребыва́ющими ко Отцу́ Небе́сному. Па́стыри на́ша наста́вите усе́рдными бы́ти в хране́нии ста́да Госпо́дня, ни еди́ныя же овцы́ слове́сныя погуби́ти, но вся прите́кшия ко Христу́, Первопа́стырю на́шему, до́бре пасти́ и ко Ца́рствию Небе́сному упра́вити. Прави́телей на́ших в зако́не Бо́жии утверди́те, тружда́ющимся испроси́те утеше́ние и кре́пость, да прии́мут от де́лания рук свои́х не то́кмо поле́зная к жи́зни сей вре́менней, но и возмо́гут ле́пту свою́ Бо́гови принести́. Ю́ныя уцелому́дрите, ста́рыя поддержи́те, на путь бра́чный вступи́вшия в любве́ и упова́нии друг ко дру́гу укрепи́те. В мона́шестве подвиза́ющимся и во след вас тещи́ хотя́щим посо́бницы бу́дите в обе́тов соблюде́нии. Да и ны́не, и в пре́дняя ве́ки умно́жатся, я́ко зве́зды небе́сныя, и́ноки, угоди́вшия Бо́гу во а́нгельстем житии́ на земли́ на́шей. Нас же всех, по́мощи ва́шея ны́не прося́щих, сопроводи́те ко врато́м Черто́га Небе́снаго, да преше́дше по́прище земна́го своего́ жития́, возмо́жем ку́пно с ва́ми и со все́ми святы́ми земли́ на́шея прославля́ти пречестно́е и великоле́пое И́мя Единосу́щныя и Неразде́льныя Тро́ицы, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, в бесконе́чныя ве́ки. Ами́нь.

Избранная запись

Вечернее и утреннее богослужения в соборе в день празднования памяти великомученицы Екатерины возглавил епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий

7 декабря, в день празднования памяти великомученицы Екатерины Александрийской, Божественную литургию в  кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких возглавил епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий. Владыке сослужило духовенство собора, благочинный Череповецкого округа протоиерей Димитрий Зверев.

Перед причастием к молящимся с пастырским словом обратился настоятель собора отец Сергий. Он напомнил житие великомученицы Екатерины, отметив, что для нас святая является примером крепкой веры, преданности Христу, милосердия и любви.

Накануне вечером, 6 декабря, владыка Игнатий совершил вечернее богослужение в сослужении духовенства собора в нижнем храме преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких.

Избранная запись

В Праздник Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии в кафедральном соборе состоялось две литургии

4 декабря 2020 г., в праздник Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялось две литургии.

Раннюю литургию в нижнем храме совершил протоиерей Алексий Алин. Позднюю Литургию в верхнем храме возглавил настоятель иерей Сергий Бондарь.

Отцу Сергию сослужили: иерей Александр Шурпо, диакон Сергий Пятовский.

По завершении богослужения отец Сергий обратился к предстоящим с пастырским словом.

 

 

Избранная запись

Дорогие братья и сестры!
С праздником Введения во храм Пресвятой Богородицы!
Помощи и заступления Пречистой Девы Марии!
Пресвятая Богородица, спаси нас!

Избранная запись

 

Дорогие братья и сестры, в воскресной школе прихода проводятся занятия по церковнославянскому языку для взрослых. Начало: в 12.00, каб.№3.

Приглашаем всех желающих.

Избранная запись

В Неделю 25-ю по Пятидесятнице епископ Игнатий совершил Литургию в кафедральном соборе г.Череповца

29 ноября 2020 года, в Неделю 25-ю по Пятидесятнице и в день памяти
апостола и евангелиста Матфея, епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий совершил Божественную литургию в нижнем храме преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких кафедрального собора г.Череповца.После сугубой ектении были вознесены: молитва, чтомая во время распространения вредоносного поветрия и молитва о врачах и труждающихся ныне в лечебницах.По окончании богослужения владыка Игнатий обратился к молящимся с архипастырским словом и дал наставление на Рождественский пост.Накануне Преосвященнейший Игнатий в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких в сослужении духовенства собора совершил Всенощное бдение.
Избранная запись

Дорогие братья и сестры, с началом Рождественского поста!

Установление Рождественского поста относится к древним временам христианства. Он начинается 28 ноября и продолжается до 7 января, длится 40 дней и потому именуется в Церковном уставе Четыредесятницей, так же, как и Великий пост. Рождественский пост — зимний пост, он служит для нас к освящению последней части года таинственным обновлением духовного единения с Богом и приготовлением к празднованию Рождества Христова. Рождественский пост установлен для того, чтобы мы ко дню Рождества Христова очистили себя покаянием, молитвою и постом, чтобы с чистым сердцем, душой и телом могли благоговейно встретить явившегося в мир Сына Божия и принести Ему в дар наше чистое сердце и желание следовать воле Божией и учению Христа.
В начале поста вспомним и постараемся с Божией помощью исполнить слова святителя Иоанна Златоуста: «Ты постишься? Напитай голодных, напои жаждущих, посети больных, не забудь заключенных. Утешь скорбящих и плачущих; будь милосерден, кроток, добр, тих, долготерпелив, незлопамятен, благоговеен, истинен, благочестив, чтобы Бог принял и пост твой и в изобилии даровал плоды покаяния.»

Избранная запись

В Воскресной школе прихода состоялся обучающий семинар для помощников настоятелей

28 ноября на базе воскресной школы кафедрального собора г.Череповца состоялся епархиальный семинар для помощников настоятелей по религиозному образованию и катехизации, миссионерской работе, социальному служению, работе с молодежью на приходе. В семинаре приняли участие представители от разных благочиний Череповецкой епархии. Приезжих от лица кафедрального собора встретила специалист по связям с общественностью прихода Екатерина Силина.

После трапезы и совместной молитвы в воскресной школе прихода начался обучающий семинар. Техническую сопровождение семинара обеспечил директор воскресной школы Колосова А.В.

После приветственного слова помощника настоятеля по религиозному образованию и катехизации собора Силиной Е.А., перед слушателями с докладами выступили: руководитель епархиального Отдела по религиозному образованию и катехизации Федченко Л.В., старшая сестра сестричества великомученицы Варвары Муравьева Е.В., руководитель Отдела по работе с молодежью иерей Роман Зайцев, помощник руководителя Миссионерского отдела иерей Дионисий Петров.

Докладчики поделились опытом работы по своим направлениям, воспоминаниями и примерами из жизни, а также раздаточным материалом.

После докладов участники семинара задавали интересующие их вопросы, дискутировали, вносили свои предложения по решению имеющихся проблем.

Встреча прошла продуктивно, увлекательно и позитивно.

Семинар завершился общей молитвой.

Избранная запись

Поздравляем отца Александра с принятием священного сана!

20 ноября за Божественной Литургией епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий рукоположил диакона кафедрального собора г.Череповца Александра Шурпо в сан иерея.

Дорогой отец Александр, сердечно поздравляем Вас с принятием священного сана! Желаем Вам бодрости, крепости сил, мудрости в духовном руководстве, помощи Божией в пастырском служении. Храни Вас Господь на многая лета!

Избранная запись

20 ноября Божественную литургию в кафедральном соборе возглавил епископ Игнатий

20 ноября 2020 года, в день памяти преподобных Зосимы Ворбозомского и Кирилла Новоезерского, Божественную литургию в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких возглавил Преосвященнейший Игнатий, епископ Череповецкий и Белозерский.
Его Преосвященству сослужили: почетный настоятель собора, секретарь Череповецкой епархии протоиерей Александр Куликов, духовник Патриаршего Подворья Эстонского Пюхтицкого Свято-Успенского ставропигиального женского монастыря г. Москва архимандрит Платон (Панченко), благочинный Центрального округа Череповецкой епархии, настоятель храма Рождества Христова г.Череповца протоиерей Димитрий Зверев, духовник Череповецкой епархии протоиерей Олег Кочубей, настоятель храма в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник» протоиерей Роман Лыпко, настоятель храма в честь Казанского образа Божией Матери г. Устюжна протоиерей Константин Лобанов, настоятель Свято-Троицкого Филиппо-Ирапского мужского монастыря игумен Иов (Чернышов), настоятель храма преподобного Сергия Радонежского г.Череповца иерей Роман Зайцев, настоятель Архиерейского подворья Воскресенского собора г.Череповца иеромонах Нил (Хоменец).
За богослужением молилась настоятельница Ново-Леушинского Иоанно-Предтеченского женского монастыря игумения Кирилла (Червова) с сестрами обители.
После великого входа Преосвященнейший Игнатий совершил хиротонию диакона Александра Шурпо во иерея. Проповедь перед причастием произнес клирик Воскресенского собора г. Череповца протоиерей Олег Кочубей.
Отец Олег отметил, какие уроки каждый верующий может взять для себя из жизни преподобных Кирилла Новоезерского и Зосимы Ворбозомского. Во-первых, не быть праздными, не стремиться угодить себе, а напротив, как подвижники, чью память мы сегодня совершаем, притеснять себя, трудиться над собой, своими сердцем и душой. Так, преподобный Зосима, боря свою плоть со страстьми, всюду носил с собой огромную кость в качестве вериг. Во-вторых, подобно преподобным, ставить во главу всего Бога, а не себя. Преподобные жили для Бога, все совершали с мыслью о Нем, и нам надлежит поступать также. В-третьих, не искать лучшего в ином месте в иное время, а сейчас самим стараться своей праведной, святой жизнью сделать место своего обитания святым. Отец Олег обратил внимание на ту разницу, которая была на островах, где подвизались святые отцы, при жизни преподобных, и что стало с этими остравами, когда их покинули подвижники: обитель на одном острове пришла в запустение, на другом — в стенах монастыря учредили исправительную колонию для заключенных. В завершении батющка напомнил, что лучше почитать память святых не просто словом, а подражая их жизни, беря с них пример, стараться жить и мыслить так, как они.
По окончании Литургии был совершён Благодарственный молебен ко Господу Богу.
После богослужения духовенство поздравило владыку Игнатия с днем архиерейской хиротонии.
Избранная запись

20 ноября, в день празднования памяти преподобных Зосимы Ворбозомского и Кирилла Новоезерского, исполняется 3 года со дня епископской хиротонии Преосвященнейшего Игнатия, епископа Череповецкого и Белозерского.
Дорогой владыка Игнатий! Сердечно поздравляем Вас с днем архиерейской хиротонии! Желаем Вам здравия, бодрости, терпения, мудрости, духовной радости, помощи Божией в архипастырском служении! Многая и благая лета Вашему Преосвященству!

Избранная запись

Ко дню памяти святителя Тихона на сайте опубликованы «Зеленые тетради»

Ко дню памяти святителя Тихона, Патриарха Московского и всея России, на нашем сайте опубликованы «Зеленые тетради» помощника настоятеля по религиозному образованию прихода Силиной Е.А. «Зеленые тетради» — это цикл статей, посвященных христианскому вероучению, составленный из работ, выполненных  Силиной Е.А. во время учебы в университете, носящем имя святителя Тихона — Православном Свято-Тихоновском гуманитарном  университете (в т.ч. Анализ жития святого патриарха Тихона, написанного протоиереем Владимиром Воробьевым, на предмет выявления черт образа святого).Многие из рассмотренных в «Зеленых тетрадях » вопросов часто встают перед человеком, ищущим спасения: назначение человека, страсти и добродетели, церковные таинства и пр.  В жизни духовной мы всегда чему-то учимся, как школьники в школе. Отсюда и название цикла статей — «Зеленые тетради» — тетради, учащие жизни по Богу и в Боге. Искренне надеемся, что чтение «Зеленых тетрадей» принесет читателю душевную пользу.

Избранная запись

Воскресная школа отметила свое 8-летие

14 и 15 ноября Воскресная школа преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких отметила свой восьмой День рождения!

Праздничные мероприятия прошли в стенах Школы со стихами, песнями, музыкальными номерами, играми очень весело, в тёплой семейной обстановке. Интересно было услышать, кто что приобрел за время учёбы в школе: кто-то приобрёл настоящих друзей, кто-то научился молиться, у кого-то произошла первая исповедь и причастие, кто-то учится у детей быть взрослым!

Приятной неожиданностью явилось поздравление с праздником ТОС «Соседи». Гости подарили детям мёд, пригласили поучаствовать в конкурсах, предложили сотрудничество. Также поздравления прозвучали от педагогов, родителей, благотворителей.
С 2012 года и по сегодняшний день Воскресшная школа открыта для всех православных христиан. Самому маленькому ученику 3 года, а самому взрослому 65+. Поздравляем всех с Праздником! Благодарим всех за помощь и участие в праздничном мероприятии!

Избранная запись

13 ноября исполняется 184 года со дня рождения историка, этнографа и фольклориста Барсова Е.В.

13 ноября 1836г. в селе Логиново Череповецкого уезда родился Елпидифор Васильевич Барсов (1836-1917) — будущий историк, фольклорист, этнограф, собиратель и исследователь древнерусской письменности, археолог, секретарь Московского общества истории и древностей Российских, основатель и автор устава историко-археологического музея в г.Череповце.

Помощником настоятеля кафедрального собора по религиозному образованию, сотрудником Комисии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии историком Силиной Е.А. в память о  Барсове Е.В. написана и опубликована на нашем сайте статья, посвященная  говору Череповецкого уезда XIX  в. —  Устное слово жителей г.Череповца и Череповецкого уезда в 19 в.

Предмет исследования — устная речь череповчан 19 в., посвященная Богу, вере и церкви. В статье приводятся примеры череповецких загадок, пословиц  церковной тематики, сложенных в прошлых столетиях, дается их краткий анализ.

Избранная запись

Поздравление епископа Череповецкого и Белозерского Игнатия с празднованием Казанской иконы Божией Матери и днем города Череповца

Избранная запись

В Неделю 21-ю по Пятидесятнице епископ Игнатий совершил Литургию в кафедральном соборе г.Череповца

1 ноября, в Неделю 21-ю по Пятидесятнице, епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий возглавил Божественную литургию в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких. Преосвященнейшему владыке сослужил настоятель собора священник Сергий Бондарь, диакон Дионисий Петров. 

В группе собора Вконтакте (https://vk.com/afanasiyifeodosiy) велась онлайн-трансляция богослужения.

Избранная запись

В Кафедральном соборе г.Череповца состоялась панихида по невинно убиенным в годы политических репрессий

30 октября, в день памяти жертв политических репрессий, в Макаринской роще рядом с кафедральным собором преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких, у памятника жертвам политических репрессий XX века состоялся митинг, посвященный памяти людей, погибших и пострадавших в ходе политических репрессий.   Памятный знак здесь появился неслучайно: на территории рощи в 1940-1950-х годах находился один из лагерей НКВД.  Заключенные исправительно-трудового лагеря работали на строительстве бетонного и кирпичного заводов, железнодорожных путей и бытовых объектов.

В памятном мероприятии приняли участие: заместитель мэра г.Череповца Стрижова Н.В., члены Череповецкой ассоциации жертв политических репрессий, священник кафедрального собора г.Череповца протоиерей Алексий Алин, сотрудник Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии Силина Е.А., дружина юных разведчиков «Череповец» Архиерейского подворья Воскресенского собора г.Череповца.

Отец Алексий напомнил собравшимся, что важно сохранять в наших сердцах память не только о жертвах политических репрессий, но и помнить о тех, кто сейчас рядом с нами,  уважать и любить их, радоваться каждому дню нашей жизни и за все благодарить Бога.

Память почтили минутой молчания. К памятнику были возложены цветы.

После митинга священник Кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких г.Череповца протоиерей Алексий Алин совершил в соборе панихиду по всем, невинно убиенным в годы политических репрессий.

Богослужебные песнопения исполнил церковный хор собора под управлением регента Иулии Балашовой.

Избранная запись

Ко дню памяти политических репрессий работником прихода создана онлайн-выставка, посвященная репрессированным священнослужителям Череповецкой епархии

На онлайн-выставке можно погрузиться в жизнь репрессированных в XX  веке священнослужителей, монашествующих и мирян Череповецкой епархии.

Выставка создана сотрудником Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии Силиной Е.А. на основании следственных дел Управления  Федеральной службы безопасности по Вологодской области.

С онлайн-выставкой можно познакомиться, пройдя по ссылке — онлайн-выставка, посвященная репрессированному духовенству Череповецкой епархии.

Избранная запись

23 октября — день образования Череповецкой епархии.

Череповецкая епархия была образована решением Священного Синода от 23 октября 2014 г. (журнал № 94) путем выделения из состава Вологодской епархии. Объединяет приходы в административных границах городского округа Череповец, Череповецкого, Бабаевского, Кадуйского, Устюженского, Белозерского, Вытегорского, Чагодощенского, Вашкинского районов Вологодской области. Епархиальная принадлежность местности, ныне входящей в Череповецкую епархию, менялась неоднократно. Первоначально она находилась в ведении ростовских архиереев. В 1657 году основная ее часть была отнесена к Вологодской епархии, а в 1788 году вошла в состав Новгородской епархии. В первой трети ХХ века Череповец сам стал епархиальным центром. Массовые репрессии в 30-е гг. XX в. против духовенства привели к прекращению богослужений во всех череповецких храмах. К 1940 году приходская жизнь на территории Череповецкого края прекратилась полностью. В 1945 году Череповецкая епархия была окончательно упразднена и включена в состав Вологодской епархии, правящий архиерей которой стал именоваться епископом Вологодским и Череповецким. 15 октября 1964 года титул владыки был заменен на «Вологодский и Великоустюжский». В 1990-х годах церковная жизнь активизировалась, стали восстанавливаться старинные и открываться новые приходы. 23 октября 2014 года решением Священного Синода Русской Православной Церкви Череповецкая епархия была восстановлена путём выделения ее территории из Вологодской епархии. Одновременно она включена в состав новообразованной Вологодской митрополии. Правящему архиерею Синод постановил иметь титул «Череповецкий и Белозерский».

Избранная запись

17 октября — день рождения и день тезоименитства священника Владимира Богданчикова

17 октября свой день рождения и день тезоименитства встречает священник кафедрального собора г.Череповца протоиерей Владимир Богданчиков.
Дорогой отец Владимир, сердечно поздравляем Вас с праздником! Желаем здравия душевного и телесного, бодрости духа, крепости сил, помощи Божией в трудах и молитвах! Многая и благая лета!

Избранная запись

11 октября день тезоименитства встречает почетный настоятель кафедрального собора г.Череповца митрофорный протоиерей Александр Куликов


Дорогой отец Александр, сердечно поздравляем Вас с именинами! Желаем крепкого здравия, бодрости духа, заступничества Вашего небесного покровителя, помощи Божией в трудах и молитвах! Храни Вас Господь на многая лета!

Избранная запись

В день памяти апостола Иоанна Богослова работники кафедрального собора молились на месте строительства церкви апостола Любви в г.Череповце.

9 октября 2020 г., в день памяти апостола Иоанна Богослова, работники прихода кафедрального собора приняли участие в богослужении, состоявшемся в помещении, благоустроенном под храм, на территории строящейся в г. Череповце церкви апостола Иоанна Богослова.

 Богослужение возглавил почетный настоятель кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких митрофорный протоиерей Александр Куликов.

Отцу Александру сослужил настоятель храма  священник Сергий Бондарь. Богослужебные песнопения исполнили певчие  под управлением Екатерины Силиной. 

По завершении Литургии был совершен молебен апостолу Любви.

После богослужения к предстоящим с пастырским словом обратился отец Александр Куликов. Батюшка поздравил всех с праздником и пожелал, подобно апостолу Иоанну, всем сердцем любить Бога и ближних, всегда быть с Богом и в Боге.

Избранная запись

В канун Недели 17-й по Пятидесятнице епископ Игнатий возглавил всенощное бдение в кафедральном соборе г.Череповца

3 октября, в канун Отдания праздника Воздвижения Креста Господня и дня памяти преподобного Даниила Шужгорского, епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий возглавил всенощное бдение в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких. Его Преосвященству сослужило духовенство собора.

В группе собора Вконтакте (https://vk.com/afanasiyifeodosiy) велась прямая трансляция богослужения.

Избранная запись

Опубликована статья работника прихода Силиной Е.А. про репрессированного священника Иоанна Савичева

Издана 5-я книга «Мы из XX  века. Воспоминания жителей Череповецкого края о политических репрессиях». В книгу вошла статья сотрудника Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии Силиной Екатерины Александровны о репрессированном священнике Иоанне Савичеве: «Священник Иоанн Александрович Савичев: пропагандировал идеи богоуправления государством».Статья написана на основании следственного дела №4143 архива Управления Федеральной службы безопасности по Вологодской области. С книгой можно познакомиться в  приходской библиотеке и других библиотеках г.Череповца.

Избранная запись

Работники прихода приняли участие в походе в бывшую Филаретову пустынь

28 сентября 2020 г. состоялся поход работников кафедрального собора г.Череповца, сотрудников Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии священника Сергия Бондаря и Силиной Екатерины Александровны в бывшую Филаретову пустынь в честь Тихвинской иконы Божией Матери, к месту упокоения преподобного Филарета Устюженского.

В походе приняли участие: епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий, благочинный Устюженского благочиния протоиерей Константин Лобанов, диакон Казанского храма г.Устюжны Алексий Алексеенко.

Путь проходил по лесам и болотам Устюженского района.В деревянной часовне в честь преподобного Филарета Устюженского, поставленной на месте бывшей Филаретовой пустыни, Его Преосвященством был отслужен молебен.
Владыке сослужили: протоиерей Константин Лобанов и иерей Сергий Бондарь. Богослужебные песнопения исполнила Екатерина Силина.
У Поклонного Креста, воздвигнутого в честь основателя пустыни Тихвинской иконы Божией Матери преподобного Филарета Усюженского, была совершена заупокойная лития по всем христианам, здесь подвизавшимся и служившим.
 После Филаретовой пустыни путешественники посетили руины Спасо-Преображенской церкви в с.Модно Устюженского района, в которой в к.19-нач.20 вв. служил отец священномученика Павла Кушникова священник Александр Михайлович Кушников, а также побывали в бывшем Николо-Моденском монастыре.
В завершении поездки путники посетили руины бывшей Успенской Шалочской пустыни, где покоятся мощи преподобного Гурия Шалочского, друга и сомолитвенника преподобного Филарета Устюженского и преподобномученика Евфросина Синозерского.
Избранная запись

В праздник Воздвижения Креста Господня епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий возглавил Божественную литургию в кафедральном соборе г.Череповца

27 сентября, в праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий возглавил Божественную литургию в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких.

Его Преосвященству сослужили: почетный настоятель собора, секретарь Череповецкой епархии митрофорный протоиерей Александр Куликов, настоятель собора священник Сергий Бондарь, диакон Дионисий Петров. Перед причастием к предстоящим с пастырским словом на тему праздника и значения Креста Господня в жизни христианина обратился священник Сергий Бондарь. 

Причащал верующих Святых Христовых Таин епископ Игнатий. После Литургии владыка поздравил всех с празником и преподал архипастырское благословение. 

Богослужение завершил праздничный колокольный звон.

В группе собора Вконтакте (https://vk.com/afanasiyifeodosiy) велась прямая трансляция богослужения.

Избранная запись

Всенощное бдение в кафедральном соборе г.Череповца в канун Воздвижения Креста Господня возглавил епископ Игнатий

26 сентября, в канун праздника Воздвижения Креста Господня, епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий совершил всенощное бдение в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких.

Его Преосвященству сослужили митрофорный протоиерей Александр Куликов, настоятель собора священник Сергий Бондарь, протоиерей Владимир Богданчиков, священник Николай Подольский. В диаконском чине Дионисий Петров и Александр Шурпо.
Владыка Игнатий в сослужении духовенства совершил чин Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня.

 

Избранная запись

В Воскресной школе прихода кафедрального собора г.Череповца начался новый учебный год

26 сентября начался новый учебный год в Воскресной школе прихода кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких. На начало учебы в храме был отслужен молебен. Богослужение возглавил почетный настоятель кафедрального собора митрофорный протоиерей Александр Куликов.

На молебне молились педагоги, родители, обучающиеся воскресной школы, воспитатели и дети из детского дома. По завершении молебна отец Александр поздравил предстоящих с началом нового учебного года в Воскресной школе и подчеркнул важность учебы в нынешнее время. Батюшка призвал ребят внимательно изучать вероучительные предметы, чтобы лучше понять свою веру и ближе узнать Бога, чтобы научиться разделять добро и зло в этом мире. Отец Александр посоветовал ребятам иметь страх Божий и послушание своим родителям и учителям, а также внимательно относиться к выбору друзей. Он напомнил, что чтобы быть достойными звания ученика Воскресной школы, необходимо жить благочестиво.
После молебна в воскресной школе состоялось собрание для родителей и учеников.

Избранная запись

Работники кафедрального собора г.Череповца совершили поход на Шужгору

17 сентября 2020 г. состоялся поход сотрудников Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии к месту подвигов преподобного Даниила Шужгорского – бывшему Даниилову Шужгорскому Спасо-Преображенскому монастырю, на месте которого сейчас находятся руины Преображенской церкви, в коей, по преданию, покоятся мощи святого.В походе приняли участие: епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий, сотрудники Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии, работники кафедрального собора г.Череповца священник Сергий Бондарь и Силина Е.А., а также протоиерей Александр Краев и другие почитатели памяти преподобного Даниила.

Маршрут путешественников проходил по глухим лесам и болотам Белозерского района.

Свое странствие путники совершили под проливным дождем с молитвой в сердце.Участников в походе сопровождала большая икона преподобного Даниила Шужгорского, написанная специально для Спасо-Преображенского храма и оставленная в нем для молитвенного обращения к святому паломников, любящих посещать это святое место.Среди  руин Спасо-Преображенского храма Владыкой Игнатием был отслужен молебен преподобному Даниилу.Его Преосвященству  сослужили: протоиерей Александр Краев и иерей Сергий Бондарь. Богослужебные песнопения исполнили отец Александр и Екатерина Силина.После возвращения из похода Епископ Игнатий посетил могилу местного подвижника благочестия протопресвитера Александра Желобовского и его родителей, где совершил заупокойную литию. 

Избранная запись

В день Положения честного пояса Пресвятой Богородицы епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий возглавил Божественную литургию в кафедральном соборе г.Череповца

В Неделю 14-ю по Пятидесятнице Божественную литургию в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких возглавил епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий.

Его Преосвященству сослужило духовенство собора.

Осуществлялась прямая трансляция богослужения в группе собора Вконтакте.

Избранная запись

Епископ Игнатий совершил первое всенощное бдение в кафедральном соборе г.Череповца

12 сентября епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий совершил всенощное бдение в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких. Его Преосвященству сослужило духовенство собора.

Избранная запись

Дорогие братья и сестры! Вечернее богослужение 12 сентября (в субботу) и Божественную литургию 13 сентября (в воскресенье) в кафедральном соборе г.Череповца возглавит епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий. Приглашаем всех к совместной молитве.

Избранная запись

В день Усекновения главы Крестителя Господня Иоанна в кафедральном соборе г.Череповца состоялось две литургии

11 сентября, в праздник Усекновения главы Крестителя Господня Иоанна, в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялось две Божественные литургии. Раннюю литургию возглавил протоиерей Алексий Алин, позднюю — настоятель священник Сергий Бондарь.

По завершении Литургии было оглашено Обращение Святейшего Патриарха Кирилла по случаю Дня трезвости:
«Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри, всечестные отцы, дорогие братья и сестры!
В праздник Усекновения главы Крестителя Господня Иоанна Церковь предписывает соблюдать строгий пост, дабы, как говорит Устав, «не стали мы сообщниками чревоугодия Ирода». Ведь если бы царь Ирод воздержался от чрезмерного винопития, разжегшего в нем гордыню и другие страсти, то, возможно, он одумался бы и не отдал бы приказ отсечь голову святому Иоанну, которого сам почитал как праведника.
К сожалению, люди нередко совершают непоправимые греховные поступки под влиянием алкоголя, в состоянии опьянения делают то, что никогда бы не позволили себе в трезвом виде. Такие деяния порой разрушают не только их жизнь, но и жизни окружающих. Рассуждая об этом, святитель Тихон Задонский предупреждает: «Пьяный человек способен на всякое зло, идет на всякие соблазны» (Слово в день Введения Пресвятой Богородицы во храм).
В напоминание о пагубных последствиях, к которым приводит невоздержание и потакание страстям, Священный Синод нашей Церкви определил ежегодно в праздник Усекновения главы святого Иоанна Предтечи отмечать День трезвости.
Сегодня многие люди, страдающие различными видами зависимостей, осознают их пагубность и обращаются за помощью в церковные организации, каковых уже более шестисот. Очевидно, что в борьбе с зависимостью необходимы не только медицинские технологии. Изменение мировоззрения — вот одно из важнейших условий, помогающих страждущему человеку преодолеть инерцию греха.
Молитвами Крестителя Спасова Иоанна да поможет нам Бог всегда побеждать страсти и, по совету апостола Павла, «не упиваться вином, от которого бывает распутство; но исполняться Духом, воспевая в сердцах наших Господу» (Еф. 5:19).»

После Литургии состоялся молебен о страждущих недугом винопития.

Осуществлялась онлайн-трансляция богослужения.

Избранная запись

В первое воскресенье сентября в кафедральном соборе г.Череповца состоялось молебное пение о сохранении творения Божия

6 сентября, в Неделю 13-ю по Пятидесятнице, в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких по завершении поздней Литургии состоялось молебное пение о сохранении творения Божия.

Богослужение возглавил настоятель собора священник Сергий Бондарь.
Молитва о благостоянии мира.
Господи, Боже Вседержителю, Содетелю и Творче всяческих, покрываяй водами превыспренняя Своя, всю землю древесы многовидными и животными различными наполнивый, и животворяяй ю, да вся тварь благодарит Тя, Изряднохудожника. Ты еси Иже и человека сотворивый по образу и подобию Твоему, и в мире сем поставивый, во еже возделывати и хранити его.
Не отврати лица Твоего и ныне, Господи Человеколюбче, зря мир Твой расхищаемь от беззаконий и страстей наших. Яко сетует земля, древеса и былие исчезают, зверие и скоти, и птицы небесныя погибают за нечестие сынов человеческих.
Молимся Ти, Всемилосердый Боже, помилуй ны, исполни сердца наша светом Твоего богоразумия и приими покаяние наше, да возделываем мир Твой во благо душам и телесем нашим и во славу Пресвятаго Имени Твоего, Тебе бо подобает всякая слава, честь и поклонение Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Историческая справка: В 2015 году Священный Синод постановил определить первое воскресенье сентября ежегодным днем особой молитвы о Божием творении и совершать во всех храмах Русской Православной Церкви ежегодно в этот день молебное пение о сохранении творения Божия.

Избранная запись

В день Отдания праздника Успения Господня в кафедральном соборе состоялась Божественная литургия

5 сентября, в день Отдания праздника Успения Господня в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялась Божественная литургия. Богослужение возглавил протоиерей Алексий Алин. Отцу Алексию сослужил диакон Сергий Пятовский.

По завершении Литургии отец Алексий обратился к предстоящим с пастырским словом на тему прозвучавшего за богослужением Евангельского чтения.

После богослужения состоялось славление Божией Матери пред иконой Успения Пресвятой Богородицы, по завершении которого отец Алексий благословил прихожан образом и торжественно внес икону в алтарь.

Праздник Успения Пресвятой Богородицы — последний в церковном году из двунадесятых праздников.  Пресвятая Богородица стала первым человеком, взошедшим во плоти на небо. Для православного христианина образ Успения говорит о продолжении жизни после смерти, о новой жизни, где нет боли, страдания, болезни, где вечный покой.  Размышляя о святости Успения Пресвятой Богородицы, нужно вспомнить и о своей грядущей кончине.  Как призывает праведный Иоанн Кронштадтский: «будем праздновать Успение Божией Матери духовно, готовясь усердно и сами к переходу из здешней временной, как сновидение исчезающей жизни — к будущей, неложным и твердым словом Божиим обещанной всем верным христианам.»

Избранная запись

Состоялся первый архипастырский визит епископа Череповецкого и Белозерского Игнатия в кафедральный собор г.Череповца

31 августа состоялось первое архипастырское богослужение епископа Череповецкого и Белозерского Игнатия (Суранова) в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких г.Череповца. Владыку под звон колоколов встретили почетный настоятель собора протоиерей Александр Куликов, настоятель священник Сергий Бондарь, благочинный Центрального округа протоиерей Димитрий Зверев.
В кафедральном соборе г.Череповца епископ Игнатий в сослужении духовенства г.Череповца совершил Благодарственный молебен.

По завершении молебна владыка обратился с приветственным словом к предстоящим, благословил паству.

Избранная запись

Вечернее богослужение с чином погребения Пресвятой Богородицы. Крестный ход. 30.08.2020 г.

Избранная запись

В кафедральном соборе состоялся молебен перед началом учебного года

30 августа, в день празднования Пресвятой Богородицы и иконы Ея «Прибавление ума», в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких по завершении поздней литургии состоялось молебное пение при начале учения. Молебен возглавил настоятель собора священник Сергий Бондарь. Отцу Сергию сослужил диакон Роман Белов.

Избранная запись

В праздник Успения Пресвятой Богородицы в кафедральном соборе г.Череповца состоялось две литургии

28 августа, в праздник Успения Владычицы нашей Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии, в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялось две литургии.

Раннюю литургию возглавил настоятель собора священник Сергий Бондарь. Отцу Сергию сослужил диакон Александр Шурпо.

Позднюю литургию возглавил почетный настоятель собора митрофорный протоиерей Александр Куликов. Отцу Александру сослужил диакон Роман Белов.

После Литургии было оглашено Послание Священного Синода Русской Православной Церкви епископату, клиру, монашествующим и мирянам в связи с нашедшим в этом году вредоносным поветрием. Праздничное богослужение завершил торжественный колокольный звон.

Прямая трансляция богослужения осуществлялась в группе собора Вконтакте: https://vk.com/afanasiyifeodosiy

Избранная запись

В праздник Преображения Господня в кафедральном соборе состоялась Божественная литургия

19 августа, в праздник Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялась Божественная литургия. Богослужение возглавил настоятель собора священник Сергий Бондарь. Отцу настоятелю сослужили: протоиерей Алексий Алин, диакон Александр Шурпо, диакон Сергий Пятовский. 

Причащение Святых Христовых Таин совершалось из двух чаш.

После заамвонной молитвы состоялось освящение плодов. По завершении богослужения отец настоятель обратился к предстоящим с пастырским словом на тему праздника.

После Литургии прозвучал праздничный колокольный звон в исполнении звонаря собора Максима Волкова.

Совершалась прямая трансляция богослужения в группе собора Вконтакте — https://vk.com/afanasiyifeodosiy

Избранная запись

15 июня — 11 июля — Петров пост.

15 июня начинается Петров пост. Продлится он по 11 июля включительно, до 12 июля — дня празднования памяти апостолов Петра и Павла. Апостольский (или Петров пост) начинается в память о двух самых почитаемых апостолах Петре и Павле через 7 дней после праздника Троицы, поэтому его раньше называли постом Пятидесятницы.
Установление Петрова поста относится к самым первым временам Православной Церкви. Он утвердился, когда в Константинополе и Риме святым равноапостольным Константином Великим были воздвигнуты храмы в честь святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Освящение константинопольского храма совершилось в день памяти апостолов 29 июня по старому стилю/12 июля по новому. С тех пор этот день стал особенно торжественным и на Востоке, и на Западе. Это день окончания поста. Начальная же граница поста подвижна: она зависит от дня празднования Пасхи; поэтому продолжительность поста варьируется от 6 недель до недели и одного дня.
Пост называется Апостольским неслучайно. Церковь призывает нас к этому посту по примеру святых апостолов, которые, приняв Святого Духа в день Пятидесятницы, в посте и молитве готовились ко всемирной проповеди Евангелия. Апостолы всегда приготовляли себя к службе постом и молитвой (помните, как на вопрос учеников, почему они не могут изгнать бесов, Господь объяснил им, что сей род выходит только молитвой и постом (см. Марк 9, 29), и поэтому Церковь призывает нас к этому летнему посту по примеру тех, кто, приняв Святого Духа в день Св. Троицы (Пятидесятницы), «в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте» (2 Кор. 11, 27) готовились ко всемирной проповеди Евангелия.
«После продолжительного праздника Пятидесятницы пост особенно необходим, чтобы подвигом его очистить нам мысли и соделаться достойными даров Святого Духа, — пишет св. Лев Великий. — За настоящим празднеством, которое Дух Святой освятил Своим сошествием, обыкновенно следует всенародный пост, благодетельно установленный для врачевания души и тела, и потому требующий, чтобы мы провождали его с должным благоволением. Ибо мы не сомневаемся, что после того, как апостолы исполнились обетованною свыше силой, и Дух истины вселился в сердца их, между прочими тайнами небесного учения, по внушению Утешителя, преподано также учение и о духовном воздержании, чтобы сердца, очищаясь постом, делались способнейшими к принятию благодатных дарований, …нельзя сражаться с предстоящими усилиями гонителей и яростными угрозами нечестивых в изнеженном теле и утучненной плоти, поскольку то, что услаждает нашего внешнего человека, разрушает внутреннего, и напротив, разумная душа тем больше очищается, чем больше умертвляется плоть. Поэтому-то учители, просветившие примером и наставлением всех чад Церкви, начало брани за Христа ознаменовали святым постом, чтобы, выходя на брань против духовного развращения, иметь для этого оружие в воздержании, которым можно было бы умертвить греховные вожделения, ибо невидимые наши противники и бесплотные враги не одолеют нас, если мы не будем предаваться плотским похотям. Хотя в искусителе желание вредить нам постоянно и неизменно, но оно остается бессильным и бездейственным, когда он не найдет в нас стороны, с которой ему можно напасть… По этой-то причине установлен неизменный и спасительный обычай — после святых и радостных дней, празднуемых нами в честь Господа, воскресшего из мертвых и потом вознесшегося на небеса, и после принятия дара Святого Духа, проходить поприще поста. Этот обычай необходимо усердно соблюдать и для того, чтобы в нас пребывали те дары, которые сообщены ныне Церкви от Бога. Соделавшись храмами Святого Духа и, более чем когда-либо, быв напоены Божественными водами, мы не должны покорствовать никаким вожделениям, не должны служить никаким порокам, чтобы жилище добродетели не осквернилось ничем нечестивым.
При помощи и содействии Божием мы все можем достигнуть этого, если только, очищая себя постом и милостыней, будем стараться освободить себя от скверн греховных и приносить обильные плоды любви». Далее св. Лев Римский пишет: «Из апостольских правил, которые внушил Сам Бог, первостоятели церковные, по внушению Святого Духа, первым поставили то, чтобы все подвиги добродетели начинать с поста. Это они сделали потому, что заповеди Божии можно исполнить хорошо только тогда, когда воинство Христово ограждено от всех соблазнов греха святым воздержанием. Итак, возлюбленные, должны мы упражняться в посте преимущественно в настоящее время, в которое заповедуется нам пост, по окончании пятидесяти дней, протекших от воскресения Христова до сошествия Святого Духа и проведенных нами в особом торжестве. Этот пост заповедан, чтобы предохранить нас от беспечности, в которую очень легко впасть из-за долговременного разрешения на пищу, которым мы пользовались. Если ниву нашей плоти не возделывать непрестанно, на ней легко возрастают терние и волчцы, и приносится такой плод, который не собирают в житницу, а обрекают на сожжение. Поэтому мы обязаны ныне со всем тщанием хранить те семена, которые приняли в наши сердца от небесного Сеятеля, и остерегаться, чтобы завистливый враг как-нибудь не испортил дарованного Богом, и в раю добродетелей не взросли терние пороков. Отвратить же это зло можно только милостию и постом.»
Бл. Симеон Фессалоникийский пишет, что пост установлен в честь апостолов, «потому что через них мы сподобились многих благ и они явились для нас деятелями и учителями поста, послушания… и воздержания. Это против воли свидетельствуют и латиняне, чествуя апостолов постом в их память. Но мы, согласно с постановлениями апостольскими, составленными Климентом, после сошествия Cвятого Духа одну неделю торжествуем, а потом, со следующей за тем, чествуем предавших нам поститься апостолов».
Подвиг Петрова поста менее строг, чем Четыредесятница (Великий пост): во время Петрова поста устав Церкви предписывает еженедельно — по средам и пятницам — воздерживаться от рыбы. В субботние, воскресные дни этого поста, а также в дни памяти какого-либо великого святого или дни храмового праздника также разрешается рыба.

Избранная запись

Слово митрополита Антония Сурожского в Неделю Всех Святых.

«Сегодня праздник всех святых. Сегодня каждый из нас поминает и своего святого и святых всех близких и родных, явленных святых и тех, кто не был явлен миру, кто покоится в тайне бытия. Каждый из нас при Крещении получает имя святого; этот святой делается молитвенником нашим, хранителем нашей жизни, защитником нашим против зла. Каждый из нас при Крещении делается как бы храмом именно в том смысле, как храм земной: земной храм делается местом вселения Живого Бога, и мы при Крещении делаемся частицей тела Христова, зданием крепким, очищенным, обновленным. И благодатью Троичной мы делаемся храмом Святого Духа: опять-таки при Крещении мы запечатлеваемся семью печатями, делаемся местом вселения Святого Духа. Но вместе с этим, как и всякий земной храм, мы получаем имя одного из людей, кто сумел быть тем, чем мы призваны быть: подлинными и истинными христианами, сумел сохранить цельность во Христе и богатство вселения Духа.
Вот почему так важно нам вспоминать того святого, во имя которого мы названы. Должны бы мы знать его жизнь, должны бы прибегать к нему в скорби и в радости, должны бы вдумываться в эту человеческую личность, с которой мы заботой родителей, заботой Церкви каким-то образом связаны. Сегодня мы все именинники, сегодня праздник всего Неба и всей земли: все Христовы дети вместе ликуют о том, что вместе со Христом они – одно тело, один дух, одна жизнь. Одни свой путь совершили, победили, увенчаны; другие – мы, на земле – продолжаем свой путь под их сенью, под заступничеством их молитв. Проживем же так, чтобы, когда мы станем перед лицом святых, во имя которых мы названы, перед лицом Живого Бога, Который овладел и телом и душой и всей судьбой нашей, нам не было стыдно, чтобы была радость у Господа и у тех, кому мы поручены, и у нас, что мы не посрамили ни святых наших заступников, ни Господа, Который нам доверил Свое имя и нам позволил быть здесь, на земле, образом Его присутствия. Аминь.»

Избранная запись

Икона «Собор всех святых, от века Богу угодивших» кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких.

Икона «Собор всех святых от века Богу угодивших». Кафедральный собор г.Череповца.

Икона «Неделя всех святых». Русь. XVI в.

Икона «Собор всех святых, от века Богу угодивших» кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких.
Икона написана со старинного образца XVI в. на пожертвования прихожан.
Икона Всех Святых возникла под влиянием «Откровения Иоанна Богослова», в котором пророк рассказывает о людях, стоящих у престола Творца и вечно поющих Ему хвалу. На иконе «Собора всех святых, от века Богу угодивших» кафедрального собора г.Череповца в верхней сфере изображен Господь наш Иисус Христос с предстоящими пред Ним Пресвятой Богородицей (слева) и Иоанном Крестителем (справа). Вокруг сферы с образом Господа Иисуса Христа изображены символы 4-х евангелистов — Ангел (символ мессианского посланничества в мир Сына Божия, предреченного пророками, символ евангелиста Матфея), лев (знак могущества и царственного достоинства Христа, символ евангелиста Марка), телец (означает жертвенное, искупительное служение Спасителя, символ евангелиста Луки), орел (изображает высоту евангельского учения и сообщаемых в нем божественных тайн, символ евангелиста Иоанна). Вокруг Господа Иисуса Христа изображены ангельские чины. Средняя и нижняя часть иконы заполнена фигурами праотцев, пророков, апостолов, святителей, праведников, мучениц, преподобных, разделённых по иерархическим чинам.

Молитва пред иконой всех святых.
«Боже святый и во святых почиваяй, трисвятым гласом на небеси от ангел воспеваемый, на земли от человек во святых Своих хвалимый, давый Святым Твоим Духом коемуждо благодать по мере дарования Христова, и тою поставивый Церкви Твоей Святей овы апостолы, овы пророки, овы же благовестники, овы пастыри и учители, ихже словом проповеди, Тебе Самому действующему вся во всех, мнози совершишася, святии в коемждо роде и роде, различными благодетельми благоугодившии Тебе, и к Тебе, нам образ добрых подвигов своих оставивше, в радости прешедшии, готови, в нем же сами искушени быша, и нам напаствуемым помогати. Сих святых всех и (имя святого) воспоминая и их богоугодное похваляя житие, Тебе Самаго, в них действовавшаго, восхваляю, и онех благотворения Твоя дарования быти веруя, прилежно молю Тя, Святе святых, даждь ми грешному последовати их учению, житию, любви, вере, долготерпению, и их молитвенною помощию, паче же Твоею вседействующею благодатию, небесныя с ними сподобитися славы, хваляще Пресвятое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа во веки. Аминь.»

Избранная запись

Святитель Феофан Затворник. Слово на Пятидесятницу.

«Что принесем мы в дар Господу, ниспославшему нам дар Святого Духа? Если будем возгревать дар Божий — Дух, он не угаснет, если не оскорбим его, он пребудет в нас, а с ним и все обилие и полнота жизни духовной. А для этого надо пребывать в молитвенном и подвижническом труде по чину и уставу Церкви. Светло и торжественно празднует Святая Церковь сошествие Святого Духа на апостолов. И как ей не праздновать? Потому что Духом Святым собственно создана Церковь Божия на положенном в Господе Иисусе Христе основании; Им окончательно открыты и уяснены апостолам тайны Царствия и все учение христианское, Им побеждены все языки и приведены в послушание вере, Им дарованы все силы, яже к животу и благочестию, Им изречены все уставы и учреждения к возращению, укреплению и ограждению верующих, Им доселе хранится целым и неповрежденным залог нашего спасения. Воспоминая сие великое дело Божие, Святая Церковь не может не ликовать и не воспевать. Но, братие, не забудем, что и всякая душа Святым Духом живится, что и всякий из нас соделался причастником благодати Его, приял дар и печать дара Святого Духа. Что же принесем мы ныне в дар Господу, столько благодеющему нам? Хорошо, конечно, спраздновать и сликовствовать Святой Церкви, воссылая благодарение Господу о неизреченном Его даре ниспослания Святого Духа, хорошо благодарно воспоминать и свое собственное облагодатствование. Но и только ли? — Нет. Не довольно сознать дар и видеть красоту его, надобно приложить еще и надлежащее употребление дара по намерению Дароподателя. Не затем призваны мы, чтоб только именоваться духовными, но и быть действительно таковыми, чтоб Дух Божий жил и действовал в нас, преисполнял нас, обладал нами. Господь все творит для того, чтоб мы были одуховлены: возрождает в Крещении, запечатлевает в Миропомазании, разрешает от грехов в Покаянии, приискренне соединяет с Собою в Причащении, вообще — обильно напаяет нас водами благодати. Будем же делать и мы с своей стороны что можем и что должны, и приложим к тому столько усердия, сколько необходимо нам быть исполненными благодати Святого Духа. Ибо аще кто Духа Христова не имать, сей несть Егов. Что же такое надобно нам делать?
Присутствие Духа Божия в сердце и действие Его благодати в нас свидетельствуется сердечною теплотою к Богу — трезвенною, умиленною, благоговейною. И так нам надобно делать все, что может возбуждать и поддерживать сию теплоту, и удаляться от всего, что может рассеивать и охлаждать сердце наше к Богу, повинуясь заповеди Апостола, который говорит: Духа не угашайте, не оскорбляйте Духа Святаго Божия, а в другом месте повелевает возгревать дар Божий. Если будем возгревать, Он не угаснет, если не оскорбим Его, Он пребудет в нас, а с Ним и все обилие и вся полнота жизни духовной. Как же достигнуть сего? Во-первых, надобно неуклонно пребывать во всем чине и устроении церковном, или в молитвенном и подвижническом труде по чину и уставу Святой Церкви. Здесь разумеется соблюдение постов, частое говение и причащение Святых Тайн, все другие молитвенные освящения, хождение в храмы Божии на все службы, не в праздники только, но и во всякое время, когда позволяют дела, домашние молитвы, слушание и читание слова Божия, беседы с людьми благочестивыми, послушание духовному отцу, вообще все, что учреждено в Церкви для созидания в нас духовной жизни, или облачение себя и всей своей жизни церковностию. Благодать Святого Духа, нами полученная в таинствах, есть то же, что искра, внедрившаяся в какое-нибудь вещество. Как здесь, для того, чтоб от искры загорелось вещество, необходим воздух, так что, если его не будет, искра загаснет; так и в нас для того, чтобы искра благодати, павшая в наше естество чрез таинства, обратилась в пламя духовное, надобно нам окружить себя духовным воздухом (атмосферою), а таким воздухом служит все устроение церковное. Как движением воздуха (ветром) искра раздувается в пламень, так церковностию — сим веянием духовным — возгревается в нас сила благодати Духа Божия. Исполняйтеся духом, заповедует Апостол, глаголюще себе во псалмех и пениих и песнех духовных. Чем усерднее и благоговейнее кто ходит в сем чине, тем скорее согревается сердце его и воспламеняется дух благодати; напротив, кто удаляется от Церкви, в том скоро погаснет благодать Духа, охлаждается и замирает снова, как замирает огонь в безвоздушном месте. К сем труду молитвенному, или делам благочестия надобно присоединить еще, во-вторых, и труд доброделания — подавать милостыню, показывать сострадание, сносить обиды, защищать угнетенного, соблюдать правду, воздерживаться от гнева, зависти, осуждения и всякой похоти, вообще творить всякое доброе дело, к какому обязывает нас Господь в нашей жизни и в наших обстоятельствах. Ибо если хотим жить духом, духом и да ходим. Как естественные силы слабеют и расстроиваются от неупражнения их, так и благодать Духа сокращается и совсем отходит, когда мы не будем упражняться в свойственных ей делах, не будем давать ей простора действовать в нас и проникать нас и, что еще хуже, если делами, противными ей, будем отгонять ее от себя. Ибо как пчелы отлетают от дыма, так отлетает и благодать Духа от дыма порочных дел и страстей. Посему-то Апостол, сказавши: не оскорбляйте Духа Святаго Божия, имже знаменастеся в день избавления, потом прибавляет: всяка горесть, и гнев, и ярость, и клич, и хула да возмется от вас, со всякою злобою, указывая дела, какими оскорбляется Дух Божий. Благодать Духа Божия пречиста. Чтобы удержать ее при нас, надобно содержать дом сердца своего в чистоте и приличном ему убранстве, а убранство сие составляет союз разнообразных добродетелей… Облецытеся убо, заповедует Апостол, якоже избраннии Божии святи и возлюбленни, во утробы щедрот: благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, приемлюще друг друга, и прощающе себе, аще кто на кого имать поречение… Над всеми же сими стяжите любовь, яже есть соуз совершенства. И мир Божий да водворяется в сердцах ваших… и благодарни бывайте… Слово Христово да вселяется в вас богатно… и все, еже аще творите словом или делом, вся во имя Господа Иисуса Христа, благодаряще Бога и Отца. Вот приличное для обитания Духа Божия убранство храма сердечного. Будем ходить в сих делах, и благодать выну будет присуща нам, и огнь ее никогда не угаснет в нас.
Но, братие, все это, кажется, мы делаем уже. Ходим в храмы Божии и дома обычные молитвословия совершаем, не отказываемся помочь при случае или сделать какое-либо добро и брату нашему нуждающемуся, а между тем все не видим, чтоб сердце наше горело огнем духовным и являло силу присутствия его в себе. Чего же еще недостает? Посмотрим повнимательнее на наши дела, и увидим, что еще недостает нам. Творим мы молитвы и добро какое-нибудь делаем; но тут же встреться только случай, сейчас готовы сделать и что-нибудь не доброе, поблажаем страсти, поддаемся похоти плоти или похоти очес: и выходит в нашей жизни смесь добра со злом. А это то же, что поджигать дрова и потом заливать их водою: загорятся ли они когда? Видимо, что у нас недостает ревности или самоотверженной решимости работать Господу во всей полноте, без поблажки и саможаления, с готовностию на все труды и пожертвования. Также стоим мы на молитве дома или во храме Божием, а мысли блуждают туда и сюда: кто книги читает, кто счеты сводит, кто предприятия строит, кто житейские домашние дела разбирает; и выходит, что мы стоим как на ветре, а на ветре будет ли гореть свеча! Видимо, у нас недостает внимания к себе, трезвенности и собранности. Не слушаем мы апостольских предписаний: препоясывать чресла помышлений, трезвиться и бодрствовать и себе внимать; и благодать Духа Божия не внедряется в нас. И еще, творим мы какое-либо дело доброе, а сердце при этом увлекается или тщеславием, или человекоугодием, или корыстным каким расчетом и оскверняет наше доброе дело, отнимает его цену и отвращает от него лице Божие. Сердце наше в эту пору походит на место, издающее смрад, от которого всякий бежит. Пребудет ли в таком сердце благодать Божия?! Видимо, у нас недостает наблюдения за движениями сердца, готовности отрывать все неправые чувства и все дела посвящать во славу Божию, недостает страха Божия, памяти о Его вездеприсутствии и хождении пред лицем Его. Видите, чего недостает часто у нас при молитвенном труде и доброделании. Восполним же сии недостатки. Не довольно иметь дела; надобно еще при делах иметь и добрые помышления и чувства, иметь искусство управлять движениями своего сердца, которое святые отцы называют вниманием, трезвением, внутренним деланием. Оно сосредоточивает все силы наши воедино и есть посему самое сильное средство к возгреянию в нас благодати Духа Божия. Рассеянные лучи солнца не зажигают сами собою; но когда посредством зажигательного стекла соберут их в одну точку, они зажигают скоро всякое горючее вещество. То же делается и в нас. Когда мы не внимаем себе, наши мысли и чувства находятся в рассеянии, а когда внимаем, они собираются воедино, и в сердце нашем возжигается тогда теплота от помышления о Господе вездесущем и вся исполняющем.
Итак, внимая себе и умно предстоя Господу в сердце, будем ходить в заповедях Божиих и во всем устроении церковном, — и благодать Духа будет неугасимо гореть в нас. Огнь Духа попалит тогда все нечистое, и мы созиждемся в жилище Божие сим духом. Только все сие непременно надобно творить вместе. Коль же скоро чего будет недоставать, то это недостающее разорит и то, что есть, и особенно, если недостает внимания к движениям сердца и осмотрительности. Вот недалекий пример тому! Мы ныне молимся и завтра будем молиться. Господь милостивый, смотря по усердию молящихся, пошлет иному теплоту и согреет сердце. Это будет движение Духа благодати. Но если потом мы не поостережемся и или за столом употребим что лишнее, или сну неумеренному предадимся, или пойдем развлекаться по гульбищам, или войдем в разгульное товарищество, или балаганы и театры пойдем смотреть — эти бесовские лицедейства, то вся собранная здесь теплота отойдет от нас, мы останемся опять пусты и холодны и, может быть, более, чем прежде. А кто виноват? — Одна неосмотрительность наша. Надобно бы дома посидеть, богомыслием заняться, воздержания не забывать и если пойти куда, то к человеку благочестивому для братской беседы, а мы бросаемся на такие обычаи, кои выдуманы человеконенавистником — князем мира суетного. Так и во многих других случаях. И выходит, что мы одною рукою созидаем, а другою разоряем. А от этого какая польза? — Только труд… Положим же отныне творить дело хранения и возгревания в себе благодатной жизни — полно, без опущения и послабления! Господь буди помощник всем нам. Аминь.»
Избранная запись

Божественная литургия в День Святой Троицы

 

 

Избранная запись

В кафедральном соборе в канун Дня Святой Троицы состоялось всенощное бдение

6 июня, накануне Дня Святой Троицы, в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялось всенощное бдение с литией.

Богослужение возглавил почетный настоятель собора протоиерей Александр Куликов. Отцу Александру сослужили: настоятель священник Сергий Бондарь, протоиерей Владимир Богданчиков, диакон Роман Белов, диакон Сергий Пятовский, диакон Александр Шурпо.

Прямая трансляция богослужения осуществлялась в группе кафедрального собора г.Череповца Вконтакте.

Избранная запись

Панихида в Троицкую родительскую субботу. 6 июня 2020 г.

 

Избранная запись

В праздник Вознесения Господня в кафедральном соборе г.Череповца состоялась Божественная литургия

28 мая, в праздник Вознесения Господня, в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялась Божественная литургия. Богослужение возглавил почетный настоятель собора митрофорный протоиерей Александр Куликов. 

Отцу Александру сослужили: настоятель священник Сергий Бондарь, протоиерей Алексий Алин, диакон Роман Белов. Богослужебные песнопения исполнил хор собора под управлением регента Ю.А. Балашовой. По завершении богослужения в центре храма перед иконой Вознесения Господня состоялось славление празднику.

После Литургии к предстоящим с пастырским словом обратился протоиерей Александр Куликов. В своей проповеди отец Александр раскрыл смысл вспоминаемых за богослужением событий Евангельской истории, поздравил всех с праздником.

Богослужение транслировалось в группе собора Вконтакте: https://vk.com/afanasiyifeodosiy.

Избранная запись

В кафедральном соборе состоялось всенощное бдение на праздник Вознесения Господня

27 мая, в канун праздника Вознесения Господня, всенощное бдение в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких возглавил почетный настоятель собора митрофорный протоиерей Александр  Куликов.

Отцу Александру сослужили: протоиерей Владимир Богданчиков, протоиерей Алексий Алин, диакон Роман Белов, диакон Сергий Пятовский, диакон Александр Шурпо.

Богослужение транслировалось в группе собора Вконтакте: https://vk.com/afanasiyifeodosiy.

Избранная запись

Крестный ход в Отдание Пасхи. 27 мая 2020 г.

Христос Воскресе!

Избранная запись

В день Отдания Пасхи в кафедральном соборе г.Череповца состоялась Божественная литургия

27  мая, в Отдание Пасхи, в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялась Божественная литургия.

Богослужение возглавил протоиерей Владимир Богданчиков. Отцу Владимиру сослужили: протоиерей Алексий Алин, диакон Сергий Пятовский.

По завершении Литургии состоялся крестный ход.

После крестного хода икона Воскресения Христова была унесена в алтарь.

После богослужения к предстоящим с пастырским словом обратился протоиерей Владимир Богданчиков.

Колокольный звон к службе и после нее, а также во время крестного хода осуществили звонари собора Степан Меньшиков, Татьяна Сержантова, Екатерина Силина.

Избранная запись

Крестный ход в Неделю 5-ю по Пасхе, о самаряныне. 17.05.2020 г.

Избранная запись

12 мая исполняется 268 лет со дня рождения архимандрита Феофана (Соколова)

Архимандрит Феофан (Соколов)  родился 12 мая 1752 г. Он был одним из учеников великого старца Паисия Величковского, через которого возобновилось в России древнее учреждение старчества. Получив иноческое воспитание на началах старчества, архимандрит Феофан в этих же началах воспитал несколько поколений обновленного им Новоезерского монастыря и других обителей, находившихся под его руководством. Кроме личных трудов, архимандрит Феофан навсегда будет памятен в летописях русского иночества теми заслугами, которые оказал он в деле духовного обновления русских обителей (Валаама, Тихвинской, Симоновой (московской), Клопской), когда состоял при митрополите новгородском и петербургском Гаврииле. Его простые, дышавшие кротостью поучения, производили неотразимое впечатление. Но сильнее всего действовал его пример. Он не пропускал ни одной службы, исполнял с братиею все послушания, работал на полях, ел в трапезе, носил самую бедную одежду, не имел имущества. Назначенный благочинным нескольких монастырей, он заботился об их духовном преуспеянии, особенно же плодотворны были его заботы о Горицкой женской обители. Особенно настаивал он на снискании добродетели смирения. Кроме иноков, к архимандриту Феофану обращалось много мирских лиц. Он принимал всякого. Наставления его имели то свойство, что как будто бы служили поучением скорее самому отцу Феофану, чем его собеседнику; и беседою своею старец доводил его до того, что собеседник высказывал сам нужную для себя истину. Если приезжие желали, отец Феофан по глубокому смирению своему, приходил по их зову в гостинницу; когда же посетитель уходил от него, он всякого провожал до сеней и на крыльцо. Лиц, живущих в миру, предостерегал от пристрастия к мирским обычаям, объясняя их вред, и пробуждал в них верность к Церкви. Предлагаем вашему вниманию духовные наставления этого известного старца-подвижника.

Избранная запись

В Воскресной школе прихода прошли памятные мероприятия, посвященные Дню Великой Победы

В этом году День Великой Победы юбилейный — 75 лет! И поэтому, помня о всех тех, кто «положил свои души, за други своя», т.е. за нас, чтобы мы жили; день, который «порохом пропах…» вновь был продолжен онлайн формат поздравлений в группе школы. С 8 мая начали приходить поздравления в виде поделок, рисунков; память, хранящаяся в архивах родственников о всех, подаривших нам мир, в газетных вырезках.

Дети читали стихи о войне, исполняли песни (в записи), также участвовали в акциях: «Открытка Победы», «Окно Победы», «Сад Победы» (были присланы фотографии).

Юбилейный год Великой Победы продолжается – Воскресная школа преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких поздравляет всех с Праздником, потому что «Никто не забыт, ничто не забыто!».

 

Избранная запись

В кафедральном соборе г.Череповца был осуществлен заупокойный колокольный звон в память о людях, погибших в годы Великой Отечественной войны

9 мая, в день Победы, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких, как и в других православных храмах, звонарями был осуществлен заупокойный колокольный звон в память о людях, погибших в годы Великой Отечественной войны.
Погребальный звон выражает грусть и скорбь об усопших. Он совершается в следующем порядке: медленно ударяют по одному разу в каждый колокол с самого малого и до самого большого, а после этого ударяют одновременно во все колокола (что символизирует обрыв земной жизни человека).

Скорбный похоронный перебор заканчивается кратким трезвоном, выражающим радостную христианскую веру в воскресение усопших.

Избранная запись

Пастырское слово почетного настоятеля кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких митрофорного протоиерея Александра Куликова в день Победы в Великой Отечественной войне. 9 мая 2020 г.

Избранная запись

С днем святых жен-мироносиц!

День святых жен-мироносиц является традиционным православным женским праздником, имеющим давнюю историю. Жены-мироносицы — верные ученицы Христа, Его помощницы в проповедях, мужественно последовавшие за Иисусом Христом на Голгофу, ставшие свидетельницами Его крестных страданий. Они не оставили Его даже после распятия. Их вера была вознаграждена Господом. Именно жены-мироносицы первыми узнали весть о воскрешении Иисуса, когда пришли утром к гробнице, чтобы помазать его тело миром. Святые жены-мироносицы являют нам пример истинной жертвенной любви и самоотверженного служения Господу.
Православная Церковь отмечает этот день как праздник всех женщин-христианок, подчеркивает их особую и важную роль в семье и обществе, укрепляет их в самоотверженном подвиге любви и служения ближним.

Дорогие девочки, девушки, женщины, поздравляем вас с православным женским днём — днем святых Жен-мироносиц!
Желаем вам с помощью Божией, подобно женам-мироносицам, всегда оставаться преданными Христу, хранить в сердцах чистую веру, являя в мир светлую самозабвенную любовь. Здравия и радости, надежды и терпения, душевного тепла, мира в ваших семьях!
Пусть Всемилостивый Господь укрепит вас и дарует сил творить добро ближним, прославляя Бога во все дни своей жизни!
Храни Господь!

Избранная запись

Крестный ход в Антипасху

Избранная запись

Крестные ходы Светлой Седмицы

Избранная запись

В праздник Светлого Христова Воскресения в кафедральном соборе г.Череповца состоялось две Литургии

В праздник Светлого Христова Воскресения, Пасхи в кафедральном соборе г.Череповца состоялось две Литургии.

Ночную Литургию возглавил почетный настоятель собора протоиерей Александр Куликов. Отцу Александру сослужили: настоятель иерей Сергий Бондарь, протоиерей Владимир Богданчиков, иерей Сергий Колпин, диакон Сергий Пятовский.

Литургию 19 апреля, в день Пасхи Христовой, совершил протоиерей Алексий Алин. Отцу Алексию сослужил диакон Александр Шурпо.

Избранная запись

В праздник Пасхи в кафедральном соборе г.Череповца состоялось праздничное ночное богослужение.

В ночь на праздник Светлого Христова Воскресения, Пасхи в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялось праздничное ночное богослужение.

Богослужение возглавил почетный настоятель собора митрофорный протоиерей Александр Куликов. Отцу Александру сослужили: настоятель иерей Сергий Бондарь, протоиерей Владимир Богданчиков, протоиерей Алексий Алин, иерей Сергий Колпин, диакон Сергий Пятовский, диакон Александр Шурпо.

В начале утрени состоялся крестный ход вокруг храм под трезвон колоколов и пение стихиры: «Воскресе́ние Твое́, Христе́ Спа́се, А́нгели пою́т на Небесе́х, и нас на земли́ сподо́би чи́стым се́рдцем Тебе́ сла́вити».

Огласительное слово святителя Иоанна Златоуста возгласил протоиерей Александр Куликов.

Ночное богослужение транслировалось онлайн в группе собора в  Вконтакте.

На Литургии были возглашены поздравления с Пасхой Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и митрополита Вологодского и Кирилловского Игнатия.

По заамвонной молитве, по традиции, состоялось освящение артоса.

По завершении богослужения протоиерей Александр Куликов обратился к предстоящим с пастырским словом, поздравил всех с праздником Светлого Христова Воскресения.

Избранная запись

Пасхальное послание Святейшего Патриарха Кирилла архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви.

Преосвященные архипастыри, досточтимые отцы, всечестные иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Милостью Всещедрого Бога мы сподобились достигнуть светозарной пасхальной ночи и вновь радуемся славному Христову Воскресению. Сердечно поздравляю всех вас, мои дорогие, с этим великим праздником и торжеством из торжеств.

Почти две тысячи лет отделяют нас от воспоминаемого ныне события. Однако каждый год Церковь с неизменным духовным трепетом празднует Воскресение Господне, неустанно свидетельствуя об исключительности того, что произошло в погребальной пещере возле стен древнего Иерусалима.

Весь земной путь Сына Божия: от Его чудесного Воплощения до страданий и страшной смерти на Кресте — является исполнением обетования Творца, данного некогда нашим прародителям. Бог обещал послать в мир Того, Кто возьмет на Себя наши немощи, понесет наши болезни (Ис. 53:4) и спасет людей Своих от грехов их (Мф. 1:21). Это обетование Господь подтверждал неоднократно через Своих пророков. Этому обещанию оставался верен даже тогда, когда народ избранный отступал от завета и нарушал волю Создателя.

В Воскресении же Христовом явлена в полноте любовь Божия, ибо преодолена, наконец, смерть — последний рубеж, отчуждавший человека от истинного Источника жизни. И хотя физическая смерть существует и убивает человеческие тела, она более не способна убивать наши души, то есть лишать нас жизни вечной в общении с Творцом. Смерть повержена — ее жало вырвано (1 Кор. 15:55). Пленил плен Господь (Еф. 4:8) и низложил ад. У Бога не остается бессильным никакое слово (Лк. 1:37) — воистину Он воскрес, как сказал (Мф. 28:6)!

В нынешнем году народы Земли проходят через особые испытания. Губительное поветрие распространилось по всему миру, достигнув пределов и наших стран. Власти применяют ограничительные меры, для того чтобы предотвратить взрывной рост эпидемии. В некоторых странах пастырской ответственности Московского Патриархата остановлено проведение общественных богослужений, в том числе и Божественной литургии. Однако нам, православным христианам, не должно унывать или отчаиваться в этих сложных обстоятельствах, а тем более поддаваться панике. Мы призваны хранить внутренний мир и помнить слова Спасителя, произнесенные накануне Его искупительных страданий: «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Ин. 16:33).

Пасха стала для человечества переходом от рабства греху к свободе Царства Небесного, в свободу славы детей Божиих (Рим. 8:21). Только благодаря Воскресению Спасителя мы обретаем подлинную свободу, о которой свидетельствует всехвальный Павел, призывающий нас: «Стойте в свободе, которую даровал нам Христос» (Гал. 5:1). Сколько раз мы читали или слышали эти слова? А теперь задумаемся: не живем ли мы сегодня так, будто и не было вовсе Воскресения Христова? Не размениваем ли вдруг открывшееся нам богатство вечности на бесконечные заботы, вновь пленяясь суетой мира сего, поддаваясь преходящим страхам и забывая о нетленных духовных сокровищах и истинном призвании христианина служить Господу в святости и правде пред Ним (Лк. 1:75)?

Однако чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцом (Иак. 1:27) в том и состоит, чтобы по примеру, явленному нам в Евангелии Пастырем Добрым, снисходить друг ко другу любовью и терпением, помогать и поддерживать друг друга в испытаниях. Никакие внешние ограничения не должны расторгнуть наше единство и отнять у нас ту настоящую духовную свободу, которую мы все обрели чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, победившего смерть и даровавшего нам возможность называться и быть детьми Божиими (1 Ин. 3:1).

Одно сердце и одна душа (Деян. 4:32) у всех верных чад Церкви, ибо порознь мы члены, а вместе — Тело Христово, и ничто не может отлучить нас от любви Божией (Рим. 8:39). А потому те, кто не имеет возможности сегодня в силу объективных причин прийти в храм и помолиться, пусть знают, что о них помнят и молятся. Вера дает нам силу жить и с помощью Божией преодолевать различные недуги и испытания, в том числе и то, что пришло в нашу жизнь через распространение опасного вируса.

Горячо призываю всех вас, дорогие мои, усугубить общие молитвы о том, чтобы Господь даровал нам, несмотря на все трудности, оставаться соучастниками благодатной литургической жизни Церкви, чтобы Священное Таинство Евхаристии совершалось и верные могли со дерзновением приступать к истинному Источнику Жизни — Святым Христовым Тайнам, чтобы больные получили исцеление, а здоровые ограждены были от опасной инфекции.

Верим, что Воскресший Спаситель не оставит нас и ниспошлет нам твердость и мужество для непоколебимого стояния в вере и спасительного прохождения земного пути к жизни вечной.

Сердечно поздравляю всех вас, мои возлюбленные братья и сестры, со светлым праздником Святой Пасхи и призываю непрестанно являть образ настоящих учеников Спасителя, подавая добрый пример окружающим людям и возвещая совершенство «Призвавшего вас от тьмы в чудный свой свет» (1 Пет. 2:9), дабы мы во все дни жизни нашей делами свидетельствовали о непреходящей силе и верности пасхальных слов:

ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Пасха Христова, 2020 год

Москва

Избранная запись

Дорогие братья и сестры, онлайн -трансляция ночного пасхального богослужения в кафедральном соборе г.Череповца начнется сегодня в 23.10 в группе собора Вконтакте — https://vk.com/afanasiyifeodosiy. Приглашаем всех к соборной молитве.

Избранная запись

Пасхальное послание Высокопреосвященнейшего Игнатия митрополита Вологодского и Кирилловского всем верным чадам Вологодской митрополии Русской Православной Церкви


«Смерть! Где твое жало?!
Ад! Где твоя победа?!»
Огласительное слово на Пасху Святителя Иоанна Златоуста

Досточтимые отцы,
всечестные иноки и инокини,
дорогие братья и сестры!

Из глубины сердца, исполненного радостью, поздравляю всех вас с величайшим Праздником из праздников и Торжеством из торжеств – Воскресением Господа нашего Иисуса Христа!

Господь по великой любви Своей к роду человеческому, к каждому из нас, сошел на землю, перенес все тяготы, свойственные нашему естеству, умер на Кресте за грехи всех людей и воскрес. Смерть побеждена, врата ада сокрушены, а рай открыт для каждого человека, любящего Бога (Ин.14:23-24).

Чего убоится человек, с которым пребывает Сам Господь? Ничто не страшно, ничто не может поколебать человека, когда рядом всемогущий Отец! А чего Бог ждет от нас с вами? Любви, искренности, милосердия, чистоты мыслей и дел, чтобы Дух Святой мог пребывать в светлом храме нашего сердца.

Во дни испытаний Церковь смиренно принимает те меры, которые предлагаются специалистами для защиты от губительного поветрия. Но чем строже физические ограничения, тем сильнее должна звучать наша молитва, тем более глубокие чувства испытываем мы, зная, что силой Христовой все будет преодолено. «На Бога уповаю, не боюсь; что сделает мне плоть?» (Пс.55:5).

Наблюдая происходящие в мире процессы, люди Церкви понимают, что вирусы, экономические и политические бедствия – лишь результат глобального процесса отступления человечества от веры в Бога, и этот процесс лишь усиливается со временем. Но Христос – с нами, и с Ним восторжествует человечество. «И скажут в тот день: вот Он, Бог наш! на Него мы уповали, и Он спас нас! Сей есть Господь; на Него уповали мы; возрадуемся и возвеселимся во спасении Его!» — говорит пророк Исаия (Ис. 25:9).

Все это уже видела Вологодская земля во времена моровой язвы в XVI- XIX веках и гонений за веру в Бога в советское время, но Церковь Христова выстояла, «ибо Господь Бог есть твердыня вечная» (Ис.26:4).

И будем веровать, что и в этот раз Господь не оставит своих чад! Каждый из нас своим примером сейчас должен являть исполнение заповедей Божиих, соумереть со Христом для греха и совоскреснуть с Ним для новой жизни.

Возлюбленные о Господе братья и сестры! От всей души желаю всем вам неоскудевающей веры в Воскресшего Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, Который, несмотря ни на какие обстоятельства, всегда стоит у дверей нашего сердца и стучит, а мы должны отворить Ему двери наших сердец и принять всей душой.

Еще раз желаю вам радости о Воскресшем Господе! Да не будет в вас малодушия, маловерия или сомнения. Христос воскресе! – и в этом наше спасение. Христос воскресе! – и остается посреди нас.

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Божией милостию,

+ Игнатий

митрополит Вологодский и Кирилловский,
глава Вологодской митрополии

Пасха Христова
2020 год
г. Вологда

Избранная запись

Обращение Губернатора Вологодской области Олега Александровича Кувшинникова и главы Вологодской митрополии митрополита Вологодского и Кирилловского Игнатия.

Дорогие вологжане!
На вологодской земле сложились добрые и уважительные отношения к духовным традициям нашего народа. Впереди светлые христианские праздники — Вербное воскресенье и Пасха Христова.
В нынешних особых условиях мы напоминаем Вам о возможной опасности заражения новой коронавирусной инфекцией. Для жителей Вологодской области введён режим самоизоляции.
Для всех тех, кто в эти светлые Праздники останется дома, будет подготовлена онлайн-трансляция Пасхального богослужения из главного храма Вологодской митрополии — Воскресенского кафедрального собора на интернет-канале «ТВ35», на YouTube канале Вологодской митрополии «София», а также в социальных сетях.
Если Вы, несмотря на сложную обстановку, будете иметь острую необходимость посетить Храм, то настоятельно рекомендуем строго соблюдать все санитарно-гигиенические нормы.
С пожеланием радости и благополучия в эти предстоящие праздничные дни.

Губернатор
Вологодской области
О.А. Кувшинников

+ Игнатий
Глава Вологодской митрополии,
митрополит Вологодский и Кирилловский

Избранная запись

Патриаршее послание Преосвященным архипастырям, священнослужителям, монашествующим и мирянам епархий на территории России

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился с посланием к Преосвященным архипастырям, священнослужителям, монашествующим и мирянам епархий на территории Российской Федерации.

В нынешнее непростое время, в условиях, когда государственными властями предпринимаются все возможные меры по недопущению распространения коронавирусной инфекции, призываю архиереев, духовенство, монашествующих и мирян усилить молитву ко Господу об ограждении людей от вредоносного поветрия, а архипастырей и пастырей — продолжать ревностно совершать богослужения и особенно Божественную Евхаристию — таинство Тела и Крови Христовых, даже в отсутствие паствы по причине соответствующих рекомендаций властей. Воистину — «делу Божию ничего не должно предпочитать» (Устав преподобного Венедикта Нурсийского, глава 43).

Сегодня многие из нас вынуждены возложить на себя подвиг неотлучного пребывания в своих жилищах. Таковым говорю: пусть место вашего уединения станет для вас пустыней личного и семейного молитвенного труда, по евангельскому слову: Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно (Мф. 6:6). Пусть на этот подвиг вдохновляет нас и образ преподобной Марии Египетской, многие годы проведшей в уединенной молитве в пустыне.

В эти дни мы лишаемся возможности быть вместе за любимыми всеми нами великопостными богослужениями. Но мы знаем, что даже врата ада не могут одолеть Христову Церковь (ср. Мф. 16:18). Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? <…> все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. <…> Ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни начала, ни силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем (Рим. 8:35-39). Даже будучи в вынужденном разобщении, как неоднократно в истории бывали в рассеянии по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли последователи Христовы, мы остаемся нерушимой общиной веры, объединенной сердечной молитвой к Господу Иисусу. В этой молитве мы не одиноки — вместе с нами предстоят Престолу Божию и наши святые сродники, подвижники Русской Церкви всех эпох ее исторического бытия, вдохновляя и ободряя нас. Мужайся, Христова Церковь <…> Христови бо друзи о тебе пекутся, и предстояще, и обстояще (седален по полиелеи службы Новомучеников и исповедников Церкви Русской).

Понесем, братья и сестры, временные лишения ради сохранения жизни и здоровья наших ближних. Будем терпеливо переносить посетившую нас скорбь в твердой надежде, что Всемогущий Господь, принявший страдания и крестную смерть за род человеческий и Своим Воскресением открывший нам путь ко спасению, во благовремении пременит эту скорбь на радость встречи в восхвалении Его в общей молитве за храмовым богослужением, и отрет Господь слезы со всех лиц и снимет Господь поношение с народа Своего по всей земле (Ис. 25:8).

Будем в эти дни особенно молиться о тех, кто самоотверженно полагает свои силы ради прекращения морового поветрия, о тех, кто трудится ради жизнеобеспечения наших городов и сел. Будем им благодарны и окажем им всю возможную поддержку. Благодарю и всех вас, дорогие владыки, отцы, братья и сестры, за ваше ревностное служение Господу, Его Церкви и друг другу.

Непрестанно молюсь о всех вас.

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Избранная запись

Духовенство кафедрального собора г.Череповца совершило крестный объезд со святынями вокруг города

3 апреля 2020 года  от кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких духовенство храма во главе с почетным настоятелем митрофорным протоиереем Александром Куликовым совершило крестный объезд вокруг города Череповца с иконами и святынями собора: иконой Благовещения Пресвятой Богородицы, иконой преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких, образом преподобного Филиппа Ирапского с частицей его святых мощей, иконой преподобномученика Евфросина Синозерского с частицей его святых мощей и др.

После крестного объезда об избавлении от распространения коронавирусной инфекции была совершена утреня праздника Похвалы Пресвятой Богородицы с пением акафиста Божией Матери.

 

Избранная запись

3 апреля — память преподобного Серафима Вырицкого.

Дорогие братья и сестры, предлагаем вашему вниманию духовное завещание преподобного Серафима Вырицкого «От Меня это было». Этот текст преподобный Серафим адресовал одному из своих духовных чад – епископу, находящемуся в заключении. В нем – отблеск глубочайшей молитвенной тайны, раскрываемой в беседе Бога с душою человека. Это духовное завещание старца, обращенное и ко всем нам.
«Думал ли ты когда-либо, что всё, касающееся тебя, касается и Меня? Ибо касающееся тебя касается зеницы ока Моего.
Ты дорог в очах Моих, многоценен, и Я возлюбил тебя, и поэтому для Меня составляет особую отраду воспитывать тебя. Когда искушения восстанут на тебя, и враг придет, как река, Я хочу, чтобы ты знал, что От Меня это было.
Что твоя немощь нуждается в Моей силе и что безопасность твоя заключается в том, чтобы дать Мне возможность бороться за тебя.
Находишься ли ты в трудных обстоятельствах, среди людей, которые тебя не понимают, которые не считаются с тем, что тебе приятно, которые тебя отстраняют, – От Меня это было.
Я – Бог твой, располагающий обстоятельствами.
Ты не случайно оказался на твоем месте, это то самое место, которое Я тебе назначил.
Не просил ли ты, чтобы Я научил тебя смирению,– так вот смотри, Я поставил тебя как раз в ту среду, в ту школу, где этот урок изучается. Твоя среда и живущие с тобою только выполняют Мою волю.
Находишься ли ты в денежном затруднении, тебе трудно сводить концы с концами, знай, что От Меня это было.
Ибо Я располагаю твоими материальными средствами. Я хочу, чтобы ты прибегал ко Мне и был бы в зависимости от Меня. Мои запасы неистощимы. Я хочу, чтобы ты убеждался в верности Моей и Моих обетований. Да не будет того, чтобы тебе могли сказать о нужде твоей: «Вы не верили Господу Богу вашему» (Втор. 1:32–33).
Переживаешь ли ты ночь скорбей, ты разлучен с близкими и дорогими сердцу твоему, – От Меня это было.
Я – муж скорбей, изведавший болезни, Я допустил это, чтобы ты обратился ко Мне и во Мне мог найти утешение вечное. Обманулся ли ты в друге твоем, в ком-нибудь, кому открыл сердце свое, – От Меня это было. Я допустил этому разочарованию коснуться тебя, чтобы ты познал, что лучший друг твой есть Господь. Я хочу, чтобы ты все приносил ко Мне и говорил Мне. Наклеветал ли кто на тебя предоставь это Мне и прильни ближе ко Мне, убежищу твоему, душою твоею, чтобы укрыться от «пререкания языков». Я «изведу, как свет, правду твою и судьбу твою, яко полудне» (Пс. 36, 6). Разрушились ли планы твои, поник ли ты душою и устал – От Меня это было. Ты создавал себе свои планы и принес их Мне, чтобы я благословил их. Но Я хочу, чтобы ты предоставил Мне распоряжаться обстоятельствами твоей жизни, и тогда ответственность за все будет на Мне, ибо слишком тяжело для тебя это, и ты один не можешь справиться с ними, так как ты только орудие, а не действующее лицо.
Посетили ли тебя неожиданные неудачи житейские и уныние охватило сердце твое, знай – От Меня это было.
Ибо Я хочу, чтобы сердце твое и душа твоя были всегда пламенеющими пред очами Моими и побеждали бы именем Моим всякое малодушие.
Не получаешь ты долго известий от близких и дорогих тебе людей и по малодушию твоему впадаешь в отчаяние и ропот, знай – От Меня это было. Ибо этим томлением твоего духа Я испытываю крепость веры твоей в непреложность обетования, силу дерзновенной твоей молитвы о сих близких тебе. Ибо не ты ли вручил их Покрову Матери Моея Пречистыя, не ты ли некогда возлагал заботу о них Моей промыслительной любви.
Посетила ли тебя тяжкая болезнь, временная или неисцельная, и ты оказался прикованным к одру своему – От Меня это было. Ибо Я хочу, чтобы ты познал Меня еще глубже в немощах своих телесных и не роптал бы за сие ниспосланное тебе испытание, не старался проникнуть в Мои планы спасения душ человеческих различными путями, но безропотно и покорно преклонил бы выю твою под благость Мoю к тебе. Мечтал ли ты сотворить какое-либо особенное дело для Меня и вместо того слег на одр болезни и немощи – От Меня это было.
Ибо тогда ты был бы погружен в дела свои и Я не мог бы привлечь мысли твои к Себе, а Я хочу научить тебя самым глубоким мыслям, что ты на службе у Меня. Я хочу научить тебя сознавать, что ты – ничто. Некоторые из лучших соработников Моих суть те, которые отрезаны от живой деятельности, чтобы им научиться владеть оружием непрестанной молитвы.
Призван ли ты неожиданно занять трудное и ответственное положение, иди полагаясь на Меня. Я вверяю тебе эти трудности, ибо за это благословит тебя Господь Бог твой во всех делах твоих, на всех путях твоих, всем, что будет делаться твоими руками. В сей день даю в руку твою этот сосуд священного елея. Пользуйся им свободно, дитя Мое. Каждое возникающее затруднение, каждое оскорбляющее тебя слово, каждая помеха в твоей работе, которая могла бы вызвать чувство досады и разочарования, каждое откровение твоей немощи и неспособности пусть будут помазаны этим елеем – От Меня это было. Помни, что всякая помеха есть Божие наставление, и потому положи в сердце свое слово, которое Я объявил тебе в сей день, – От Меня это было.
Храни их, знай и помни – всегда, что всякое жало притупится, когда ты научишься во всем видеть Меня. Все послано Мною для совершенствования души твоей, – От Меня это было.»

Избранная запись

3 апреля состоится крестный объезд города Череповца с чудотворными иконами

3 апреля, в канун праздника Похвалы Пресвятой Богородицы (Субботы Акафиста), священнослужители кафедрального собора г.Череповца
для избавления от распространения коронавирусной инфекции совершат крестный объезд города с чудотворными иконами. Крестный ход начнется в 16.00. Возглавит его почетный настоятель кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких протоиерей Александр Куликов. В крестном объезде примут участие и другие служителями храма. Они объедут г.Череповец с молитвами и иконами местночтимых святых с частицами мощей: святителя Вологодского Антония, преподобономученика Евфросина Синозерского, преподобного Филиппа Ирапского. Завершится объезд в кафедральном соборе богослужением с чтением акафиста Пресвятой Богородице.
В крестном объезде принимают участие только священнослужители. Он закрыт для прихожан. Митрополит Вологодский и Кирилловский Игнатий обратился к верующим, пребывающим на самоизоляции, с просьбой молиться дома. Верующим предлагается 3 апреля в 16.00 присоединиться к молитве против коронавирусной инфекции чтением акафиста Пресвятой Богородице и далее молитвой об избавлении от вредоносного поветрия.

Избранная запись

Подать записку онлайн

Прихожане, не имеющие возможности посетить храм, могут подать записки о поминовении (о здравии и об упокоении) не выходя из дома.

Имена для поминовения можно высылать на электронный адрес  hramprppAiF@yandex.ru или через страницу собора Вконтакте —https://vk.com/afanasiyifeodosiy, в обсуждении – Подать записку.   В письме следует указать «О здравии» или «Об упокоении» подается записка, написать имена в родительном падеже. Поминовение будет совершаться за Божественной литургией, поэтому в записки следует вносить имена только крещеных людей.

Пожертвование за поминовение вы можете сделать на счет собора, воспользовавшись Сбербанком-онлайн. Рекомендуемая сумма пожертвования:

1 заказная записка (на 10 имен) – 60 рублей,
1 записка на  молебен (на 10 имен) — 50 рублей,
1 записка на панихиду (на 10 имен) — 50 рублей,
Сорокоуст о здравии/упокоении (1 имя) — 350 рублей.

Реквизиты:
Местная религиозная организация православный Приход кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких г. Череповца Вологодской области Череповецкой Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)

ИНН 3528117965

КПП 352801001

ОГРН 1063500026292

ОКВЭД 94.91.

Расчетный счет 40703810112000000120 в Отделении № 8638 Сбербанка России г. Вологда

Корреспондентский счет 30101810900000000644

БИК 041909644

Адрес: 162601, Вологодская область, г. Череповец, Макаринская роща тер., д.1
По возможности указывать в графе назначения: Пожертвование.

Избранная запись

Обращение главы Вологодской митрополии в связи с объявлением на территории региона карантина для предотвращения распространения коронавирусной инфекции.


Возлюбленные во Христе отцы, братья и сестры!
27 марта 2020 года Правительство Вологодской области опубликовало постановление, которым на территории региона вводятся дополнительные ограничительные меры в связи с объявлением карантина для предотвращения распространения коронавирусной инфекции. Понимая, что эти ограничения необходимы для замедления распространения коронавируса и уменьшения числа заболевших, хотелось бы от лица прихожан Вологодской митрополии выразить слова благодарности Губернатору региона О.А.Кувшинникову за проявленную заботу и попечение о здоровье вологжан.
Ради пастырской заботы о людях, при сохранении твердой веры в действие благого Промысла Божия и в Божественное всемогущество с 17 марта в Вологодской митрополии принимаются особые меры при совершении богослужений и таинств. В храмах регулярно проводят дезинфекцию антисептическими средствами всего помещения храма, икон и всей церковной утвари, прихожан информируют о соблюдении личных мер профилактики в соответствии с рекомендациями Роспотребнадзора.
На днях свои рекомендации по этому поводу, а также более жесткие инструкции по санобработке в храмах предложил Священный Синод.
В этих непростых условиях пастырский долг духовенства будет исполняться по отношению ко всем верующим, включая тех, кто полагает необходимым в нынешнее сложное время прийти в храмы на богослужения для молитвы о близких, о городе и стране, для совершения таинств Исповеди и Причастия, потому что для верующего человека эти мероприятия носят безотлагательный характер, как и лечение в больнице, поход в поликлинику.
Верующие люди по своему опыту знают, что после таинств многие получают исцеление души и тела. И для многих христиан это жизненно необходимые вещи. В митрополии не планируются и отменяются мероприятия массового характера, на приходах занятия в воскресных школах для детей и взрослых, занятия в кружках и клубах отменены полностью. Во исполнение благословения Святейшего Патриарха Кирилла Вологодская духовная семинария в условиях предупреждения распространения коронавирусной инфекции осуществляет образовательную деятельность исключительно с использованием дистанционных технологий, направив студентов со стационара по местам проживания. На здоровьесбережение семей с детьми и пенсионеров также направлены дополнительные ограничительные меры, так, домашний режим введен для вологжан старше 65 лет, им рекомендуется остаться дома, они смогут получить утешение через просмотр богослужений онлайн-трансляций на телеканалах «Союз» и «Спас», в социальных сетях. Также они могут обращаться в храмы с просьбой о причащении на дому.
Предлагается прихожанам, оставшимся дома, дополнять свое домашнее правило молитвой, утвержденной Предстоятелем Русской Православной Церкви:
Молитва во время распространения вредоносного поветрия чтомая.

Господи Боже наш, не вниди в суд с рабы Твоими, и огради нас от губительнаго поветрия на ны движимаго. Пощади нас смиренных и недостойных рабов Твоих в покаянии с теплою верою и сокрушением сердечным к Тебе милосердному и благопременительному Богу нашему припадающих и на милость Твою уповающих.
Твое бо есть, еже миловати и спасати ны, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Не лишним будет напомнить, что в 1654 году вологжане спаслись от моровой язвы, обратившись за помощью ко Господу с молитвой всенародного покаяния, символом которого стало решение строить  церковь. В ночь на 31 октября по новому стилю началось строительство храма во имя Всемилостивого Спаса на центральной Сенной площади города Вологды. В тот же день архиепископ Вологодский Маркелл освятил деревянный  храм и совершил Божественную литургию, на которой люди во главе с владыкой молились Господу Богу, «чтобы Он утолил праведный Гнев Свой и помиловал люди Своя от смертоносныя язвы». Причастившись, люди разошлись по домам, кроме самых усердных, которые молились еще всю ночь. С этого дня болезнь прекратилась и город был избавлен от чумы. И сегодня, веря в благой Промысел Бога, вспоминая милость Его к нашему Отечеству, будем молиться о скором окончании коронавирусной инфекции, о благополучии здравствующих, о выздоровлении болящих.

Избранная запись

Циркулярное письмо главы Вологодской митрополии в связи c угрозой распространения коронавирусной инфекции

СЕКРЕТАРЯМ ЕПАРХИЙ ВОЛОГОДСКОЙ МИТРОПОЛИИ
БЛАГОЧИННЫМ, ИГУМЕНАМ И ИГУМЕНИЯМ МОНАСТЫРЕЙ
НАСТОЯТЕЛЯМ ПРИХОДОВ И ПОДВОРИЙ
ВОЛОГОДСКОЙ, ВЕЛИКОУСТЮЖСКОЙ И ЧЕРЕПОВЕЦКОЙ ЕПАРХИЙ

     Согласно официальным данным органов государственной власти на территории Российской Федерации продолжается распространение коронавирусной инфекции. Священный Синод Русской Православной Церкви 11.03.2020 г. опубликовал Заявление, а также 17.03.2020 г. утвердил «Инструкцию настоятелям приходов и подворий, игуменам и игумениям монастырей Русской Православной Церкви в связи с угрозой распространения коронавирусной инфекции» (см. приложение), которая должна применяться по благословению епархиальных архиереев в тех епархиях, где появляются случаи заражения коронавирусной инфекцией и возникает угроза её распространения.

Сегодня Правительство Вологодской области опубликовало информацию о том, что в Вологодской области появились подозрения на случаи заражения коронавирусной инфекцией.

Согласно постановлению Синода благословляется принять к исполнению указанную выше Инструкцию со следующим уточнением.

Вместо обтирания платом лжицы после каждого причастника допустимо окунать ее в сосуд со спиртом с последующей утилизацией спирта согласно инструкции, предусмотренной для воды после стирки платов.
В соответствии с Циркулярным письмом управляющего делами Московской Патриархии митрополита Воскресенского Дионисия №01/1743 от 27.03.2020 г. призываю всех пастырей, монашествующих и мирян к усиленной молитве о преодолении болезни и о даровании сил борющимся с нею врачам и благословляю произнесение особых прошений на сугубой ектение и молитвы «во время вредоносного поветрия чтомую» ранее утвержденных Предстоятелем Русской Православной Церкви (см. приложение).

Контроль за исполнением настоящего Циркулярного письма возлагаю на благочинных, с письменным отчетом об исполнении вышеозначенных мер на каждом приходе Вологодской, Череповецкой и Великоустюжской епархий.

Секретарям епархиальных управлений взять под личный контроль по мониторингу обстановки на территории каждой епархии с ежедневным докладом епархиальному архиерею.

+ Игнатий

митрополит Вологодский и Кирилловский,
глава Вологодской митрополии

 

 Приложение 1

Инструкция настоятелям приходов и подворий
игуменам и игумениям монастырей Русской Православной Церкви
в связи с угрозой распространения коронавирусной инфекции

Документ утвержден решением Священного Синода от 17 марта 2020 года (журнал № 30).

Ради пастырской заботы о людях, а также в ответ на запрос санитарных властей, при сохранении твердой веры в действие благого промысла Божия и в Божественное всемогущество принимаются перечисленные ниже правила, составленные с учетом канонической и богослужебной Традиции Русской Православной Церкви.

До изменения эпидемиологической ситуации в лучшую сторону и получения соответствующих указаний от епархиального управления о полном или частичном прекращении действия настоящей инструкции на приходах, Патриарших, архиерейских и монастырских подворьях, а также в монастырях Московской епархии необходимо выполнять следующее.

Относительно Причащения Святых Христовых Таин

1. Имея в виду, что принесение Бескровной Жертвы ни в коем случае не может быть отменено, ибо там, где нет Евхаристии, нет церковной жизни, а также что Святые Тело и Кровь Христовы преподаются во здравие как души, так и тела (см., к примеру, молитвы святителя Иоанна Златоуста, 7-ую и 9-ую из последования ко Святому Причащению), с учетом, при этом, исторической практики Православной Церкви в условиях эпидемий[1] — преподавать Святые Христовы Тайны с обтиранием после каждого причастника лжицы пропитанным спиртом платом (с регулярным обновлением пропитки) и окунанием затем ее в воду с последующей утилизацией воды согласно практике, предусмотренной при стирке платов.

2. Преподавать «запивку» только индивидуально — по отдельности каждому причастнику — в одноразовой посуде.

3. Для раздачи антидора использовать одноразовые гигиенические перчатки.

4. Платы при причащении мирян использовать только для убережения Святых Таин от возможного падения на пол и для обтирания лжицы, а для утирания уст по отдельности для каждого причастника использовать бумажные салфетки с последующим сожжением. Платы кипятить и стирать с должным благоговением после каждого богослужебного использования.

5. Причастникам воздерживаться от лобзания Чаши.

Относительно совершения таинств Крещения и Миропомазания

6. Строго придерживаться практики смены и освящения воды для каждого отдельного случая. В связи с этим таинство Крещения совершать только индивидуально с промежуточной дезинфекцией (протиранием) купели (баптистерия) дезинфицирующей жидкостью (список рекомендованных жидкостей прилагается).

7. Для миропомазания и помазания елеем использовать ватную палочку (вместо стрючицы) и бумажную салфетку (вместо губки) с последующим сожжением.

Относительно совершения таинства Елеосвящения

8. При совершении «общих соборований», то есть Елеосвящения, в храмах использовать для каждого прихожанина по отдельности одноразовую стрючицу (к примеру, ватные палочки) с последующим сожжением.

Иные указания относительно совершения богослужений, пастырской практики и приходской жизни

9. Вместо преподания креста для лобзания по окончании Божественной литургии и иных служб рекомендуется возлагать крест на головы прихожан.

10. Возвращаясь к уставной практике, подвергшейся изменению в последние годы, помазание на всенощном бдении совершать только в тех случаях, когда совершается лития и освящение елея. В тех же случаях, когда помазание совершается, использовать для каждого прихожанина по отдельности одноразовую стрючицу (к примеру, ватную палочку) с последующей утилизацией. В иных случаях совершать лобзание Евангелия или праздничной иконы (Креста) после полиелея с преподанием благословения священнослужителем и протиркой Евангелия и иконы (Креста) после каждого лобзания с использованием дезинфицирующего раствора.

11. Священнослужителям рекомендуется воздерживаться от преподания руки для целования.

12. Для раздачи просфор, а также освященных хлебов на всенощном бдении использовать одноразовые гигиенические перчатки.

13. Уделять усиленное внимание чистоте утвари и богослужебных сосудов, протирая таковые после каждого богослужебного использования и тщательно омывая кипятком.

14. Приостановить до особого распоряжения работу воскресных школ, а также приходских секций и кружков.

15. Социальным службам приходов, подворий и монастырей по возможности оказывать помощь находящимся в группе риска пожилым прихожанам в доставке на дом продуктов и товаров первой необходимости.

Указания общего характера

16. Настоятелям, игуменам и игумениям предписать сотрудникам приходов, подворий и монастырей неукоснительно соблюдать общие меры гигиены, в том числе касающиеся дезинфекции рук в течение дня (не реже 1 раза в 2 часа).

17. Обеспечить частое проветривание храмов, а также приходских и монастырских помещений общего доступа, установив обязательный график проветривания.

18. Регулярно обрабатывать дезинфицирующими растворами поверхности храмовой мебели общего пользования (в т.ч. места для написания записок, свечные ящики и др.), а также дверных ручек.

19. Регулярно обрабатывать дезинфицирующими растворами иконы, находящиеся в храме, к которым прикладываются прихожане.

20. Священнослужителям, церковнослужителям и сотрудникам приходов, подворий и монастырей ответственно и внимательно относиться к своему самочувствию. При недомогании немедленно сообщать об этом настоятелю (игумену, игумении) и обращаться за медицинской помощью.

21. Настоятелям, игуменам и игумениям организовать обязательный замер температуры перед началом трудового дня (к примеру, при помощи бесконтактного термометра) у священнослужителей, церковнослужителей, а также у сотрудников храмов, взаимодействующих с большим числом прихожан.

22. Объяснять прихожанам, что исполнение вводимых предписаний и ограничений следует воспринимать как следование словам Священного Писания: «не искушай Господа Бога твоего» (Мф. 4:7). Также объяснять прихожанам, что в случае появления симптомов ОРВИ или иных заразных болезней им следует ради любви к ближним и заботы о них воздерживаться от посещения храмов.

[1] — В частности: причащение больных заразными болезнями после других причастников (или даже на отдельно совершаемом богослужении) с обтиранием после каждого причащающегося лжицы тканью и последующим ее сожжением; использование для больных отдельного сосуда и лжицы; омовение таковых в уксусе с выливанием последнего в сухой колодец (см. С.В. Булгаков. Настольная книга для священно-церковно-служителей; Пидалион с толкованиями преподобного Никодима Святогорца — на правило VI.28).

Приложение

Для санитарной обработки рекомендуются следующие препараты:

препараты на основе третичных амидов (к примеру Эволайн-4Д);
3% перекись водорода;
70% изопропиловый спирт (к примеру Септолит антисептик);
75% этиловый спирт;
хлорсодержащие препараты (для уборки помещений).

Приложение 2

Прошения на сугубой ектении Божественной литургии,
возносимая во время распространения вредоносного поветрия

Прошения на сугубой ектении, а также — по сугубой ектении — молитву возносить при совершении Божественной литургии и Литургии Преждеосвященных Даров.

Еще молимся Тебе, Господу Богу нашему, о еже милостивно пощадити нас от губительнаго поветрия на ны движимаго и избавити верныя люди Твоя от смерти душевныя и телесныя, недугующим исцеление и здравие подати, нам же всем Твое божественное ограждение и заступление, молим Тя, милосерде Господи, скоро услыши и милостивно помилуй.

Еще молимся, о еже умирити смятение человек и страхования всяческая, упованием твердым оградити верных Своих, мир же и тишину вселити в сердца наша, молим Ти ся, Господи, услыши и помилуй.

Молитва во время распространения вредоносного поветрия чтомая

Молитву возносить в будние дни Великого поста по отпусте утреннего и вечернего богослужения (за исключением Литургии Преждеосвященных Даров).

Господи Боже наш, не вниди в суд с рабы Твоими, и огради нас от губительнаго поветрия на ны движимаго. Пощади нас смиренных и недостойных рабов Твоих в покаянии с теплою верою и сокрушением сердечным к Тебе милосердному и благопременительному Богу нашему припадающих и на милость Твою уповающих.

Твое бо есть, еже миловати и спасати ны, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Также рекомендуется на приходах, где это возможно, напечатать молитву «во время вредоносного поветрия чтомую» в достаточном количестве экземпляров для раздачи прихожанам и предложить им дополнять этой молитвой свое домашнее правило.

Избранная запись

В Крестопоклонное воскресенье Великого поста глава Вологодской митрополии митрополит Игнатий совершил Литургию в кафедральном соборе г. Череповца

22 марта, в Крестопоклонное воскресенье Великого поста глава Вологодской митрополии митрополит Игнатий совершил Литургию в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких. Митрополиту Вологодскому и Кирилловскому Игнатию за Божественной литургией Василия Великого сослужили клирики Вологодской митрополии.
После сугубой ектении Божественной литургии у престола в алтаре была вознесена молитва о мире на Украине. Песнопения Литургии исполнил хор кафедрального собора. В конце владыка Игнатий, священники и прихожане совершили поклонение Честному Кресту, во время которого духовенство и прихожане пропели песнопение: «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим!».

По окончании Литургии митрополит Игнатий обратился к собравшимся в храме с архипастырским словом о том, что Господь через Крест дает нам Спасение, что посредством страдания Христа на Кресте, Его смерти и Воскресения мы имеем возможность войти в вечную жизнь, и о том, что каждому из нас Господь дает крест по силам. «Сын Божий, Который взял на себя грехи мира, умирал в страшных муках на кресте. Помимо телесных страданий Он испытывал самое страшное, что может быть – чувство богооставленности Его за грехи людей, — отметил архипастырь, — а наш крест нам дан небольшой, по силам – это те обстоятельства, в которых мы живем и оказываемся, и более того, в несении нашего креста нам помогает сам Господь, ибо он принёс не только моральное и нравственное учение, но Он даёт силу – самого Себя, и тот, кто приступает к Таинству Покаяния и Причастия, получает силу нести свой жизненный крест». Митрополит Игнатий пообщался с прихожанами и преподал всем благословение.

Источник: сайт Вологодской митрополии.

Избранная запись

В канун Недели Крестопоклонной в Кафедральном соборе г.Череповца состоялся чин выноса Креста на середину храма.

21 марта, в канун Недели Крестопоклонной, всенощное бдение с литией в Кафедральном соборе г.Череповца возглавил почетный настоятель собора протоиерей Александр Куликов. Отцу Александру сослужили настоятель иерей Сергий Бондарь, диакон Александр Шурпо, диакон Сергий Пятовский, диакон Андрей Левин.

По окончании Великого славословия состоялся чин выноса Креста на середину храма для поклонения. Крест был изнесен из алатаря и возложен на аналой напротив Царских врат. После чего под пение «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко» состоялось поклонение Кресту, целование Креста и помазание елеем.

Вынос и поклонение Кресту в Неделю Крестопоклонную совершается с той целью, чтобы напоминить христианам о страданиях Спасителя и укрепить их к прохождению трудного поприща поста.
Значение Креста Христова для подвизающихся в посте объяснено Церковью в богослужебных песнопениях в многоразличных образах. Подобно «сеннолиственному» (дающему густую тень от своих листьев) дереву, доставляющему прохладу и отдых утомленному путнику, Крест Христов, среди подвигов поста, доставляет верующим прохладу и ободрение для довершения труда. Крест Христов как знамение победы над смертью приготовляет нас к радостному прославлению Победителя ада и смерти. Крест Христов сравнивается с древом, усладившим горькие воды Мерры, и с древом жизни, насажденным среди рая.
Христиане, поклоняющиеся Кресту и лобызающие с духовной радостью и любовью Крест Господень, очищаются от грехов, освящаются, духовно обновляются Божественной благодатью на нем пригвоздившегося Господа, защищаются и укрепляются силою Креста Христова в противоборстве греху и диаволу. Благовестие о Кресте и поклонение ему утешительно напоминают нам о приближающемся светлом празднике Воскресения Христова.
Избранная запись

Святитель Иоанн Златоуст о посте.

«Постящемуся надлежит быть спокойным, тихим, кротким, смиренным, крепким, презирающим славу настоящей жизни. Постящийся с великим усердием должен творить молитвы и исповедания перед Богом. Видишь, в чем состоит истинный пост».
«Постящемуся более всего нужно обуздывать гнев, приучаться к кротости и снисходительности, иметь сокрушенное сердце, изгонять нечистые пожелания представлением того неусыпающего огня и нелицеприятного суда, быть выше денежных расчетов, в милостыне показывать великую щедрость, изгонять из души всякую злобу на ближнего».
«Ты постишься? Напитай голодных, напои жаждущих, посети больных, не забудь заключенных. Утешь скорбящих и плачущих; будь милосерден, кроток, добр, тих, долготерпелив, незлопамятен, благоговеен, истинен, благочестив, чтобы Бог принял и пост твой и в изобилии даровал плоды покаяния».

Избранная запись

В Кафедральном соборе г.Череповца совершен чин Торжества Православия

8 марта, в первую Неделю Великого поста по завершении Божественной Литургии в Кафедральном соборе г.Череповца состоялся чин Торжества Православия. Богослужение возглавил почетный настоятель собора протоиерей Александр Куликов.
Отцу Александру сослужили: настоятель иерей Сергий Бондарь, диакон Роман Белов.
По завершении богослужения прозвучал праздничный колокольный звон в исполнении звонаря прихода, руководителя школы звонарей «Перезвон» Александра Курочкина.
Торжество Православия было установлено в Греции в IX в., в память окончательной победы над иконоборцами. Более 100 лет православные боролись за право изображать на иконах Господа нашего Иисуса Христа, Божию Матерь и святых, а также молиться им перед иконами. Верующих подвергали мучениям и казням, иконы и мощи святых сжигали. После VII Вселенского Собора (787 г.), закрепившего почитание икон, наступило ослабление гонений, но только в середине IX в. были освобождены из темниц и заточения иконопочитатели и возвращены на прежние должности, а иконоборцам предложено было или оставить свое заблуждение, или прекратить церковное служение. Патриарх Константинопольский Мефодий установил тогда же особое праздничное богослужение. Православие было торжественно восстановлено на службе в Софийском соборе в Константинополе в первое воскресенье Великого поста. Так появилось празднование и особый чин, называемый Торжество Православия. В его богослужебных текстах произносится торжество Церкви над всеми когда-либо существовавшими ересями, повторяются постановления семи Вселенских соборов, а также возглашается анафема на тех, кто совершил тяжелые грехи перед Православной Церковью. В этом чине также утверждается истинное прославление Бога, согласное учению Церкви.
Обратимся к некоторым особым молитвословиям последования чина Торжества Православия.
Диакон произносит великую ектению и по прошении: О плавающих… прилагает следующие прошения:
«О е́же ми́лостивым о́ком призре́ти на Святу́ю Свою́ Це́рковь, и соблюсти́ ю́ невреди́му и непреобори́му от ересе́й и суеве́рий, и ми́ром Свои́м огради́ти, Го́споду помо́лимся.
О е́же утиши́ти раздира́ния ея́ и си́лою Свята́го Ду́ха обрати́ти всех отсту́пльших к позна́нию и́стины и сопричести́ ко избра́нному Своему́ ста́ду, Го́споду помо́лимся.
О е́же просвети́ти мы́сли неве́рием помраче́нных све́том Своего́ богоразу́мия, ве́рных же Свои́х укрепи́ти и непоколеби́мых в правове́рии соблюсти́, Го́споду помо́лимся.»
На сугубой ектении, прибавляются прошения:
«Не хотя́й сме́рти гре́шных, но ожида́яй обраще́ния и покая́ния, соедини́ всех во Святе́й Твое́й Це́ркви, мо́лим Ти ся, Милосе́рдый Го́споди, услы́ши и поми́луй.
Устро́ивый мир сей в сла́ву Твою́, сотвори́, я́ко да и́стинною ве́рою и благоче́стием Тебе́, Бо́га на́шего, просла́вят, мо́лим Ти ся, Всеси́льный Тво́рче, услы́ши и поми́луй.
Да́вый за́поведь Твою́ нам, е́же люби́ти Тебе́, Бо́га на́шего, и бли́жняго своего́, сотвори́, да не́нависти, вражды́, оби́ды и про́чая беззако́ния прекратя́тся, и́стинная же любо́вь да ца́рствует в сердца́х на́ших, мо́лим Ти ся, Спаси́телю наш, услы́ши и ми́лостивно поми́луй.»
Иерей читает молитву: «Всевы́шний Бо́же, Влады́ко и Соде́телю всея́ тва́ри, наполня́яй вся вели́чеством Твои́м и содержа́й си́лою Твое́ю! Тебе́, Вседарови́тому Го́споду на́шему, мы, недосто́йнии, благодаре́ние прино́сим, я́ко не отвраща́ешися нас беззако́ний ра́ди на́ших, но па́че предваря́еши ны щедро́тами Твои́ми. Ты ко избавле́нию на́шему посла́л еси́ Единоро́днаго Твоего́ Сы́на и благовести́л безме́рное Твое́ к ро́ду челове́ческому снизхожде́ние, я́ко хоте́нием хо́щеши и ожида́еши, е́же обрати́тися нам к Тебе́ и спасе́нным бы́ти. Ты, снизходя́ к не́мощи на́шего естества́, укрепля́еши нас всеси́льною Свята́го Твоего́ Ду́ха благода́тию, утеша́еши спаси́тельною ве́рою и соверше́нною наде́ждою ве́чных благ и, руково́дствуя избра́нных Твои́х в го́рний Сио́н, соблюда́еши, я́ко зе́ницу о́ка. Испове́дуем, Го́споди, вели́кое Твое́ и безприкла́дное человеколю́бие и милосе́рдие. Но ви́дяще мно́гих поползнове́ния, приле́жно Тя, Всеблаги́й Го́споди, мо́лим: при́зри на Це́рковь Твою́ и виждь, я́ко Твое́ спаси́тельное благове́стие, а́ще и ра́достно прия́хом, но те́рние суеты́ и страсте́й твори́т о́ное в не́киих малопло́дно, в не́киих же и безпло́дно, и по умноже́нию беззако́ний о́вии ересьми́, о́вии раско́лом проти́вящеся ева́нгельской Твое́й и́стине, отступа́ют от достоя́ния Твоего́, отрева́ют Твою́ благода́ть и поверга́ют себе́ суду́ Твоего́ Пресвята́го Сло́ва. Премилосе́рдый и Всеси́льный, не до конца́ гне́ваяйся, Го́споди! Бу́ди ми́лостив, мо́лит Тя Твоя́ Це́рковь, представля́ющи Тебе́ Нача́льника и Соверши́теля спасе́ния на́шего, Иису́са Христа́, бу́ди ми́лостив нам, укрепи́ нас в правове́рии си́лою Твое́ю, заблужда́ющим же просвети́ разу́мныя о́чи све́том Твои́м Боже́ственным, да уразуме́ют Твою́ и́стину; умягчи́ их ожесточе́ние и отве́рзи слух, да позна́ют глас Твой и обратя́тся к Тебе́, Спаси́телю на́шему. Испра́ви, Го́споди, ины́х развраще́ние и жизнь, несогла́сную христиа́нскому благоче́стию; сотвори́, да вси свя́то и непоро́чно поживе́м, и та́ко спаси́тельная ве́ра укорени́тся и плодоно́сна в сердца́х на́ших пребу́дет. Не отврати́ Лица́ Твоего́ от нас, Го́споди, возда́ждь нам ра́дость спасе́ния Твоего́; пода́ждь, Го́споди, и па́стырем Це́ркве Твоея́ святу́ю ре́вность, и о спасе́нии и обраще́нии заблужда́ющих попече́ние их ду́хом ева́нгельским раствори́, да Тобо́ю вси руководи́ми, дости́гнем, иде́же соверше́ние ве́ры, исполне́ние наде́жды и и́стинная любо́вь, и та́мо с ли́ки чисте́йших Небе́сных Сил просла́вим Тебе́, Го́спода на́шего, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, во ве́ки веко́в.»
После прокимна «Кто Бог велий, яко Бог наш?» диакон возглашает: «Правосла́вия день пра́зднующе, правосла́внии лю́дие, наипа́че просла́вим Вино́вника всех благ Бо́га, И́же Сый благослове́н во ве́ки. Сей Бог наш, промышля́я и утвержда́я возлю́бленное Свое́ достоя́ние – Святу́ю Це́рковь, пра́отцев, преступле́нием отпа́дших, утеша́я нело́жным Свои́м сло́вом, еще́ в раи́ основа́ние ей положи́. Сей Бог наш, руково́дствуя ко о́ному спаси́тельному обетова́нию, не прикрове́нна Себе́ оста́ви, но хотя́щее бы́ти спасе́ние провозвести́ пе́рвее чрез отце́в и проро́ков, живописа́ разли́чными о́бразы. Сей Бог наш, многоча́стне и многообра́зне дре́вле глаго́лавый отце́м во проро́цех, в после́док дний сих глаго́ла нам в Сы́не, И́мже и ве́ки сотвори́, И́же возвести́ О́тчее о нас благоволе́ние, откры́ та́инства Небе́сная, уве́ри си́лою Свята́го Ду́ха о и́стине благове́стия, посла́ апо́столы во весь мир пропове́дати Ева́нгелие Ца́рствия, утверди́ о́ное разли́чными си́лами и чудесы́. Сему́ спаси́тельному открове́нию после́дующе, сего́ благове́стия держа́щеся,– Ве́руем во Еди́наго Бо́га Отца́, Вседержи́теля, Творца́ Не́бу и земли́, ви́димым же всем и неви́димым. И во Еди́наго Го́спода Иису́са Христа́, Сы́на Бо́жия, Единоро́днаго, И́же от Отца́ рожде́ннаго пре́жде всех век: Све́та от Све́та, Бо́га И́стинна от Бо́га И́стинна, рожде́нна, несотворе́нна, Единосу́щна Отцу́, И́мже вся бы́ша. Нас ра́ди, челове́к, и на́шего ра́ди спасе́ния сше́дшаго с Небе́с, и воплоти́вшагося от Ду́ха Свя́та и Мари́и Де́вы, и вочелове́чшася. Распя́таго же за ны при Понти́йстем Пила́те, и страда́вша, и погребе́нна. И воскре́сшаго в тре́тий день, по Писа́нием. И возше́дшаго на Небеса́, и седя́ща одесну́ю Отца́. И па́ки гряду́щаго со сла́вою, суди́ти живы́м и ме́ртвым, Его́же Ца́рствию не бу́дет конца́. И в Ду́ха Свята́го, Го́спода, Животворя́щаго, И́же от Отца́ исходя́щаго, И́же со Отце́м и Сы́ном спокланя́ема и ссла́вима, глаго́лавшаго проро́ки. Во Еди́ну Святу́ю Собо́рную и Апо́стольскую Це́рковь. Испове́дуем еди́но креще́ние во оставле́ние грехо́в. Ча́ем воскресе́ния ме́ртвых. И жи́зни бу́дущаго ве́ка. Ами́нь.
Сия́ ве́ра апо́стольская, сия́ ве́ра оте́ческая, сия́ ве́ра правосла́вная, сия́ ве́ра вселе́нную утверди́. Еще́ же Собо́ры святы́х оте́ц и их преда́ния и писа́ния, Боже́ственному Открове́нию согла́сная, прие́млем и утвержда́ем.
Всем же о Правосла́вии подвиза́вшимся словесы́, писа́нии, уче́нии, страда́нии и богоуго́дным житие́м, я́ко защи́тником и посо́бником о́наго, Христо́ва Це́рковь, ны́нешнее воспомина́ние творя́щи, восклица́ет:
Святе́йшим правосла́вным Патриа́рхом Константинопо́льским, Александри́йским, Антиохи́йским, Иерусали́мским и Всеросси́йским и про́чим Преосвяще́нным митрополи́том, архиепи́скопом и епи́скопом правосла́вным, ве́чная па́мять.»
Певцы здесь и далее поют: Ве́чная па́мять (трижды).
«Святы́м равноапо́стольным царю́ Константи́ну и ма́тери его́ Еле́не, ве́чная па́мять.»
«Благове́рному равноапо́стольному вели́кому кня́зю Влади́миру и благове́рней равноапо́стольней вели́кой княги́не О́льге, ве́чная па́мять.
Пострада́вшим и убие́нным в разли́чных похо́дех за правосла́вную ве́ру и Оте́чество, вожде́м и во́ином, и всем правосла́вным христиа́ном, в и́стинней ве́ре и благоче́стии и в наде́жди воскресе́ния сконча́вшимся, ве́чная па́мять.
Правосла́вная Христо́ва Це́рковь, торже́ственно воспомина́ющи подвиза́вшихся во благоче́стии и сие́ всем свои́м христоимени́тым ча́дом к подража́нию представля́ющи, восхваля́ет по́двиги и сих, и́же ны́не, спаси́тельною ве́рою и доброде́телию приуготовля́юще себе́ к ве́чному блаже́нству, утвержда́ют Правосла́вие.»
Затем диакон возглашает: «Вели́кому господи́ну и отцу́ на́шему Кири́ллу, Святе́йшему Патриа́рху Моско́вскому и всея́ Руси́, мно́гая ле́та.»
Певцы здесь и далее поют: Мно́гая ле́та (трижды).
«Святе́йшим правосла́вным Патриа́рхом [Константинопо́льскому]281, Александри́йскому, Антиохи́йскому, Иерусали́мскому и про́чим Святе́йшим правосла́вным Предстоя́телем, мно́гая ле́та.»
«Господи́ну на́шему Преосвяще́ннейшему (имярек), митрополи́ту (или: архиепи́скопу, или: епи́скопу, егоже есть область), мно́гая ле́та.»
«Преосвя́щенным митрополи́том, архиепи́скопом и епи́скопом и всему́ освяще́нному собо́ру, мно́гая ле́та.»
«Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́м и во́инству ея́, мно́гая ле́та.»
«Все́м правосла́вным христиа́ном, пра́во содержа́щим спаси́тельную ве́ру и повину́ющимся Христо́вей Це́ркви, пода́ждь, Го́споди, мир, благоде́нствие, изоби́лие плодо́в земны́х и мно́гая ле́та.»
Иерей читает молитву: «Свята́я Тро́ице, сих просла́ви и утверди́ да́же до конца́ в правове́рии, отвраща́ющих же ся святы́я и спаси́тельныя правосла́вныя ве́ры и Христо́вы Це́ркве обрати́ и сотвори́, да вси прии́дут в позна́ние ве́чныя Твоея́ и́стины, моли́твами Пресвяты́я Влады́чицы на́шея Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и и всех святы́х.» В конце богослужения певчие поют  песнь святого Амвросия Медиоланского: «Тебе́, Бо́га, хва́лим,/ Тебе́ Го́спода испове́дуем,/ Тебе́ Преве́чнаго Отца́ вся земля́ велича́ет;/ Тебе́ вси А́нгели,/ Тебе́ Небеса́ и вся Си́лы,/ Тебе́ Херуви́ми и Серафи́ми непреста́нными гла́сы взыва́ют:/ Свят, Свят, Свят Госпо́дь Бог Савао́ф,/ по́лны суть Небеса́ и земля́ вели́чества сла́вы Твоея́,/ Тебе́ пресла́вный апо́стольский лик,/ Тебе́ проро́ческое хвале́бное число́,/ Тебе́ хва́лит пресве́тлое му́ченическое во́инство,/ Тебе́ по всей вселе́нней испове́дует Свята́я Це́рковь,/ Отца́ непостижи́маго вели́чества,/ покланя́емаго Твоего́ и́стиннаго и Единоро́днаго Сы́на/ и Свята́го Уте́шителя Ду́ха./ Ты, Царю́ сла́вы, Христе́,/ Ты Отца́ Присносу́щный Сы́н еси́:/ Ты, ко избавле́нию прие́мля челове́ка,/ не возгнуша́лся еси́ Деви́ческаго чре́ва;/ Ты, одоле́в сме́рти жа́ло,/ отве́рзл еси́ ве́рующим Ца́рство Небе́сное;/ Ты одесну́ю Бо́га седи́ши во сла́ве О́тчей,/ Судия́ приити́ ве́ришися./ Тебе́ у́бо про́сим:/ помози́ рабо́м Твои́м,/ и́хже честно́ю Кро́вию искупи́л еси́./ Сподо́би со святы́ми Твои́ми в ве́чней сла́ве Твое́й ца́рствовати./ Спаси́ лю́ди Твоя́, Го́споди,/ и благослови́ достоя́ние Твое́,/ испра́ви я́ и вознеси́ их во ве́ки:/ во вся дни благослови́м Тебе́/ и восхва́лим и́мя Твое́ во век и в век ве́ка./ Сподо́би, Го́споди, в день сей без греха́ сохрани́тися нам./ Поми́луй нас, Го́споди, поми́луй нас:/ бу́ди ми́лость Твоя́, Го́споди, на нас,/ я́коже упова́хом на Тя;/ на Тя, Го́споди, упова́хом,// да не постыди́мся во ве́ки. Ами́нь.»

Во время пения весь освященный собор целует святые иконы на аналоях, и бывает отпуст.

Избранная запись

В кафедральном соборе г.Череповца состоялся молебен мученику Феодору Тирону и освящение колива.

6 марта, в пятницу первой седмицы Великого поста, в Кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких по завершении Литургии Преждеосвященных Даров состоялся молебен мученику Феодору Тирону и освящение колива.

Молебен возглавил почетный настоятель собора протоиерей Александр Куликов.

 

Отцу Александру сослужили: протоиерей Алексий Алин, диакон Александр Шурпо, диакон Андрей Левин.

Освящение колива осуществляется в честь великомученика Феодора Тирона. Празднование это установлено по следующему случаю. В 362 году греческий император Юлиан Отступник в насмешку над христианами приказал тайно окропить идоложертвенной кровью все съестные припасы, продававшиеся на рынках Антиохии. Отступник от христианской веры хотел таким образом осквернить верующих, которые строго постились в первую неделю Великого Поста. Но великомученик Феодор, сожженный в 306 году за исповедание веры Христовой, явился во сне епископу Евдоксию, рассказал об этом распоряжении Юлиана и дал совет вместо оскверненной пищи употреблять в течение недели коливо.

Избранная запись

Поучение в Прощеное воскресенье архимандрита Иоанна (Крестьянкина).


«Не отврати лица Твоего от отрока Твоего, яко скорблю, скоро услыши мя! Такими проникнутыми сыновней скорбью словами, возлюбленные о Господе отцы, братия и сестры, Святая Церковь сегодня за вечерним богослужением обращается к Богу. И каждый из здесь стоящих, несомненно, пережил в своем сердце эти слова как свое личное обращение к Богу. Не отврати Твоего лица, милосердный Господи, от нас! – просим мы. Но эту милость Божию мы должны заслужить. По зову нашей Православной Церкви мы собрались в этот святой вечер в храме, чтобы накануне Великого поста испросить себе благословение Божие на достойное вступление на поприще усиленных молитв и покаяния.
Собрались для того, чтобы по установленному в древние времена священному обычаю, поклонившись друг другу из глубины наших сердец, простить взаимные обиды и согрешения. Это необходимо нам, если мы хотим жить с Господом, и находясь на земле, и переселившись в жизнь вечную. Мы все желаем себе вечного спасения. Но это возможно только в том случае, если не будет в нашем сердце обид; не будет взаимного озлобления друг на друга, взаимного осуждения, неприязни. Возможно только тогда, когда в сердце нашем будет мир – это драгоценное священное благо, которое дарует нам Христос Спаситель. Но для этого, как вы все хорошо знаете, нужно и простить тех, кто нас обидел, и испросить себе прощение у тех, кого мы вольно или невольно обидели. Иначе напрасны будут все наши труды в предстоящем посту. Не примет Господь наших многочисленных земных поклонов, если в сердце нашем будут продолжать жить обиды на брата, зло и недоброжелательность к ближним. Не услышит Господь и наших слезных молений и воздыханий к Нему о помиловании нас, если не коснутся нашего сознания слова Спасителя: «если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный» (Мф.6:14).
Господь говорит: прощай! – тогда и ты будешь иметь право просить себе прощения. Господь говорит: не обижай, а люби своего ближнего! А как часто мы любим только некоторых из тех, кто окружает нас, а иногда и никого не любим! Видим в людях только их недостатки и безжалостно осуждаем. А ведь мы должны любить друг друга потому, что эта любовь, по слову Христа, – отличительный признак истинных христиан: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин.13:35). Сегодняшний день, дорогие, это день проверки нашей духовной зрелости, день нашей строгой самопроверки – способны ли мы следовать за Христом, выполняя все Его повеления? Многие из нас из собственного жизненного опыта хорошо знают, что простить гораздо легче, чем самому испросить прощение у того, кого чем-либо обидел. Тут гордость наша мешает нам признать себя виновным. Многие верующие любят этот святой вечер. С радостью спешат в церковь, чтобы участвовать в чине прощения. Но все ли отчетливо представляют себе, какую ответственность мы берем на себя? Ибо, к сожалению, нередко этот трогательный чин у некоторых из нас носит оттенок формального исполнения взаимного прощения. Подошли друг ко другу, произнесли: «Прости меня!» – и даже с улыбкой поцеловались, а в сердце при этом ничего не изменилось. Затаенная обида, недоброжелательство так и остались. Не этого, дорогие, ждет от нас Господь. Он ждет, что в этот святой вечер откроются наши сердца для искренней взаимной любви. Ждет, что, победив с помощью Божией в себе гордость, мы обретем в себе силу и с чистым сердцем и открытой душой подойдем к обиженному нами и скажем: «Прости меня Бога ради!»
Ждет, что мы вырвем из своих сердец и взаимное озлобление, и взаимное осуждение, и все то, что оскверняет нас и отдаляет нас от Бога. А способны ли мы простить именно так, как этого требует Правда Божия? Знайте, что не нужно Богу наше лицемерие. Богу нужна наша готовность – никого, кроме себя самих, не осуждать, всех любить и всем прощать. Нужна наша решимость в наступающем уже завтра посту сложить с себя накопленные нами, возможно долгими годами, грехи.
Если с таким настроением мы сегодня пришли сюда, тогда мы можем присоединить свои голоса к звукам церковного хора и всей силой своих духовных возможностей вопиять к Богу: «Не отврати лица Твоего от отрока Твоего… Я Твой, Господи! И прошу Тебя: скоро услыши мя!»
Но прежде чем испрашивать прощение друг у друга, мы должны просить прощения у Господа за то, что платили Ему черствой неблагодарностью и за Его голгофские страдания, и за Его крестную смерть, которые Он перенес ради искупления наших грехов. За то, что так мало у нас любви к Нему. Должны просить прощения у Матери Божией за то, что ради нашего спасения Ее Сын был распят на Кресте. А мы своими грехами все продолжаем распинать Его, нанося раны и Ее материнскому сердцу…
Должны простить не только здесь присутствующих, но и находящихся в данный момент далеко от нас, и тех, кои уже отошли в вечность. Сами должны простить и попросить и их простить нас. А Господь донесет до их сердец мир, который может дать только Он. И этот мир (взаимного прощения) исцелит и их, и наши души. Дай нам, Господи, сегодня почувствовать Твой благодатный мир, который дается только при условии искреннего и сердечного взаимного прощения. «Не отврати лица Твоего…» Молитвенно-скорбный дух слышится в этом дивном обращении грешной души к Богу. И наши души скорбят. Ведь мы собираемся в дни Великого поста очистить свою душу от всего греховного. Но как много в нас всего того, что отдаляет нас от Бога!
И все же – Боже милостивый, «не отврати лица Твоего…»! Мы хотя и очень грешные, но мы любим Тебя, стремимся к Тебе! Мы немощны и телом, и духом, – и потому «скоро услыши нас!» Человек состоит из тела и души, поэтому и наступающий завтра Великий пост у нас должен быть двояким. Для тела – воздержание от скоромной пищи, а для души – воздержание не только от худых дел, но и от худых мыслей и желаний.
Каждый из нас со всей строгостью пусть просмотрит прожитую жизнь. Пусть сердце наше затрепещет от сознания своей греховности и воззовет: «Милостиве, помилуй мя, падшего!» Сегодняшнему дню предшествовали три подготовительные седмицы, в песнопениях и молитвословиях которых раскрывалось перед нами учение Церкви о важности покаяния. Мы должны вступить в пост в таком нашем душевном состоянии, при котором все люди, с которыми мы будем встречаться, были бы нам милы и дороги, как братья. А для этого прежде всего каждый рассмотри самого себя со всей строгостью, со всей беспощадностью справедливого собственного суда. И ты поймешь, что сам-то ты ой как далек от жизни по евангельским заветам и не имеешь никакого права ни обижаться на кого-либо, ни ссориться, ни тем более кого-то обижать. Так торопись же скорее в этот день, специально установленный Святой Церковью для очищения твоей совести, со всеми примириться. Возымей намерение впредь никого не обижать и ни на кого не обижаться. Ты собираешься в Великом посту коленопреклоненно и, быть может, даже со слезами просить Господа простить тебя… Прости сперва сам! И в заключение и я от лица братии прошу вас ради Господа: простите нам все, чем мы обидели или огорчили вас! От имени всей братии нашей святой обители, также у всех вас, как прихожан, так и паломников, ближних и дальних, прошу прощения, елико согрешили пред вами словом, делом, помышлением и всеми нашими чувствами душевными и телесными. Благодатию своею Бог простит и помилует всех нас. Аминь.»

Избранная запись

1 марта, в Неделю сыропустную, Прощеное воскресенье позднюю Литургию в Кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких возглавит епископ Череповецкий и Белозерский Флавиан. Встреча Архиерея: в 10.00. Приглашаем всех желающих принять участие в соборной молитве и поздравить архипастыря с днем тезоименитства.

Избранная запись

21 февраля, в канун Вселенской родительской субботы в Кафедральном соборе г.Череповца состоится парастас

На вечернем богослужении 21 февраля, в канун Вселенской родительской субботы, в Кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких будет совершаться парастас. Что это такое?

Параста́с — это  великая панихида по всем усопшим православным христианам, совершаемая на Всенощном бдении, предваряющем наступление Вселенской Родительской субботы (Мясопустной, в канун Великого Поста, второй, третьей и четвёртой седмиц Четыредесятницы, Троицкой, перед днём рождения Церкви, памятью схождения Святого Духа на апостолов). По структуре такая служба построена по типу утрени. Служится обычно вечером в пятницу или накануне особых памятных дней, например, накануне отпевания священнослужителя или по случаю трагического события.

Парастас отличается от обычно совершаемой панихиды (которая есть сокращённый парастас) тем, что на нём поются непорочны (17-ая кафизма) и полный канон «Воду прошед» (помещен в Октоихе, глас 8, в субботу). Основное содержание этого стихословия — исповедание веры, скорбь об отступлениях от Закона, данного Творцом, просьба о милости и снисхождении к немощам человеческим. Помня, что «несть человек, иже поживет, и не согрешит»,  верующие, присутствующие на службе, от своего лица вместе с хором повторяют припевы «Спасе, спаси мя» и «Благословен еси Господи».

Парастас — это возможность для тех, кто ожидает дня последнего Суда, не имея возможности к дальнейшему покаянию, продолжения пути к вечному благу по молитвам живущих на земле. Молитвенное поминовение усопших является проявлением  христианской любви.

Существует благочестивая традиция совершать парастас дома мирским чином в поминальные дни (3-й, 9-й, 40-й, годовой день смерти, рождения и именин).

Избранная запись

В праздник Сретения Господня Божественную Литургию в Кафедральном соборе г.Череповца возглавил почетный настоятель протоиерей Александр Куликов

15 февраля, в праздник Сретения Господня, Божественную Литургию в Кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких возглавил почетный настоятель собора протоиерей Александр Куликов. Отцу Александру сослужили иерей Дионисий Петров, диакон Александр Шурпо. Богослужение прошло при большом стечении молящихся.

Причастие святых Христовых Таин совершалось из двух чаш.
По завершении Литургии состоялся чин освящения свечей. Чин возглавил настоятель собора иерей Сергий Бондарь.

После Литургии священник Дионисий Петров зачитал предстоящим обращение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла по случаю дня православной молодежи.

Настоятель собора священник Сергий Бондарь совершил панихиду по погибшим при исполнении служебного долга.

Богослужение завершил колокольный звон в исполнении звонаря собора Максима Волкова.

Избранная запись

Патриаршее обращение по случаю празднования Дня православной молодежи

15 февраля — день православной молодежи. Всемирный день православной молодежи отмечается с 1953 года. В России по благословению Святейшего Патриарха Алексия II он учрежден в 2002 году.
С посланием по случаю празднования Дня православной молодежи к архипастырям, пастырям, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви обратился Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

Патриаршее обращение по случаю празднования Дня православной молодежи.

«Дорогие братья и сестры! Сердечно поздравляю всех вас со светлым праздником Сретения Господня, к которому по установившейся традиции приурочено празднование Дня православной молодежи.
Ныне мы молитвенно вспоминаем евангельское событие: встречу праведного старца Симеона с принесенным в Иерусалимский храм Иисусом. Старец встречается с Младенцем, ветхое с новым, человек с Богом. Такая встреча важна для каждого из нас, ибо все мы нуждаемся в опыте личного, таинственного и благодатного общения со своим Творцом. Размышляя о Боге, люди зачастую склонны представлять Его либо неумолимым судьей, порицающим и наказывающим нас, либо некой абстрактной высшей силой, безучастной и бесконечно далекой от наших чаяний и молитв. Оба этих воззрения неверны.
Христиане же знают другого Бога: любящего и сострадающего, милующего и прощающего, пришедшего на землю для того, чтобы возвестить людям Евангелие и совершить дело спасения. Взяв на Себя грехи всего человечества, Он принимает муки и восходит на крест, Своим тридневным Воскресением побеждает смерть и открывает врата рая всем живущим по вере. Многовековой опыт Церкви свидетельствует, что именно такая встреча и с таким Богом важна и желанна для всякой человеческой души, в особенности же для души юной, молодой. Да ниспошлет Господь крепость сил, разум и ведение (Ис. 11:2) всем ожидающим этой главной встречи в жизни, всем, обретшим радость общения с Небесным Отцом и следующим за Ним по пути спасения. Призываю на вас благословение Христово.»

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Избранная запись

В Кафедральном соборе г.Череповца состоится панихида панихида по погибшим при исполнении служебного долга за пределами Отечества

15 февраля, в День памяти о россиянах, исполнявших служебный долг за пределами Отечества, в Кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких по завершении Литургии и освящения свечей состоится панихида по погибшим при исполнении служебного долга. Приглашаем всех к соборной молитве.

Избранная запись

В Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской в Кафедральном соборе г.Череповца состоялась панихида по всем усопшим, пострадавшим в годину гонений за веру Христову

9 февраля, в  Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской, в Кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких по завершении поздней литургии состоялась панихида по всем усопшим, пострадавшим в годину гонений за веру Христову.

Богослужение возглавил почетный настоятель собора протоиерей Александр Куликов. Отцу Александру сослужил диакон Александр Шурпо.

Избранная запись

В воскресной школе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялся урок памяти, посвященный снятию блокады с г. Ленинграда

26 января в воскресной школе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялся урок памяти, посвященный снятию блокады с города Ленинграда — «Город высшей пробы! Непокорённый Ленинград!».
Цель мероприятия: сохранение исторической памяти о мужестве и трагедии мирного населения блокадного Ленинграда, воспитание патриотизма, интереса к истории Отечества, расширение представлений о героях Великой Отечественной Войны, работниках тыла, воспитание чуткости, доброты и милосердия.
Дети воскресной школы исполнили песни: «Непокорённый Ленинград», «Всё о той войне…» и другие под аккомпанимент педагога школы Ирины Викторовны Эпанаевой и Трофима Бибина (гитара). Сёстры Елена и Олеся Барановы исполнили музыкальные произведения на флейте. Девочки посвятили их детям, своим ровесникам, которые не дожили до нашего времени, умерли в блокаду. Были прочитаны стихи.

Также информация о страшных днях блокады прозвучала посредством мультимедийных технологий. Почтить память ленинградцев пришли родители, ребята из младших классов, юные журналисты и фотографы.

Урок подготовили педагоги воскресной школы.

Избранная запись

Преподобный Феодосий Великий и преподобный Феодосий Череповецкий в истории г.Череповца

24 января – день празднования памяти преподобного Феодосия Великого. Память преподобного Феодосия Великого тесным образом связана с историей города Череповца и  основателем Воскресенского Череповского монастыря – преподобным Феодосием Череповецким.

В селе Федосьево, вотчине Воскресенского монастыре, давшего начало городу Череповцу,  с глубокой древности существовало два храма: холодный – во имя великомученика Георгия и теплый – во имя преподобного Феодосия, общему житию начальника и святителя Афанасия Великого, архиепископа Александрийского.

Как отмечает в своей рукописи Афетов Л.В., приход в с. Федосьево получил свое название от того, что служило для него главным центром, т.е. от Воскресенского монастыря и его основателя и первого строителя — преподобного Феодосия Череповецкого.[1] Афетов Л.В. в «Историческом очерке бывшего Череповского Воскресенского монастыря и его земельных владений» (1895 г.) пишет: «Подвижническая жизнь основателей, их необычайные труды при устройстве монастыря, их просветительская деятельность, как колонизаторов, этой почти ненаселенной местности среди лесов, вызвавшая быстрое заселение края, а более всего, — как учредителей религиозного центра, отвечавшего духовным потребностям измученного тяжкими бедствиями второй половины XIV  стол. местного населения, — все это вместе взятое выразилось вскоре после кончины подвижников необычайно глубоким уважением к памяти их построением в селе Федосьеве деревяннаго теплаго храма в честь тезоименитства основателей и их памяти, во имя Феодосия Великаго, общему житию начальника 11 января, и Афанасия архиепископа Александрийскаго  18 января. Эти дни, соединенные с памятью основателей монастыря, особенно праздновались всем местным и окрестным населением, стекавшимся в село Федосьево в большом количестве, что послужило поводом к возникновению здесь двух ярмарок: Федосьевской 11 января и Афанасьевской 18 января»[2], существовавших и на момент написания Афетовым Л.В. рукописи, т.е.­­­­­­­ в 1895 году. На ярмарки съезжались купцы и гости из соседних городов. В торговых рядах продавались  коровье масло, шерсть, лен, холст, овчины. Местные жители предлагали покупателям сайки, калачи, пироги и др. продукцию.

Череповец. Базарная площадь.

Также издревле в Череповце проводилась ярмарка в день празднования памяти преподобного Сергия Радонежского. В Указной грамоте патриарха Иосифа приказчику патриарших езовых волостей Белозерского уезда Ивану Рагозину о запрещении сбора таможенных пошлин на монастырских ярмарках белозерскими таможенными откупщиками и сборе этих пошлин в монастырскую казну от 1642 г. говорится: «А сказал, что у них в Воскресенском монастыре на память преподобнаго Сергия Радонежского чудотворца бывает ярманка. Да того же де монастыря в вотчине, в сельце Федосьеве, бывает ярманка ж на память преподобнаго Феодосия, общему житию начальника. И на те де ярманки приезжают с Белаозера таможенные откупщики и таможенную и всякую пошлину те таможенные откупщики сбирают на себя без государева царева и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии и без нашего патриарша указу, самовольством. И нам бы их, архимарита с братьею, пожаловать велети впредь на те праздники, на Сергиеву память и Феодосия общежителям, таможенная пошлина сбирати в монастырскую казну, а Белозерским бы откупщикам к ним не въезжать и пошлин им сбирать на себя с торговых людей, с их товаров не давать, и велети б им о том дати наша грамота.»[3].

Череповец. Сергиевская ярмарка.

В наше время дни празднования памяти преподобного Феодосия Великого и святителя Афанасия Великого, Александрийского, кроме совершения посвященных им богослужений в церкви,  особым образом в г. Череповце не отмечаются.

[1] Афетов Л.В. «Исторический очерк бывшего Череповского Воскресенского монастыря и его земельных владений» (1895 г.)//ЧерМО, Ф.9, оп. 43, ед.хр. 1. С. 12.

[2] Афетов Л.В. «Исторический очерк бывшего Череповского Воскресенского монастыря и его земельных владений» (1895 г.)//ЧерМО, Ф.9, оп. 43, ед.хр. 1. С. 18 – 19.

[3]  Архив ЧерМО. Ф. 8. On. 4. Ед. хр. 7.

Презентация Преподобные Феодосий Великий и Феодосий Череповецкий в истории г.Череповца

Избранная запись

19 января, в праздник Крещения Господня, в Кафедральном соборе г. Череповца состоялось две литургии.

19 января, в праздник Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, в Кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялось две литургии. Раннюю литургию возглавил протоиерей Алексий Алин. Отцу Алексию сослужил диакон Александр Шурпо. Песнопения богослужения исполнил хор под управлением Светланы Савицкой. Позднюю литургию возглавил почетный настоятель собора митрофорный протоиерей Александр Куликов. Отцу Александру сослужили настоятель иерей Сергий Бондарь, диакон Роман Белов. Богослужебные песнопения исполнил хор собора под управлением Анны Масленниковой. Богослужение прошло при большом стечении молящихся.

Причащение верующих совершалось из двух чаш.

После заамвонной молитвы состоялся чин великого освящения воды.

Чин возглавил протоиерей Александр Куликов. Отцу Александру сослужили иерей Сергий Бондарь, иерей Дионисий Петров, диакон Роман Белов. Колокольный звон во время освящения исполнил звонарь собора Максим Волков.

После освящения воды протоиерей Александр Куликов и иерей Дионисий Петров под пение стихиры «Воспоим, вернии, еже о нас Божия благодеяния величество…» окропили святой водой храм и верующих. После чего отец Александр обратился к предстоящим с пастырским словом на тему Крещения Господня, поздравил всех с праздником. По завершении Литургии прозвучал праздничный колокольный звон в исполнении звонарей прихода Максима Волкова и руководителя школы звонарей «Перезвон» Александра Курочкина.

Избранная запись

В Предпразднство Богоявления в Кафедральном соборе г.Череповца были совершены Царские часы.

17 января, в Предпразднство Богоявления, протоиерей Алексий Алин совершил в Кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких Царские часы. Отцу Алексию сослужил диакон Роман Белов. Песнопения богослужения исполнил хор под управлением Александра Ципилева.

Три раза в год совершаются особенные чинопоследования Часов, которые в богослужебных книгах называются Великими, а в народе – Царскими. Составитель Великих (Царских) часов — святитель Кирилл Александрийский. Они состоят из иных псалмов, чем обычные часы.
Царские часы совершают в сочельники (накануне) праздников Рождества Христова (6 января) и Крещения Господня (18 января) и в Великую Пятницу (ради Страстей Господних). Название «Царские» часы получили в народе от древней византийской традиции: обычно на этих часах в кафедральном соборе присутствовал император со своим двором. В России, воспринявшей традиции церковных служб от Византии, благоверные государи следовали этому правилу.
Великие (Царские) часы – особо торжественны. Они совершаются священнослужителями при открытых Царских Вратах, на середине храма, перед Евангелием, положенным на аналое. Часы совершаются подряд, с первого по девятый. На каждом часе читается паримия (отрывок из Ветхого Завета, содержащий пророчество о воспоминаемом дне), текст из Апостола и Евангелия, поются особые тропари.
Обратимся к содержанию некоторых текстов богослужения и их связи с праздником Крещения Господня.
После Богородична 1-го часа «Что Тя наречем, о Благодатная» хор исполняет особые тропари праздника со стихами. Данные тропари указывают на разделение вод Иордана Елисеем милотию пророка Илии как на прообраз истинного Крещения Христа в Иордане, Которым естество водное освятилось и во время которого Иордан остановил свое естественное течение. Заключительный тропарь описывает трепетное чувство святого Иоанна Крестителя, когда к нему пришел креститься Господь.
Паремия 1-го часа содержит слова пророка Исаии о духовном обновлении верующих в Господа Иисуса Христа (Ис. 25). Апостол и Евангелие возвещают о Предтече и Крестителе Господнем, свидетельствовавшем о вечном и Божественном величии Христа (Деян. 13, 25-32; Мф. 3, 1-11).
В тропарях 3-го часа раскрываются переживания Иоанна Крестителя (трепет и страх при Крещении Господа) и явление в этом великом событии тайны Троичности Божества.
В паремии 3-го часа пророк Исаия предвозвещает духовное возрождение через крещение и призывает к принятию этого таинства: «Измыйтеся, и чисти будете» (Ис. 1, 16-20). Апостол повествует о различии крещения Иоаннова и крещения во Имя Господа Иисуса (Деян. 19, 1-8), а Евангелие — о Предтече, уготовлявшем путь Господу (Мк. 1, 1-3).
В тропарях 6-го часа содержится ответ Господа Крестителю на его недоумение по поводу Христова самоуничижения и указывается на исполнение пророчества Давида о том, что река Иордан останавливает свои воды при вхождении в нее Господа для Крещения.
В паремии 6-го часа говорится о том, как пророк Исаия созерцает благодать спасения в водах крещения и призывает верующих к усвоению ее: «Почерпите воду с веселием от источник опасения» (Ис. 12). Апостол внушает крестившимся во Христа Иисуса ходить в обновлении жизни (Рим. 6, 3-12). Евангелие благовествует о явлении Святой Троицы при Крещении Спасителя, о сорокадневном Его подвиге в пустыне и начале проповеди Евангелия (Мк. 1, 9-15).
На 9-м часе в паремии звучат слова пророка Исаии о неизреченном милосердии Божием к людям и благодатной для них помощи, явленной в Крещении (Ис. 49, 8-15). Апостол возвещает о явлении благодати Божией, «спасительной всем человеком», обильном излиянии на верующих Святого Духа (Тит. 2, 11-14; 3, 4-7). Евангельское чтение сообщает о Крещении Спасителя и Богоявлении (Мф. 3, 13-17).
На часах звучит тропарь и кондак предпразднства.
Тропарь предпразднства, глас 4:
Возвращашеся иногда Иордан река милотию Елиссеевою, / вознесшуся Илии, / и разделяхуся воды сюду и сюду, / и бысть ему сух путь, иже мокрый, / во образ воистинну Крещения, / имже мы текущее жития преходим шествие: / Христос явися во Иордане освятити воды.
Кондак предпразднства, глас 4:
Во струях днесь Иорданских быв, Господь / Иоанну вопиет: / не убойся крестити Мя, / спасти бо приидох / Адама первозданнаго.
Иный кондак предпразднства, глас 2:
Всех, Христе, Благоутробне, отъемляй прегрешений множество / милости ради безмерныя, / Иорданскими водами креститися грядеши, яко Человек, / одеждею мя одевая, / славы древния обнаженна люте.

Избранная запись

В библиотеке Кафедрального собора г. Череповца открылась выставка книг, посвященная игумении Таисии (Солоповой).

В преддверии 105-летия со дня преставления игумении Таисии (Солоповой) в библиотеке Кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких открылась выставка книг, посвященная матушке Таисии. На выставке представлены сочинения игумении Таисии, исторические документы о жизни матушки, статьи и книги сотрудников Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии.

Также на выставке имеется книга с дарственной надписью игумении Таисии.
Выставка будет работать до 29 февраля 2020 г. Приглашаем всех познакомиться с трудами, посвященными подвижнической жизни матушки, и ее духовным наследием.

Избранная запись

В Рождество Христово епископ Череповецкий и Белозерский Флавиан совершил Великую вечерню в Кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких.

В Кафедральном соборе в этот вечер собрались священнослужители города и ближайших к Череповцу приходов вознести соборную молитву и благодарение родившемуся Богомладенцу.

Избранная запись

В ночь на праздник Рождества Христова епископ Череповецкий и Белозерский Флавиан совершил Божественную литургию в Кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких.


Праздничным колокольным звоном Владыку встретил звонарь собора Максим Волков. Богослужение прошло при большом стечении молящихся.

Архиерею сослужили: настоятель собора иерей Сергий Бондарь, иерей Дионисий Петров, диакон Николай Карпухин, диакон Роман Белов. Перед причастием Святых Христовых Таин священник Дионисий Петров зачитал предстоящим Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Причастие совершалось из трех чаш.

В конце Литургии к верующим с архипастырским словом обратился епископ Флавиан.

Владыка поздравил всех с праздником и призвал с любовью делиться с окружающими светлой радостью Рождества Христова, переполняющей наши сердца. Торжественное богослужение завершил колокольный трезвон в исполнении звонаря Степана Меньшикова.

Избранная запись

Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла

Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла

Избранная запись

Величание Рождеству Христову. Всенощное бдение с литией в канун праздника Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. 6 января 2020 г.

Величание Рождеству Христову.
Величаем Тя, Живодавче Христе, нас ради ныне плотию Рождшагося от Безневестныя и Пречистыя Девы Марии.

Избранная запись

В канун праздника Рождества Христова вечернее богослужение в Кафедральном соборе г.Череповца возглавил епископ Череповецкий и Белозерский Флавиан

6 января, вечернее богослужение в канун праздника Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, в Кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких возглавил епископ Череповецкий и Белозерский Флавиан. Владыке сослужило духовенство собора.

Великое повечерие с литией совершил настоятель собора священник Сергий Бондарь. Отцу Сергию сослужили: диакон Николай Карпухин, диакон Роман Белов, диакон Александр Шурпо.

В конце богослужения епископ Череповецкий и Белозерский Флавиан обратился к предстоящим с архипастырским словом. Владыка поздравил всех с праздником и призвал, простив друг другу обиды, с чистым сердцем встретить светлый праздник Рождества Христова. Торжественное богослужение завершил праздничный колокольный звон в исполнении звонаря собора Максима Мацкевича.

Избранная запись

Рождественское послание епископа Череповецкого и Белозерского Флавиана

Рождественское послание епископа Череповецкого и Белозерского Флавиана

Избранная запись

Рождественское послание митрополита Вологодского и Кирилловского Игнатия

Рождественское послание митрополита Вологодского и Кирилловского Игнатия

Избранная запись

Рождественское послание епископа Череповецкого и Белозерского Игнатия

Христос раждается, славите:
Христос с небес, срящите…

(ирмос 1-го канона Рождества Христова).

 

Возлюбленные о Господе всечестные отцы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

Сердечно поздравляю всех вас с великим и светлым праздником Рождества Христова!

Ныне ликует вселенная, ибо Сын Божий из любви к роду человеческому явился в мир, Свет пришел на землю и рассеял тьму. Сегодня небо с землей таинственно соединилось: на землю пришел Бог, а человек взошел на небеса.

Христос стал Человеком для того, чтобы все мы познали: Бог любит нас настолько, что не боится быть одним из нас. Как не исполнится в ответ благодарности и любви? Как не откликнуться на пришествие в мир Спасителя своей верой, своим стремлением жить по Его заповедям и в жизни осуществлять Его Слово?

Как прежде поклонились в Вифлеемской пещере Родившемуся Богомладенцу смиренные пастыри и ведомые звездой волхвы, так ныне с благоговением и мольбой взираем на явившегося во плоти Бога и мы, славословя Христа в устах и сердцах наших.

Встречая праздник Рождества Христова, задумаемся не только о его ключевом значении для всего человечества (ведь пришествие в мир Спасителя было настолько важным событием, что изменило даже летоисчисление: отчет времени отныне стал идти от Рождества Христова), но и о его духовном смысле. Свершилось чудо боговоплощения — родился Божественный Младенец на спасение мира. Невидимый по природе Бог через человека стал доступен созерцанию. Всемогущий Владыка принял бренную человеческую плоть ради каждого из нас, чтобы освободить людей от рабства греху и открыть путь ко спасению.

Сегодня родился Друг человека, Друг каждого из нас, ибо «Господь – истинный Друг; когда забывают о тебе и друзья, и братья твои. Он не забывает и не оставляет тебя, но пребывает с тобою» (преподобный Ефрем Сирин). Друзьям принято дарить подарки на день рождения. Лучший подарок, который мы можем сделать Христу – это наше очищенное покаянием и исполненное любовью к Богу и ближним сердце.

День Рождества Христова близок и дорог каждому из нас. Этот трогательный праздник позволяет взрослому человеку снова ощутить себя ребенком, погрузиться в блаженное время беззаботного детства.
Но не все в нашей земной жизни безоблачно. Прошедший год был нелегким для нашей страны, для всего мира и для Русской Православной Церкви в связи со вспыхнувшей эпидемией. Много было перенесено потерь. Сердца людей поразили уныние, смущение и страх. Они стали искать виновных в этом бедствии, искать врагов. Но, дорогие мои, мы с вами — христиане, и должны быть совестью этого мира, солью земли, светильниками для окружающих, помня слова нашего великого земляка святителя Игнатия (Брянчанинова): «Раб Христов не может быть врагом чьим-либо».

Эпидемии и прежде постигали нашу землю, но не следует смотреть на болезни «большими глазами страха», как говорил святитель Филарет, митрополит Московский, а лучше в трудную минуту вспомнить о Боге, Его заповедях и своем предназначении в этой жизни. «Когда тут медлить? Куда откладывать спасительные намерения? Покаяние, исправление жития, молитва, вера во Христа Спасителя, и какие кому по состоянию и дару возможны добродетели христианские и плоды духовные, вот истинные потребности наши во всякое, и наипаче в настоящее время!», — восклицал Московский Златоуст.

Минувший год стал особо значимым для Череповецкой епархии и лично для меня. Я получил назначение от Святейшего Патриарха Кирилла и Священного Синода на Череповецкую кафедру и принял это как волю простирающегося над нами Всеблагого Промысла Божия.

Три года назад при совершении архиерейской хиротонии в Храме Христа Спасителя Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл произнес такие слова, навсегда запечатлевшиеся в моей душе: «Прежде всего будь епископом своего сердца, благоразумным управителем дома своей души. Тогда ты сможешь стать настоящим епископом человеческих сердец, мудрым управителем вверяемого твоему попечению удела церковного».

Прибыв на благословенную землю Северной Фиваиды, я, в первую очередь, познакомился с жизнью и подвигами местных подвижников, ведь «для того благодать Духа и описала для нас жизнь и деятельность всех святых… чтобы, узнав, как они, будучи одного с нами естества, совершили всякую добродетель, мы не ленились подвизаться в ней» (святитель Иоанн Златоуст).

Всю предыдущую жизнь служение мое проходило на родной чувашской земле, и, признаться, расставание было нелегким, но за это короткое время я полюбил смиренных подвижников Русского Севера и вверенную мне паству.

Надеюсь, что совместными молитвами и трудами мы с вами будем возрождать церковную жизнь нашей епархии. Ибо Господь нас призвал не только для нашего личного спасения, но и для того, чтобы умножить Божественный свет здесь, на земле.

Давайте, дорогие отцы, братья и сестры, в эти светлые дни оставим теплохладность, многопопечительность, бесконечную суету мира сего и обратим сердца наши к Божественному Младенцу. Со страхом Божиим и трепетом склонимся к Его скромным яслям, потому что именно здесь полагается начало нашего спасения и путь в жизнь вечную. Будем стремиться быть достойными той великой Жертвы, которую принес Родившийся от Приснодевы Марии Младенец, «нас ради человек и нашего ради спасения». Он призывает нас быть милостивыми к ближнему, утешить плачущего, подарить кому-то улыбку и надежду, сказать доброе слово, сотворить благое дело, и через это возродить и очистить свою душу, принять в сердце Господа нашего Иисуса Христа, ибо человек «через добрые дела усвояется и уподобляется … Святому Богу» (преподобный Симеон Новый Богослов).

Пусть в душах наших изобразится Христос, наши сердца станут яслями для Божественного Младенца, и тогда настанут «на земли мир, в человецех благоволение» (Лк. 2: 14). Пусть в ваших домах будет уютно, мирно и тепло, а в душах – радостно и светло.

Благословение Родившегося Спасителя мира да пребывает со всеми вами!

Епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий.

Рождество Христово
2020/2021 гг.

Избранная запись

Святой праведный Иоанн Кронштадтский. «Слово плоть бысть».

Слово стало плотию, т. е. Сын Божий, собезначальный Богу Отцу и Духу Святому, соделался человеком, воплотившись от Духа Святого и Марии Девы. Дивное, ужасное и спасительное таинство! Безначальный – принял начало по человечеству; бестелесный – стал плотоносцем; Бог – человеком, не переставая быть Богом; неприступный, Которого трепещут Серафимы и Херувимы, лица закрывая, – для всех доступным в рабьем виде. Отчего и для чего же такое снисхождение Творца к преступным Своим тварям, к человечеству, которое по своей воле отпало от Бога, своего Творца? По величайшему, неизглаголанному милосердию Владыки к Своему созданию, Который не мог видеть весь род человеческий, Им созданный, наделённый дивными дарами, порабощённым дьяволу и навеки обречённым на страдания и муку. И Слово стало плотию!.. Для того, чтобы нас земных сделать небесными, грешных – святыми; чтобы от тления возвести к нетлению, от земли – на небо, от рабства греху и дьяволу – в славную свободу чад Божьих, от смерти – к бессмертию; чтобы нас сделать сынами Божьими и спосадить на престол как царских детей.

О безмерное благоутробие Божье! О неизреченная премудрость Божья! О чудо, ужасающее ум не только человеческий, но и ангельский! Воздадим славу Богу! С пришествием на землю Сына Божия во плоти, по принесении Им Себя Самого в жертву за грешный род человеческий, вместо проклятия, которое изречено было в начале Богом, людям верующим даруется благословение Отца небесного, они получают усыновление и обетование вечного наследия жизни; сиротствующему по причине греха человечеству снова возвращается Отец небесный через таинство возрождения, т. е. через крещение и покаяние. Люди избавляются от мучительнейшей смертоносной державы дьявола, от терзаний греха и всяких страстей; человеческое существо обожается ради безмерного милосердия Сына Божия, и ему седмижды семьдесят раз отпускаются грехи; грешники – помилованы, нечистые – очищаются, осквернённые – освящаются, немощные – исцеляются; обесчещенным даруется безмерная честь и слава, омрачённые просвещены божественным светом благодати и разума, уму человеческому дан разум Божий – «мы имеем ум Христов», говорит св. апостол Павел, человеческому сердцу – сердце Христово; тленное – обессмертствовано, нагое и израненное грехом и страстями – украшено божественною славою, голодное и жаждущее – насыщено и утолено питающим и укрепляющим душу словом Божьим и пречистым Телом и божественной Кровью Христовой; безутешные – утешены, насильствованные от дьавола – избавлены и избавляются.

Что же от нас, братья, требуется, чтобы воспользоваться всей благодатью, принесённой нам свыше на землю Сыном Божьим? Нужна, во-первых, вера в Сына Божия, в Евангелие или в спасительное небесное учение; истинное покаяние во грехах и исправление жизни и сердца; общение в молитвах и таинствах; знание и исполнение заповедей Христовых. Нужны добродетели: христианское смирение, милостыня, воздержание, чистота и непорочность, простота и незлобие сердца.

Принесем эти добродетели, брат и сестра, в дар Родившемуся ради нашего спасения вместо злата, ладана и смирны, которые принесли Ему волхвы, как Царю, как Богу и как Человеку, пришедшему на смерть за нас. Это будет приятнейшая от нас жертва Богу и Младенцу Иисусу Христу. Аминь.

Избранная запись

7 января — Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

Господь наш Иисус Христос, Спаситель мира, родился от Пресвятой Девы Марии в царствование императора Августа (Октавия) в городе Вифлееме. Август повелел сделать всенародную перепись во всей своей империи, к которой относилась тогда и Палестина. У евреев был обычай вести народные переписи по коленам, племенам и родам, всякое колено и род имели свои определенные города и праотеческие места, потому Преблагословенная Дева и праведный Иосиф, как происходившие от рода Давидова, должны были идти в Вифлеем (город Давида), чтобы внести и свои имена в список подданных кесаря.

В Вифлееме они не нашли уже ни одного свободного места в городских гостиницах. В известняковой пещере, предназначенной для стойла, среди сена и соломы, разбросанных для корма и подстилки скоту, далеко от постоянного местожительства, среди чужих людей, в холодную зимнюю ночь, в обстановке, лишенной не только земного величия, но даже обыкновенного удобства – родился Богочеловек, Спаситель мира. «Таинство странное вижду и преславное, – с удивлением воспевает Святая Церковь, – Небо – вертеп; Престол Херувимский – Деву; ясли – вместилище, в них же возлеже невместимый Христос Бог» (ирмос 9-й песни канона). Безболезненно родившая Богомладенца Пресвятая Дева, Сама, без посторонней помощи, «повит Его и положи в яслех» (Лк. 2).

Но среди полночной тишины, когда всё человечество объято было глубочайшим греховным сном, весть о Рождестве Спасителя мира услышали пастухи, бывшие на ночной страже у своего стада. Им предстал Ангел Господень и сказал: «Не бойтеся: се бо благовествую вам радость велию, яже будет всем людем, яко родися вам днесь Спаситель, Иже есть Христос Господь, во граде Давидове», и смиренные пастыри первые удостоились поклониться ради спасения людей Снисшедшему до «рабия зрака». Кроме ангельского благовестия вифлеемским пастырям, Рождество Христово чудесною звездою возвещено было волхвам «звездословцам», и в лице восточных мудрецов весь языческий мир, незримо для него самого – преклонил свои колена пред истинным Спасителем мира, Богочеловеком. Войдя в храмину, где был Младенец, волхвы – «падше поклонишася Ему, и отверзше сокровища своя, принссоша Ему дары: злато и ливан и смирну» (Мф. 2, 11).

В воспоминание Рождества во плоти Господа нашего Иисуса Христа установлен Церковью праздник. Начало его относится ко временам Апостолов. В Апостольских Постановлениях говорится: «Храните, братия, дни праздничные, и во-первых день Рождества Христова, которое да празднуется вами в 25 день десятаго месяца» (от марта). Там же, в другом месте сказано: «День Рождества Христова да празднуют, в оньже нечаемая благодать дана человекам рождением Божия Слова из Марии Девы на спасение миру». Во II столетии на день Рождества Христова 25 декабря указывает святитель Климент Александрийский. В III веке о празднике Рождества Христова, как о бывшем прежде, упоминает святой Ипполит Римский, назначая чтение Евангелия в этот день из 1 главы от Матфея. Известно, что во время гонения христиан Максимианом, в 302 году, никомидийские христиане в самый праздник Рождества Христова сожжены были в храме в числе 20000. В том же веке, когда Церковь после гонения получила свободу вероисповедания и сделалась господствующей в Римской империи, праздник Рождества Христова находим во всей Вселенской Церкви, как можно видеть это из поучений святого Ефрема Сирина, святителей Василия Великого, Григория Богослова, святителя Григория Нисского, святителей Амвросия, Иоанна Златоуста и других отцов Церкви IV века на праздник Рождества Христова. Святитель Иоанн Златоуст в слове своем, которое он говорил в 385 году, называет праздник Рождества Христова древним и очень древним. В том же веке на месте пещеры Вифлеемской, прославленной рождением Иисуса Христа, равноапостольная царица Елена соорудила храм, о великолепии которого много старался державный ее сын. В кодексе Феодосия, изданном в 438 году, и Юстиниана – в 535, излагается закон о всеобщем праздновании дня Рождества Христова. В этом смысле, вероятно, Никифор Каллист, писатель XIV века, в своей истории говорит, что император Юстиниан в VI веке установил праздновать Рождество Христово по всей земле. В V веке Анатолий, патриарх Константинопольский, в VII – Софроний и Андрей Иерусалимские, в VIII – святые Иоанн Дамаскин, Косма Маиумский и Герман, Патриарх Цареградский, в IX – преподобная Кассия и другие, которых имена неизвестны, написали для праздника Рождества Христова многие священные песнопения, употребляемые ныне Церковью для прославления светло празднуемого события.

Впрочем, в первые три века, когда гонения стесняли свободу христианского Богослужения, в некоторых местах Востока – Церквах Иерусалимской. Антиохийской, Александрийской и Кипрской – праздник Рождества Христова соединялся с праздником Крещения 6 января, под общим именем Богоявления. Причиной этого, вероятно, было мнение, что Христос крестился в день Своего рождения, как можно заключать об этом из слов святителя Иоанна Златоуста, который в одной из бесед своих в Рождество Христово говорит: «не тот день, в который родился Христос, называется Богоявлением, но тот, в который Он крестился». К такому мнению могли подать повод слова евангелиста Луки, который, говоря о крещении Иисуса Христа, свидетельствует, что тогда «бе Иисус лет яко тридесять» ( Лк. 3, 23). Празднование Рождества Христова вместе с Богоявлением в некоторых Церквах восточных продолжалось до конца IV века, в иных – до V или даже до VI века. Памятником древнего соединения праздников Рождества Христова и Богоявления доныне в Православной Церкви служит совершенное сходство в отправлении этих праздников. Тому и другому предшествует сочельник, с одинаковым народным преданием, что в сочельники должно поститься до звезды. Чин Богослужения в навечерия обоих праздников и в самые праздники совершенно одинаков.

День Рождества Христова издревле причислен Церковью к великим двунадесятым праздникам, согласно с Божественным свидетельством Евангелия, изображающего празднуемое событие величайшим, всерадостнеишим и чудесным. «Се благовествую вам, – сказал Ангел вифлеемским пастырям, – радость велию, яже будет всем людем. Яко родися вам Спас, Иже есть Христос Господь, во граде Давидове. И се вам знамение: обрящете Младенца повита, лежаща в яслех. Тогда же внезапу бысть со Ангелом множество вой небесных, хвалящих Бога и глаголющих: слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение. Вси слышавший дивишася о глаголанных от пастырей о рождшемся Спасителе, и сами пастыри возвратишася, славяще и хваляще Бога о всех, яже слышаша и видеша» (Лк. 2, 10 – 20). Так Рождество Христово, как событие высочайшее и чрезвычайное, сопровождалось дивной вестью пастырям и волхвам о всемирной радости для всех людей, «яко родися Спас», Ангельским славословием родившемуся Спасу, поклонением Ему пастырей и волхвов,. благоговейным удивлением многих, слышавших слова пастырей о родившемся Отрочати, славою и хвалою Его от пастырей.

Согласно с Божественным свидетельством Евангелия, отцы Церкви в своих Богомудрых писаниях изображают праздник Рождества Христова величайшим, всемирным и радостнейшим, который служит началом и основанием для прочих праздников.

Избранная запись

Навечерие Рождества Христова. Рождественский сочельник

В отличие от большей части двунадесятых праздников у Рождества Христова, кроме предпразднства, есть еще один день, особо выделяемый из всех дней подготовки к празднику и называемый навечерием Рождества Христова, или «сочельником». Из других двунадесятых праздников навечерие имеет только праздник Крещения Господня, по своему богослужебному строю во всем подобный Рождеству Христову. В этот последний день Рождественского поста и предпразднства, в канун праздника, 24 декабря по старому стилю/6 января по новому стилю, в богослужение включается ряд праздничных песнопений и чтений.

Текст службы Навечерия Рождества Христова: Царские часы и Вечерня с Литургией. pdf

Значению дня, как наивысшей ступени в подготовке к празднику, соответствует особая строгость поста, предусматриваемая Уставом для рождественского сочельника. Вкушение пищи разрешается один раз в день, после вечерни, то есть после того, как в храме будут пропеты тропарь и кондак празднику. На трапезе полагается «сочиво обваренó, или кутия с медом». Отсюда происходит и самое название дня — «сочевник», или в просторечии «сочельник».

Богослужение рождественского сочельника начинается, как и в другие дни предпразднства, с вечерни, малого повечерия и утрени. Читаемый на повечерии канон по своему содержанию приближается к песнопениям самого праздника. Сосредоточенное на содержании праздника и несколько грустное настроение, характеризующее трипеснцы и каноны других дней предпразднства, постепенно уступает место радости и ликованию. Еще полнее это настроение выражено в каноне, читаемом на утрене 24 декабря. Он весь наполнен ликованием и благодарностью ко Христу, Который «в малый внити тщится вертеп, умалена мя яко да возвеличит, и обнищавша безмерным богатством обогатит Пребожественный». Ликование и радость связаны с ожиданием вочеловечения Сына Божия: «Радуйся, вся земле, се Христос приближается, в Вифлееме раждáяйся: море, возвеселися: пророческий сонм, взыграй, сбытиé зря днесь твоих словес, и вси радуйтеся, праведнии». Святая Церковь, в предшествующие дни раскрывшая пред духовным взором верующих тайну нисхождения Бога на землю, теперь обращает внимание на земные обстоятельства празднуемого события: на время и место, в которые оно должно совершиться, и на его участников. Земля, готовящаяся к принятию Богомладенца Христа, становится для нас небом: «Небо мне показася днесь земля: на ней бо раждается Творец и в яслех восклоняется в Вифлееме Иудейстем».

Это всё нарастающее ожидание и внимание к конкретным обстоятельствам события Рождества Христова и его участникам особенно полно выражены в тропаре 24 декабря, отличном от тропаря прочих дней предпразднства. Если в тропаре на дни 20-23 декабря раскрывается общий догматический смысл праздника, говорится о Христе как о «Древе Живота», которое Бог насаждает на земле, «от него же ядше, живи будем», то тропарь 24 декабря большей частью посвящен земным обстоятельствам события Рождества Христова и его участникам: Пресвятой Деве Марии и праведному Иосифу: «Написовáшеся иногда со старцем Иосифом, яко от семене Давидова, в Вифлееме Мариам, чревоносящи бессеменное Рождение. Настá же время рождества и место ни едино же бе обиталищу». И только последние слова: «Христос раждается прежде падший воскресити образ», которыми заключается тропарь, как и тропарь предшествующих дней предпразднства, выражают во всей полноте духовный и догматический смысл праздника.

Кондак на 24 декабря тот же, что и на предшествующие дни. Он составлен по образцу кондака самого праздника, только о событии Рождества Христова говорится в нем не в настоящем времени: «Дева днесь Пресýщественнаго раждает», а в будущем: «Дева днесь Превечное Слово в вертепе грядет родити неизреченно». Этим подчеркивается, что праздник еще не наступил, что наше ликование и радость связаны с ожиданием его наступления. Однако следующий за кондаком икос говорит о нем в настоящем времени. Если в икосе 20-23 декабря мы слышим, что Господь, по Своей благости дарующий всем жизнь, «в вертепе родитися грядет и в яслех положитися», то икос 24 декабря торжественно возвещает, что «священная пророков речения конец прияша: се бо Дева раждает Всесовершеннаго в Вифлееме граде, внутрь вертепа». Сочетание будущего времени в кондаке с настоящим в икосе не случайно — оно создает впечатление стремительного движения времени, наполненного вечностью.

Последующие службы навечерия праздника Рождества Христова, рождественские часы и вечерня, характеризуются не только особенностями содержания, но и своим богослужебным строем.

Рождественские часы, в отличие от обычных, не присоединяются к другим службам, но представляют собой богослужебное последование, объединяющее 1-й, 3-й, 6-й и 9-й часы. «Последование часов, певаемых в навечерии Рождества Христова», совершается с особой торжественностью. Ему предшествует благовест, начинающийся по Уставу «в начале 2-го часа», то есть, по нашему счету, в начале 8-го часа утра. Служится это последование при открытых царских вратах на середине храма, где на аналое полагается Евангелие, пред началом часов износимое священником из алтаря. Уже в этих внешних особенностях совершения часов заключается глубокий смысл, обращающий души и сердца молящихся к духовному содержанию праздника. Открытые царские врата знаменуют открывшееся нам в Рождестве Христовом небо, изнесение Евангелия на средину храма — сошествие Христа Спасителя на землю. Наконец, каждение фимиамом пред Евангелием напоминает о ливане и смирне, принесенных Христу волхвами.

С еще большей полнотой раскрывается духовный смысл праздника в самом содержании часов. Прежде всего, из обычно читаемых на каждом часе псалмов на рождественских часах сохраняется лишь по одному, остальные же представляют пророчества о явлении в мир Мессии. Кроме того, на каждом часе читается паримия, содержащая одно из ветхозаветных пророчеств о пришествии Христа, а также Апостол и Евангелие. Пред началом чтений из Священного Писания поются особые тропари, сопровождаемые стихами из псалмов. Главное место в последовании часов занимают евангельские чтения, которые обращают наше внимание на обстоятельства Рождества Христова, говорят о земных и небесных участниках события и их отношении к родившемуся Младенцу. Евангельскими чтениями рождественских часов охватывается весь цикл событий, связанных с Рождеством Христовым, начиная со смущения Иосифа и кончая его возвращением вместе с Богомладенцем и Его Матерью из Египта.

Может возникнуть вопрос, какой смысл имеет включение в службу, совершаемую в день навечерия, евангельских повествований не только о самом событии праздника, но и о том, чтó последовало за ним. Перенесение на день, предшествующий празднику, отдельных элементов праздничного богослужения, прежде всего посвященного событиям праздника евангельского чтения, встречается, кроме праздника Рождества Христова, также и в праздники Богоявления и Пасхи. Если вдуматься в смысл этих особенностей служб навечерия Рождества и Пасхи, то можно сказать, что такое предварение праздника является как бы лучами, проникающими к нам из того «невечернего дня Царствия Христова», в котором всё, чтó было явлено когда-то во времени, пребывает в нерушимом единстве вечности, потому что «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр. 13, 8). Предварение праздника в богослужении навечерия как бы открывает пред живущими во времени завесу вечности, полагая начало приобщения верующих празднику.

В евангельских чтениях, посвященных празднику Рождества Христова, как и во всем Евангелии, повествуется не только о явлении на земле Богочеловека и совершённом Им деле спасения, но и о многообразных путях и отношениях человека к своему Спасителю. Это — путь простодушных и чистых сердцем вифлеемских пастырей, путь мудрых волхвов и, наконец, праведного Иосифа, у которого он начинается с «бури помышлений сумнительных» (Акафист Божией Матери) и кончается благоговейным служением родившемуся в Вифлееме Богомладенцу. Этот его исключительный по глубине и силе душевных переживаний путь раскрывается Святою Церковью не только в евангельском повествовании, но и в особых тропарях рождественских часов. Из трех тропарей каждого часа один посвящен праведному Иосифу. С поразительным психологическим реализмом, глубиной и большой поэтической силой они рисуют его душевные переживания.

Рассказ Евангелия о смущении Иосифа (Мф. 1, 18-19) дополняется изображением его душевного смятения в тропаре 1-го часа: «Сия глаголет Иосиф к Деве: Марие, чтó дело сие, еже в Тебе зрю! Недоумéю и удивляюся и умом ужасаюся: óтай убо от мене буди вскоре. Марие, чтó дело сие, еже в Тебе вижу? За честь — срамоту; за веселие — скорбь; вместо еже хвалитися укоризну ми принесла еси. К тому не терплю уже поношений человеческих: ибо от иерей из церкве Господни яко непорочну Тя приях, и чтó видимое?» В тропаре 3-го часа Иосиф показан уже уверившимся, что «Бога родит Мария несказáнно». Но эта уверенность, полученная им чрез явившегося ему во сне Ангела и исследование пророчеств, должна пройти горнило испытаний. Ей противостоят сомнения, а подчас, может быть, и насмешки окружающих: «Иосифе, рцы нам: како юже от святых приял еси Деву, непрáздну приводиши в Вифлеем?» Но Иосифа уже невозможно поколебать в вере, полученной от Бога чрез Ангела. Он спокойно отвечает вопрошающим: «Аз, рече, пророки испытах и весть приим от Ангела, уверихся, яко Бога родит Мария несказанно: Ему же на поклонение волсви от востóков приидут с дáры честными служáще». Слова Ангела не только разрушили сомнения Иосифа, но и указали ему путь служения Пресвятой Деве и Божественному Младенцу. «Родит же Сына, и наречеши Ему имя Иисус» (Мф. 1, 21). «Хотя Родившееся есть от Духа Святого, — говорит об этом святой Иоанн Златоуст, — но не думай о себе, что ты устранен от служения при воплощении». И праведный Иосиф, как видим из Евангелия, с благоговением принял и совершил это порученное ему от Бога служение.

Тропарь 6-го часа раскрывает новую ступень в переживаниях Иосифа. Он, получивший от Ангела уверение о непорочности своей Обручницы, уже совершает порученное ему от Бога служение. Более того, его духовному взору открыто, что лики ангельские предтекут Той, Которая приходит родить Господа. И вот теперь в его душе растет новое недоумение, — уже пред непостижимостью чуда, совершающегося на его глазах. За разрешением этого недоумения он обращается теперь не к кому иному, как к Самой Пресвятой Деве: «Чтó еже в Тебе странное таинство, Дево? И како хощеши родити, неискусомужная Юница?» Ответом Пресвятой Девы, заключенным в тропаре 9-го часа, заканчивается эта изумительная повесть о сомнениях праведника Иосифа, побежденных с помощью Божией, и о радости, которую он испытал от поклонения родившемуся на земле Зиждителю и Господу: «Егдá Иосиф, Дево, печалию уязвляшеся к Вифлеему идя, вопияла еси к нему: что Мя зря непрáздну дряхлуеши и смущаешися, не вéдый всяко, еже во Мне страшнаго таинства? Прочее отложи страх всяк, преславное познавая: Бог бо нисходит на землю милости ради, во чреве Моем ныне, аще и плоть прият. Его же рождаема ýзриши, якоже благоизвóли, и радости исполнився, поклони΄шися яко Зиждителю твоему. Его же Ангели поют непрестанно и славословят со Отцем и Духом Святым».

Теперь в сердце праведного Иосифа нет больше места для смущения. Оно полно веры и радости, о которой говорила ему Пресвятая Дева. Поэтому, когда он получил от Ангела повеление взять Младенца и Матерь Его и бежать в Египет, Иосиф даже не полюбопытствовал о времени возвращения, но всецело предал себя воле Божией и водительству Божиему, которые так явно были видны во всех предшествующих событиях.

Включение этих тропарей в одну из важнейших служб Рождественского навечерия имеет глубокий смысл для готовящихся в эти дни к встрече праздника, к тому, чтобы вновь принять Христа во внутреннюю храмину души. Для этого мы и приходим в храм. Но как часто мы входим в него, «бурю внутрь имея помышлений сумнительных»: наша вера, стремление жить со Христом часто являются для мира соблазном и безумием, а «похоть плоти, похоть очей и гордость житейская» (1 Ин. 2, 16) проникают в наши души, рождая в них греховное смятение. И вот Святая Церковь как бы так говорит нам этими песнопениями: ты смущаешься, тебя одолевают сомнения и грехи, но взгляни на праведного Иосифа и последуй его пути. Доверься Богу, и Он чрез Ангела-хранителя укрепит тебя и разрешит твои сомнения. Более же всего, подобно праведному Иосифу, прибегай к Пресвятой Деве, и Она Сама утвердит тебя и уверит, что и ты «Раждаемаго ýзриши, яко же благоизвóли, и, радости исполнився, поклонишися, яко Зиждителю твоему».

Последняя, самая важная служба навечерия Рождества Христова, помещаемая в Уставе под 25 числом, — это рождественская вечерня. В обычные предпраздничные дни вечерня совершается совместно с утреней, входя в состав всенощного бдения. Под праздник Рождества Христова всенощное бдение начинается с великого повечерия, а вечерня, чтобы обеспечить ей самое торжественное совершение, соединяется с литургией святого Василия Великого. Этим верующие как бы переносятся к временам первохристианства, когда каждая литургия совершалась вечером или даже ночью, соединяясь с агапой — вечерей любви.

Если навечерие Рождества Христова придется в субботу или в воскресенье, то рождественские часы переносятся на пятницу, в навечерие же совершается литургия святого Иоанна Златоуста в свое время, после которой отдельно служится рождественская вечерня. Литургия святого Василия Великого в этом случае служится в самый праздник.

Несмотря на всю праздничность и торжественность своего совершения, рождественская вечерня тем не менее относится еще к навечерию Рождества Христова, обрываясь на том месте, где обычно на всенощном бдении начинается лития. На рождественской вечерне не положено ни стиховных стихир, ни тропаря празднику. И по своему строю она, скорее, напоминает великопостную вечерню, совершаемую с литургией Преждеосвященных Даров или без нее в канун праздника Благовещения или великих святых, память которых приходится в Великий пост. Впрочем, в содержании рождественской вечерни есть элементы, сближающие ее со службой самому празднику. Это стихиры на «Господи, воззвах» и паримии, чтение которых в этот день так же, как и в Великую субботу, дважды прерывается пением особых праздничных стихов.

В стихирах на «Господи, воззвах» рождественской вечерни, как и в других песнопениях праздника, говорится уже не об истощании Бога Слова, принявшего зрак раба для спасения человеческого рода, но о плодах этого истощания, о его спасительном значении для человечества и всей вселенной. Первая стихира раскрывает эту мысль с отрицательной стороны. Она начинается с перечисления того, какие препятствия уничтожаются с пришествием на землю Сына Божия: «Средостéние градéжа разрушися, пламенное оружие плещи΄ дает, и херувим отступает от древа жизни», то есть «разделительная преграда (между человеком и Богом) разрушилась, огненный меч (охранявший вход в рай. — Быт. 3, 24) прекратил свое действие, и херувим отступил от древа жизни. И после этого указывает на положительное содержание дарованного нам Христом спасения: «И аз райския пищи причащаюся». Вторая стихира говорит о свете, которым просветишася всяческая в Рождестве Христовом, показывает различное отношение к этому свету небесных и земных свидетелей и участников события — пастырей, волхвов, ангелов, наконец, мятущегося Ирода. Третья стихира раскрывает идею Царства Божия как Царства всех веков, наступившего на земле после воплощения Сына Божия. Четвертая стихира обращается к нашей душе и спрашивает, какой дар принесем мы Христу, пришедшему на землю. Наконец, последняя стихира на «Слава, и ныне» раскрывает богословский смысл Рождества Христова.

Для готовящихся к встрече праздника Рождества Христова особенное значение имеет четвертая стихира, обращенная непосредственно к нашей душе. «Чтó Тебе принесем, Христе, яко явился еси на земли, яко человек, нас ради?» — спрашивает человек у Господа и вместе с тем у своей собственной души. «Кáяждо бо от Тебе бывших тварей благодарение Тебе приносит: ангели — пение, небесá — звезду, волсви — дáры, пáстырие — чудо, земля — вертеп, пустыня — ясли». Что же принесем мы, взирая на это многообразие даров, приносимых Господу благодарным творением? Изумителен ответ, даваемый святым песнописцем: «Мы же — Матерь-Деву». И тотчас же вслед за этим — смиренное и покаянное воззвание к Богу: «Иже прежде век, Боже, помилуй нас». В словах «Мы же — Матерь-Деву» заключается одно из самых сокровенных убеждений, пронизывающее весь духовный опыт Православной Церкви и получившее глубокое и многообразное выражение в ее богослужении. Матерь Божия есть «честнейшая Херувим и славнейшая без сравнения Серафим». И вместе с тем Она — от нашего рода, от семени Адамова и Давидова, как высшая и чистейшая представительница человеческого рода. Поэтому Она является нашей ближайшей сопутницей и путеводительницей на пути спасения. Последовать за Нею в Вифлеем призывала нас Святая Церковь в дни предпразднства. Обращаться к Ней за разрешением душевных недоумений и благоговейно служить Ей научал своим примером праведный Иосиф. И теперь, когда мы стоим уже на самой грани праздника, мы снова обращаемся к Ней, потому что нет у нас, грешных, иного дара, кроме Нее, который мы могли бы принести нас ради родившемуся Господу и благодаря которому мы можем получить прощение наших грехов.

После пения «Свете тихий» следует исключительно торжественное чтение рождественских паримий. Вместо обычных для праздничной вечерни трех паримий в навечерие Рождества Христова их читается восемь. Чтение разделяется на три части, между которыми поются особые тропари, сопровождаемые стихами из псалмов.

Паримии открываются чтением библейского повествования о сотворении мира (Быт. 1, 1-13) словами «В начале сотвори Бог небо и землю». Благодаря этому рождественские паримии производят впечатление как бы чтения всего Ветхого Завета в сокращении. Кроме того, паримия эта напоминает, что воплощение Сына Божия было новотворением человека, а через него — и всей вселенной.

Последующие паримии содержат в хронологическом порядке пророчества о пришествии на землю Христа, последовательно раскрывающие отдельные черты новой твари и нового Царства Христова. Голос ветхозаветных пророков, проповедующих о пришествии Спасителя, звучит здесь еще сильнее и громче, чем на рождественских часах. Особое значение имеют две последние паримии. Они нарушают хронологический порядок чтений и после последнего из ветхозаветных пророков, Даниила, вновь возвращаются к пророчеству Исаии. Именно у этого пророка, которого недаром называют ветхозаветным евангелистом, находится наиболее полное пророчество о Христе. Только он один говорит о рождении Христа от Девы. Вдохновенными словами этого пророчества: «С нами Бог! Разумейте, языцы, и покаряйтеся» заканчивается чтение паримий.

После паримий 3-й и 6-й поются тропари, по содержанию близко напоминающие тропарь празднику «Рождество Твое, Христе Боже наш». В них так же, как и в тропаре, говорится о Христе как разумном Солнце правды, о небе, которое всем проповедало Христа, «яко же устá звездý предлагая», и о поклонении Христу волхвов. Пение этих тропарей в промежутках между паримиями указывает на вселенский характер воплощения Христова, говорит о том, что, кроме книг пророков, Христа проповедовала и книга неба и земли, внимая которой пришли на поклонение Ему первые из язычников — волхвы.

Апостол, читаемый на рождественской вечерне, содержит возвышенное учение о Сыне Божием, Его превечном рождении, Его участии в творении мира и о том, как Бог «вводит Первородного во вселенную» (Евр. 1, 1-12). Апостольское чтение говорит также об отношении к Сыну Божию ангелов. Когда Бог Отец вводит Первородного во вселенную, Он говорит: «И да поклонятся Ему все ангелы Божии» (Евр. 1, 6). О таком же поклонении родившемуся на земле Сыну Божию рассказывает читаемое на рождественской вечерне Евангелие (Лк. 2, 1-20). Эти два чтения как бы дополняют друг друга, раскрывая пред духовным взором молящихся временную и вечную стороны празднуемого события.

На рождественской вечерне не поется тропарь празднику. Но после отпуста священнослужители выходят на середину храма и пред возжженной свечой славят родившегося Богомладенца — поют тропарь и кондак празднику: «Рождество Твое, Христе Боже наш» и «Дева днесь».

Казалось бы, с этого момента и наступает праздник Рождества Христова. Однако на самом деле это не так. После славления по Уставу положена трапеза, носящая постный характер, на ней не разрешается даже вкушение рыбы.

Можно сказать, что это — единственный случай во всем годовом богослужебном круге, когда тропарь и кондак, как главнейшие песнопения вечерни и утрени, при всей торжественности их исполнения, при всей праздничности, с которой они встречаются верующими, уже приготовившимися к исходу из храма после преподобного им иереем отпýста, еще не свидетельствуют о наступлении праздника. Тропарь и кондак имеют здесь иное значение. Это как бы особая, маленькая служба, которая изумляет душу своей торжественной неожиданностью и вместе с тем заставляет внутренне встрепенуться. Обычное построение церковных служб здесь, пред особо великим праздником, нарушается, и этот заключительный аккорд богослужения навечерия предвещает что-то особенное, чего душа, привыкшая к обычному построению церковных служб, не ожидает. Праздник еще не наступил, но вот-вот наступит. И ожидание его, начавшееся задолго до этого дня, при первых звуках рождественских ирмосов «Христос раждается, славите» теперь достигло высшего предела. Душа затрепетала, ожидая, что вот сейчас наступит рождение в мир Господа. Этот трепет удивленной души уносит с собой христианин из храма в свою домашнюю церковь. Подготовленные службами навечерия, собираются верующие в храм в трепетном ожидании радостных, ликующих стихир рождественской службы. После возгласа священника слышится чтение покаянных псалмов великого повечерия: «Сы΄нове человечестии, докóле, тяжкосердии, вскýю любите суету и ищите лжи?» (Пс. 4). «Господи, да не яростию Твоею обличиши мене, нижé гневом Твоим накажеши мене. Помилуй мя, Господи, яко немощен есмь: исцели мя, Господи, яко смятóшася кости моя, и душа моя смятéся зелó» (Пс. 6). Что это значит? Почему вопреки времени дня, так как повечерием обычно не начинается, а заканчивается день, празднование великого дня рождения на земле Господа Иисуса Христа начинается покаянной службой? Почему богослужение, посвященное встрече Солнца правды — Христа, начинается с чтения ветхозаветных псалмов и молитв повечерия? Причина этого именно в том, что служба Рождеству Христову должна быть для нас встречей грядущего на землю Христа, а не просто воспоминанием Его пришествия в мир. Если бы мы приходили в храм Божий только для того, чтобы вспомнить о Рождестве Христовом и еще раз услышать евангельское повествование о нем, то нам не нужно было бы проходить чрез великое повечерие. Но Святая Церковь призывает нас не к этому. Весь ход приготовления к празднику — пост, предпразднство, нáвечерие — свидетельствует, что цель, к которой ведет нас Святая Церковь, состоит в том, чтобы мы встретили Христа, приняли Его в свое сердце и поклонились Ему. Только с пробуждением в наших душах покаянной веры можем мы надеяться, что вместе с волхвами и пастырями благовременно достигнем Божественного явления Христа, Сына Божия.

Великое повечерие по содержанию представляет путь постепенного восхождения души к Богу. Оно разделяется на три части. В первой мы благодарим Бога за прожитый день и вообще за прожитую жизнь и выражаем упование на Бога и веру в Него. В эту часть, кроме псалмов, входит пение стихов книги пророка Исаии «С нами Бог, разумейте, языцы, и покаряйтеся», чтение Троичных тропарей «День прешéд» и Символа веры. Заканчивается эта часть вечерней молитвой святого Василия Великого. Главное место в содержании повечерия занимает вторая его часть — покаянная, состоящая в чтении псалмов 50-го и 10-го и молитвы Манассии, царя Иудейского. Третья часть содержит прославление Бога за Его милости. Переход от покаяния к славословию мы видим в содержании псалмов 69-го и 142-го. Заканчивается эта часть великим славословием, начинающимся словами ангельской песни «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение». Таким образом, душа, пройдя чрез переживания ветхозаветных праведников, находит в своем сердце слова ангельского славословия, которые непосредственно приводят ее к прославлению Родившегося Христа. И как бы в ответ на это раскрываются царские двери и в предшествии свещеносцев священнослужители выходят в притвор храма при пении торжественной и ликующей стихиры: «Небо и земля днесь пророчески да возвеселятся, ангели и прорóцы духовно да торжествуют, яко Бог во плоти явися сущим во тьме и сени седящим, рождéйся от Девы».

Предварение праздника до его наступления имеет место во время великого повечерия: трижды отверзаются царские врата; трижды чтение ветхозаветных псалмов прерывается торжественным праздничным пением. Сначала поются стихи «С нами Бог», а затем, после чтения первого и второго Трисвятого, — тропарь и кондак празднику. Эти песнопения являются предварением праздничной радости.

Источник: Настольная книга священнослужителя. Глава 3. Богослужение от Рождества Христова до Вознесения Господня.

Избранная запись

Преподобные отцы наши Афанасие и Феодосие, молите Бога о нас.

Дорогие братья и сестры! Радея о сохранении памяти преподобных отцов наших Афанасия и Феодосия Череповецких, обращаемся к вам с просьбой. Чтобы память о преподобных Афанасии и Феодосии не канула в лету, чтобы об их чудесах, оказании ими помощи, знали потомки, приход кафедрального собора г.Череповца, подобно нашим благочестивым предкам, решил вести книгу записи случаев оказания помощи преподобными Афанасием и Феодосием Череповецкими. Все, желающие поделиться интересными историями, связанными с преподобными Афанасием и Феодосием, случаями оказания ими помощи, случаями их предстательства и заступления по молитвенному обращению к ним и пр., могут приносить их настоятелю собора священнику Сергию Бондарю или историку –летописцу прихода Силиной Екатерине Александровне (г.Череповец, Макаринская роща, дом 1, административное здание, 2-й этаж), или присылать их на электронную почту собора: hramprppAiF@yandex.ru. Просим довести данную информацию до ваших близких, друзей и знакомых. Заранее всем благодарны.

 

Избранная запись

Вступая в новый год. Слово митрополита Антония Сурожского.


«Мы вступаем в этот год, как вступают в безбрежную снежную равнину: ни одного пятна, ни одного следа, все было белоснежно чисто. А когда оглядываемся, то видим, что много, много мы проложили кривых путей.
И в этом мы должны каяться перед Богом, — но каяться творчески: не только сожалеть о том, что было неладного, а научившись, вступить в новый год с новой мудростью, с новым пониманием.
Но кроме этого — сколько было светлого, доброго в истекшем году, сколько доброго нам дали люди, сколько доброго нам сделал Бог! И перед тем, как вступить в новый год, поблагодарим и Бога, и людей, благословим тех, через которых пришло к нам столько светлого, доброго в жизни. Плод жизни, в конечном итоге, — только любовь и благодарность, радость и смирение. Почерпнем же из прошлого года всю благодарность, какую мы только можем из него извлечь, благодарность добрым, ласковым людям, которые к нам были милостивы, и благодарность Богу, и с этим вступим и в новый год.
Новый год перед нами снова стелется как еще ничем не тронутая возможность. Внесем в этот год вдохновение, войдем в этот год с тем, чтобы творчески пройти прямым путем весь год.
Будем идти вместе, будем идти дружно, будем идти смело и твердо. Встретится трудное, встретится и радостное: то и другое нам дает Господь. Трудное — потому что именно темное, горькое, мучительное нам посылает Господь, чтобы принести в это свет, радость, тишину; и светлое — чтобы и нам приобщиться свету, быть детьми света.
Будем идти вместе, заботливо, не забывая друг друга, и тогда к концу года, когда мы оглянемся, окажется, что проложена одна прямая стезя, что никто не упал на краю дороги, никто не забыт, никто не обойден, и что у многих в нашей малой общине и через нас — во всем мире — любовь, свет, радость. Аминь.»

Избранная запись

Кафедральный собор г.Череповца поздравил детей Дома ребенка с наступающими праздниками

26 декабря состоялась поездка работников и прихожан Кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких в Дом малютки (БУЗ ВО «Дом ребенка специализированный № 2»). Почетный настоятель Кафедрального собора митрофорный протоиерей Александр Куликов, протоиерей Владимир Богданчиков, специалист по связям с общественностью прихода Екатерина Силина приняли участие в праздничном мероприятии, организованном педагогами и воспитанниками Дома ребенка.Также на концерте присутствовали прихожане собора, оказывающие Дому ребенка посильную помощь, участвующие в жизни, проживающих в данном доме детей, делящиеся с ними теплом и заботой своих любящих сердец.
Духовник Дома ребенка священник Владимир Богданчиков и специалист по связям с общественностью прихода Кафедрального собора г.Череповца Екатерина Силина передали ребятам подарки, собранные прихожанами собора.
Отец Александр Куликов в своем приветственном слове поблагодарил всех сотрудников и руководителя учреждения Положенцеву Нину Ивановну за труды, подарил Дому ребенка книги, пожелал всем помощи Божией в наступающем новом году и призвал на всех Божие благословение.
Протоиерей Владимир Богданчиков поблагодарил педагогов и малышей за трогательное выступление, вызвавшее и радость, и слезы умиления, и поздравил всех с наступающими праздниками.
Подобные праздничные мероприятия с участием работников и прихожан собора в Доме ребенка происходят не в первый год. БУЗ ВО «Дом ребенка специализированный № 2» всегда с радушием и любовью встречает гостей, с благодарностью принимает помощь от людей, стремящихся по зову сердца и души оказать внимание и поддержку детям, оставшимся без родителей.

 

Избранная запись

В Кафедральном соборе г.Череповца состоялась панихида по погибшим в региональных конфликтах

21 декабря, в День памяти воинов, погибших в Республике Афганистан, Чеченской Республике и других региональных конфликтах, в Кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялась панихида по погибшим в региональных конфликтах. Богослужение совершил протоиерей Владимир Богданчиков.

 

Избранная запись

Дорогие братья и сестры, напоминаем, что в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких пребывает ковчег с частицей мощей святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца. Приглашаем всех помолиться святому и приложиться к святыне.

Избранная запись

В престольный праздник епископ Череповецкий и Белозерский Флавиан и епископ Великоустюжский и Тотемский Алексий совершили торжественное богослужение в Кафедральном соборе г. Череповца

9 декабря, в память преподобных Афанасия и Феодосия Череповеких, епископ Череповецкий и Белозерский Флавиан и епископ Великоустюжский и Тотемский Алексий совершили торжественное богослужение в Кафедральном соборе г. Череповца. Архиереям сослужили: секретарь Череповецкой епархии протоиерей Александр Куликов, благочинный Центрального округа протоиерей Димитрий Зверев, настоятель кафедрального собора иерей Сергий Бондарь, эконом епархии иеромонах Нил (Хоменец), игумен Филлипо-Ирапской обители Иов (Чернышев), благочинные округов, клирики собора и городских храмов. Диаконский чин возглавил диакон Николай Карпухин.

Песнопения богослужения исполнил хор Воскресенского Архиерейского подворья под управлением Ларисы Кобзарь.

За богослужением присутствовали Член Совета Федерации Федерального Собрания РФ Елена Осиповна Авдеева, мэр города Череповца Вадим Евгеньевич Германов, Глава города, исполняющая полномочия председателя Череповецкой городской Думы Маргарита Павловна Гусева, представители власти. По окончании Литургии Владыка Флавиан поздравил горожан с празднованием памяти преподобных Афанасия и Феодосия, которые считаются основателями города, и с юбилеем Череповецкой епархии.

Избранная запись

9 декабря — память преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких

 

До  наших  времен  сохранилось очень мало сведений об основателях Воскресенского Чере́повского монастыря преподобных и богоносных отцах наших Афанасии и Феодосии. Во времена польско-литовского нашествия в начале XVII столетия многие города и монастыри северной Руси были разграблены и сожжены. Не избежал этой участи и Чере́повский монастырь. Практически все письменные источники, свидетельствующие о преподобных, были тогда утрачены. Уцелели лишь Синодик 1587 года, в котором были вписаны имена основателей обители преподобных Афанасия и Феодосия, и  вкладная книга монастыря 1568 года, сообщающая: «Сия книги святыя обители сия Воскресенья Христова и Святыя Живоначальныя Троицы, и святых преподобных чудотворцев Сергия и Никона, и начальников святыя обители сия преподобных отец наших Феодосия и Офонасья».

Из немногих устных преданий, дошедших до нас, о череповецких преподобных известно следующее. «Ехал с товаром московский купец по р. Шексне в Белозерск. Около нынешняго г. Череповца, близ устья р. Ягорбы, днем вдруг сделалась такая тьма, что берега реки, лес и прочее исчезло из глаз купца. Лодка с товаром села на мель. Пораженный таким необыкновенным явлением купец стал горячо молиться, и вот, во время молитвы его глазам представилось еще более удивительное зрелище: находившаяся вблизи гора, покрытая лесом, была как бы в огне, и из-за горы по долине р. Ягорбы исходили лучи света, указывающие направление пути. Купец снялся с мели и подплыл по направлению лучей к чудной огненной горе, — и явление исчезло. Потрясенный до глубины души такими необыкновенными явлениями, купец взошел на эту гору. Чудный вид представился ему с этой горы: кругом беспредельные леса, под ногами, в низменности, поросшей густым лесом, причудливыми зигзагами извивалась р. Ягорба, вдали на востоке серебреная лента Шексны. Все это случилось в Воскресный день. Ознаменовав это дивное место крестом, купец уехал. На следующий год, привезя с собою большую икону Воскресения Христа, (день чуднаго видения), он устроил на горе часовню и украсил ее привезенною иконою».

Преподобные Афанасий и Феодосий, Череповецкие чудотворцы. Икона XIX в. Из фондов Череповецкого музейного объединения.

Предание говорит, что купец, устроивший часовню на горе, собственноручно прорубил в лесу просеку, образовав тропинку (современный  Советский (Воскресенский) проспект г. Череповца) от часовни Воскресения Христова к будущей церкви села Федосьева (современная Красноармейская площадь г. Череповца),  где водрузил крест на месте, на котором предполагал в будущем возвести храм. Этим купцом, положившим начало Воскресенскому монастырю, а также Федосьевской церкви был преподобный Феодосий. После внезапно постигшего его горя – смерти всей семьи, купец раздал всё свое имущество нищим и посвятил себя служению Богу. Ища мудрого духовного наставника, он пришел в Свято-Троицкий монастырь к игумену Сергию и принял от него пострижение с именем  Феодосий. Но близость столичного города и многолюдность большого монастыря утомляли святого и напоминали о прошлой суетной жизни. На память ему все чаще приходила пылающая гора, что видел он на реке Шексне.

Желая уединенного подвижнического жития, преподобный Феодосий, испросил у старца Сергия позволения удалиться на север, в места малоизвестные. Авва Сергий благословил и дал ему в помощь одного из своих учеников, сподвижника и сомолитвенника, преподобного Афанасия, по прозванию «Железный Посох», которое  подвижник получил из-за  обычая всегда носить  с собою железную палку для изнурения плоти. Угодники Божии поселились в Белозе́рском краю на Чере́повском урочище, среди непроходимых дремучих лесов, в  местности, при впадении реки Ягорбы в реку Шексну. Здесь, у часовни в честь Воскресения Христова, которую построил Феодосий еще будучи купцом, иноки поставили  церковь в честь Святой Троицы. Следуя примеру своего учителя преподобного Сергия, угодники Божии вели строгое иноческое житие, пребывая в непрерывных трудах и неослабных всенощных молитвословиях. Благочестивые подвижники умерщвляли свои тела постом и молитвою,  ведя  невидимую и суровую брань со страстьми и похотьми. Они  непрестанно воздыхали о грехах своих и памятовали  о часе смертном. Слава об их равноангельном житии, строгом воздержании, трудолюбии, смирении и душевной чистоте стала распространяться, и постепенно к Афанасию и Феодосию начали собираться люди, чтобы под их руководством спасать свои души. Вскоре устроился небольшой монастырь. Преподобные строго наставляли братию соблюдать общежительный устав: никому не следовало что–либо приобретать для себя или что-то считать своим, по заповедям святых отцов все надлежало считать общим. Преподобный Феодосий стал первым настоятелем обители. Приняв смиренно  тяжесть игуменского  креста,  он не скорбел об оставленном богатстве и людской славе, твердо памятуя, что не от людей, а от Бога следует искать похвалы. Будучи строителем нового монастыря, расположенного в лесных, непроходимых местах, он, несмотря на все беды и трудности,  всегда во всем полагался на Бога, веря, что Щедрый и Милостивый Господь не оставит Своей благодатью усердно работающих Ему. После многих лет богоугодной жизни, чувствуя приближение своей смерти, преподобный Феодосий призвал к себе монастырскую братию и дал ей наставление. Он увещал иноков пребывать в вере и единомыслии, хранить чистоту душевную и телесную, удаляться от злых похотей и страстей, питать ко всем нелицимерную любовь. Перед своей кончиной сей достойный подвижник поставил вместо себя игуменом преподобного Афанасия. Подлинно неизвестно в каком именно году преподобный Феодосий предал свою святую душу в руки Христа Бога, Которому он со всей своей  любовью и усердием угождал в жизни. Иноки с  псалмопениями и надгробными песнями  погребли честное тело святого в обители, которую он основал и где столь ревностно подвизался, служа им во всем добрым примером. Господь, как любящий Отец, не оставил чад Своих, даровав им нового заботливого наставника – преподобного Афанасия. Благодаря этому светильнику веры и благочестия, умудренному  духовной опытностью,  братия жила в мире и любви, неся посильные подвиги во славу Господа нашего Иисуса Христа. Скончался преподобный Афанасий 5 июля 1392 года, в один год со своим великим учителем преподобным Сергием Радонежским. С псалмопениями и надгробными песнями братия похоронила святое тело преподобного Афанасия  в обители, отдавши землю земле.

В 1764 году Воскресенский монастырь был закрыт. А в 1777 году из подмонастырской  слободы и села Федосьева был учрежден город Череповец.

Ныне мощи преподобных Афанасия и Феодосия почивают под спудом Воскресенского собора  города Череповца. Память их совершается 9 декабря, в Собор Вологодских святых, а также в Собор Радонежских святых. Память преподобного Афанасия Череповецкого также отмечается в день его преставления – 18 июля.

Милосердный Господь дивно прославил Своих угодников: и по сей день многочисленные и различные чудеса подаются всем с верою призывающим их и просящим их о помощи и заступлении.

Избранная запись

Приглашаем всех 9 декабря на престольный праздник

Дорогие братья и сестры! 9 декабря, в день празднования памяти преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких и престольный праздник, в Кафедральном соборе г.Череповца состоится Божественная Литургия, которую возглавит митрополит Вологодский и Кирилловский Игнатий. Митрополиту Игнатию сослужат: епископ Череповецкий и Белозерский Флавиан, епископ Великоустюжский и Тотемский Алексий, духовенство Череповецкой епархии. Начало Литургии: в 10.00. Приглашаем всех разделить с нами радость праздника и принять участие в совместной молитве.

Избранная запись

В день 5-ти летия архиерейской хиротонии, епископ Череповецкий и Белозерский Флавиан возглавил Литургию в Кафедральном соборе г.Череповца

23 ноября, в день 5-ти летия архиерейской хиротонии, епископ Череповецкий и Белозерский Флавиан возглавил Литургию в Кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких.

Преосвященному Флавиану сослужили: секретарь Череповецкой епархии митрофорный протоиерей Александр Куликов, благочинный Центрального округа протоиерей Димитрий Зверев, настоятель Кафедрального собора иерей Сергий Бондарь, эконом епархии иеромонах Нил (Хоменец), благочинные округов, клирики собора, гости из Сурожской и других епархий. Диаконский собор возглавил диакон Николай Карпухин.

Песнопения исполнил хор под управлением Анны Масленниковой. За Божественной Литургией была совершена иерейская хиротония диакона Николая Макарова. По окончании богослужения в адрес Архипастыря прозвучали многочисленные поздравления с юбилеем Архиерейской хиротонии.

Богослужение завершил праздничный колокольный звон в исполнении звонаря Максима Волкова.

 

Избранная запись

В Кафедральном соборе г. Череповца состоялась Литургия апостола Иакова

5 ноября, в день празднования памяти святого апостола Иакова, брата Господня по плоти, в Кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялась Литургия апостола Иакова.

Богослужение возглавил почетный настоятель собора митрофорный протоиерей Александр Куликов.

Отцу Александру сослужили: настоятель собора иерей Сергий Бондарь, протоиерей Владимир Богданчиков, иерей Николай Артюков, диакон  Роман Белов, диакон Александр Шурпо.

Церковный хор под управлением  Анны Масленниковой исполнил богослужебные песнопения.

Литургия апостола Иакова сохранила структуру древних литургий. Она несколько отличается от чинопоследований поздних литургий византийского типа. Так, на богослужении в центре храма совершается чтение книг не только Нового Завета, но и Ветхого Завета.

По-новому звучат  знакомые верующим молитвы и возгласы: «Горе имеим ум и сердца» или «Паки и паки, и непрестанно Господу помолимся». Отличается порядок малого входа с Евангелием  (священнослужители не сразу выходят на амвон, а обходят храм торжественной процессией). В качестве Херувимской песни поется «Да молчит всякая плоть человеча…».

Причащение Святых Христовых Таин прихожан происходило, как и в древней Церкви, раздельно:  сначала Святым Телом, а затем из чаши — Святой Кровью.

Протоиерей Александр Куликов причащал верующих Тела Христова, протоиерей Владимир Богданчиков и диакон Роман Белов  — Крови Христовой.

Раздельное причащение помогает верующим глубже осознать, какую Святыню они принимают, как должна преобразиться их жизнь, чтобы отвечать высоте христианского призвания. Сегодня таким способом причащаются в алтаре только священнослужители.

По завершении Литургии к верующим с пастырским словом обратился почетный настоятель протоиерей Александр Куликов. Отец Александр отметил, что Литургия апостола Иакова совершается в г. Череповце второй раз (первый раз ее совершил епископ Череповецкий и Белозерский Флавиан в 2018 г.). Служится эта литургия  по древнему чину Иерусалимской церкви, восходящему к ее основателю — святому апостолу Иакову, брату Господню. Поэтому многое в этой Литургии кажется нам необычным. В этой Литургии сохранены древние элементы, которые с течением времени исчезли из литургической практики. Например, при произнесении ектений диакон обращается  не к алтарю, а к молящимся.

Отец Александр поблагодарил всех за молитвы, хор — за пение, поздравил прихожан с праздником и принятием Святых Христовых Таин.

Историческая справка:

В первые века христианства и вплоть до IX века литургия апостола Иакова совершалась повсеместно в Палестине, в Антиохии, на Кипре, в Южной Италии, в Грузии и в некоторых других местах, но со временем была вытеснена литургиями святителя Иоанна Златоуста и святителя Василия Великого. При крещении Руси наши предки унаследовали Константинопольский богослужебный чин, когда в столице Византии литургия апостола Иакова была забыта. В XIX веке ее служили на греческом языке только в Иерусалиме и в Греции, на острове Закинф, где существовал особый чин литургии апостола Иакова.

В Иерусалиме ее служат на греческом языке трижды в год – на память апостола Иакова (23 октября), в Неделю по Рождестве Христовом и на Собор 70-ти апостолов (4 января), а в Греции по желанию настоятеля ее можно совершать в любой день. В восточно-сирийской церкви (Антиохийского Патриархата) существует свое чинопоследование на арабском языке.

Богослужебный перевод и первые песнопения на церковно-славянском языке были составлены в 1938 году игуменом Филиппом (Гарднером) по благословению первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей митрополита Анастасия. Другой перевод Литургии Иакова, выполненный епископом Парфением, был опубликован в 1948 году. С этого времени литургия апостола Иакова начинает периодически совершаться в русских приходах за рубежом. В 1960–70-х годах, в день памяти апостола Иакова, эта литургия ежегодно совершалась в Ленинградской духовной академии. Постепенно она получила распространение в Сербии, Болгарии и в других поместных Православных Церквях. Сегодня Божественная Литургия святого апостола Иакова совершается во многих епархиях Русской Православной Церкви.

Избранная запись

5 ноября в кафедральном соборе г. Череповца состоится Литургия апостола Иакова

Дорогие братья и сестры! 5 ноября, (во вторник), в день празднования памяти апостола Иакова, в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких будет отслужена древняя, редко совершаемая Литургия апостола Иакова. Богослужение возглавит почетный настоятель собора митрофорный протоиерей Александр Куликов.
Несколько слов об истории и особенностях данного богослужения.
Чинопоследование Литургии апостола Иакова берет свое начало в иерусалимской христианской первообщине, первым епископом которой был апостол Иаков. До IX века Литургия апостола Иакова служилась повсеместно: в Палестине, в Антиохии, на Кипре, в Южной Италии, на Святой Горе Синай, впоследствии она сохранилась только в Иерусалимской Церкви и на острове Закинф в Греции.
Литургия апостола Иакова сохранила структуру древних литургий. Она несколько отличается от чинопоследований поздних литургий византийского типа, к каким относятся привычные для нас литургии святителей Василия Великого и Иоанна Златоуста. Например, обращение диакона при произнесении ектений не к алтарю, а к молящимся; чтение книг не только Нового, но и Ветхого Завета; незнакомые молитвы, непривычное звучание известных молитв и ектений: «Гори будем иметь ум и сердца» или «Паки и паки, и непрестанно Господу помолимся». В литургии апостола Иакова чтение Священного Писания совершается в центре храма. Особенным для данной литургии также является причащение молящихся отдельно Телом и отдельно Кровью Христовыми. (Такой порядок был характерен и для византийских литургий святителей Василия Великого и Иоанна Златоустого вплоть до VIII века). В России до XX века Литургию апостола Иакова почти не знали. В 1970 году служение этой Литургии в день памяти апостола Иакова было возобновлено в Ленинградских духовных школах по благословению митрополита Никодима (Ротова) и сейчас совершается в ряде епархий (в том числе и в Череповецкой епархии) Русской Православной Церкви. В кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких Литургия апостола Иакова впервые была отслужена епископом Череповецким и Белозерским Флавианом в 2018 году.
Литургия апостола Иакова связывает нас с колыбелью христианства — иерусалимской первообщиной, Матерью всех христианских церквей. Она позволяет молящимся на ней ощутить живую связь, духовное и историческое единство с христианством первых веков. Приглашаем всех желающих принять участие в богослужении.

Избранная запись

Открыт набор в школу звонарей «Перезвон»

Дорогие братья и сестры!
Открыт набор в школу звонарей «Перезвон», действующей на базе воскресной школы кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких.
В школу звонарей принимаются все желающие.
В программу обучения входят теоретические занятия по уставу колокольного звона и практические занятия по колокольному звону.
Обучение проводит профессиональный звонарь. Обучение бесплатное.
Организационное собрание состоится 27 октября (воскресенье) в 15.00
в воскресной школе, в трапезной.
Практические занятия по звону будут проводиться еженедельно по воскресным дням с 15.00.
Приглашаем всех желающих овладеть искусством колокольного звона.

Избранная запись

В 5-ти летие основания Череповецкой епархии епископ Череповецкий и Белозерский Флавиан возглавил Божественную Литургию в кафедральном соборе г.Череповца

23 октября, в 5-ти летие основания Череповецкой епархии, епископ Череповецкий и Белозерский Флавиан возглавил Литургию в Кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких. Владыке сослужили: почетный настоятель митрофорный протоиерей Александр Куликов, настоятель собора иерей Сергий Бондарь, клирики собора, благочинные округов. Также за богослужением молились Глава города, исполняющая полномочия председателя Череповецкой городской Думы Маргарита Павловна Гусева, настоятельница Ново-Леушинского монастыря игумения Кирилла (Червова), прихожане. Во время богослужения были совершены две хиротонии: во диакона был рукоположен иподиакон Александр Шурпо, во священника — диакон Николай Артюков.

По завершении Литургии после благодарственного молебствия были возглашены многолетия, произнесены взаимные приветствия и поздравления.

По окончании богослужения прозвучал праздничный колокольный звон.

Избранная запись

В канун 5-летия образования Череповецкой епархии епископ Череповецкий и Белозерский Флавиан возглавил всенощное бдение в кафедральном соборе г.Череповца

22 октября, в канун 5-ти летия образования Череповецкой епархии и день памяти святителя Иннокентия (Смирнова), епископа Пензенского и Саратовского, епископ Череповецкий и Белозерский Флавиан совершил Всенощное бдение с акафистом в Кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких. На богослужении звучали тексты службы святителю Иннокентию, написанные при участии Владыки. Преосвященному Флавиану сослужили: почетный настоятель собора митрофорный протоиерей Александр Куликов, настоятель иерей Сергий Бондарь, эконом епархии иеромонах Нил (Хоменец), клирики собора.

Песнопения исполнил хор под управлением Анны Масленниковой. За богослужением была совершена хиротесия алтарника собора Александра Шурпо во иподиакона. По завершении богослужения прозвучал праздничный колокольный звон в исполнении звонаря Максима Волкова.

Избранная запись

Возобновляются воскресные встречи-беседы с отцом настоятелем

Дорогие братья и сестры! С 20 октября возобновляются еженедельные воскресные встречи-беседы о вере и Боге прихожан храма с настоятелем кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких священником Сергием Бондарем. Тема встреч: Труды святых отцов. Место проведения: воскресная школа, 1 этаж, трапезная. Встречи проводятся каждое воскресенье. Начало: 18.30. Приглашаем всех желающих.

Избранная запись

В воскресной школе состоялась встреча духовенства епархии с преподавателями школ

10 октября в воскресной школе кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялась встреча священников Череповецкой епархии с преподавателями общеобразовательных и воскресных школ города и района на тему «Духовные ценности как основа педагогического служения». Встреча состоялась в рамках совместного плана работы по духовно-нравственному воспитанию отдела религиозного образования и катехизации Череповецкой епархии и городского Управления образования. В работе семинара приняли участие представители Управления образования, методической службы, завучи по воспитательной работе и педагоги курса ОРКСЭ, «Истоков», гуманитарных дисциплин двадцати двух школ, лицея АМТЭК, Женской гуманитарной гимназии, духовно-просветительского центра «Преображение», Дома знаний, центра детского творчества и методического обеспечения, методисты детских садов. Перед началом мероприятия состоялась экскурсия по собору, которую провела педагог воскресной школы Людмила Зайцева.

Выступления всех священнослужителей — руководителя отдела религиозного образования и катехизации иеромонаха Марка (Шляхтина), настоятеля Свято-Троицкого Филиппо-Ирапского монастыря игумена Иова (Чернышева), благочинного Южного округа Череповецкой епархии протоиерея Александра Краева, настоятеля храмового комплекса в честь святителя Николая протоиерея Владимира Беляева – были очень яркими и интересными, вызвали живой отклик у слушателей. Речь шла об особой ответственности служения педагога и священника, соотношении понятий духовного и материального, проблемах и перспективах взаимодействия Русской Православной Церкви и светской школы.
Секретарь отдела религиозного образования и катехизации Лариса Федченко подвела итог встречи и рассказала о предстоящих совместных мероприятиях, призвав к активному участию.

Избранная запись

В воскресной школе прихода начался новый учебный год

5 октября в воскресной школе кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких начался новый учебный год. Перед началом учебного года состоялся молебен для педагогов и обучающихся воскресной школы, родителей, воспитателей и детей из детского дома. Молебен совершил почетный настоятель кафедрального собора г. Череповца митрофорный протоиерей Александр Куликов. Отец Александр поздравил предстоящих с началом нового учебного года и напутствовал детей внимательно изучать новые «науки» о Боге, о Вере, учиться в жизни отличать добро от зла, призвал ребят к послушанию своим родителям и учителям, к внимательному выбору друзей и особо подчеркнул важность учения в нынешнее время. По завершении молебна в воскресной школе состоялось собрание, в заключении которого прозвучала песня о школе в исполнении педагога воскресной школы Ирины Эпанаевой.

Избранная запись

14 сентября — Начало индикта — церковное новолетие.

СЛОВО В ПЕРВЫЙ ДЕНЬ ИНДИКТА, ИЛИ НОВОГО ГОДА

В изложении святителя Димитрия Ростовского

Царь веков, Господь Бог наш, «положил времена или лета в своей власти» (Деян.1:7), Сам установил в эти времена различные праздники для Своего прославления и для отдохновения людей от мирских дел их. Еще в Ветхом Завете Он повелел каждый год особенно праздновать наступление седьмого месяца, чтобы люди, освободившись от житейской суеты, служили в этот день Единому Богу. Ибо так написано в книгах Моисеевых: «Сказал Господь Моисею, говоря: скажи сынам Израилевым: в седьмой месяц, в первый день месяца, да будет у вас покой: никакого дела не сотворите в день этот во всех жилищах ваших, и приносите жертву Господу» (Лев.23:24-31). Как некогда Сам Творец, в шесть дней создавший мир Словом Своим, благословил и освятил седьмой день, почив от дел творения (Быт.2:2-3; Исх.20:11; Евр.4:4); и как впоследствии дал и человеку заповедь: «Шесть дней работай, в день седьмой – суббота Господу Богу твоему не делай никакого дела ты» (Исх.20:9-10), так Он же благословил и освятил седьмой месяц и повелел людям в это время отдыхать от дел мирских. Об этом Господь вторично заповедал Моисею, «говоря, месяца седьмого, когда вы собираете произведения земли, празднуйте праздник Господень» (Лев.23:39). По какой же причине установлено это празднование? В этом именно месяце, когда начали сбывать воды потопа, Ноев ковчег остановился на горах Араратских. В этом месяце святой пророк Моисей сошел о горы, с лицом, осиянным славою Божественной, и принес новые скрижали, на которых был начертан закон, данный Самим Господом (Исх.34:29).
В этом месяце начато было сооружение Скинии Господней среди стана израильтян (Исх.35). В этом же месяце первосвященник, единственный раз в течение всего года, входил в Святое Святых «Не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа». В этом месяце народ Божий, смиряя постом души свои и принося Господу жертву всесожжения, принимал очищение от грехов своих, содеянных за год. В этом месяце совершилось торжественное освящение великолепного храма Господня, созданного царем Соломоном, и внесен был в этот храм Ковчег Завета (3Цар.8). В этом месяце все колена народа израильского отовсюду стекались в Иерусалим на праздник, исполняя заповедь Господню: «Это для вас суббота покоя, и смиряйте души ваши» (Лев.23:32). С этого месяца начинали счет годам, особый для каждых пятидесяти лет. В то время как народ израильский вступал в обетованную землю, Господь повелел, чтобы люди особенно праздновали каждый пятидесятый год; и не только сами участвовали в этом праздновании, но и слуги и скот; даже самую землю, где поселились израильтяне, заповедано было оставлять в покое, не распахивать, не засевать, не собирать ни колосьев, ни виноградных, ни садовых плодов: все это предоставлялось в пищу бедным людям, а также зверям и птицам. Об этом так написано в книгах Моисеевых: «Вострубите трубою по всей земле вашей и освятите пятидесятый год, и объявите свободу на земле всем жителям ее; не сейте и не жните, что само вырастет на ней, и не сжинайте ягод с необрезанных лоз ее, чтобы питались убогие из твоего народа, а остатками после них питались звери полевые, так же поступай с виноградником твоим и маслиною твоей» (Лев.25:9-11; Исх.23:11). В этот пятидесятый год прощались должникам их долги, отпускались рабы на свободу, и каждый человек особенно следил за собой, как бы не прогневать Господа каким-либо грехом, как бы не опечалить своего ближнего. То был год всепрощения и очищения от грехов. Этот пятидесятилетний круг, по повелению же Господню, разделялся на семь годовых седмин, (т.е. семь раз по семи лет) и каждый седьмой год назывался субботою или покоем. Об этом Господь через Моисея дал такое повеление: «шесть лет засевай поле твое и шесть лет обрезывай виноградник свой, и собирай произведения их; в седьмой год да будет суббота покоя земли, суббота Господня; поля твоего не засевай, и виноградника твоего не обрезывай. Если скажете: «что же нам есть в седьмой год, когда мы не будем сеять, ни собирать произведений наших», Я пошлю благословение Мое на вас в шестой год, и он принесет произведений на три года» (Лев.25:3-4, 20-21). Все эти годы, в которые Господь установил праздничный покой и для людей и для земли, начинались, также по повелению Господню, с сентября месяца. «И воструби», – сказал Господь, – «год покоя в седьмой месяц» (Лев.25:9), т.е. в сентябре, так как сентябрь от марта, первого месяца от сотворения мира, есть седьмой месяц. Но год начинался с первого сентября не только по ветхозаветным законам, но и по языческому индиктиону. Об этом индиктионе повествуют следующее. Когда Август, кесарь римский, одержал победу над Антонием и Клеопатрой, обладавшими Египетской страной, и стал единым властителем для всей вселенной, то, для более удобного собирания податей со всех стран он установил индиктион на пятнадцать лет. Этот индиктион Август разделил на три срока, по пять лет в каждом, с тем чтобы в продолжение всего индиктиона три раза, в каждый пятый год, были собираемы подати. Такой закон был издан, главным образом, для отдаленных окраин государства, с которых трудно было собирать подати каждый год, так как собранные подати и через пять лет едва успевали достигать столицы – Рима. Каждое пятилетие называлось люструм, т.е. светлое, потому что, воздавая кесарю кесарево (Лк.20:25), люди в это время предавались веселью и жгли свечи. Народ не тяготился данью, потому что подати были небольшие и легкие, и платились добровольно. Продолжался же индиктион пятнадцать лет по следующей причине. В первое пятилетие платили дань железом и медью, которые употреблялись на изготовление мечей, копий, шлемов, щитов, панцирей и всякого военного оружия; во второе пятилетие собиралась подать серебром на жалованье войскам; в третье же пятилетие приносили в Рим дань золотом на украшение идолов. Окончив пятнадцатилетний круг индиктиона, начинали его снова, и первый год индиктиона называли новым годом. Такой обычай установлен был с первого сентября, потому что именно в этот день была одержана победа над Антонием и провозглашено единодержавие Августа. Приняла и святая Церковь обычай праздновать первого сентября начало индиктиона. Это было установлено по той причине, что в то время, когда праздновалось новолетие в Иудее и по всей вселенной, Господь наш Иисус Христос пришел в Назарет, где был воспитан. Это было в субботу, а в этот день иудеи имели обыкновение собираться в синагоге и проводить время в чтении книг пророческих. Господь «по обыкновению Своему», также вошел в синагогу и встал среди учителей. Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: дух Господа на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение и узникам – открытие темницы, проповедовать лето Господне благоприятное (Ис.61:1-2). И, закрыв книгу и отдав служителю, Он начал говорить, что прочитанное пророчество исполнилось на Нем, что Он есть истинный Мессия, посланный от Бога Отца для спасения людей и обновления их жизни. «И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его» (Лк.4:16-22).
Праздник новолетия был установлен святыми отцами на I Вселенском Соборе, в Никее. Это было в то самое время, когда царь Константин Великий, победив Максенция, просветил вселенную светом благочестия, искоренил идольские празднества, освободил веру Христову от тяжких гонений и установил свои индиктионы. Тогда святые отцы установили праздновать новолетие, как начало христианской свободы, в воспоминание посещения Христом в этот день иудейской синагоги и проповеди Его о приятном лете Господнем. С того времени и мы празднуем первый день сентября месяца. Но это уже праздник не Ветхого Завета, а новой благодати. Ибо в этот день Сам Законодатель, снисшедший с небес и носящий в себе Духа Отца, явил Себя миру и начертал закон Божий не перстом, но Своим Божественным языком и пресладкими устами, и не на каменных скрижалях, а «на плотяных скрижалях сердца нашего» (2Кор.3:3). Созидая Свою Церковь, которую только прообразовала ветхозаветная скиния, Он принес Богу Отцу за наши грехи жертву не без крови, Самого именно Себя. Сам Великий Первосвященник, прошедший небеса (Евр.4:14), очистив нас от грехов Своей кровью, пролитой за нас, сделал нас святыми храмами, по словам апостола: «храм Божий свят, а этот храм – вы» (1Кор.3:17).
Принося за все эти благодарение Господу, мы празднуем лето Господне приятно: мы приняли от Него много неизреченных благ, поспешим же и сами быть Ему приятными. Мы ведь празднуем индиктион, не римскими царями установленный, а узаконенный Небесным Царем славы – Христом. Христов же индиктион – это Его святые заповеди, которые мы должны соблюдать и исполнять. Царь наш Христос не требует от нас ни меди, ни железа, ни серебра, ни золота, как объяснил Давид, сказавший некогда: «Ты Господь мой; блага мои Тебе не нужны» (Пс.15:2). Но вместо железа и меди Господь требует от нас добродетели твердой и крепкой, православной веры в Бога. Ибо вера наша основана на крови истерзанных железным и медным оружием святых мучеников, из которых о каждом можно сказать, что «железо прошло душу его» (Пс.105:18). Небесный Царь и Бог наш повелел нам, чтобы мы веровали в Него правым сердцем и благочестиво: «потому что сердцем веруют к праведности» (Рим.10:10). Будем же и мы побеждать врага этой верой, как оружием железным и медным щитом. Последуем нашим святым праотцам, которые «верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих» (Евр.11:33-34). Вместо серебра Царь наш Христос требует от нас второй добродетели, несомненной надежды на Бога. Эта добродетель, больше чем серебро, обеспечивает человеку благополучную жизнь. Если тот, кто разбогател многим серебром, уверен, что получит все мирские блага, и, уповая на богатство, весело проводит дни свои; то тем более богатый несомненной надеждой на Бога и на Него одного возложивши все свое упование получит все, чего желает, и будет жить в радости, пренебрегая всеми бедствиями и скорбями, происходящими от мира, плоти и диавола, и с наслаждением претерпевая все это ради воздаяния в будущей жизни. Часто серебро обманывает своего господина и, случайно исчезая, оставляет его в нищете; и тот, кто надеялся до конца жизни видеть во всем изобилие, вдруг лишается насущного хлеба. – Надеющийся же на Господа, «как гора Сион не подвигнется вовек» (Пс.124:1): «не постыжает, потому что любовь Божия излилась» (Рим.5:5). Этого именно невещественного серебра и желает от нас Господь и повелевает, чтобы мы не на скоропреходящее богатство возлагали свои надежды, «но на Бога живого» (1Тим.6:17), «слова Господни – слова чистые, серебро переплавленное» (Пс.11:7). Он неложно обещал нам несказанные вечные блага в Своем Царствии, чтобы мы премногую к нам Его благость, которой уверовали сердцем, исповедовали и устами, «а устами исповедуют ко спасению» (Рим.10:10). Будем же, как добрые воины Христовы, надеждой мздовоздаяния поощрять себя к большим подвигам. Ведь надежда на награду возбуждает воина к борьбе, как говорит святой Иоанн Дамаскин о страстотерпцах: мученики Твои, Господи, утвердившись в вере и укрепивши себя надеждой, победили мучительство врагов и получили венцы. Вместо золота Христос Царь наш требует от нас самой драгоценной добродетели, нелицемерной любви к Богу и ближним. По своему высокому значению любовь всегда представляется Учителями Церкви под образом золота; ибо как золото драгоценнее серебра, меди и железа, так и любовь выше надежды и веры. «Ныне», сказано в Писании, «пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше» (1Кор.13:13). Такого именно золота и желает от нас Господь и заповедует, чтобы мы молили Его нелицемерно, не только веруя сердцем и исповедуя устами, но на деле проявляя сию любовь. Мы должны быть готовыми подсадить за Него свои души и принять смерть ради Его Божественной любви к нам. Притом мы должны любить и ближних своих, как учит возлюбленный Христов ученик Иоанн Богослов. «Дети Мои», – говорил он, – «станем любить не словом или языком, но делом и истиною» (1Ин.3:18). Такая любовь принимается для украшения Самим прекраснейшим, более чем сыны человеческие, Христом Богом нашим, как говорит Сама Божья Премудрость: украсилась и стала прекрасною пред Господом и людьми; это – единомыслие между братьями и любовь между ближними (Сир.25:1-2).
Вот какой христианский индиктион празднует ныне, вместо древнего языческого, Православная Церковь, «совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется по образу Создавшего его» (Кол.3:9-10). Будем же праздновать новолетие так, как советует нам апостол: в обновлении жизни ходим, чтобы, нам служить в «обновлении духа, а не по ветхой букве» (Рим.7:6). Будем праздновать индиктион, повинуясь повелениям Господа Бога нашего, данным через Моисея, в книгах которого ныне читается: «Если вы будете поступать по уставам Моим, и заповеди Мои будете хранить и исполнять их: то Я дам вам дожди в свое время, и земля даст произрастения свои, и пошлю мир на землю вашу и будете прогонять врагов ваших, и призрю на вас, и благословлю вас, и не возгнушается душа Моя вами, и буду ходить среди вас, и буду вашим Богом, а вы будете Моим народом» (Лев.26:3-4, 6-7, 11-12).

Избранная запись

В день Усекновения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна в Кафедральном соборе г. Череповца состоялся молебен о страждующих недугом винопития

11 сентября, в день Усекновения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, по завершении Божественной Литургии в Кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялся молебен о страждующих недугом винопития. Богослужение совершил почетный настоятель протоиерей Александр Куликов. Перед молебном отец Александр огласил предстоящим обращение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла по случаю дня трезвости: «Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри, всечестные отцы, дорогие братья и сестры! Ныне, в праздник Усекновения главы Крестителя Господня Иоанна, когда уставом предписан строгий пост, Священный Синод Русской Православной Церкви определил отмечать День трезвости. Эта дата была выбрана в напоминание об особой духовной значимости трезвого образа жизни и о трагических последствиях злоупотребления алкоголем. Святитель Иоанн Златоуст предупреждает нас о том, что не вино худо, но неумеренность порочна; вино есть дар Божий, а неумеренность — изобретение диавола (Беседа о мучениках). Подтверждение правоты этих слов — вспоминаемое ныне событие, когда на пиру в честь дня своего рождения царь Ирод, сознание которого было помрачено хмельными напитками, пренебрег общенародным почитанием Иоанна Крестителя, забыл об уважении, которое сам питал к этому праведнику, и отдал безумный приказ отсечь голову мужу, великому пред Господом (Лк. 1:15).
Церковь призывает каждого христианина являть пример воздержания и умеренности. Отрадно отметить, что за последние годы все больше людей отказываются от вредных привычек и пагубных пристрастий, избирают трезвенный образ жизни. Число епархиальных и приходских организаций, помогающих недугующим преодолевать алкогольную и иные зависимости, значительно увеличилось. Однако, к сожалению, эта проблема по-прежнему остается актуальной. Посему важно и в дальнейшем прилагать общецерковные усилия для ее разрешения. Молитвами честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна да поможет всем нам Человеколюбец Бог проводить жизнь свою в воздержании, во всяком благочестии и чистоте (1 Тим. 2:2)».

Избранная запись

В Кафедральном соборе г.Череповца состоялся молебен перед началом учебного года

1 сентября, по завершении Литургии, в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялся молебен перед начало учебы (или молебное пение при начатии учения отроков). Богослужение возглавил протоиерей Владимир Богданчиков. Отцу Владимиру сослужил диакон Роман Белов. На великой ектении диаконом кроме обычных молитвенных прошений возглашались особые: «О е́же низпосла́ти на отроко́в сих ду́ха прему́дрости и ра́зума, и отве́рзти ум и уста́, и просвети́ти сердца́ их к прия́тию наказа́ния до́брых уче́ний, Го́споду помо́лимся.»
«О е́же всади́ти в сердца́ их нача́ло прему́дрости, страх Свой Боже́ственный и тем бу́есть ю́ности отгна́ти от серде́ц их, и просвети́ти ум их, е́же уклони́тися от зла и твори́ти благо́е, Го́споду помо́лимся.»
«О е́же отве́рзти ум их, е́же прия́ти и разуме́ти, и па́мятствовати вся до́брая и душеполе́зная уче́ния, Го́споду помо́лимся.»
«О е́же пода́ти им приседя́щую Престо́лу Его́ прему́дрость, и всади́ти ю́ в сердца́ их, я́ко да научи́т их, что есть благоуго́дное пред Ним, Го́споду помо́лимся.»
В конце молебна священник обратился к Богу в молитве: «Го́споди, Бо́же и Созда́телю наш, о́бразом Свои́м почты́й нас челове́ки, научи́вый избра́нныя Твоя́, я́ко диви́тися вне́млющым уче́нию Твоему́, откры́вый прему́дрость младе́нцем; и́же Соломо́на и всех взыску́ющих прему́дрости Твое́й научи́вый, отве́рзи сердца́, умы́ и уста́ рабо́в Твои́х сих, во е́же прия́ти си́лу зако́на Твоего́, и со успе́хом позна́ти преподае́мая им поле́зная уче́ния, в сла́ву Пресвята́го и́мене Твоего́, в по́льзу и созида́ние Святе́й Твое́й Це́ркви, и разуме́ти благу́ю и соверше́нную во́лю Твою́. Изба́ви их от вся́каго нало́га вра́жия, соблюди́ их в Правосла́вии и ве́ре, и во вся́ком благоче́стии и чистоте́ во вся дни живота́ их, да преуспе́ют в ра́зуме и во исполне́нии за́поведей Твои́х; да та́ко предугото́вани просла́вят Пресвято́е и́мя Твое́, и бу́дут насле́дницы Ца́рствия Твоего́. Я́ко Ты еси́ Бог си́лен в ми́лости, и благ в кре́пости, и Тебе́ подоба́ет вся́кая сла́ва, честь и поклоне́ние, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь.»
За богослужением молились студенты и учителя, школьники и их родители, бабушки и дедушки. По завершении молебна отец Владимир окропил каждого святой водой и благословил на начало учебы.

Избранная запись

В Кафедральном соборе г.Череповца состоялось всенощное бдение с чином погребения Божией Матери

29 августа вечером в Кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялось всенощное бдение с чином погребения Божией Матери. В конце утрени после великого славословия под перезвон колоколов вокруг храма был совершен крестный ход с Плащаницей.

По завершении крестного хода при внесении Плащаницы в собор прозвучал трезвон, выражающий веру христиан в победу над смертью и радость всеобщего воскресения.

Избранная запись

Состоялась поездка работников кафедрального собора г.Череповца, сотрудников Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии по местам подвигов преподобного Филарета Устюженского и преподобного Гурия Шалочского

Состоялась поездка работников кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких, сотрудников Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии священника Сергия Бондаря и Силиной Екатерины Александровны по местам подвигов преподобного Филарета Устюженского и преподобного Гурия Шалочского.

В поездке приняли участие благочинный Устюженского благочиния, на территории которого подвизались преподобный Филарет и преподобный Гурий, протоиерей Константин Лобанов, диакон Алексий Алексеенко.

Паломничество к месту подвигов преподобного Филарета Устюженского было совершено по лесам и болотам.

В деревянной часовне преподобного Филарета паломники отслужили молебен.

Затем путники посетили руины Спасо-Преображенской Моденской церкви (с. Модно, Устюженский район), в котором когда-то служил священник Александр Кушников — отец священномученика Павла Кушникова, дом священника, а также бывший Николо- Моденский монастырь.

Затем сотрудники Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии посетили места подвигов преподобного Гурия Шалочского, заросшие руины Успенской Шалочской пустыни, часовню преподобного Гурия в д. Староречье, помолились угоднику Божию у памятного креста.

В ходе поездки сотрудниками Комиссии был собран новый фото-материал, воспоминания местных жителей, старожил и пр. В ближайшее время материал будет обработан сотрудниками Комиссии и опубликован на сайте Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии — http://kanonizacia.cerkov.ru.

Избранная запись

В празднование Рождества святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца Божественную Литургию в кафедральном соборе г. Череповца возглавил епископ Череповецкий и Белозерский Флавиан

11 августа, в празднование Рождества святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца епископ Череповецкий и Белозерский Флавиан совершил Литургию в Кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких. Правящему Архиерею сослужили клирики Кафедрального собора: настоятель иерей Сергий Бондарь, руководитель службы протокола иерей Роман Лабунский; в диаконском чине: диакон Николай Карпухин, диакон Роман Белов. Песнопения богослужения исполнил хор собора под управлением Анны Масленниковой. По окончании Божественной литургии был совершен молебен перед иконой святителя Николая. По завершении богослужения Владыка обратился к предстоящим с архипастырским словом, в котором разъяснил смысл прочитанного на Литургии евангельского отрывка о чуде умножения хлебов и рыб. Напомнив о содержании и направлении жизненного пути святителя Николая, епископ Флавиан призвал верующих подражать вере и подвигам святых мужей, поздравил всех с праздником. До и после богослужения прозвучал праздничный колокольный звон в исполнении звонаря Степана Меньшикова.

Избранная запись

Схиархимандрит Илий (Ноздрин) посетил кафедральный собор г. Череповца

25 июля 2019 года духовник братии Оптиной пустыни, личный духовник Патриарха Московского и всея Руси Кирилла схиархимандрит Илий (Ноздрин) сослужил Божественную литургию в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких. Богослужение возглавил настоятель Евфросино-Синезерского Архиерейского подворья иеромонах Феодосий (Белов). Отцу Феодосию сослужили схиархимандрит Илий (Ноздрин), настоятель кафедрального собора священник Сергий Бондарь, протоиерей Владимир Беляев, священник Роман Зайцев. В диаконском чине служили архидиакон Илиодор, диакон Роман Белов. В алтаре молился Преосвященнейший епископ Череповецкий и Белозерский Флавиан. Вместе с многочисленными прихожанами и паломниками молились настоятельница Ново-Леушинского женского монастыря игумения Кирилла с сестрами.

По окончании Литургии Преосвященнейший епископ Флавиан поблагодарил в приветственном слове схиархимандрита Илия за столь необходимый визит на Вологодскую землю. Старец Илий обратился к присутствующим с проповедью и духовным наставлением.

После Божественной литургии, в зале воскресной школы состоялась встреча схиархимандрита Илия (Ноздрина) с духовенством Череповецкой епархии. Старца Илия приветствовал епископ Флавиан и вручил на молитвенную память икону. От лица монахинь с приветственными словами обратилась настоятельница Ново-Леушинского монастыря игумения Кирилла и подарила гостю образ Богородицы. Схиархимандрит Илий ответил на вопросы духовенства, поделился своим духовным опытом. В конце встречи старец Илий поблагодарил Владыку Флавиана и духовенство за внимание и радушный прием.

Избранная запись

В кафедральном соборе г. Череповца появилась новая икона.

В кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких появилась новая икона — образ мученицы Валерии Кесарийской. Сердечно благодарим  за дар жертвователей.

Избранная запись

19 июля — память преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких

19 июля, в Собор Радонежских святых, празднуется память преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких, учеников преподобного Сергия Радонежского, основателей Воскресенского Череповского монастыря, давшего начало городу Череповцу. До  наших  времен  сохранилось очень мало сведений об основателях Воскресенского Череповского монастыря преподобных и богоносных отцах наших Афанасии и Феодосии. Во времена польско-литовского нашествия в начале XVII столетия многие города и монастыри северной Руси были разграблены и сожжены. Не избежал этой участи и Чере́повский монастырь. Практически все письменные источники, свидетельствующие о преподобных, были тогда утрачены. Уцелели лишь Синодик 1587 года, в котором были вписаны имена основателей обители преподобных Афанасия и Феодосия, и  вкладная книга монастыря 1568 года, сообщающая: «Сия книги святыя обители сия Воскресенья Христова и Святыя Живоначальныя Троицы, и святых преподобных чудотворцев Сергия и Никона, и начальников святыя обители сия преподобных отец наших Феодосия и Офонасья»; «Лета з7  семьдесят шестаго (1568) месяца сентября воскресенской архимандрит Макарий, поговоря с священници и старци, со всею братьею, сия книги уложил вкладные братцкие и служни и всех православных крестьян, приходящих во святую обитель сию, и хто что даст вкладу денег, или хлеба, или лошадей, или какия животины нибуди Воскресенью Христову в дом и Святой Живоначальной Троице и преподобных святых чудотворец Сергию и Никону, Феодосью и Офонасью». Из немногих устных преданий, дошедших до нас, о череповецких преподобных известно следующее. «Ехал с товаром московский купец по р. Шексне в Белозерск. Около нынешняго г. Череповца, близ устья р. Ягорбы, днем вдруг сделалась такая тьма, что берега реки, лес и прочее исчезло из глаз купца. Лодка с товаром села на мель. Пораженный таким необыкновенным явлением купец стал горячо молиться, и вот, во время молитвы его глазам представилось еще более удивительное зрелище: находившаяся вблизи гора, покрытая лесом, была как бы в огне, и из-за горы по долине р. Ягорбы исходили лучи света, указывающие направление пути. Купец снялся с мели и подплыл по направлению лучей к чудной огненной горе, — и явление исчезло. Потрясенный до глубины души такими необыкновенными явлениями, купец взошел на эту гору. Чудный вид представился ему с этой горы: кругом беспредельные леса, под ногами, в низменности, поросшей густым лесом, причудливыми зигзагами извивалась р. Ягорба, вдали на востоке серебреная лента Шексны. Все это случилось в Воскресный день. Ознаменовав это дивное место крестом, купец уехал. На следующий год, привезя с собою большую икону Воскресения Христа, (день чуднаго видения), он устроил на горе часовню и украсил ее привезенною иконою». После внезапно постигшего его горя – смерти всей семьи, купец раздал всё свое имущество нищим и посвятил себя служению Богу. Ища мудрого духовного наставника, он пришел в Свято-Троицкий монастырь к игумену Сергию и принял от него пострижение с именем  Феодосий.Предание говорит, что купец, устроивший часовню на горе, собственноручно прорубил в лесу просеку, образовав тропинку (современный  Советский (Воскресенский) проспект г. Череповца) от часовни Воскресения Христова к будущей церкви села Федосьева (современная Красноармейская площадь г. Череповца),  где водрузил крест на месте, на котором предполагал в будущем возвести храм. Этим купцом, положившим начало Воскресенскому монастырю, а также Федосьевской церкви был преподобный Феодосий. Но близость столичного города и многолюдность большого монастыря утомляли святого и напоминали о прошлой суетной жизни. На память ему все чаще приходила пылающая гора, что видел он на реке Шексне.

Желая уединенного подвижнического жития, преподобный Феодосий, испросил у старца Сергия позволения удалиться на север, в места малоизвестные. Авва Сергий благословил и дал ему в помощь одного из своих учеников, сподвижника и сомолитвенника, преподобного Афанасия, по прозванию «Железный Посох», которое  подвижник получил из-за  обычая всегда носить  с собою железную палку для изнурения плоти. Угодники Божии поселились в Белозерском краю на Череповском урочище, среди непроходимых дремучих лесов, в  местности, при впадении реки Ягорбы в реку Шексну. Здесь, у часовни в честь Воскресения Христова, которую построил Феодосий еще будучи купцом, иноки поставили  церковь в честь Святой Троицы. Следуя примеру своего учителя преподобного Сергия, угодники Божии вели строгое иноческое житие, пребывая в непрерывных трудах и неослабных всенощных молитвословиях. Благочестивые подвижники умерщвляли свои тела постом и молитвою,  ведя  невидимую и суровую брань со страстьми и похотьми. Они  непрестанно воздыхали о грехах своих и памятовали  о часе смертном. Слава об их равноангельном житии, строгом воздержании, трудолюбии, смирении и душевной чистоте стала распространяться, и постепенно к Афанасию и Феодосию начали собираться люди, чтобы под их руководством спасать свои души. Вскоре устроился небольшой монастырь. Преподобные строго наставляли братию соблюдать общежительный устав: никому не следовало что–либо приобретать для себя или что-то считать своим, по заповедям святых отцов все надлежало считать общим. Преподобный Феодосий стал первым настоятелем обители. Приняв смиренно  тяжесть игуменского  креста,  он не скорбел об оставленном богатстве и людской славе, твердо памятуя, что не от людей, а от Бога следует искать похвалы. Будучи строителем нового монастыря, расположенного в лесных, непроходимых местах, он, несмотря на все беды и трудности,  всегда во всем полагался на Бога, веря, что Щедрый и Милостивый Господь не оставит Своей благодатью усердно работающих Ему. После многих лет богоугодной жизни, чувствуя приближение своей смерти, преподобный Феодосий призвал к себе монастырскую братию и дал ей наставление. Он увещал иноков пребывать в вере и единомыслии, хранить чистоту душевную и телесную, удаляться от злых похотей и страстей, питать ко всем нелицимерную любовь. Перед своей кончиной сей достойный подвижник поставил вместо себя игуменом преподобного Афанасия. Подлинно неизвестно в каком именно году преподобный Феодосий предал свою святую душу в руки Христа Бога, Которому он со всей своей  любовью и усердием угождал в жизни. Иноки с  псалмопениями и надгробными песнями  погребли честное тело святого в обители, которую он основал и где столь ревностно подвизался, служа им во всем добрым примером. Господь, как любящий Отец, не оставил чад Своих, даровав им нового заботливого наставника – преподобного Афанасия. Благодаря этому светильнику веры и благочестия, умудренному  духовной опытностью,  братия жила в мире и любви, неся посильные подвиги во славу Господа нашего Иисуса Христа.Скончался преподобный Афанасий 5 июля 1392 года, в один год со своим великим учителем преподобным Сергием Радонежским. С псалмопениями и надгробными песнями братия похоронила святое тело преподобного Афанасия  в обители, отдавши землю земле. В 1764 году Воскресенский монастырь был закрыт. А в 1777 году из подмонастырской  слободы и села Федосьева был учрежден город Череповец. Ныне мощи преподобных Афанасия и Феодосия почивают под спудом Воскресенского собора  города Череповца. Память их совершается 9 декабря, в Собор Вологодских святых, а также в Собор Радонежских святых. Память преподобного Афанасия Череповецкого также отмечается в день его преставления – 18 июля. Милосердный Господь дивно прославил Своих угодников: и по сей день многочисленные и различные чудеса подаются всем с верою призывающим их и просящим их о помощи и заступлении.

Избранная запись

18 июля – память преподобного Афанасия Череповецкого.

Преподобный Афанасий Череповецкий, ученик преподобного Сергия Радонежского, сомолитвенник и соработник преподобного Феодосия Череповецкого, один из основателей обители Воскресения Христова и Святой Живоначальной Троицы, давшей начало Воскресенскому Череповецкому монастырю.

Преподобный Афанасий имел прозвище «Железный Посох» из-за железной палицы, которую всегда носил с собой для изнурения плоти.

Архиепископ Филарет Черниговский в своем труде «Русские святые, чтимые всецерковно или местно»  пишет: «Афанасий «железный посох» отшельнически жил на том месте, где основался воскресенский Череповский монастырь».  В примечании к этому листу им приведена выписка из рукописных святцев, в которой говорится: «Преподобный Афанасий, пустынник, зовомый железный посох, ученик бысть св. Сергия Чудотворца, преставися в лето 6900 (1392 г.)». То же самое сказано и в работе  графа М.В. Толстого «Рассказы из истории Русской Церкви» (в 5-ти книгах), за исключением года кончины преподобного Афанасия: указан 1382 год.

Преподобный получил имя Афанасий при постриге, который  был совершен скорее всего в честь святителя Афанасия Александрийского. Об этом говорит особое почитание данного святого как в с. Федосьево, выросшего рядом с монастырем, так и позднее в г. Череповце. Так, в селе Федосьеве был теплый храм в честь тезоименитства основателей монастыря: во имя преподобного Феодосия Великого, общему житию начальника (память – 11 января по ст.ст.) и святителя Афанасия, архиепископа Александрийского (память – 18 января по ст.ст.). С давних времен в с. Федосьеве, а затем и в г.Череповце, существовали ярмарки: Федосьевская — 11 января и Афанасьевская — 18 января. Благовещенская церковь, построенная в г. Череповце в 19 веке, имела 3 придела: главный – во имя Благовещения, правый  — во имя св. Афанасия Александрийского (освящен 6 октября 1868 г.), левый – во имя св. Феодосия Печерского (освящен 11 октября 1870 г.).

Согласно преданию, преподобный Афанасий, желая уединенного подвижнического жития, поселился вместе с преподобным Феодосием в Белозерском краю на Череповском урочище, среди непроходимых дремучих лесов, в местности при впадении реки Ягорбы в реку Шексну. Здесь, у часовни в честь Воскресения Христова, которую построил Феодосий еще будучи купцом, иноки поставили церковь в честь Святой Троицы. Слава об их равноангельном житии, строгом воздержании, трудолюбии, смирении и душевной чистоте постепенно распространилась  по округе, и к преподобным  Афанасию и Феодосию начали собираться люди, чтобы под их руководством спасать свои души. Так образовалась небольшая обитель Воскресения Христова и Святой Живоначальной Троицы.

После смерти преподобного Феодосия преподобный Афанасий стал  настоятелем обители. Благодаря этому светильнику веры и благочестия, умудренному духовной опытностью, братия жила в мире и любви, неся посильные подвиги во славу Господа нашего Иисуса Христа.

Дата кончины преподобного Афанасия точно неизвестна. В одних источниках говорится, что преподобный Афанасий скончался в один год со своим великим учителем преподобным Сергием Радонежским. Так, в рукописи «Исторический очерк бывшего Воскресенского монастыря и его земельных владений» (1895 г.) Афетова Л.В., ссылающегося на Белозерские рукописные святцы, значится, что преподобный Афанасий скончался 5 июля по старому стилю (18 июля по новому стилю) 1392 г.: «Год кончины преп. Афанасия Белозерскими рукописными святцами отнесен к 6900 (1392)  году, следовательно, преподобный Сергий и ученик его Афанасий почили в один год. День кончины преп. Афанасия отнесен на 5-е июля, на день обретения мощей препод. Сергия.».

По другим данным днем кончины преподобного Афанасия Череповецкого является 26 ноября по старому стилю/9 декабря по новому стилю. Этот день (26 ноября) указан как день преставления преподобного Афанасия в «Исторических сведениях о бывших и существующих монастырях, их строителях и основателях в Череповецком уезде Новгородской епархии» в Новгородских епархиальных ведомостях № 3 от 1 февраля 1895 года, а 5 июля  по ст.ст./18 июля по нов.ст. в них значится просто как «тезоименитство преподобного Афанасия».

Как бы то ни было, исторически сложилось, что 18 июля празднуется как день памяти преподобного Афанасия Череповецкого.

Дата кончины преподобного Феодосия Череповецкого также точно неизвестна.  День памяти преподобного Феодосия Череповецкого празднуется в день тезоименитства преподобного – 11 января по старому стилю/24 января по новому стилю.

Общая память преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких совершается 8 октября — в день преставления преподобного Сергия Радонежского и 19 июля — в Собор Радонежских святых (как учеников преподобного Сергия Радонежского), а также в Собор Вологодских святых (как святых земли Вологодской).

Источник: Силина Е.А. 18 июля — память преподобного Афанасия Череповецкого.

Избранная запись

Обновление информации на сайте

Дорогие посетители сайта! В преддверии  празднования дня памяти преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких на нашем сайте обновлена информация на странице «Исторические источники«, посвященная историческим документам, касающимся преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких. Также на странице выложена презентация «Преподобные Афанасий и Феодосий Череповецкие», составленная на основании исторических документов и  содержащая в себе фрагменты рукописей и др. источников о преподобных. Предлагаем посетить данную страницу всем, интересующимся жизнью и подвигами преподобных отцов наших Афанасия и Феодосия.

Избранная запись

16 июля — память блаженной Евфросинии Колюпановской

Икона блаженной Евфросинии Колюпановской. Иконописец Наталья Аглицкая.

В миру княжна Евдокия Григорьевна Вяземская, родилась не позднее 1755 года. Принадлежала к древнему княжескому роду. Была первой выпускницей Смольного института благородных девиц в Санкт-Петербурге. Получив блестящее образование, обладая тонким умом и красотой, привлекла внимание светского общества и стала одной из любимых фрейлин императрицы Екатерины II. Однажды вместе с двумя другими фрейлинами, Марфой и Соломией, решила тайно покинуть дворец и взять на себя крест подвижничества. Причины этого поступка остались сокрыты. В один из летних дней три фрейлины, воспользовавшись пребыванием двора в Царском Селе (ныне — город Пушкин), оставили свои платья на берегу одного из прудов, чтобы их считали утонувшими, переоделись в одежды крестьянок и отправились странствовать.

Евдокия побывала в нескольких монастырях: доила коров на скотном дворе, пекла просфоры. Поборов в себе человеческие слабости, в 1806 году она пришла в Москву к митрополиту Платону (Левшину) испросить благословение на подвиг юродства. Владыка благословил княжну и под вымышленным именем «дуры Евфросинии» направил с собственноручным письмом в Серпуховский Владычний монастырь к игумении Дионисии. Подвижница поселилась в Серпухове, недалеко от обители, на месте монастырских погребов, в тесной избушке, взяв на себя тяжелейший крест одиночества, насмешек и лишений. Евфросиния ничего не готовила, не ходила на сестринскую трапезу, брала лишь хлеб да квас с монастырской кухни — этим и питалась.

В избе вместе с Евфросинией жили две кошки и три собаки. Любимцем старицы был ворон, с которым она разговаривала как с человеком. Однажды он спас ей жизнь. В то время в её келье случился пожар: кто-то из озорников, издеваясь над «дурочкой», бросил в открытое окно пучок горящей соломы. Евфросиния стала тушить огонь и так обожглась, что слегла на шесть недель. Ворон не оставил её: он приносил ей в клюве корочки хлеба, ягоды и воду, выхаживая больную хозяйку, в то время как люди забыли о ней. Не зря пернатый питомец так заботился о своей хозяйке: он отвечал добром за добро. Одна из посетительниц, вместе с подругой ночевавшая в келье у старицы, оставила следующий рассказ о быту подвижницы: «От чрезвычайно удушливого воздуха мы не могли уснуть. Вдруг в стекло кто-то постучал. Матушка подошла к окну, отворила и проговорила: «Что, нагулялся?» В это время в комнату влетел огромный ворон, каких мы никогда не видывали, и закаркал. Матушка принесла горшок каши, рассыпала ее на коленях и стала кормить ворона. А когда он перестал клевать, матушка набрала в рот каши, и он стал хватать ее изо рта, потом вспорхнул и вылетел вон. В полночь пропел петух, матушка перекрестившись со словами «Во имя Отца и Сына и Святого Духа» оправила лампаду и уже до рассвета молилась«. В своей келье практически никогда не убирала, воздух в ней был  тяжелым. Однажды навестившая блаженную московская игумения спросила: «Матушка, зачем вы держите животных? Такой ужасный воздух». На что Евфросиния с улыбкой ответила: «Это мне заменяет духи, которые я так много употребляла при дворе». Животных своих блаженная очень любила, а звери и птицы отвечали ей такой же привязанностью. Стоило ей только выйти из своего жилища, как на голову и на плечи садились голуби и стаи галок сопровождали ее всюду. Неизменной одеждой юродивой была власяница (рубашка толстого сукна серого цвета), а в лютые морозы — мужской тулуп. Ходила блаженная всегда босая. Волосы были острижены, голову она обматывала тряпицей, а на шее носила медные ожерелье и цепь, на которой висел большой медный крест. Под власяницей — тяжелые вериги, о которых никто не знал. Спала блаженная очень мало, лежа на полу вместе с собаками. А на вопросы, зачем она это делает, отвечала: «Я хуже собак». Ночи ее были посвящены молитвенным бдениям. Строгая по отношению к себе, Евфросиния не могла спокойно смотреть на человеческое горе, на людские страдания и скорби. Во время жестоких напастей вымаливала она у Господа обильные дожди, щедрые урожаи и исцеления болящим.

Старица никому не рассказывала о своём прошлом, но порой обстоятельства приоткрывали её происхождение. Однажды в 1812 году, когда в Россию вторглась армия Наполеона, французские офицеры увидели блаженную, которая собирала какие-то травки, корешки, камешки. Оккупанты стали издеваться над ней, оскорблять и бранить, а в ответ услышали обилчение на чистейшем французском языке.

Смирение и молитвенные труды открыли в Евфросинии дар прозорливости. Однажды по дороге в Серпухов заспорили две помещицы: как лучше обращаться с подчиненными. Сошлись на том, что обращаться нельзя ни строго — будут роптать, ни кротко — избалуешь. Заехали к старице. Блаженная побеседовала с ними о том о сем, а потом вдруг заметила: «Кротко, кротко». Рассказы о чудесах Евфросинии разнеслись по всей Центральной России. Но, как часто случается, земная слава повлекла за собой зависть, злобу и сплетни. Наговаривали на неё и монахини Владычнего монастыря, и светские власти. Раздраженная на «странную» подвижницу новая игумения обители повелела убить трёх ее собак. Евфросиния расплакалась, говоря: «собак убили — и меня убьют». Вскоре после этого подвижница переселилась из Серпухова в село Колюпаново Тульской губернии (ныне — в Алексинском районе Тульской области). В Колюпанове местная помещица Протопопова полюбила старицу, построила ей светлую горницу, оштукатурила ее, деревья вокруг насадила. Но блаженная поселила в этих хоромах собак, кошек, индеек и цыплят, сама же облюбовала маленькую, душную каморку. Все четвероногие и пернатые обитатели небольшой комнатки находились в мире и согласии друг с другом. К Евфросинии же потекли посетители — люди шли из разных мест, просили молитвенной помощи, благодарили за исцеления.

Тяготясь людской славой, Евфросиния любила уходить за версту от Колюпанова в уединенное место рядом с Окой. В глубоком овраге с крутыми склонами, поросшими густым лесом, она предавалась тихой молитве. По дну оврага протекал небольшой ручеек, известный под названием речки Прошенки. В 1840-х годах на склоне оврага подвижница собственными руками выкопала небольшой колодец, и, когда больные обращались к ней за помощью, говорила им: «Берите воду из моего колодезя — и будете здоровыми». В беседах со своим духовником иеромонахом Павлином (Просперовым) старица предсказывала, что в будущем в Колюпанове возникнет иноческая обитель. Скончалась Евфросиния 3 июля 1855 года в возрасте более 100 лет и была похоронена около местного деревянного храма. В 1929 году большевики уничтожили Колюпановскую церковь, но почитание святой не прекращалось. В 1988 году святая Евфросиния была прославлена в Соборе Тульских святых в лике блаженных по почину архиепископа Тульского Максима (Крохи).  В 1996 году на месте прежнего Колюпановского храма был построен новый, каменный, в честь Казанской иконы Божией Матери — церковь вновь учрежденного Колюпановского Казанского женского монастыря. В храме, с левой стороны, над могилой Евфросинии, поставлена мраморная рака. Источник старицы Евфросинии почитается чудотворным и привлекает сюда многочисленных паломников.

Избранная запись

МИТРОПОЛИТ АНТОНИЙ СУРОЖСКИЙ. ПРОПОВЕДЬ НА ДЕНЬ СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ ПЕТРА И ПАВЛА

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Мы празднуем сегодня день святых апостолов Петра и Павла. Один их них, Петр, был апостолом среди евреев; Павел пронес Евангелие Христово среди язычников. Они собой представляют как бы два полюса церковной деятельности того времени — обращение всех: израильского народа, в котором родился Христос, и всего остального мира.

Когда мы думаем о святых, мы всегда думаем о их величии; они нам представляются, как гиганты, как герои духа. Мы можем вдохновиться их героизмом, но часто нам кажется, что нам до них так далеко, что мы не можем никаким образом уподобиться им. И, поэтому полезно иногда вспомнить, что эти святые, даже апостолы, были людьми, такими, как другие люди: со слабостями, делали ошибки, оказывались не на высоте того, что мы в них видим сейчас, после того, как они уже совершили весь свой земной путь.

Подумайте об апостоле Павле: один из величайших проповедников Евангелия, который всю свою жизнь и всю свою смерть отдал, без остатка, на проповедь. Но с чего началась его жизнь? Он шел из Иерусалима в Дамаск, чтобы начать там преследование христиан, которое уже началось в Иерусалиме. И на пути в Дамаск он встретился лицом к лицу с воскресшим Христом, поклонился Ему, и стал верующим христианином, и никогда не мог забыть двух полюсов этой своей веры: Креста и Воскресения. Креста, на котором был распят Спаситель, и Воскресения,которое его включило в сонм Христовых свидетелей.

Вспомним и об апостоле Петре. На Тайной Вечере, когда Христос говорил, что Его все вскоре по страху оставят,Петр вызвался: Нет! Если и все Тебя оставят — я Тебя не оставлю… Ты ли Меня не оставишь? — ответил ему Христос. — Прежде чем петух пропоет, ты трижды отречешься от Меня… И до того, как это случилось,- потому что это действительно случилось — в Гефсиманском саду, когда Христос ожидал Своей смерти и просил трех Своих самых близких учеников: Петра, Иоанна и Иакова, с Ним провести несколько часов этого внутреннего борения перед смертью, Петр, как и два другие, побежденные тоской, холодом, усталостью, ночью, заснул. Три раза приходил Христос в надежде, что Его друзья вместе с Ним проводят эту страшную ночь, — трижды Он застал их спящими.

А позже? Позже, когда взяли Христа, когда повлекли Его на неправедный, на жуткий суд, Петр последовал издали и вошел во двор архиерейского дома, где судили его Учителя, его Господа. И когда к нему подошли с вопросом: Не ты ли был с Ним в саду? — когда обратили внимание на то, что и он говорит на наречии Галилеи, из которой пришли ученики со Спасителем, он трижды клятвой отрекся: Не знаю я этого человека — Он мне чужд, Он мне ничто…

Вот с чего началось. И Павел, и Петр проявили такую человеческую хрупкость, какую все мы проявляем при случае. Но в какой-то момент Павел встретил живого воскресшего Христа; Петр снова оказался лицом к лицу со своим Учителем, Который ему поставил вопрос. Не вопрос о том, как он мог его предать, изменить Ему, а другой вопрос, может быть, более глубинный, более страшный: Петр! любишь ли ты Меня?.. Трижды Христос задал ему этот вопрос, трижды Петр от сердца и правдиво ответил: Да, Господи! Я Тебя люблю. Ты все знаешь — т.е. Ты знаешь и мою измену, и мою слабость, и мой страх, всё знаешь — но Ты знаешь, что я Тебя люблю… И с этого дня его душа никогда не поколебалась; он остался верным до конца, т.е. до мученической смерти.

Вот чему мы можем научиться от Христовых учеников, от апостолов Петра и Павла: сила Божия в немощи совершается. Это говорит Спаситель Павлу, и к нам обращено это слово: сила Божия в немощи совершается -только отдай свою совесть, душу, посвяти их правде, истине, Богу, любви, и в твоей немощи проявится вся несокрушимая Божия сила. Аминь.

Избранная запись

28 июня — празднование явления иконы Божией Матери «Воронинская»

Яв­ле­ние Во­ро­нин­ской ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри про­изо­шло 15/28 июня 1518 го­да в 12 км к югу от г. Че­ре­пов­ца  Вологодской области на ме­сте ны­неш­не­го по­го­ста близ де­рев­ни Во­ро­ни­но Череповецкого района. По­но­марь церк­ви Ар­хан­ге­ла Ми­ха­и­ла се­ла Ильин­ское Иоанн,  воз­вра­ща­ясь из Конечновского леса, уви­дел на огром­ной ли­пе светящийся, как солнце, об­раз Бо­го­ро­ди­цы. По­ра­женный Иоанн, го­ря­чо по­мо­лил­ся Богородице и отправился до­мой, но сбил­ся с пути. Уди­вил­ся по­но­марь, так как ни­ко­гда до это­го не те­рял­ся в ле­су. По­сле дол­гих блуж­да­ний снова он ока­зал­ся у  де­ре­ва с об­ра­зом Бо­го­ро­ди­цы. По­няв, что  про­ис­шед­шее с ним  не слу­чай­но­сть, что Са­ма Бо­жия Ма­терь  про­сит взять Ее ико­ну и по­ме­стить в хра­ме, Иоанн с бла­го­го­ве­ни­ем снял образ с де­ре­ва, от­нес в се­ло Ильин­ское и по­ста­вил в церк­ви Ар­хан­ге­ла Ми­ха­и­ла, сообщив о слу­чив­шем­ся мест­но­му свя­щен­ни­ку иерею Ан­дрею. Про­ис­хо­ди­ло  опи­сан­ное на­ка­нуне вос­кре­се­нья. На сле­ду­ю­щий день, при­дя  в цер­ковь,  отец Андрей ду­мал по­ка­зать об­ре­тен­ную ико­ну  прихожанам, но икона таинственным образом исчезла. То­гда свя­щен­ник в надежде на повторное обретение иконы пред­ло­жил по­но­ма­рю вернуться на место, где тот нашел икону. При­дя в Ко­неч­нов­ский лес, они с ве­ли­кой ра­до­стью уви­де­ли на де­ре­ве об­раз Бо­го­ро­ди­цы. С пла­чем при­па­в к нему, они про­сили ми­ло­сти и заступления у Вла­ды­чи­цы.  Бла­го­го­вей­но сня­лв ико­ну с де­ре­ва, они снова пе­ре­нес­ли ее в свою цер­ковь, по­ста­ви­ли в ал­та­ре и от­слу­жи­ли пе­ред ней мо­ле­бен. Но на следующий день, придя в храм, они снова не обнаружили в нем иконы.  Страх и тре­пет объ­ял их. Они по­ня­ли, что это де­ло не че­ло­ве­че­ское, а Бо­жие.  Со­звав при­хо­жан, отец Андрей  рас­ска­зал им о чу­де, по­сле че­го ве­ру­ю­щие со све­ча­ми и све­тиль­ни­ка­ми, возглавляемые  свя­щен­ни­ком, отправились в лес на ме­сто об­ре­те­ния ико­ны. Бы­ла в чис­ле их и сле­пая от рож­де­ния де­ви­ца Фе­о­до­сия. При­дя на ме­сто, бо­го­моль­цы уви­де­ли на де­ре­ве об­раз Богородицы, ко­то­рый све­тил­ся незем­ным све­том. Свя­щен­ник, по­но­марь и  мно­же­ство на­ро­да, го­ря­чо по­мо­лив­шись, ста­ли по оче­ре­ди при­кла­ды­вать­ся к иконе. При­ве­ли к ней и сле­пую де­ви­цу Фе­о­до­сию, ко­то­рая ста­ла про­сить: «О, Вла­ды­чи­це ми­ра, хри­сти­ан­ская По­мощ­ни­це, Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­це, дай мне об­раз Твой ви­деть и об­ло­бы­зать мно­го­чу­дес­ное яв­ле­ние Твое!». Со­тво­рив на се­бе крест­ное зна­ме­ние, Фе­о­до­сия воз­ве­ла очи свои на де­ре­во, и вне­зап­но уви­де­ла на нем светящуюся, как  солнечный свет, ико­ну, и пол­но­стью ис­це­ли­лась от сво­е­го неду­га. С то­го вре­ме­ни про­сла­ви­лась ико­на Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы мно­ги­ми чу­де­са­ми, чис­ло ко­то­рых не под­да­ва­лось ис­чис­ле­нию: сле­пые про­зре­ва­ли, хро­мые хо­ди­ли, одер­жи­мые нечи­сты­ми ду­ха­ми очи­ща­лись. По со­ве­ту иерея Ан­дрея ря­дом с ли­пой бы­ла устро­е­на ча­сов­ня, ку­да был бла­го­го­вей­но по­ме­щен яв­лен­ный об­раз Вла­ды­чи­цы. Спу­стя  вре­мя здесь об­ра­зо­ва­лась Успен­ская Во­ро­ни­на пу­стынь, поль­зо­вав­ша­я­ся боль­шим по­чи­та­ни­ем сре­ди па­лом­ни­ков. В 1688 го­ду Во­ро­ни­на пу­стынь бы­ла при­пи­са­на к Че­ре­по­вец­ко­му Вос­кре­сен­ско­му мо­на­сты­рю, по­сту­пив в раз­ряд Пат­ри­ар­ших вла­де­ний. Сла­ва пу­сты­ни бы­ла столь ве­ли­ка, что в 1764 го­ду ее не упразд­ни­ли по­доб­но аб­со­лют­но­му боль­шин­ству дру­гих во­ло­год­ских оби­те­лей, а оста­ви­ли на сво­ем со­дер­жа­нии. Прав­да, в 1792 го­ду оби­тель при за­га­доч­ных об­сто­я­тель­ствах сго­ре­ла, а ее бра­тия бы­ла пе­ре­ве­де­на в Филип­по-Ирап­скую пу­стынь. Яв­лен­ная же ико­на, со­глас­но пре­да­нию, бы­ла по­хи­ще­на. Пред­по­ла­га­ют, что об­раз ви­де­ли в Юг­ской До­ро­фе­е­вой Пу­сты­ни Яро­слав­ской епар­хии. В 1794 го­ду на ме­сте сго­рев­шей оби­те­ли был об­ра­зо­ван цер­ков­ный при­ход, в ко­то­ром в 1804 го­ду по­стро­и­ли  ка­мен­ную цер­ковь в честь Успе­ния Бо­жи­ей Ма­те­ри с при­де­ла­ми в честь Рож­де­ства Иоан­на Пред­те­чи и свя­ти­те­ля Ни­ко­лая Чу­до­твор­ца. Ее руи­ны со­хра­нились до нашего времени. На­зва­ние чу­до­твор­ной Во­ро­нин­ской ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри и об­ра­зо­ван­ной на ме­сте её яв­ле­ния пу­сты­ни пошло от про­зви­ща на­сто­я­те­ля оби­те­ли Мар­ка Во­ро­ны, жив­ше­го в XVI ве­ке.  Отсюда произошло и  на­зва­ние де­рев­ни. В «Ска­за­нии о Во­ро­нин­ской иконе Бо­жи­ей Ма­те­ри» XVIII ве­ка ико­ну на­зы­ва­ют «Оди­гит­ри­ей Во­ро­нин­ской», так как в древ­но­сти Оди­гит­ри­ей (Пу­те­во­ди­тель­ни­цей) ча­сто на­зы­ва­ли не об­раз Бо­жи­ей Ма­те­ри, а Са­му Пре­свя­тую Бо­го­ро­ди­цу. Ныне воз­рож­де­но за­бы­тое празд­но­ва­ние Во­ро­нин­ской ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри в со­от­вет­ствии с древ­ней тра­ди­ци­ей: в день ее ис­то­ри­че­ско­го яв­ле­ния 15/28 июня. Традиционно, накануне дня празднования, 27 июня из с.Конечное Череповецкого района совершается крестный ход в Воронино, к месту явления чудотворной иконы  (протяженность пути составляет 6,5 км.), по завершении которого в храме в Воронино  совершается всенощное бдение.

Избранная запись

Дорогие братья и сестры, с началом Петрова поста!

 

24 июня начинается Петров пост, который продлится по 11 июля, до праздника святых апостолов Петра и Павла (12 июля). Петров или апостольский пост раньше называли постом Пятидесятницы. Церковь призывает верующих к этому посту по примеру святых апостолов, которые, приняв Святого Духа в день Пятидесятницы, в посте и молитве (в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте – 2Кор.11:27) готовились ко всемирной проповеди Евангелия. По словам святителя Иоанна Златоуста «пост с верою много придает крепости; ибо научает великому любомудрию, человека соделывает Ангелом, да еще укрепляет против сил бестелесных… тот, кто молится, как должно, и притом постится, немногого требует; а кто требует немногого, тот не будет сребролюбив; а кто не сребролюбив, тот любит подавать милостыню. Кто постится, тот становится легким и окрыляется, и с бодрым духом молится, угашает злые похоти, умилостивляет Бога и смиряет надменный дух свой. Поэтому-то апостолы всегда почти постились». Дух Святой, сошедший на апостолов, начертал вместо Синайского новый Сионский закон, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца (2Кор. 3:3). Место Синайского закона заступила благодать Святого Духа, законополагающего, подающего силы к исполнению Закона Божиего, изрекающего оправдание не по делам, а по благодати. Мы не постимся в Пятидесятницу, потому что в эти дни Господь пребывал с нами. Не постимся, потому что Он Сам сказал: можете ли заставить сынов чертога брачного поститься, когда с ними жених? (Лк. 5:34). Общение с Господом есть как бы пища для христианина.«После продолжительного праздника Пятидесятницы пост особенно необходим, чтобы подвигом его очистить нам мысли и соделаться достойными даров Святого Духа,- пишет св. Лев Великий. — За настоящим празднеством, которое Дух Святой освятил Своим сошествием, обыкновенно следует всенародный пост, благодетельно установленный для врачевания души и тела, и потому требующий, чтобы мы провождали его с должным благоволением. Ибо мы не сомневаемся, что после того, как апостолы исполнились обетованною свыше силой, и Дух истины вселился в сердца их, между прочими тайнами небесного учения, по внушению Утешителя, преподано также учение и о духовном воздержании, чтобы сердца, очищаясь постом, делались способнейшими к принятию благодатных дарований, …нельзя сражаться с предстоящими усилиями гонителей и яростными угрозами нечестивых в изнеженном теле и утучненной плоти, поскольку то, что услаждает нашего внешнего человека, разрушает внутреннего, и напротив, разумная душа тем больше очищается, чем больше умертвляется плоть. Поэтому-то учители, просветившие примером и наставлением всех чад Церкви, начало брани за Христа ознаменовали святым постом, чтобы, выходя на брань против духовного развращения, иметь для этого оружие в воздержании, которым можно было бы умертвить греховные вожделения, ибо невидимые наши противники и бесплотные враги не одолеют нас, если мы не будем предаваться плотским похотям. Хотя в искусителе желание вредить нам постоянно и неизменно, но оно остается бессильным и бездейственным, когда он не найдет в нас стороны, с которой ему можно напасть… По этой-то причине установлен неизменный и спасительный обычай – после святых и радостных дней, празднуемых нами в честь Господа, воскресшего из мертвых и потом вознесшегося на небеса, и после принятия дара Святого Духа, проходить поприще поста.
Этот обычай необходимо, усердно соблюдать и для того, чтобы в нас пребывали те дары, которые сообщены ныне Церкви от Бога. Соделавшись храмами Святого Духа и, более чем когда-либо, быв напоены Божественными водами, мы не должны покорствовать никаким вожделениям, не должны служить никаким порокам, чтобы жилище добродетели не осквернилось ничем нечестивым.
При помощи и содействии Божием мы все можем достигнуть этого, если только, очищая себя постом и милостыней, будем стараться освободить себя от скверн греховных и приносить обильные плоды любви». Далее св. Лев Римский пишет: «Из апостольских правил, которые внушил Сам Бог, первостоятели церковные, по внушению Святого Духа, первым поставили то, чтобы все подвиги добродетели начинать с поста.
Это они сделали потому, что заповеди Божии можно исполнить хорошо только тогда, когда воинство Христово ограждено от всех соблазнов греха святым воздержанием. Итак, возлюбленные, должны мы упражняться в посте преимущественно в настоящее время, в которое заповедуется нам пост, по окончании пятидесяти дней, протекших от воскресения Христова до сошествия Святого Духа и проведенных нами в особом торжестве. Этот пост заповедан, чтобы предохранить нас от беспечности, в которую очень легко впасть из-за долговременного разрешения на пищу, которым мы пользовались. Если ниву нашей плоти не возделывать непрестанно, на ней легко возрастают терние и волчицы, и приносится такой плод, который не собирают в житницу, а обрекают на сожжение. Поэтому мы обязаны ныне со всем тщанием хранить те семена, которые приняли в наши сердца от небесного Сеятеля, и остерегаться, чтобы завистливый враг как-нибудь не испортил дарованного Богом, и в раю добродетелей не взросли терние пороков. Отвратить же это зло можно только милостию и постом».
Установление Петрова поста относится к первым временам Православной Церкви. О церковном установлении этого поста упоминается в постановлениях апостольских: «После Пятидесятницы празднуйте одну седмицу, а потом поститесь; справедливость требует и радоваться по принятии даров от Бога, и поститься после облегчения плоти».
Подвиг Петрова поста менее строг, чем Четыредесятница: во время Петрова поста устав Церкви предписывает еженедельно, по три дня – по понедельникам, средам и пятницам – воздерживаться от рыбы, вина и масла, и сухоясти в девятый час после вечерни; в остальные же дни следует воздерживаться только от рыбы. В субботние, воскресные дни этого поста, а также в дни памяти какого-либо великого святого или дни храмового праздника также разрешается рыба.

Избранная запись

В День Святой Троицы в кафедральном соборе г. Череповца состоялось две литургии.

16 июня, в День Святой Троицы, раннюю литургию в нижнем храме собора возглавил  священник Олег Полюнов. Поздняя литургия в верхнем храме была совершена архиерейским чином. Богослужение возглавил епископ Череповецкий и Белозерский Флавиан. Владыке сослужили: настоятель собора священник Сергий Бондарь, священник Роман Лабунский. По запричастном стихе проповедь на праздник произнес священник Роман Лабунский. По окончании Литургии была совершена вечерня с коленопреклонными молитвами. Епископ Флавиан поздравил всех с праздником. Также владыка поздравил клирика собора священника Олега Полюнова с 25-летием в священническом сане и удостоил награды Череповецкой епархии — медали преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких.

Избранная запись

Кафедральный собор г. Череповца поздравил детей дома малютки с Международным днем защиты детей

31 мая, в преддверии Международного дня защиты детей (1 июня), состоялась поездка работников кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких в Дом малютки (БУЗ ВО «Дом ребенка специализированный № 2»). Священник Владимир Богданчиков и специалист по связям с общественностью Екатерина Силина приняли участие в праздничном концерте, организованном сотрудниками и воспитанниками дома ребенка, передали подарки, собранные прихожанами кафедрального собора. Также руководителю организации Положенцевой Нине Ивановне была вручена Архиерейская грамота.
Дорогие братья и сестры, благодарим всех за неравнодушие и посильное участие в благотворительном сборе подарков для детей. Храни всех Господь.

Избранная запись

В воскресной школе прихода состоялась лекция по истории церковного пения

27 мая в зале воскресной школы кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялась лекция «Образы молитвы и русское церковное пение». Маргарита Кирпа рассказала слушателям о существующих видах молитв, развитии церковного пения, взаимосвязи молитвы и церковного пения. Каждый этап развития церковного пения был проиллюстрирован тем или иным песнопением в исполнении певчих хора кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких. Церковные песнопения были взяты из рукописей XVII-XVIII веков.

 

Избранная запись

В кафедральном соборе г. Череповца состоялась миссионерская литургия

18 мая в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких по благословению епископа Череповецкого и Белозерского Флавиана состоялась миссионерская литургия.   

Отличие миссионерской литургии от привычной всем литургии состоит в том, что в образовательных и просветительских целях основные священнодействия  комментируются, дается объяснение действиям священнослужителей, тому, что происходит в алтаре, в храме,  наиболее важные тексты дублируются на церковнославянском и современном русском языке.

Данное мероприятие было межъепархиальным. В нем приняли участие представители Череповецкой и Вологодской епархий:  от  Вологодской епархии —  руководитель Миссионерского отдела протоиерей Андрей Смирнов, от Череповецкой епархии — клирики кафедрального собора г. Череповца: иерей Олег Полюнов и иерей Роман Лабунский.
Проведение подобных миссионерских литургий планируется и в других городах и населенных пунктах Вологодской митрополии.

Избранная запись

Состоялась встреча Благодатного огня

В Светлое Христово Воскресение, Пасху, в кафедральном соборе г. Череповца состоялась встреча Благодатного огня.

Избранная запись

В кафедральном соборе г. Череповца состоялась Пасхальная литургия

28 апреля, в Светлое Христово Воскресение, Пасху, Литургию в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких возглавил протоиерей Владимир Богданчиков.

Отцу Владимиру сослужил диакон Роман Белов.

Богослужение прошло при большом стечении молящихся.

Избранная запись

В канун Великой Субботы утреню с чином погребения в кафедральном соборе г. Череповца возглавил епископ Череповецкий и Белозерский Флавиан

Вечером 26 апреля 2019 года, в канун Великой Субботы, епископ Череповецкий и Белозерский Флавиан совершил утреню с чином погребения Господа нашего Иисуса Христа в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких. Его Преосвященству сослужили: настоятель кафедрального собора священник Сергий Бондарь, протоиерей Владимир Богданчиков, священник Олег Полюнов, священник Роман Лабунский. За богослужением пел хор кафедрального собора (регент Ирина Баландина).

После великого славословия был совершен крестный ход с Плащаницей вокруг собора.

Затем перед Плащаницей были прочитаны пророчество о воскресении из книги пророка Иезекииля (Иез. 37:1-14), чтение из Апостола об искупительной Жертве, принесенной Христом (1 Кор. 6:7-8). Правящий Архиерей прочитал евангельское зачало о запечатании гроба Господня и приставлении к нему стражи (Мф. 27:62-66).

Избранная запись

Приглашаем принять участие в чтении в храме Деяний святых апостолов в Великую Субботу

Дорогие братья и сестры! Перед ночным Пасхальным богослужением (в Великую Субботу) существует традиция, известная еще в древней Церкви — соборно читать Деяния Апостольские. Приглашаем вас принять участие в чтении Деяний святых апостолов в кафедральном соборе г. Череповца в Великую Субботу (27 апреля) с конца утреннего богослужения (приблизительно с 13.00) до начала ночного богослужения (до 23.00). Чтение будет совершаться на русском языке.
График записи находится у смотрителей храма.

Избранная запись

20 апреля – Лазарева суббота. Воскрешение праведного Лазаря.

МИТРОПОЛИТ СУРОЖСКИЙ АНТОНИЙ. ВОСКРЕШЕНИЕ ЛАЗАРЯ.

Мы стоим на грани страстных дней, и на этой грани, в образе Лазаря и его воскресения, встает перед нами большая, радующая нас надежда: Господь крепче смерти, Господь победил ее – не только в том прямом смысле, в котором эта победа явлена телесным воскрешением Лазаря, но еще и в другом, который, может быть, еще непосредственнее относится к нам изо дня в день. Бог создавал человека другом Себе; эта дружба, которая существует между нами и Им, еще углублена, сделана еще более тесной в Крещении нашем. Каждый из нас является другом Божиим, как назван был Лазарь; и в каждом из нас когда-то этот друг Божий жил: жил дружбой с Богом, жил надеждой, что эта дружба будет углубляться, расти, светлеть. Иногда это бывало в очень ранние дни нашего детства; иногда позже, в юношеские годы: в каждом из нас жил этот друг Христов. А потом, в течение жизни, как цветок завядает, как истощается в нас жизнь, надежда, радость, чистота, – истощилась сила этого друга Господня. И часто-часто мы чувствуем, что в нас, словно во гробе, где-то лежит – нельзя сказать “покоится”, а именно лежит, страшной смертью пораженный, – четверодневный друг Господень, тот, который умер, к гробу которого сестры боятся подойти, потому что он уже разлагается телом… И над этим другом как часто сетует наша душа, как часто сетуют и Марфа и Мария: та сторона нашей души, которая по своему призванию, по своим силам и возможностям способна молчать у ног Господних, слушая каждое Его слово, делаясь живой и трепетной от каждого животворящего слова Господня, и та сторона нашей души, подобная Марфе, которая способна была бы в правде и чистоте, с вдохновением творить в жизни дела Божии, которая могла бы быть не встревоженной служанкой, не мятущейся Марфой, какой мы часто бываем по образу растерявшейся Марфы евангельской, а трудолюбивой, творческой, живой Марфой, способной превращать своими руками, своей любовью, своей заботой все самое обыкновенное вокруг нас в Царство Божие, в явление любви человеческой и любви Божией. Итак, эти две силы в нас, бесплодные, зашедшие в нас в тупик Марфа и Мария, сила созерцания и сила творчества, сетуют над тем, что умер друг Господень Лазарь. И минутами близко-близко к нам подходит Господь, и мы готовы, как Марфа, воскликнуть: Господи, зачем Тебя не было здесь в момент, когда решалась борьба между жизнью и смертью, в момент, когда Лазарь еще был жив – только поражен насмерть, и мог бы быть удержан в этой жизни! Если бы Ты был здесь, он не умер бы… – И слышим Его слово: Веришь ли ты, что он воскреснет? – И мы тоже, как Марфа, готовы сказать: Да, Господи, – в последний день… Но когда говорила Марфа, она сказала это с такой надеждой: Я всегда веровала, что Ты – Господь, и я верую, что Лазарь воскреснет в последний день!.. А мы говорим это печально, грустно: Да, в последний денъ воскреснет, когда уже, как говорит Великий канон, кончится жизни торжество, когда уже будет поздно на земле творить, когда будет поздно жить верой и надеждой и ликованием нарастающей любви… Но Господь и нам говорит, как ей; говорит нашей безнадежности, как сказал ее совершенной надежде: Я – воскресение и жизнь! И если кто в Меня верует, если бы и мертв был – воскреснет… И тут хочется вспомнить еще другое: Марфа не знала, что за три дня до этого Христос Своим ученикам говорил, что насмерть болен Его друг, не знала, что Он дал ему умереть, чтобы он воскрес, но уже богатый таким опытом, такой победой Божией, что уже ничто не могло его поколебать…Пришел Господь и повелел Лазарю встать из мертвых: вот образ для нас. В каждом из нас он лежит – умерший, побежденный, окруженный нашим сетованием, часто безнадежным. А сегодняшнее Евангелие, на самой грани страстных дней, нам говорит: Не бойтесь! Я – воскрешение и жизнь! Тот друг Господень, который в вас жил, который в вас есть, который кажется безнадежно мертвым, от одного слова Моего может воскреснуть – и поистине воскреснет! И вот войдем в страстные дни с этой надеждой, с уверенностью, что мы идем к Пасхе, к переходу от временного к вечному, от смерти к жизни, от нашей пораженности к победе Господней. Войдем в страстные дни с трепетом о том, как нас возлюбил Господь и какой ценой Он нам дает жизнь, войдем уже теперь с надеждой, со светом и с радостью грядущего воскресения. Аминь.

 

Святые отцы о воскрешении Лазаря.

Преподобный Андрей Критский видит в воскрешении Лазаря торжество благодати над мертвящей буквой Закона: «Иисус же, опять скорбя внутренне, приходит ко гробу. То была пещера — мрачное сердце иудеев, и камень лежал на ней — грубое и жестокое неверие. Сказал Иисус: отнимите камень. Тяжелый — непослушания — отвалите камень, чтобы извлечь мертвенное из буквы Писания. Отнимите камень — неудобоносимый ярем Закона, чтобы могли принять животворное Слово благодати. Отнимите камень — покрывающий и отягощающий ум».

Все святые отцы аллегорический смысл воскрешения Лазаря относят к воскрешению нашего внутреннего человека. Наиболее образно, живо и полно пишет об этом блаженный Феофилакт Болгарский: «Ум наш — друг Христов, но часто побеждается слабостью человеческой природы, впадает в грех и умирает смертью духовною и самою жалкою, но со стороны Христа удостаиваемою сожаления, ибо умерший — друг Его. Пусть же сестры и сродницы умершего ума — плоть, как Марфа (ибо Марфа телеснее и вещественнее), и душа, как Мария (ибо Мария набожнее и благоговейнее), придут к Христу и припадут пред Ним, ведя вслед за собою и помыслы исповедания, как те — иудеев. Ибо Иуда — значит исповедание. И Господь, без сомнения, предстанет при гробе, лежащее на памяти ослепление повелит отнять, как бы камень какой-нибудь, и приведет на память будущие блага и муки. И воззовет великим голосом евангельской трубы: выйди вон из мира, не погребайся в житейских развлечениях и страстях; — подобно как и ученикам Своим Он говорил: ‘вы не от мира’ (Ин. 15: 19), а апостол Павел: ‘и мы выйдем к Нему за стан’ (Евр. 13: 13), то есть мир, — и таким образом воскресит от греха умершего, которого раны пахли злобой. Умерший издавал запах потому, что был четверодневен, то есть умер для четырех кротких и светлых добродетелей и был празден и недвижим к ним. Впрочем, хотя и был неподвижен и связан по рукам и ногам, сжат узами собственных грехов и казался совершенно бездеятельным, хотя и по лицу был покрыт платком, так что при наложении плотского покрова не мог видеть ничего божественного, кратко сказать, был в самом худом положении и «по деятельности», которая обозначается руками и ногами, и «по созерцанию», которое обозначается покрытым лицом, — итак, хотя он находится в таком бедственном положении, но услышит: развяжите его добрые и служащие спасению ангелы или священники и дайте ему прощение грехов, пусть он идет и приступит к деланию добра».

 

Избранная запись

Суббота Акафиста

12 апреля, в пятницу вечером, в канун Субботы Акафиста, Похвалы Пресвятой Богородицы, в кафедральном соборе г. Череповца будет совершаться утреня с акафистом Пресвятой Богородице.
Акафист был написан в 7 веке диаконом великой Константинопольской Церкви Георгием Писидийским. Впоследствии Иосиф Студит написал канон в субботу акафиста, а другие лица прибавили к сему благодарственные молитвы в воспоминание всесильного воеводства Божией Матери. Русская Православная Церковь совершает это торжество для утверждения кающихся в надежде на Заступницу Небесную, которая, избавляя верных от врагов видимых, тем более готова нам помочь в борьбе с врагами невидимыми.
Акафист читается и в другие дни; но в субботу пятой седмицы Великого поста он входит в состав богослужения и поется на утрене (обычно накануне, в пятницу вечером) не весь, но раздельно, в промежутке других песней, в четыре разные выхода.
Почему в субботу на пятой неделе Великого поста святая Церковь торжественно возглашает молебное пение акафиста, или благодарственной похвалы Пресвятой Богородице? Обратимся к истории праздника. Праздник установлен в 9 веке за неоднократное избавление Константинополя помощью и заступлением Пресвятой Богородицы от нашествия врагов. При императоре Ираклии, когда Патриарх Сергий, нося на руках своих икону Пресвятой Богородицы по городским стенам, умолял Господа о защите от персидских и скифских войск, осаждавших Константинополь, тогда народ искал защиты в храмах Божиих, день и ночь умоляя Усердную Заступницу спасти  город. Император Константин Великий, основатель Константинополя, посвятил город Божией Матери и почитал Пресвятую Деву покровительницею своею и своей новой столицы. Многие храмы в честь Божией Матери были воздвигнуты в Константинополе. Во Влахернском храме хранилась Ее икона, написанная святым евангелистом Лукой. В ночь, когда соединенные силы агарян и персов с моря и с суши двинулись на город, внезапно восстала страшная буря, которая рассеяла и потопила суда нападавших. Остальные враги со стыдом бежали. Тогда всю эту ночь благодарный народ, пребывавший во Влахернском храме, возгласил Защитнице града победную, всенощную и неседальную (акафист — греч. букв. неседальный) песнь: «Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем Ти раби Твои, Богородице!» И с того времени, в воспоминание столь великого чуда, Православная Церковь постановила празднество Похвалы Пресвятой Богородицы. Сначала праздник акафиста совершался в Константинополе в  Влахернском храме, где хранились чудотворная икона Божией Матери и священные предметы земной Ее жизни — риза и пояс Ее. Позднее праздник был внесен в типиконы (уставы) монастырей святого Саввы Студийского и  в церковные богослужебные книги, и с того времени стал общим для всей Восточной Церкви.

Избранная запись

В канун праздника Благовещения Пресвятой Богородицы епископ Череповецкий и Белозерский Флавиан совершил всенощное бдение в кафедральном соборе г. Череповца

6 апреля, в канун праздника Благовещения Пресвятой Богородицы, епископ Череповецкий и Белозерский Флавиан возглавил всенощное бдение и литию в кафедральном соборе Афанасия и Феодосия Череповецких.

Преосвященному Владыке сослужили секретарь Череповецкой епархии митрофорный протоиерей Александр Куликов, настоятель собора священник Сергий Бондарь, клирик собора протоиерей Владимир Богданчиков, руководитель службы протокола священник Роман Лабунский.

Хор кафедрального собора под управлением регента Ирины Баландиной исполнил песнопения праздничного богослужения.

Владыка Флавиан поздравил всех с праздником и преподал Архипастырское благословение.

Избранная запись

7 апреля — престольный праздник кафедрального собора г. Череповца

7 апреля, в Благовещение Пресвятой Богородицы и престольный праздник кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких (престол верхнего храма освящен в честь Благовещения Пресвятой Богородицы), в нашем храме состоится две литургии. Ранняя — в 7.00, поздняя — в 9.30. Поздняя литургия будет совершена архиерейским чином. Встреча епископа Череповецкого и Белозерского Флавиана — в 10.00. Приглашаем всех желающих.

Избранная запись

7 апреля — Благовещение Пресвятой Богородицы

Святой праведный Иоанн Кронштадтский. Поучение на день Благовещения Пресвятой Богородицы. 
«Дивное, недомыслимое умами смертных таинство воспоминает и торжествует ныне святая Церковь: воплощение и вочеловечение Творца веков и миров – Сына Божия. Невместимый Бог вмещается в чистой утробе Богоотроковицы; бесплотный воплощается; безначальный зачинается; неприступный делается приступным; Слово воспринимает плоть; бесконечно-великий умаляется, и беспредельный определяется; Бог срастворяется с человеками и не стыдится братию нарицати их (Евр. 2:11). Так, от века, от начала утаенное и Ангелам несведомое таинство открывается ныне, и Сын Божий делается Сыном человеческим, чтобы восприняв худшее, т.е. нашу природу, подать нам несравненно лучшее – освящение, обновление и обожение. Благовременно воскликнуть в восторге: да веселится тварь, да празднует весело все естество, т.е. как весь человеческий род, удостоенный такой чести от Бога, так и вся тварь, небо и земля, видя Бога, по безмерному благоутробию снисшедшего к твари и воспринявшего на Себя природу твари, ради ее спасения. О, таинство непостижимое, таинство прерадостное и восхищающее всякую духовно разумевающую душу, но вместе и таинство ужасное! Ибо причиною такого снисхождения, такого истощания – наши грехи. Только всеблагому, премудрому и всемогущему Богу возможно было изобрести такое чрезвычайное средство ко спасению погибшего человека и – так уничижить Себя для того, чтобы нас исцелить Своим примером от гордости и всяких грехов и научить смирению и послушанию и всякой добродетели. Таинство, говорю, прерадостное и восхищающее душу! Как мы все, братия и сестры, почтены воплощением Сына Божия от пречистой Девы, возвеличены, обрадованы, утешены! С нами Бог: Он стал нашим Ходатаем, Искупителем, Спасителем; Матерь Божия – стала нашею Матерью по благодати, Ходатайцею, Заступницею, Покровом. Вообразите, что было бы с людьми, если бы Сын Божий не снисшел так дивно, так благостно к нам грешным омраченным, тысячи раз злополучным по причине греха и вражды с Богом! Как человечество было бы бедно, жалко, безотрадно, безутешно при бесчисленных своих бедствиях! А теперь, какое утешение всегдашнее для верующих и кающихся в воплотившемся нас ради Сыне Божием! Он надежда, очищение, освящение и спасение всех кающихся грешников; защита обидимых; утешение всех скорбящих; ободрение унывающих; покой утружденных и обремененных; награда подвизающихся, свет омраченных; сила немощных; Помощник в трудах благих; Споборник в духовных бранях; утеха всех праведных; вечная жизнь всех верующих в Него; веруяй в Мя, аще и умрет, оживет (Ин. 11:25), говорит Господь. Но воплощение Сына Божия есть вместе и таинство ужасное и поучительное, если помыслим, что низвело Сына Божия до такого самоистощания и к чему призываемся и обязываемся мы, люди, воплощением Сына Божия. Со стороны Бога причиною вочеловечения была бесконечная любовь к нам, Его созданиям, любовь Первообраза к живому, словесному образу Своему, падшему, погибающему, ибо мы Его образ; а со стороны нашей – наши грехи, наше ужасное падение, наша неизбежная вечная гибель. И так, что же от нас требуется вочеловечением Сына Божия? Немедленное, искреннее, нелицемерное и твердое покаяние во всех грехах, исправление сердца и праведная, святая жизнь. Святи будите, яко Аз свят есмь Господь Бог ваш (Лев. 19:2). Изыдите от среды развратных и отлучитеся, и нечистоте не прикасайтеся: и Аз прииму вы, и буду вам во Отца, и вы будете Мне в сыны и дщери, глаголет Господь Вседержитель (2Кор. 6:17–18). Что именно этого требует от нас Господь Иисус Христос, т.е. святости и правды, вы можете убеждаться в том каждый день самою молитвою Господнею Отче наш, в которой Он, Господь, учит нас прежде всего молиться о том, чтобы нам свято и праведно, по воле Божией, а не по своей жить: да святится имя Твое, да приидет царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли (Лк. 11:2–4; Мф. 6:9–10). И так, вот какую непременную обязанность налагает на нас, братия и сестры, воплощение Сына Божия: жить праведно и свято, благоговейно и честно, и удаляться от всякого греха, от всякой неправды и нечистоты. Иначе мы будем недостойны Сына Божия и царствия Его и приготовим себе тягчайшее осуждение и здесь и в вечности. Аминь.»

Избранная запись

Работники и прихожане кафедрального собора г. Череповца приняли участие в работе межъепархиального съезда миссионеров Вологодской митрополии

28 марта представители Миссионерского отдела Череповецкой епархии приняли участие в межъепархиальном объединенном съезде  миссионеров епархий Вологодской митрополии, состоявшемся в Спасо-Прилуцком монастыре. Данный съезд миссионеров —  первое мероприятие, реализующее решения Архиерейского совета Вологодской митрополии относительно координации совместной деятельности профильных отделов епархий. На съезд в Спасо-Прилуцкий монастырь прибыли более пятидесяти делегатов-миссионеров с приходов и благочиний Вологодской, Череповецкой и Великоустюжской епархий. Мероприятие возглавили руководители миссионерского отделов епархий: Вологодской — протоиерей Андрей Смирнов, Череповецкой — иерей Олег Полюнов, Великоустюжской — иерей Максим Кривошанов.

Руководители миссионерских отделов выступили с презентациями деятельности своих отделов, поделились опытом реализации миссионерских проектов. Выступления  сопровождались просмотром слайдов и видеосюжетов, наглядно показывающих мероприятия миссионерской направленности в разных уголках Вологодской митрополии.  Также были заслушаны выступления миссионеров епархий.

Череповецкую епархию на съезде миссионеров представил руководитель миссионерского отдела иерей Олег Полюнов, диакон кафедрального собора г. Череповца Дионисий Петров, специалист по связям с общественностью кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких Екатерина Силина, учащиеся миссионерских епархиальных курсов, прихожане кафедрального собора г. Череповца.

С докладами от Череповецкой епархии выступили:

— священник Олег Полюнов с докладом на тему «Что такое современное миссионерство?»

— Манухина Светлана Юрьевна, учащаяся  Миссионерских курсов Череповецкой епархии, с  докладом на тему: «Святитель  Игнатий Брянчанинов (личность и  сборник «Отечник») – Путь к сохранению и гармоничному развитию человека в современном обществе».

В ходе встречи участники съезда обсудили формы миссионерской работы, насущные проблемы, стоящие перед миссионерами в современном обществе.

Мероприятие вызвало живой интерес присутствующих. Было принято решение о регулярном проведении подобных встреч в будущем.

Избранная запись

В кафедральном соборе г. Череповца состоялась вечерня с чином пассии

Вечером 24 марта, во второе воскресенье Великого поста в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялась вечерня с чином пассии. Вечерню совершил настоятель собора иеромонах Марк. Отцу Марку сослужил диакон Дионисий Петров. После входа с Евангелием и песнопения «Свете Тихий» отец Дионисий провозгласил Великий прокимен: «Не отврати лица Твоего от отрока Твоего, яко скорблю, скоро услыши мя: вонми души моей и избави ю».

Чин пассии возглавил почетный настоятель собора митрофорный протоиерей Александр Куликов. Отцу Александру сослужили: настоятель иеромонах Марк, иерей Роман Лабунский, диакон Дионисий Петров. Богослужебные песнопения исполнил хор собора под управлением регента Ирины Баландиной.

По завершении чтения акафиста Божественным Страстям Христовым иерей Роман Лабунский провозгласил прокимен «Разделиша ризы Моя себе и о одежди Моей меташа жребий

Почетный настоятель протоиерей Александр Куликов совершил чтение Евангелия (Мф. 26-27).

Во время пения антифона Великой Пятницы «Днесь висит на древе»  священнослужители и прихожане поклонились Страстям Христовым и приложились к Распятию, установленному в центре храма.

По завершении богослужения настоятель собора иеромонах Марк обратился к предстоящим с пастырским словом, поблагодарил всех за молитвы и благословил на предстоящую седмицу Великого поста.

Избранная запись

Пассия

Сегодня, 24 марта, во второе воскресенье Великого поста, вечером в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких, как и во многих православных храмах, будет совершаться вечерня с чином пассии. Что это за богослужение?

Слово «Па́ссия» переводится с латинского языка как «страдание». Пассия является  неуставным богослужебным последованием. Содержание службы  сосредоточено на Страданиях Христа. Последование Пассии бывает 4 раза в год (по числу евангелистов): во второе, третье, четвертое и пятое воскресенья (или пятницы) Великого Поста, по вечерам. За каждой Пассией прочитываются евангельские повествования о Страданиях (Страстях) Христа, по две главы каждого Евангелия: на первой – (Мф.26; Мф.27), на второй – (Мк.14; Мк.15), на третьей – (Лк.22; Лк.23), на четвертой – (Ин.18; Ин.19).

Как проходит само богослужение? Перед великой вечерней посреди храма поставляется большое Распятие. Во время пения стихир отверзаются Царские врата и из алтаря выносится Святое Евангелие, которое полагается на аналое перед Крестом. Затем следует чтение акафиста и Евангельского повествования о Страстях Христовых. По традиции во время чтения Евангелия молящиеся стоят с зажженными свечами в руках. В конце службы все верующие с благоговением подходят поклониться перед Распятием, Крестом Христовым, который на Пассии выносится на середину храма.

На Пассии священнослужителями непременно произносится проповедь с поучением об Искуплении, о страданиях Спасителя.

Пассия является  самой поздней по времени возникновения православной службой. Она была составлена в середине XVII века митрополитом Киевским Петром (Могилой). Ранний чин этой службы не предусматривал каких-либо частей, но со временем  в последование службы  к Евангелию и проповеди добавился еще и акафист — Кресту Христову или Страстям Господним.

На пассии звучат  трогательные песнопения из богослужения Великой Пятницы (дня телесной смерти Господа). Например, исполняется антифон «Днесь висит на древе», стихира «Приидите, ублажим Иосифа приснопамятного», которую поют во время целования Плащаницы Христовой. Перед чтением Евангелия звучит прокимен «Разделиша ризы Моя себе, и о одежди Моей меташа жребий…».  Эти и другие молитвы возносят участников богослужения на Голгофу, напоминают о цели Поста — сораспятии со Христом.

Данное богослужение очень любят православные христиане. Своим внутренним содержанием пассия доставляет молящимся высокое духовное утешение и назидание.

Избранная запись

Утреннее богослужение в Родительскую субботу в кафедральном соборе г. Череповца возглавил настоятель храма иеромонах Марк

23 марта, в Родительскую субботу, Литургию в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких возглавил настоятель собора иеромонах Марк. Отцу Марку сослужил диакон Николай Карпухин.

Богослужебные песнопения исполнил хор собора под управлением регента Ирины Баландиной. По завершении Литургии состоялась панихида.

Богослужение прошло при большом стечении молящихся. После панихиды иеромонах Марк обратился к предстоящим с пастырским словом, посвященнным содержанию и смыслу дня Родительской субботы и необходимости молитв за усопших.

Избранная запись

В день Сорока мучеников Севастийских в кафедральном соборе г. Череповца состоялась Литургия Преждеосвященных Даров

22 марта, в день празднования памяти сорока мучеников Севастийских, Литургию Преждеосвященных Даров в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких возглавил настоятель собора иеромонах Марк. Отцу Марку сослужили протоиерей Владимир Богданчиков, диакон Николай Карпухин.

Исповедовали ключарь собора иерей Сергий Бондарь и протоиерей Владимир Богданчиков. Причащал Святых Христовых Таин протоиерей Владимир Богданчиков.

Память сорока мучеников Севастийских  во всех древнейших месяцесловах относилась к кругу наиболее чтимых праздников в честь святых. По Уставу в день памяти 40 Севастийских мучеников облегчается строгость поста – разрешается вкушать вино и елей – и предписывается непременно совершать Литургию Преждеосвященных Даров (если день памяти приходится на будний день Великого поста).

 

На Руси в день памяти сорока мучеников Севастийских по традиции пекли «жаворонков» — булочки из постного теста в виде птиц. Почему именно жаворонков?  В древности люди приметили, что поющий жаворонок то взмывает ввысь, то камнем падает к земле. Они объясняли это особым дерзновением и смирением  птиц пред Богом. Жаворонок быстро устремляется кверху, но, пораженный величием Господа, в глубоком благоговении склоняется вниз. Песнь жаворонка, по мысли наших благочестивых предков, это  песнь славы Господу. Подобную песнь вознесли Севастийские мученики,  устремленные всеми своими мыслями, желаниями и поступками ввысь, в Царство Небесное, к Солнцу Правды — Христу.

В приходе кафедрального собора г. Череповца старшим пекарем просфор Надеждой Готовской было испечено множество жаворонков. И по завершении богослужения каждый присутствующий смог получить своего маленького жаворонка, символизирующего душу,  непрестанно стремящуюся к Богу и благоговейно преклоняющуюся перед величием Творца.

Избранная запись

22 марта — память сорока мучеников Севастийских

Преподобный Феодор Студит. Поучение на память святых сорока мучеников. О подражании страстям Христовым. 
«Братия и Отцы! Бог видит душу жаждущую и любящую Его, укрепляет и утверждает ее, дабы она возмогла перенести страдания за Него.
Об этом свидетельствуют с прочими святыми и святые сорок мучеников, которых память мы ныне празднуем. Мы не можем сказать, что они были не одного с нами естества; но так как они возлюбили Бога от искреннего сердца, то Он и укрепил их, и они победили невидимого врага диавола в немощи своей плоти, и такой светлый и славный совершили подвиг, что во всем мире прославились, и все уста христианские величают и восхваляют их.
Блажен тот, кто хотя отчасти сподобится быть причастником страстей Христовых: тот, кто будет гоним, ибо и Он гоним был; кто будет связан, ибо и Он связан был; кто будет биен, ибо и Он биен был; тот кто подвергнется поношению, ибо и Он подвергался поношению и оплеванию; тот, кто будет ввержен в темницу, ибо и Он в темницу был ввержен. А хочешь ли узнать, какая будет честь и воздаяние за эти скорби? Послушай Божественного Павла, великую трубу небесную, которая гласит: «аще умрем Христа ради, то с Ним и оживем вечно: Аще претерпим Его ради скорби, с Ним и воцаримся: Аще же отвержемся Его, и Той отвержется нас. Аще не веруем, Он верен пребывает: отрещися бо Себе не может» (2Тим. 2, 11–13). Видите, какие и сколь великие обетования дарований и угрозы мучений и казней. Посему постараемся, братия, и понудимся, чтобы нам не погубить подвигов, совершенных нами прежде по благодати Христовой, т. е., изгнания, темницы, биения и прочих скорбей, которые претерпели мы ради любви Христовой. Хотя и не все мы ввержены были в темницу и подвергались прочим горестным страданиям; но так как у нас общежитие, то перенесение скорбей одинаково относится ко всем вообще, как и Апостол говорит: «аще страждет един уд, с ним страждут вси уди тела; аще ли… почитается и славится един уд, с ним радуются вси уди» (1Кор. 12, 26). О, дабы нам, братия, еще более иметь любовь и единомыслие, будучи как бы «един дух, яко же и звани быхом во едином уповании звания нашего» (Ефес. 4, 4), имея главою Господа нашего Иисуса Христа, дабы благоугодить Богу и получить небесное царство, о Христе Иисусе Господе нашем, Которому подобает слава и держава с Отцем и Св. Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.»

Избранная запись

Поздравление отца настоятеля с днем монашеского пострига

18 марта – день пострига в мантию иеромонаха Марка (Шляхтина), настоятеля кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких. Сердечно поздравляем отца Марка со знаменательным событием – 8-ми летием со дня монашеского пострига! Молитвенно желаем доброго здравия и духовной радости!

Всещедрый и Всемилостивый  Господь да ниспошлет Вам мир Свой, обновит душевные и телесные силы и подаст Свою обильную помощь для совершения дальнейших трудов во славу Святой  Церкви. Многая, благая и спасительная лета!

С любовью о Господе, работники и прихожане кафедрального собора

преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких

Избранная запись

17 марта — Неделя первая Великого поста.Торжество Православия.


Празд­ник Тор­же­ства Пра­во­сла­вия воз­ник в 843 г. в свя­зи с окон­ча­тель­ной по­бе­дой над ере­сью ико­но­бор­че­ства, но со­дер­жа­ние его го­раз­до ши­ре. По­свя­тив вос­по­ми­на­нию по­бе­ды над раз­ру­ши­тель­ны­ми тен­ден­ци­я­ми ви­зан­тий­ских ере­сей имен­но пер­вое вос­кре­се­нье Ве­ли­ко­го по­ста, Цер­ковь еще раз под­черк­ну­ла свою уни­каль­ную – спа­си­тель­ную и со­зи­да­тель­ную – роль в ми­ро­вой ис­то­рии.

Торжество Православия. Проповедь митрополита Антония Сурожского.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Мы празднуем сегодня день Торжества Православия; но мы должны помнить, что мы празднуем Божию победу, победу истины, победу Христову над всеми слабостями человеческого уразумения. Это не торжество нас, православных, над другими вероисповеданиями и другими людьми; это победа Божия над нами и, через нас, сколько ни есть в нас света, над другими. Кто из нас может посметь сказать, что он верует так, как описано это в Священном Писании?

В конце Евангелия от Марка нам говорится о том, что верующему все чудеса, будут открыты, языки новыми заговорит, болезнь излечит, мертвых воскресит, если какой-нибудь яд выпьет, не вредит ему: кто из нас может о себе сказать, что у него такая или подобная вера?

О нас можно сказать то, что апостол Павел сказал, что мы несем святыню как бы в глиняных сосудах; мы — глиняные сосуды, мы — сосуды недостойные того содержания, которое нам Господь даёт. И действительно, Церковь нас объемлет, но мы Церковь не объемлем, она необъятная, а мы — малые.

Церковь это не только человеческое общество людей, которые уверовали во Христа. Церковь — это чудо, это присутствие всей тайны Святой Троицы в нашей среде и приобщение наше милостью Божией, благодатью Божией к этому чуду. Первый член Церкви это Спаситель Христос, в Котором вся полнота Божества обитает телесно. Он в теле Своем Бог, Он в Божестве Своем человек. И вместе с Ним Его дар, Дух Святой изливается на всю тварь, не только на верующих, но на весь мир, потому что Он раскрыл двери, через которые тайна вечности вливается во время. «Аз есмь дверь овцам», Я -дверь овцам; если кто через эту дверь войдет, он выйдет в новую жизнь, он обрящет пажить.

И в другом месте апостол Павел нам говорит, что сила Божия в немощи совершается. Да, мы все недостойны того богатства, которое нам Господь даровал и даёт изо дня в день, из часа в час в течение всей нашей жизни. Мы немощные, но сила Божия в нас совершается. И вот это мы празднуем сегодня. Не то, что православные люди так превосходят святостью своей жизни, своим знанием о Боге, тем, как они строят новый мир по наставлению Божию; мы празднуем то, что в Своей милости Господь нам даёт, в нашей немощи, понимать то, чего иначе понять нельзя. Мы знаем много; но мы не так Его знаем, как мы призваны Его знать.

Один из древних богословов говорит, что вера -это жизнь Святого Духа, Который раскрывает в нас все тайны Божии. Кто из нас посмеет это сказать? И поэтому, поскольку мы приобщены этому чуду познания Божия через воплощение Христово, через дар Святого Духа, через малую нашу веру, наше доверие к Богу, нашу тоску по Боге, поскольку мы приобщены к этому, то сегодня мы можем ликовать о том, что Бог в Своей любви, в Своей милости, в Своей ласке столько нам дает познания Себя, и не мозгового, не головного познания, а познания, которое достигает до самых глубин нашей души, нам дает понимать, Кто Бог, и нам дает и с другими поделиться хоть тем немногим знанием, которое у нас есть.

А иногда то, что мы говорим, достигает другого человека глубже, чем оно достигло нас; мы бросаем семя, которое мы только в руке держим, а оно падает на добрую землю, которая приносит такой плод, о котором мы и мечтать не могли.

Поэтому будем ликовать сегодня о том, что Бог и в нас побеждает, что Бог и в нас раскрывает и истину, и жизнь, и любовь, и радость, делает нас новой тварью, но не будем превозноситься над другими. В древности были созданы очень строгие правила о том, чтобы не общаться с еретиками; но те еретики не просто инакомыслящие были; те еретики отрекались от того, что Христос есть Бог воплощенный, они отрекались от того, что Бог, пришедший в мир, воплотился, говорили, что Он был только кажущимся человеческим присутствием, они уничтожали нашу веру в воплощение и в спасение, в крест и воскресение. Да, с теми православным молиться было невозможно; нельзя было делить веру, надежду свою с ними.

Но время прошло, и один из самых традиционно-узких богословов нашего времени, владыка Антоний Храповицкий в одной статье пишет о том, что нам надо задуматься над тем, почему Церковь так строго относилась к еретикам древности и так более и более и более раскрывает свое сердце и объятия к инакомыслящим наших времен. И он ставит вопрос: неужели Церковь потеряла чутьё, неужели Церковь больше не умеет различить между истиной и ложью, между правдой и неправдой? И он отвечает: Нет, конечно нет! Иначе она перестала бы быть Церковью, местом, где живет полнота Божества.

Но это объясняется тем, что по мере того, как проходили времена, инакомыслящие уносили из недр Церкви всё большее и большее богатство, и ошибки их делались всё мельче и мельче, и поэтому между ними и нами есть общность веры, общность опыта, общность жизни, которой не было в ранние времена с еретиками первых столетий. И поэтому мы можем обратиться с ликованием к нашим братьям инакомыслящим, людям иной веры, и радоваться о том, что и они носят святыню в глиняных сосудах, как мы в глиняных сосудах наших сердец и умов носим.

И поэтому теперь нам надо раскрыть наши сердца всем. Нам говорится апостолом Иаковом: Покажи мне свою веру без дел твоих, я тебе покажу мою веру из дел моих… Покажем нашу веру из наших дел и посмотрим, какие дела делают те, которые инакомыслящие, которые не разделяют нашу православную веру, и мы увидим, что многие из них приносят плоды веры более богатые, более совершенные, чем многие из нас, живут они более Христовой жизнью, несмотря на неполноту их вероисповедания, чем многие и многие из нас.

Я вошел в войну с очень резким чувством оттолкновения от инакомысляших. И когда я встретился с людьми, которые в опасности смерти свою жизнь отдавали для другого, какова бы ни была их вера или неверие, я на них стал смотреть иными глазами. И поэтому я и говорю теперь, что мы должны торжествовать о том, что Бог раскрывает Себя, переливает Себя в душу всех людей какую-то долю знания. Но если мы православную веру исповедуем, если нам дана такая чистота, такая полнота веры, то мы должны благоговейно, со страхом ее носить и жить согласно с ней, и только тогда мы сможем говорить о том, что мы Христовы ученики в полном смысле слова. А на других будем смотреть и дивиться тому, как из малого знания люди строят великую жизнь, и каяться, что мы из полноты веры православной часто не умеем создать общину, или мир, или общество достойные Христа и достойные той веры, которую мы исповедуем. Аминь.»

Избранная запись

В пятницу первой седмицы Великого поста епископ Череповецкий и Белозерский Флавиан совершил Литургию Преждеосвященных Даров в кафедральном соборе г.Череповца

15 марта 2019 года, в пятницу первой седмицы Великого поста, епископ Череповецкий и Белозерский Флавиан возглавил Литургию Преждеосвященных Даров в кафедральном соборе Афанасия и Феодосия Череповецких.
Правящему Архиерею сослужили: почетный настоятель кафедрального собора митрофорный протоиерей Александр Куликов, настоятель кафедрального собора иеромонах Марк (Шляхтин), иерей Сергий Бондарь, иерей Роман Лабунский.
Богослужебные песнопения исполнил хор храма под управлением регента кафедрального собора Ирины Баландиной.
Песнопение «Да исправится молитва моя» исполнили священник Роман Лабунский, диакон Роман Белов, певчий хора Александр Цыпилев.
По заамвонной молитве духовенство во главе с правящим Архиереем совершило молебен святому великомученику Феодору Тирону. Затем Владыка Флавиан освятил коливо. По окончании Литургии Его Преосвященство обратился к верующим с Архипастырской проповедью.
Справочно:
В пятницу первой седмицы Великого поста коливо приносится в церковь в воспоминание чуда великомученика Феодора Тирона (306 г.). В 362 году греческий император Юлиан Отступник в насмешку над христианами приказал тайно окропить идоложертвенной кровью все съестные припасы, продававшиеся на рынках Антиохии. Отступник от христианской веры хотел таким образом осквернить верующих, которые строго постились в первую неделю Великого поста. Но великомученик Феодор, сожженный в 306 году за исповедание веры Христовой, явился во сне епископу Евдоксию, рассказал об этом распоряжении Юлиана и дал совет вместо оскверненной пищи употреблять коливо.

Избранная запись

В библиотеке кафедрального собора г. Череповца открылась выставка старинных православных книг

«Духовное чтение нам необходимо каждый день,

подобно молитве. Без чтения душно и душа голодает».

(святитель Феофан Затворник).

14 марта, в день православной книги, в библиотеке прихода кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких открылась выставка старинных православных книг, приуроченная к данному празднику.

На выставке представлены Псалтири, Евангелия, молитвословы на церковно-славянском языке, жития святых, изданные в XIX- начале XX вв.,  последование вечерни, утрени и Божественной литургии святителя Иоанна Златоуста XIXвека и др. На выставке имеются не только богослужебные книги, но и другая духовно-просветительская литература, читаемая верующими прошлых столетий: «К Животворящему Гробу Господню», СПб., Типография В. Киршбаума, 1894; «Книга о вере единой, истинной, православной», составленная около 1644 г.  одним из последних православных игуменов Киево-Михайловского монастыря Нафанаилом, и др.

Приглашаем всех познакомиться с выставкой старинной православной литературы,  расположенной по адресу: г. Череповец, Макаринская роща, дом 1, здание воскресной школы, 1-й этаж (библиотека).

Часы работы библиотеки:
среда-пятница: с 14.00 до 17.00,
суббота: с 10.00 до 17.00,
воскресенье: с 11.30 до 17.00,
понедельник, вторник — выходной.

Выставка  открыта до 1 апреля.

Справочно:

День православной книги был учрежден Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом. Дата приурочена ко дню выпуска на Руси первой  печатной православной книги «Апостол», которая была издана  1 (14) марта 1564 года в Московском печатном дворе русским первопечатником диаконом Иваном Федоровым.

Как отметил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл: «День православной книги  был учрежден для того, чтобы мы задумались о своем отношении к книге, научились выбирать книги, полюбили чтение и через это замечательное действо формировали себя нравственно чистыми, интеллектуально сильными, физически здоровыми, любящими свою страну, любящими свой народ, любящими свою Церковь, любящими своих родителей, своих братьев и сестер — Людьми с большой буквы. Пусть Господь поможет нам через чтение книг вступить на путь умственного, нравственного и духовного совершенствования, к которому Он нас призывает».

Избранная запись

Святитель Иоанн Златоуст о истинном посте.

«Честь поста составляет не воздержание от пищи, но удаление от грехов, так что, кто ограничивает поет только воздержанием от нищи, тот более всего бесчестит его… Пусть постятся не одни уста, но и зрение, и слух, и ноги, и руки, и все члены нашего тела… Пусть постится и слух; а пост слуха в том, чтобы не принимать злословия и клеветы».
«Ты постишься? Умилостивь того, кого ты обидел; не завидуй никогда брату, не питай ни к кому ненависти. Ты постишься? Не предавайся тщеславию.»
«Ты постишься? Напитай голодных, напой жаждущих, посети болящих, не забудь заключенных в темнице, пожалей измученных, утешь скорбящих и плачущих; будь милосерд, кроток, добр, тих, долготерпелив, жалостлив, незлопамятен, благоговеен, неспорлив, истинен, богочестив, чтобы Бог и пост твой принял, и плоды покаяния даровал тебе получить в изобилии».
«Ошибается, конечно, тот, кто полагает пост лишь в воздержании от пищи. Нет, мы должны поститься постом приятным, угодным для Господа. Истинный пост есть удаление от зла, обуздание языка, отложение гнева, укрощение похотей, прекращение клеветы, лжи и клятвопреступления: оскудение всего этою и составляет истинный пост».
«Постящемуся более всего нужно обуздывать гнев, приучаться к кротости и снисходительности, иметь сокрушенное сердце, изгонять нечистые пожелания представлением того неусыпающего огня и нелицеприятного суда, быть выше денежных расчетов, в милостыне показывать великую щедрость, изгонять из души всякую злобу на ближнего… С великим усердием должен творить молитвы и исповедания перед Богом и, сколько возможно, помогать себе милостынею».
«Каждую неделю, или даже и каждый день, будем осматривать себя и исторгать из своей души пороки, а сокровище добродетелей преумножать, уклонимся, как увещевает Пророк, от зла, и сотворим благо (ср.: Пс. 33, 15): это и есть истинный пост. Гневливый пусть исторгнет из души благочестивым размышлением обладающую (им) страсть и да возлюбит кротость и смирение. Беспечный и необузданный, с пристрастием взирающий на красоту телесную, обуздав свой помысл и напечатлев в недре души своей закон Христов, который говорит: иже воззрит на жену ко еже вожделети ее, уже любодействова с нею в сердцы своем (Мф. 5, 28), пусть убегает страсти невоздержания и упражняется в целомудрии. Невоздержный языком и без рассуждения говорящий обо всем, что ни случится, пусть подражает блаженному Пророку и говорит: положи, Господи, хранение устом моим, и дверь ограждения о устнах моих (Пс. 140, 3); пусть никогда не произносит слов без размышления и как случилось».
«Каждый пусть испытает себя, сделал ли он что доброго в прошедшее время <поста>… устроил ли что ко благу ближнего, исправил ли какие-либо из своих недостатков… и если совершил какие добрые дела, пусть заботится об их приращении, и никогда пусть не прекращает этой прекрасной заботы. Если же кто видит себя еще во власти (греховной) привычки и все в тех же грехах, таковой сделай насилие своей душе, потребуй отчета в такой беспечности… «.
«С постом всегда должна быть соединена молитва. И что это правда, послушай, как говорит Христос: сей же род не исходит, токмо молитвою и постом (Мф. 17, 21). И об апостолах также сказано: помолившися и постившеся, предаша их Господеви, в Негоже увероваша (ср.: Деян. 14, 23). И еще говорит Апостол: не лишайте себе друг друга, точию по согласию до времена, да пребываете в посте и молитве (1 Кор. 7, 5). Видишь, как пост нуждается в содействии молитвы?».
«Если слабо у тебя тело, чтобы поститься беспрестанно, то оно не слабо для молитвы и для пренебрежения удовольствиями чрева».

Избранная запись

Во вторник первой седмицы Великого поста настоятель иеромонах Марк совершил повечерие с чтением Великого канона прп. Андрея Критского в кафедральном соборе г. Череповца.

Вечером 12 марта, во вторник первой седмицы Великого Поста, великое повечерие с чтением Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких  совершил  настоятель иеромонах Марк (Шляхтин).

Богослужебные песнопения исполнил хор собора под управлением Анны Масленниковой.

По окончании богослужения  настоятель обратился к предстоящим с проповедью, в которой напомнил, что главным для верующего во время Великого поста является не воздержание от пищи, а богомыслие и богообщение,  покаяние, укорение себя, а не осуждение  других, видение своих грехов, а не грехов ближних.

Избранная запись

В понедельник первой седмицы Великого поста епископ Флавиан совершил повечерие с чтением Великого канона прп. Андрея Критского в кафедральном соборе г. Череповца

Вечером 11 марта 2019 года, в понедельник первой седмицы Великого поста, епископ Череповецкий и Белозерский Флавиан совершил великое повечерие с чтением Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких.

По окончании богослужения правящий Архиерей обратился к верующим с проповедью.

Избранная запись

11 марта — начало Великого Поста

Святитель Феофан Затворник. Пост представляется мрачным, пока не вступают в поприще его. 
Слава Тебе, Господи! Еще сподобились мы дожить до святого поста; еще дается нам время опомниться; еще изъявляется готовность принять нас в Отеческие объятия помилования. Три недели молитвенно взывали мы: «Покаяния отверзи нам двери, Жизнодавче!» Се, приблизилось сие спасительное покаянное время! Стоим у входа во святой пост – поприще покаяния и милосердования к нам Божия. Приступим же с дерзновением и внидем с желанием. Никто не отказывайся. Никто не уклоняйся инуды (куда-либо, в другое место).
Пост представляется мрачным, пока не вступают в поприще его; но начни – и увидишь, что это свет после ночи, свобода после уз, льгота после тягостной жизни. Слышали, что в нынешнем Апостоле говорилось: ночь убо прейде, а день приближися (Рим. 13, 12)? Ночь – это время до поста, а день – это пост. Апостол хочет, чтоб мы так же желательно встретили пост, как желательно встречаем день после долгой ночи. Примите только к сердцу то, чего требует, что дает и что обещает пост, – и увидите, что иначе сему и быть нельзя. Ибо чего требует пост? Покаяния и исправления жизни. Что дает? Всепрощение и возвращение всех милостей Божиих. Что обещает? Радость о Духе Святе здесь и вечное блаженство там. Восприими все сие сердцем, и не возможешь не возжелать поста. На пост восстает одна плоть, и неблаговолящие к посту плотские суть, хоть им не хочется ставить себя в этот разряд и они несколько благовиднее объясняют свое отчуждение от поста: не хочется оставить жизнь, привольную для плоти, вот и поднимают жалобы на пост. Духовная же сторона наша любит пост, жаждет поста, ей привольно в нем. Надо бы сказать: «Возбуди и развей в себе духовную сторону, и будешь с постом в ладу, как с другом своим»; но для раскрытия сей-то стороны и узаконен Господом пост. Вот и необходимо наперед самопринуждение; необходим наперед труд несладкий, чтоб потом вкусить плодов сладких. Пусть рассуждение плотское чуждается поста; ты под иго веры покорись и апостольскому учению внемли: Мудрование плотское смерть есть, а мудрование духовное живот и мир: зане мудрование плотское вражда на Бога есть, закону бо Божию не покоряется, ниже бо может. Почему последующие мудрованию сему Богу угодити не могут(см.: Рим. 8, 6–8). Вот с чем граничит отчуждение от поста из угождения плоти и подчинения себя плотскому мудрованию: с потерею возможности Богу угодить и даже с враждою на Бога! Почему, у кого есть хоть малая искра страха Божия, тот не станет чуждаться поста и сам, при свете сего страха, отразит все лживые предлоги к нарушению его. Можно бы сказать: «Оживи в себе страх Божий – и охотно вступишь в поприще поста, и без труда пройдешь, его весь – от начала до конца»; но и опять, как оживить страх без поста? Суета, заботы, пустые развлечения, утехи, страстные увлечения, а то и просто одна толкотня заведенных отношений, – не дают войти в себя, опомниться и живо сознать свои обязательные к Богу отношения! Надо потому заставить себя вступить в поприще поста и исполнить все его требования. Тогда улягутся суетные желания, помыслы и страсти, внятно услышится голос совести и живо восстанет сознание Бога и ответственности пред Ним. А после сего, может быть, даже недостаточными покажутся обычные постные труды, ибо страх Божий, оживши сим путем, станет неодолимою, никаких преград не знающею силою, действие которой прямо направляется против всякого угодия плоти, поддерживаемого саможалением. Когда войдешь в это состояние, тогда сами собою странными и смешными покажутся все права плоти на льготы, какие предоставляем мы ей в обычной жизни; а пока не войдешь, нечего и обличать лживость предлогов к угодию плоти, отвлекающих от поста. Сим обличениям не к чему привиться, чтоб произвести свое действие. Одно можно посоветовать: минуй всю свою жизнь, какую долгую ни обещал бы ты себе; стань у своего одра смертного и рассуди: может ли совесть твоя обещать тебе благой исход, если тотчас застанет тебя таким, каков ты теперь? Если не может, то наперед знай, что в ту минуту ты готов будешь зараз поднять тяготу десяти, сотни, тысячи постов, чтоб только улучить помилование; и не дано тебе будет сие. Так вместо того, чтоб тогда испытать такой горький отказ, вот дается тебе пост, которого и одного достаточно для получения помилования: вступи в него бодренно и проведи по намерению Божию. Кто знает, может быть, это последний для тебя пост и последняя тебе милость? Пропустишь – не жди больше. И зачем пропустить? Довольно пожили, творя волю плоти и помышлений: пора, от грех избывше, правдою пожить. «Довлеет вам мимошедшее время, – говорит Апостол, – ходившим в нечистотах, в похотях, в пьянстве, в козлогласовании, в лихоимании и полном блуда разлиянии» (ср.: 1 Пет. 4, 3–4). Пора отложить «дела темные» и облещися «в оружия света». Пора начать ходить «благообразно», как во дни, и перестать плоти угодия творить в похоти (ср.: Рим. 13, 12–14). Ибо если будем жить по плоти, то имеем умереть; а если начнем духом умерщвлять деяния плотские, то живы будем (Рим. 8, 13). Ныне воспоминается падение прародителей, и в них общее всех нас падение. Чем оно посредствовалось? Поблажкою плоти и нарушением поста и воздержания. Падение – смерть; восстание – Живот. Хочешь внити в Живот – вступи в подвиг поста, и тем паче, что не можешь не сознать, что и твои собственные падения исходили из того же источника. Кажется, довольно бы побуждений к тому, чтоб решиться на озлобление плоти в подвигах самоумерщвления в предлежащий пост. Но странное нечто совершается у нас: кому можно бы давать себе льготы, те наиболее себя озлобляют в посты; а кому следовало бы наиболее озлоблять себя постом, те самые широкие дают себе льготы. Праведники труд на труд себе прилагают, а грешники льготы за льготами себе позволяют. Уже не потому ли, что праведник себя грешником чувствует, а грешники ставят себя в рядах праведников? А если так, то на что лучше указания на самоослепление, в каком держит нас плотолюбие, и на что более разумного основания к тому, чтоб не слушать его и действовать наперекор ему?
Вступим же мужественно в поприще поста. Да не будет между нами робких плотоугодников, кои за жизнь свою дрожат, если лишат их какого-либо блюда или отстранят какую-либо утеху! Да не будет между нами и суемудренных плотоугодников, кои лелеяние плоти обратили в закон, в силу каких-то особых своих учений. Таких еще вначале посрамил Апостол, именуя их врагами Креста Христова: имже кончина погибель, имже бог чрево, и слава в студе их, иже земная мудрствуют (Флп. 3, 19). Ныне много слышится учений, расширяющих пути жизни, и много уже вошло обычаев, в которых привольно нашей плоти. Но будем помнить неложное слово Господа: внидите узкими враты: яко пространная врата и широкий путь вводяй в пагубу, и мнози суть входящий им. Что узкая врата и тесный путь вводяй в живот, и мало их есть, иже обретают его (Мф. 7, 13–14).

Избранная запись

В Прощеное воскресенье епископ Череповецкий и Белозерский Флавиан возглавил чин прощения в кафедральном соборе г. Череповца

Вечером 10 марта 2019 года, в Неделю сыропустную, воспоминание Адамова изгнания (Прощеное воскресенье), епископ Череповецкий и Белозерский Флавиан возглавил чин прощения в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких. Его Преосвященству сослужило духовенство храмов города Череповца. Песнопения богослужения исполнил хор кафедрального собора под управлением регента Ирины Баландиной.
Первая часть службы совершалась в светлых облачениях. После пения великого прокимна и закрытия Царских врат духовенство переоблачилось в великопостные фиолетовые ризы.
После отпуста вечерни владыка Флавиан произнес проповедь и прочитал молитвы на начало Великого поста, и испросил прощения у предстоящих.
В преддверии Великого Поста участники богослужения попросили друг у друга прощения.

Избранная запись

10 марта — Воспоминание Адамова изгнания. Прощеное воскресенье.


У преддверия светлого, животворящего Поста мы вспоминаем изгнание адамово из рая, трагический момент, когда человек разобщился с Богом, потерял животворящее единство с Ним и остался один на земле. Как пишет один западный богослов, повернувшись спиной к Богу, человек оказался без Бога, и ничего не осталось ему как только умереть, потому что только в Боге, только в живом общении с Ним — та жизнь, которой ничто не может отнять, Божественная жизнь, бьющая ключом в человеке. Мы вспоминаем этот день, и как бы глубоко мы ни вдумывались в это страшное событие, когда в лице Адама всё человечество осиротело страшным, смертоносным сиротством, мы всё же не можем так его пережить, как пережил человек, который до того всецело жил с Богом, всецело с Ним общался, для которого Бог был жизнью, и радостью, и раем.
Не можем мы так же пережить эту осиротелость, как переживают ее святые, которые хоть краем души или глубинами своего существа прикоснулись Божественной жизни, приобщились Богу и, однако, находятся в этом мире одиночества, в этом мире, где качествует смерть, потому что человек отпал от Бога.
И хочется мне сегодня прочесть вам несколько строк, написанных старцем Силуаном, который так глубоко переживал и свою живую, животворящую встречу с Богом, и трагедию человеческого сиротства:
«Скучает душа моя о Господе, и слезно ищу Его. Как мне Тебя не искать? Ты прежде взыскал меня и дал мне насладиться Духом Твоим Святым, и душа моя возлюбила Тебя. Ты видишь, Господи, печаль мою и слезы: если бы Ты не привлек меня Своей любовью, то не искал бы я Тебя так, как ищу. Но Дух Твой дал мне познать Тебя, и радуется душа моя, что Ты — мой Бог и Господь, и до слез скучаю я по Тебе. Скучает душа моя о Боге, и слезно ищет Его. Милостивый Господи, Ты видишь падение мое и скорбь мою! Но смиренно прошу Твою милость: излей на меня, грешного, благодать Твоего Святого Духа. Память о ней влечет мой ум снова найти Твое милосердие. Господи, дай мне смиренного духа Твоего, дабы снова я не потерял бы Твою благодать, и не стал бы рыдать о ней, как рыдал Адам о рае и о Боге…»
В жизни каждого из нас бывает дивное мгновение — иногда единственное, иногда повторяющееся, — когда вдруг Бог станет так близок, когда оживет душа, когда встрепенется сердце, когда ум станет глубок и тих, как глубокое, невозмущенное озеро, когда всем существом своим мы чувствуем, что мы ожили, и что мы можем жить в Боге, жить вовек.
Каждому из нас надо войти в себя, погрузиться в самую свою глубь в поисках этого или этих мгновений, и вновь их пережить со всей силой, на которую мы способны, и тогда взглянуть на то, что значит наше отпадение от Бога, от жизни. И только тогда сможем мы дрогнуть сердцем, дрогнуть всем существом своим от ужаса и боли нашего сиротства и нашей измены. Бог верен, — неверны только мы.
Встрепенемся же напоследок сегодня, когда вечером мы приступим к Богу в обряде прощения, прося Его нас простить, прося Его нас принять, как отец принял блудного сына — без одного слова упрека, только со слезами жалости о нас и со слезами радости о том, что мы к Нему возвращаемся покаянием, посильной любовью и намерением изо всех сил остаться Ему верными до конца.
Когда будем подходить сегодня и поклоняться иконе Спасителя и Божией Матери, помолимся, чтобы примирил нас Господь с Собой, чтобы дал Он нам вновь ожить. И поклоняясь Божией Матери, вспомним, что наш грех: и общий человеческий грех, и наш общинный грех, и мой частный грех были причиной и ужаса Гефсиманского сада, и крестной смерти Спасителя, и Богооставленности Его на кресте, и сошествия во ад, и воскликнем Ей: О, Матерь! Прости! Если Ты нам простишь это, то никакая сила не сможет нас осудить…
И войдем в пост прощенными и благословенными Божией Материю, прощенными и принятыми Богом нашим и Отцом ради крестной любви Сына Единородного, отдавшего Свою жизнь и Свою смерть за нас. И вступим в этот пост не с горечью, а с радостью. Потому что Пост — это весна духовная, это время, когда мы можем ожить, это наше восхождение к святой, животворящей, дивной Пасхе Господней, которая предвозвещает нам всеконечную Пасху, победу Божию, жизнь вечную, торжество Духа Святого в нас и радость нескончаемую. Аминь. (Митрополит Антоний Сурожский. Прощеное воскресенье.)

Избранная запись

8 марта — память священномученика Павла Кушникова

Священномученик Павел Александрович Кушников родился 16 декабря 1880 года в семье священника Спасо-Преображенской Моденской церкви Устюженского уезда Новгородской губернии Александра Михайловича Кушникова. Окончил духовное училище, затем Новгородскую духовную семинарию. Немало отцу Павлу довелось служить учителем церковно-приходских школ, неся свет Евангелия в народные массы. 31 июля 1913 года резолюцией архиепископа Новгородского и Старорусского Арсения (Стадни́цкого) Павла Александровича Кушникова определили на священническую вакансию к Бельской церкви Устюженского уезда (ныне деревня Бельское Чагодощенского района Вологодской области). В нелегкое для всей страны время — революции, Первой Мировой войны — батюшка заботился не только о духовно-нравственном благополучии и здоровье своей паствы, но и о продовольствии для своих пасомых. С этой целью им была создана приходская общественная потребительская лавка, распределяющая продукты питания между жителями прихода.
Священнику жилось трудно в окружении недоброжелателей, агрессивно настроенных как против Церкви, так и против отца Павла лично. Но любовь пастыря к пасомым была поистине Христовой, самоотверженной. Несмотря на давление противников, ведение следственного дела по наговору, постоянно довлеющую над ним угрозу наказания, отец Павел не бежал, а остался до конца верен своему пастырскому долгу. Он не оставил вверенной ему Богом паствы. Жизнь отца Павла при его добрых делах являлась светом для мира и была примером для подражания. Конечно же, понимал отец Павел, к чему может привести путь следования истине и каким может быть исход сего пути. «Открывать дела Божии славно», но и предостережение Спасителя: « Если Меня гнали, будут гнать и вас…» — без сомнения, помнились отцом Павлом. И посему принятое им решение («если Богу угодно будет, чтобы отняли у меня жизнь…»), которое он высказал при личной встрече с Митрополитом Новгородским и Старорусским Арсением (Стадницким), было – по сути – осознанным выбором отца Павла. Несомненно, священник Павел Кушников предполагал свою скорую мученическую кончину и был готов принять смерть за Христа. Он мужественно совершал постепенное восхождение на свою Голгофу. Покорившись Промыслу Божию, отец Павел достойно принял мученическую смерть, пав жертвой Красного террора, но до конца оставшись верным своей священнической присяге.
22 февраля 1918 года он был неожиданно арестован двумя делегатами от Устюжского исполнительного комитета, обвинен в сокрытии оружия для «белогвардейцев», хотя при обыске ничего не было обнаружено. 23 февраля отца Павла вывели за село Бельское к болоту, застрелили и тут же зарыли. Несмотря на усиленные мольбы родственников, тело убитого так и не было им возвращено для погребения на кладбище.
Известие о Кровавом злодеянии  быстро распространилось по России. На заседаниях Всероссийского Поместного Собора 1917-1918 годов в Москве о нем также вспоминалось неоднократно. 31 марта святейший Патриарх Московский и всея Руси Тихон с членами Собора совершили первое поминальное моление об усопших мучениках за веру и Церковь в храме Московской Духовной Семинарии. На заупокойных ектениях и за панихидой поминались убиенные поименно, согласно Синодику. Список был открыт именем митрополита Киевского сщмч. Владимира (Богоявленского), седьмым по списку (и первым из иереев) шло имя священника Павла Кушникова. 28 декабря 2017 года Священный Синод Русской Православной Церкви постановил одобрить решение Синодальной комиссии по канонизации святых о включении имени священника Павла Кушникова в Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской.

Сотрудником Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии, работником кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких  к дню памяти создан фильм про священномученика Павла Кушникова. В основе фильма — жизнеописание священномученика Павла Кушникова, составленное на основании архивных документов Государственного архива Новгородской области, в частности, дел Новгородской духовной консистории, послужных списков священника, статьях  в Новгородских епархиальных ведомостях и др. Также в фильме использованы материалы Череповецкого центра хранения документации.

Избранная запись

В день празднования памяти святителя Флавиана исповедника, патриарха Цареградского Литургию в кафедральном соборе г. Череповца возглавил епископ Череповецкий и Белозерский Флавиан

3 марта, в день празднования памяти святителя Флавиана исповедника, патриарха Цареградского (449-450) и в день своего тезоименитства, епископ Череповецкий и Белозерский Флавиан возглавил Литургию в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких.
Его Преосвященству сослужили: почетный настоятель собора митрофорный протоиерей Александр Куликов, руководитель отдела религиозного образования и катехизации настоятель собора иеромонах Марк (Шляхтин), благочинный Устюженского благочиния протоиерей Константин Лобанов, клирики собора: иерей Сергий Бондарь, иерей Роман Лабунский.
За Божественной литургией молились настоятельница Ново-Леушинского женского монастыря игуменья Кирилла с сестрами, сестры милосердия и волонтеры сестричества св. вмч. Варвары, представители Духовно-просветительского отдела при Архиерейском Воскресенском подворье.
Песнопения богослужения исполнил хор под управлением регента Ирины Баландиной.
На сугубой ектении были вознесены прошения о единстве Православной Церкви и сохранении Церкви от разделений и расколов.
Владыка Флавиан произнес прошение о мире на Украине.
На Великом входе епископ Флавиан совершил хиротонию диакона Виталия Сергеевича Ромина во пресвитера.
Проповедь перед причастием произнес священник Роман Лабунский.
По завершении богослужения протоиерей Александр Куликов поздравил Правящего Архиерея от имени духовенства епархии.
Владыку Флавиана поздравили настоятельница Ново-Леушинского женского монастыря игуменья Кирилла, сестры милосердия и волонтеры сестричества св. вмч. Варвары, представители Духовно-просветительского отдела при Архиерейском Воскресенском подворье.
В ответном слове Преосвященнейший Владыка Флавиан выразил слова благодарности духовенству и всем присутствующим.
Епископ Флавиан подчеркнул, что идет время подготовительных недель перед Великим постом. Обращая внимание на воскресное евангельское чтение, Владыка призвал верующих проявлять милосердие, любовь и сострадание к ближнему.
В день тезоименин Правящего Архиерея епископа Череповецкого и Белозерского Флавиана возгласили многолетие.

Избранная запись

В канун дня празднования памяти святителя Флавиана исповедника, патриарха Цареградского, всенощное бдение в кафедральном соборе г. Череповца возглавил епископ Череповецкий и Белозерский Флавиан

2 марта, в Неделю о Страшном суде, накануне дня памяти святителя Флавиана исповедника, патриарха Цареградского (449-450), Преосвященнейший Флавиан, епископ Череповецкий и Белозерский возглавил всенощное бдение в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких. Преосвященнейшему Владыке сослужили: руководитель отдела религиозного образования и катехизации настоятель собора иеромонах Марк (Шляхтин), клирики собора: протоиерей Владимир Богданчиков, иерей Сергий Бондарь, иерей Олег Полюнов, диакон Николай Карпухин, диакон Дионисий Петров, диакон Роман Белов, диакон Виталий Ромин. Богослужебные песнопения исполнил хор собора под управлением регента Ирины Баландиной.

Избранная запись

3 марта — день тезоименитства епископа Череповецкого и Белозерского Флавиана

3 марта — день тезоименитства Правящего Архиерея Череповецкой епархии епископа Череповецкого и Белозерского Флавиана. Поздравляем дорогого нашего Владыку с праздником! Молитвенно желаем крепкого здравия, помощи Божией в трудах на благо Церкви Христовой,  помощи и заступления Вашего Небесного покровителя. Многая, благая и спасительная лета!

Избранная запись

В воскресной школе кафедрального собора г. Череповца состоялся семинар по материалам XXVII Рождественских образовательных чтений

28 февраля в воскресной школе кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялся семинар по материалам XXVII Рождественских образовательных чтений. В работе семинара приняли участие настоятели храмов, руководители епархиальных отделов, руководители и педагоги воскресных школ, ответственные на приходах и в благочиниях за социальную, миссионерскую, молодежную работу, работу с семьей и прочие направления деятельности.
Участники чтений рассказали о работе конференций, секций, семинаров XXVII Рождественских образовательных чтений посещенных ими направлений, поделились опытом работы других епархий. 
В начале семинара со вступительным словом к присутствующим обратился председатель отдела религиозного образования и катехизации Череповецкой епархии иеромонах Марк (Шляхтин). Он вкратце рассказал о работе различных секций XXVII Рождественских образовательных чтений.

С презентацией на тему «Деятельность Церкви в сфере образования и катехизации: достижения, проблемы и перспективы» перед участниками семинара выступила заместитель руководителя отдела религиозного образования и катехизации Федченко Лариса Витальевна.

О работе секции XXVII Рождественских образовательных чтений, посвященной молодежи, рассказал руководитель отдела по работе с молодежью Череповецкой епархии иерей Роман Зайцев, выступив перед участниками семинара с докладом «Церковь и молодежь». С докладом о социальной работе на тему «Личность, общество и Церковь в социальном служении» выступила Поцелуева Светлана Валерьевна, помощник председателя отдела по церковной благотворительности и социальному служению Череповецкой епархии.

Также Светлана Валерьевна сообщила, что 8 марта в воскресной школе Воскресенского собора (г. Череповец, пр.Советский, д.3) состоится семинар по социальной работе (начало: в 11.00), и пригласила на него всех желающих заниматься в приходах социальной работой.
О работе секции XXVII Рождественских образовательных чтений, посвященной вопросам защиты семьи и материнства, рассказала Ольга Щербакова, представившая доклад «Христианская семья – домашняя Церковь», подготовленный руководителем Комиссии по вопросам защиты семьи, материнства и детства Череповецкой епархии иереем Сергием Щербаковым. 
О работе секции XXVII Рождественских образовательных чтений, посвященной монашеству, в своем выступлении «Древние монашеские традиции в условиях современности» рассказал руководитель отдела по монастырям и монашеству Череповецкой епархии игумен Иов (Чернышев). В ходе семинара участники встречи обсудили стоящие перед епархиальными отделами вопросы, решили текущие проблемы, наметили планы на будущее.
В заключительном слове председатель отдела религиозного образования и катехизации Череповецкой епархии иеромонах Марк (Шляхтин) поблагодарил всех за участие и пожелал всем помощи Божией в служении на благо Церкви Христовой.

Избранная запись

24 февраля – Неделя о блудном сыне.

Неделя (воскресенье) о блудном сыне заключает собой седмицу (под тем же названием), которая является сплошной седмицей (разрешение поста в среду и пятницу). В  Неделю о блудном сыне евангельской притчей (Лк. 15, 11–32), от которой получила свое название  сама Неделя, Церковь показывает нам пример неисчерпаемого милосердия Божия ко всем грешникам, которые с искренним раскаянием обращаются к Богу, и указывает на то, что никакой грех не может победить человеколюбия Божия.

На утрене в Неделю о блудном сыне и затем в Недели мясопустную и сырную, после пения полиелейных псалмов (134 и 135) «Хвалите Имя Господне» и «Исповедайтеся Господеви» поется также псалом 136 «На реках Вавилонских», с «аллилуиею красною». После этого поются воскресные тропари «Ангельский собор». Этим псалмом грешный человек побуждается к осознанию своего несчастного состояния в плену греха и диавола, подобно иудеям, осознававшим свое горькое положение в плену Вавилонском и раскаявшимся.Также на утрене (после 50 псалма) поются покаянные тропари «Покаяния отверзи ми двери». На Литургии читается евангельская притча о блудном сыне: «Рече́ Госпо́дь при́тчу сию́: челове́к не́кий име́ два сы́на. И рече́ юне́йший ею́ отцу́: о́тче, даждь ми досто́йную часть име́ния. И раздели́ и́ма име́ние. И не по мно́зех днех собра́в все мний сын, оты́де на страну́ дале́че, и ту расточи́ име́ние свое́, живы́й блу́дно. Изжи́вшу же ему́ все бысть глад кре́пок на стране́ той, и той нача́т лиша́тися. И шед прилепи́ся еди́ному от жи́тель тоя́ страны́, и посла́ его́ на се́ла своя́ пасти́ свиния́. И жела́ше насы́тити чре́во свое́ от роже́ц, я́же ядя́ху свиния́, и никто́же дая́ше ему́. В себе́ же прише́д, рече́: коли́ко нае́мником отца́ моего́ избыва́ют хле́бы, аз же гла́дом ги́блю? Воста́в иду́ ко отцу́ моему́, и реку́ ему́: о́тче, согреши́х на не́бо и пред тобо́ю, и уже́ несмь досто́ин нарещи́ся сын твой, сотвори́ мя я́ко еди́наго от нае́мник твои́х. И воста́в и́де ко отцу́ своему́. Еще́ же ему́ дале́че су́щу, узре́ его́ оте́ц его́, и мил ему́ бысть, и тек нападе́ на вы́ю его́, и облобыза́ его́. Рече́ же ему́ сын: о́тче, согреши́х на не́бо и пред тобо́ю, и уже́ несмь досто́ин нарещи́ся сын твой. Рече́ же оте́ц к рабо́м свои́м: изнеси́те оде́жду пе́рвую и облецы́те его́, и дади́те пе́рстень на ру́ку его́ и сапоги́ на но́зе, и приве́дше теле́ц упите́нный заколи́те, и я́дше весели́мся. Я́ко сын мой сей мертв бе, и оживе́, и изги́бл бе, и обре́теся. И нача́ша весели́тися. Бе же сын его́ ста́рей на селе́, и я́ко гряды́й прибли́жися к до́му, слы́ша пе́ние и ли́ки. И призва́в еди́наго от о́трок, вопроша́ше: что у́бо сия́ суть? Он же рече́ ему́, я́ко брат твой прии́де, и закла́ оте́ц твой теле́ц упите́нный, я́ко здра́ва его́ прия́т. Разгне́вався же, и не хотя́ше вни́ти. Оте́ц же его́ изше́д моля́ше его́. Он же отвеща́в рече́ отцу́: се толи́ко лет рабо́таю тебе́ и николи́же за́поведи твоя́ преступи́х, и мне николи́же дал еси́ козля́те, да со дру́ги свои́ми возвесели́лся бых. Егда́ же сын твой сей, изъеды́й твое́ име́ние с любоде́йцами, прии́де, закла́ ему́ теле́ц пито́мый. Он же рече́ ему́: ча́до, ты всегда́ со мно́ю еси́, и вся моя́ твоя́ суть. Возвесели́ти же ся и возра́довати подоба́ше, я́ко брат твой сей мертв бе, и оживе́, и изги́бл бе, и обре́теся.» (Лк., зач. 79 (гл. 15, стт. 11-35)).

Церковь объясняет, что истинная полнота и радость жизни человека заключается в его благодатном союзе с Богом и в постоянном общении с Ним. При условии истинного смирения и раскаяния, по милосердию Божию возможно прощение самых тяжких грехов, и потому ни один кающийся грешник не должен отчаиваться в благодатной помощи и помиловании Отца Небесного.

 Священномученик Сергий Мечёв. Проповедь в Неделю о блудном сыне.

 Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! От недели о мытаре и фарисее Святая Церковь ведет нас теперь к неделе о блудном сыне. Состояние, в котором находится мытарь, когда он взывает к Богу о помиловании и не только не помышляет о своих добродетелях, а не смеет возвести глаз своих к небу – это состояние еще глубже раскрывается в образе блудного сына. Господь нас создал, мы в Господе живем и умираем без Него настоящей смертью. Мы поступаем обычно, как блудный сын, который, получив от отца имение, ушел от него на страну далече, думая, что со своими полученными дарованиями он проживет своими силами. Но в духовном отношении это есть смерть, ибо, по словам святых отцов, в Боге мы живем. Когда блудный сын возвратился, то отец сказал другому сыну, негодовавшему на радостный прием, оказанный брату: «Брат твой был мертв и ожил» (Лк. 15, 32). Вот в состоянии отчуждения от Бога самое главное – это то, что мы не сознаем себя находящимися во грехе и забываем, каковы мы по самой природе. По природе нашей мы «образ неизреченной Божией славы», хотя и носим язвы многих согрешений. Мы граждане иного мира, небесные граждане. И если мы живем здесь, на земле, то для того, чтобы на земле устраивать Царство Божие, памятуя о своем небесном отечестве. Служба в неделю о блудном сыне раскрывает нам состояние отчуждения от Бога: «Иждих блудно отеческого имения богатство и расточив, пуст бых, во страну вселився лукавых граждан…». Вот в таком состоянии блудный сын находился в течение долгого времени и, наконец, говорит евангельская притча, «пришел в себя» (Лк. 15, 17).

Что значит «пришел в себя»? Один святой отец говорит, что начало нашего спасения есть познание самого себя. Но ведь познание самого себя есть дело всей жизни, это и есть то, к чему человек стремится в течение всего своего существования. Святые отцы раскрывают смысл этого изречения, говоря, что до тех пор пока ты не познал, кто ты, пока ты сам в себе не ощутил образа Божия, пока ты, живя среди земных граждан, не почувствовал, что ты гражданин неба и поработился «чуждым гражданам», пока ты, живя среди грязи своей собственной души, не познал в себе образа Божия – до тех пор ты не вступил на путь спасения, не начинал еще своего спасения. Оно начинается с того момента, когда я познал свою божественную природу. Так было и с блудным сыном. Он в один момент почувствовал, что есть иная жизнь в Отце и с Отцом, он почувствовал, что живет порабощенный на стране чуждой и не имеет подлинной настоящей жизни. Начав с познания самого себя, человек, идя дальше по этому пути, противопоставляет в себе самом то, что есть в нем от образа Божия, хотя и покрытого язвами согрешений, и то, что внесено им, человеком, как растление своей души чуждыми обычаями: «Поработихся гражданом странным, и в страну тлетворную отъидох…», – говорит служба этого дня. И с этого момента он начинает жаждать жизни в Боге и очищения себя от язв согрешений во имя образа Божия.

К одному великому подвижнику – преподобному Антонию – пришел один инок и стал просить, чтобы он простил и помиловал его. Антоний же отвечал ему: «Ни я, ни Бог тебя не помилует, если ты сам себя не помилуешь». С первого взгляда этот ответ кажется странным. Как же так? А для духовной жизни это величайшая истина. Пока я сам в себе не обрету образа Божия, сам не помилую этого человека, находящегося в бездне греховной, но имеющего образ Божий, до тех пор, пока я сам не помилую в себе создание Божие, в своей совести не помилую себя грешного, скверного и блудного – до тех пор и Бог не помилует меня, до тех пор тщетна и моя мольба. Вот это состояние блудного сына, который увидел, как скверно он живет и как хорошо живут даже не сыны, а наемники у его отца, – вот это есть состояние помилования. Он помиловал себя и тогда пошел к Богу и у Него стал просить о помиловании.

Наше дело в течение Великого поста есть просьба о помиловании. Мы будем все время взывать: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя». Но в эту неделю, подготовляющую к посту, нужно взять от святоотеческого опыта то, что он нам дает, иначе тщетны будут наши просьбы о помиловании. Мы должны ощутить в себе образ Божий, остатки божественной красоты, которые есть в нас, хотя и искаженные, и прежде всего помиловать себя, понять, кто мы в жизни и кто мы в творении. В жизни мы грешные, живущие в «стране далече», постоянно забывающие о Боге, а в творении мы есть «образ неизреченной Божией Славы» и только в Нем мы живем, только в Нем наше спасение. И это противопоставление себя в творении и себя в жизни и дает в известный момент состояние помилования себя. Вот смысл слова аввы Антония. И если мы в какой-то момент своей жизни помилуем себя и почувствуем противопоставление себя в творении и себя в жизни, тогда мы можем, подобно блудному сыну, идти к Богу и просить о помиловании. Но и в этом шествии мы должны работать Богу, а мы постоянно забываем, даже в нашем служении Богу, для чего мы должны все это делать.

Один авва, когда к нему обратились за назиданием, так определил духовное делание: «Когда мы жили в скиту, занятие о душе было нашим настоящим делом, а рукоделие – поделием, а ныне рукоделие стало настоящим делом, а занятие душой только поделием». Вот и мы в наших тех или иных работах памятуем не о том, о чем мы должны помнить. Мы забываем, что мы должны восстанавливать в себе образ Божий, что наше единственное дело на земле – нам, гражданам земли, сделаться гражданами неба. А мы думаем, что мы без этого можем спастись теми или иными делами: хождением в церковь, милостынею и т. д. Но все это есть только поделие в сравнении с настоящим делом – очищением души, покаянием. Если у блудного сына и были какие-нибудь дела, то он стяжал их не на гумне покаяния, не на сознании своего ничтожества перед Богом, а на основе гордости. Мы должны знать, что если мы хотим идти путем Христовым, то должны помнить, кто мы в жизни и кто в творении, для чего мы призваны в эту жизнь и что представляем из себя в настоящий момент. И если перед нашими глазами постоянно будет творение Божие, «образ неизреченной Божией Славы», тогда мы будем миловать себя. Это не значит, что мы будем гордиться, прощать себя, оправдываться, а мы в самих себе увидим неизреченный храм Божией Славы, почувствуем всю радость жизни в Боге и ощутим ту грязь, в которой мы живем. Тогда мы придем к Богу и будем просить Его, как блудный сын: «Прими мя в число наемников Твоих» (Лк. 15, 19). Прими меня, я хочу жить с Тобой, в Тебе. И если мы придем в таком состоянии, то будем приняты, как блудный сын.

И вот эта неделя, от мытаря возводя нас к блудному сыну, открывает не только сторону подхода человека к Богу, но раскрывает и другую сторону – подход Бога к человеку. Бог еще издали увидел его, кающегося грешника, Сам бросается к нему и Сам облекает его в одежду первую, нетленную, одежду творения, облекает тварь, которая растлила эту одежду и по словам Великого канона «лежит нагая и не стыдится», и велел заколоть тельца и веселится Сам с покаявшимся сыном. Не напрасно Святая Церковь проводит нас через эти состояния – иного пути нет. Только осознав в себе образ Божий, помиловав себя, мы можем надеяться, придя к Богу, что Он примет нас и даст нам одежду нашу первую, которую Он исткал нам от начала века. Аминь.

Избранная запись

Преподобный Ефрем Сирин. Слово о добродетелях и пороках. О любви.

«Блажен человек, в котором есть любовь Божия, потому что носит он в себе Бога. Бог любы, есть, и пребываяй в любви в Бозе пребывает (1Ин.4:16). В ком любовь, тот вместе с Богом превыше всего. В ком любовь, тот не боится; потому что любовь вон изгоняет страх. В ком любовь, тот никем никогда не гнушается, малым и великим, славным и бесславным, бедным и богатым: напротив того сам для всех бывает отребием; вся покрывает, вся терпит (1Кор.13:7). В ком любовь, тот ни перед кем не превозносится, не надмевается, ни на кого сам не наговаривает, и от наговаривающих отвращает слух. В ком любовь, тот не ходит лестью, сам не запинается и брату ноги не запинает. В ком любовь, тот не соперничает, не завидует, не смотрит ненавистным оком, не радуется падению других, не чернит падшего, но соболезнует о нем и принимает в нем участие, не презирает брата в нужде, но заступается и готов умереть за него. В ком любовь, тот исполняет волю Божию, тот ученик Божий. Ибо сам благий Владыка наш сказал: о сем разумеют вси, яко Мои ученицы есте, аще любите друг друга (Ин.13:34.35). В ком любовь, тот никогда ничего не присвояет себе, ни о чем не говорит: «это мое»; но все, что ни есть у него, предлагает всем в общее употребление. В ком любовь, тот никого не почитает себе чужим, но все ему свои. В ком любовь, тот не раздражается, не гордится, не воспламеняется гневом, не радуется о неправде, не коснит во лжи, никого не почитает своим врагом, кроме одного диавола. В ком любовь, тот вся терпит, милосердствует, долготерпит (1Кор.13:4-7). Посему блажен, кто приобрел любовь и с нею переселился к Богу; потому что Бог знает Своих, и приимет его на лоно Свое. Делатель любви будет сожителем Ангелов и со Христом воцарится. Из любви и Бог Слово снизшел на землю. Любовью отверст нам рай, и всем показан вход в небо. Любовью примирены с Богом мы, которые были Ему врагами. Поэтому справедливо говорим, что Бог любы есть, и, пребываяй в любви в Бозе пребывает».

 

Избранная запись

В Кафедральном соборе г.Череповца состоится епархиальный семинар по материалам XXVII Рождественских образовательных чтений

28 февраля в 13.00 в актовом зале воскресной школы Кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоится епархиальный семинар по материалам XXVII Рождественских образовательных чтений. Для участия в работе семинара приглашаются настоятели храмов, руководители епархиальных отделов, руководители и педагоги воскресных школ, ответственные на приходах и в благочиниях за социальную, миссионерскую, молодежную работу, работу с семьей и прочие направления деятельности.
Участники чтений расскажут о работе конференций, секций, семинаров тех направлений, которые они посетили, представят опыт работы других епархий.

Программа епархиального семинара по материалам XXVII Рождественских образовательных чтений 28 февраля 

  • Вступительное слово председателя отдела религиозного образования и катехизации Череповецкой епархии, настоятеля кафедрального собора г.Череповца иеромонаха Марка (Шляхтина).
  • «Деятельность Церкви в сфере образования и катехизации»: достижения, проблемы и перспективы»: секретарь отдела религиозного образования и катехизации Федченко Лариса Витальевна.
  • «Церковь и молодежь»: руководитель отдела по работе с молодежью Череповецкой епархии иерей Роман Зайцев.
  • «Личность, общество и Церковь в социальном служении»: председатель отдела по церковной благотворительности и социальному служению Череповецкой епархии иеромонах Нил (Хоменец), помощник председателя Поцелуева Светлана Валерьевна.
  • «Христианская семья – домашняя Церковь»: Руководитель комиссии по вопросам защиты семьи, материнства и детства Череповецкой епархии иерей Сергий Щербаков.
  • «Древние монашеские традиции в условиях современности»: руководитель отдела по монастырям и монашеству игумен Иов (Чернышев).

Подведение итогов семинара.

Избранная запись

17 февраля — память преподобного Досифея Череповецкого

До наших дней сохранилось очень мало сведений о преподобном и богоносном отце нашем Досифее Череповецком. Преподобный Досифей в свое время пользовался местным почитанием в пределах основанной им обители, но в святцы его имя так и не было включено. Из немногих устных преданий, дошедших до нас, о череповецком преподобном известно следующее, связанное с именем русского царя Иоанна Грозного. Царь в 1582 году во время поездки в Кирилло-Белозерский монастырь по реке Шексне, остановился против места, ставшего впоследствии Досифеевой пустыней. Спутники его пошли по дорожке, которая от реки вела в густой лес. Тропинка привела их к келье. Они стали стучаться, но достучаться не смогли и воротились к царю. Царь придя к келье, обнаружил ее уже отворенною. Только в келье никого не было. Подвижник скрылся от людских глаз. Царь нашел в ней лишь лампаду, псалтирь и камень, стоя на котором,  по-видимому, молился затворник, имя которого, по народному преданию, было Досифей.  Царь приказал построить здесь монастырь во имя Рождества Иоанна Предтечи, потому что 24 июня по старому стилю (7 июля по новому стилю), в день праздника Рождества честно́го славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна случилось ему найти келью. Но церковь Предтеченская так и не была закончена. В монастыре вместо нее была построена церковь во имя Святой Троицы и сам монастырь был назван в честь пустынножителя Досифея. Народное предание сохранило не только имя подвижника, но и день его памяти, отмечаемый до революции частью местных жителей — 4 февраля по старому стилю/17 февраля по новому стилю.

К дню празднования памяти преподобного Досифея Череповецкого сотрудником Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии, работником кафедрального собора г. Череповца Силиной Е.А. был создан фильм, посвященный святому. В фильме использованы работы и статьи сотрудников Комиссии Мальцева М.Г. и Силиной Е.А.

Избранная запись

В праздник Сретения Господня в кафедральном соборе г. Череповца состоялось две литургии

15 февраля, в праздник Сретения Господня, в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялось две литургии. Раннюю литургию в нижнем храме возглавил ключарь собора иерей Сергий Бондарь.

Позднюю литургию в верхнем Благовещенском храме возглавил настоятель собора иеромонах Марк. Отцу Марку сослужил диакон Роман Белов.

По завершении литургии отец Марк обратился к предстоящим с пастырским словом, посвященным празднику, а также зачитал обращение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла по случаю празднования Дня православной молодежи.

15 февраля, в день 30-летия со дня вывода советских войск из Афганистана, в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких по завершении литургии состоялась панихида по погибшим при исполнении служебного долга за пределами Отечества.

После панихиды состоялся молебен, был совершен чин освящения свечей на Сретение.

 

Избранная запись

В канун Сретения Господня в кафедральном соборе г. Череповца состоялось всенощное бдение с литией

14 февраля, в канун праздника Сретения Господня, в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялось всенощное бдение с литией.

Богослужение возглавил почетный настоятель митрофорный протоиерей Александр Куликов.

Отцу Александру сослужили: настоятель иеромонах Марк, протоиерей Владимир Богданчиков, иерей Сергий Бондарь, иерей Роман Лабунский, диакон Николай Карпухин, диакон Дионисий Петров, диакон Роман Белов.

На полиелее духовенство собора пропело величание празднику.

Богослужебные песнопения исполнил церковный хор под управлением регента Ирины Баландиной.

После чтения Евангелия почетный настоятель протоиерей Александр Куликов помазал прихожан освященным елеем.

 

 

Избранная запись

В приходе кафедрального собора г. Череповца открылась вторая церковная лавка

Дорогие братья и сестры!

В приходе кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких в здании колокольни (1 этаж) открылась вторая церковная лавка.

Часы работы: с 10.00 до 18.00.

Приглашаем всех желающих!

Избранная запись

В кафедральном соборе г. Череповца состоялась панихида по всем невинно убиенным и в годину гонений за веру Христову пострадавшим.

10 февраля, в Со­бор но­во­му­че­ни­ков и ис­по­вед­ни­ков Церк­ви Рус­ской, в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких по завершении поздней литургии состоялась панихида по всем невинно убиенным и в годину гонений за веру Христову пострадавшим. Богослужение возглавил почетный настоятель собора митрофорный протоиерей Александр Куликов.

Отцу Александру сослужили: протоиерей Владимир Богданчиков, диакон Дионисий Петров, диакон Роман Белов. По завершении панихиды отец Александр обратился к предстоящим с пастырским словом, посвященным подвигу священнослужителей и мирян, пострадавших за веру в XX веке.

Избранная запись

10 февраля — Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской

10 февраля 2019 г. Русская Православная Церковь празднует Со­бор но­во­му­че­ни­ков и ис­по­вед­ни­ков Церк­ви Рус­ской. В этот день  Цер­ковь со­вер­ша­ет по­ми­но­ве­ние  всех усоп­ших, по­стра­дав­ших в го­ди­ну го­не­ний за ве­ру Хри­сто­ву. По­ми­но­ве­ние это со­вер­ша­ет­ся по опре­де­ле­нию Свя­щен­но­го Си­но­да Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви от 30 ян­ва­ря 1991 го­да на ос­но­ва­нии ре­ше­ния По­мест­но­го Со­бо­ра 1917–1918 го­дов. Толь­ко в этот день со­вер­ша­ет­ся па­мять свя­тых, да­та смер­ти ко­то­рых неиз­вест­на.

Со­бор но­во­му­че­ни­ков и ис­по­вед­ни­ков Церк­ви Рус­ской празд­ну­ет­ся:

  • 7 фев­ра­ля (25 ян­ва­ря), в слу­чае сов­па­де­ния это­го чис­ла с вос­крес­ным днем;
  • в пред­ше­ству­ю­щий этой да­те вос­крес­ный день, ес­ли 7 фев­ра­ля при­хо­дит­ся на дни от по­не­дель­ни­ка до сре­ды;
  • в по­сле­ду­ю­щий этой да­те вос­крес­ный день, ес­ли 7 фев­ра­ля при­хо­дит­ся на дни от чет­вер­га до суб­бо­ты.

XX век был осо­бен­но тра­ги­че­ским для Церкви Русской, по­те­ряв­шей мил­ли­о­ны людей  от ру­к го­ни­те­лей-бо­го­бор­цев. Сре­ди зло­дей­ски уби­ен­ных и за­му­чен­ных в го­ды го­не­ний  неис­чис­ли­мое мно­же­ство пра­во­слав­ных: ми­рян, мо­на­хов, свя­щен­ни­ков, ар­хи­ере­ев, един­ствен­ной ви­ной ко­то­рых была твер­дая ве­ра в Бо­га.

Про­слав­ле­ние в ли­ке свя­тых сон­ма но­во­му­че­ни­ков и ис­по­вед­ни­ков Церк­ви Рус­ской на юби­лей­ном Ар­хи­ерей­ском Со­бо­ре 2000 го­да, на ру­бе­же ты­ся­че­ле­тий, яви­ло ми­ру ве­ли­чие их по­дви­га,  ста­ло сви­де­тель­ством  осо­зна­ния тра­ги­че­ских оши­бок и за­блуж­де­ний на­ро­да.

На территории Череповецкой епархии сре­ди по­стра­дав­ших за ве­ру в ХХ ве­ке – священномученик Иоанн Ивановсвященномученик Петр Богородский, священномученик Александр (Соколов)священномученик Василий Преображенскийсвященномученик Димитрий (Павский)священномученик Пимен (Белоликов)священномученик  Петр (Соколов)священномученик Сергий (Смирнов)священномученик Феодор (Беляев)священномученик Алексий (Успенский)священномученик Иоанн (Знаменский)священномученик Павел (Кушников)преподобномученик Леонид (Молчанов) и др.

К дню празднования памяти Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской сотрудником Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии, работником кафедрального собора г. Череповца Силиной Е.А. был создан фильм, посвященный репрессированным священнослужителям Череповецкой епархии. В фильме использованы материалы архива УФСБ по ВО. С фильмом можно познакомиться, пройдя по ссылке, указанной ниже.

Избранная запись

7 февраля — память преподобного Анатолия Оптинского (Зерцалова)

ПРЕПОДОБНЫЙ АНАТОЛИЙ СТАРШИЙ

(24 марта 1824 — 25 января/ 7 февраля 1894)

Преподобный Анатолий (в миру Алексей Моисеевич Зерцалов) родился в семье диакона. После окончания духовной семинарии он поступил на службу в Казенную палату, но вскоре тяжело заболел и дал обет в случае выздоровления принять монашеский постриг. Господь даровал ему жизнь, и в 1853 г. он поступил в число братства Оптиной пустыни. Его старцем стал прп. Макарий, который перед своей кончиной поручил послушника старцу Амвросию. В 1862 г. брат Алексей был пострижен в монашество с именем Анатолий. Вскоре старец Амвросий стал посылать о. Анатолия в монастырскую гостиницу утешать скорбящих, вводя его таким образом в старческий труд. В 1870 г. прп. Анатолий был посвящен в иеромонаха и стал ближайшим помощником преп. Амвросия, а также благочинным скита. В 1874 г. прп. Анатолий принял должность скитоначальника и окормление новосозданной Шамординской женской обители. Двадцать один год был он для инокинь преданным, любящим отцом и наставником. Прп. Амвросий говорил: «Ему такая дана молитва и благодать, какая единому из тысячи дается».

Предлагаем вашему вниманию выдержки из наставлений старца о спасении и духовной жизни.

Указание пути ко спасению:

  1. Разве нас могут спасти наши ничтожные добродетели? Разве не помнишь слова Божия: «Вся правда человеча пред Богом есть рубище жены нечистыя» (Ис. 64:6). Ищи-ка лучше милости у Владыки нашего, а не платы за труды. И спасешься скорее, чем неразумные труженики.
  1. Делай по силе; и не цени сам своих заслуг, и не считай добродетелей, а зри и счисляй свои немощи и грехи, и Господь тебя не оставит никогда…
  1. Кто уподобляется Христу в распятии, тот уподобляется и в воскресении и вознесении на небо.
  1. Храни совесть, блюди мир, трудись по силам, молись всегда: ходя, лежа, вкушая… и Господь пребудет с тобою навсегда.
  1. Ты просишь наставления и назидательного урока, как бы тебе не сбиться с истинного пути? Начни со смирения, делай со смирением и кончай смирением, и вчинишься со святыми.
  1. Без зимы не было бы весны, без весны не было бы лета. Так и в жизни духовной: немножко утешения, а затем немножко поскорбеть, и составляется, так помалу, путь спасения…
  1. Видно, что стараешься и желаешь спастись, — только не умеешь, не понимаешь духовной жизни. Тут весь секрет в том, чтобы терпеть, что Бог посылает. И не увидишь, как в рай войдешь.
  1. Кто здесь сладости любит, тот не насладится вечными несказанными сладостями.
  1. Самое надежное спасение тебе одно — терпи все, что Бог пошлет: доброе и злое.
  1. Спастись кающемуся грешнику всегда можно за неизреченное милосердие Божие.
  1. Всегда будь готов следовать воле Божией, нравится ли то нам или нет.
  2. В свободное время не оставляйте книжки, там наш разум, там наше спасение!
  1. Главное — не возносись и не думай, что твоя жизнь лучше других; а напротив, думай, что хуже. Если так будешь идти по пути благочестия, незаметно очутишься во вратах Царства Божия.
  1. Будь же хоть и грешен, но смирен. И будешь мирен. А на смиренных-то Господь и призирает.
  1. Стяжать душу свою — значит дать ей то значение и место, какое ей назначено Богом, т.е. быть царственною, богоподобною, святою. А отпасть от сего — значит погубить свою душу.
  1. Если обымут тя скорби — радуйся; ибо ты тогда идешь истинным путем. А кто не отбегает от скорбей и несет оные по силе, тот и получит Царствие Небесное.
  1. Бог Сам живет в том человеке, у которого мирное сердце. Главное, считай себя хуже всех, не ищи ни любви, ни чести ни от кого, а сам ко всем оные имей — вот и улучишь мир! А как только начнешь искать, чтобы другие тебя заметили, да отыскали бы в тебе достоинства и некоторые добродетели, — тогда прощай мир душевный!

Бог все творит для нашего спасения:

  1. Веруй, что все, что не от нас, а от Бога, то зело добро.
  2. Будем принимать все от руки Божией. Утешит — поблагодарим. И не утешит — поблагодарим.

Святое Причащение:

  1. Если бы случилось человеку в тот день умереть, в который он приобщался Святых Таин, то душу его приемлют святые ангелы на руки свои, чести ради приобщения, и все воздушные мытарства безбедно проходит.

Смотреть статью полностью

Избранная запись

Звонари кафедрального собора г. Череповца отметили торжественным и длительным колокольным звоном день памяти святителя Павлина Милостивого

5 февраля, в день празднования памяти святителя Павлина Милостивого, по благословению ключаря кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких колокольный трезвон до и после богослужения звучал  дольше положенных по уставу 3-х-5-ти минут. Звонари чествовали святителя Павлина Милостивого, считающегося основателем традиции колокольного звона.

 

Торжественный благовест перед богослужением отбил в праздничный колокол-благовестник ключарь собора иерей Сергий Бондарь.

Радостный колокольный трезвон прозвучал в исполнении звонаря собора Екатерины Силиной и выпускника школы звонарей «Благовест» Вячеслава Белодонова.

Святитель Павлин Ноланский Милостивый (ок. 353—22 июня 431) — епископ города Нолы (409/411—431), про­ис­хо­дил из бла­го­род­ной и бо­га­той се­мьи го­ро­да Бор­до (Фран­ция). Бла­го­да­ря вы­со­кой об­ра­зо­ван­но­сти два­дца­ти­лет­ним юно­шей был из­бран в рим­ские се­на­то­ры, за­тем стал кон­су­лом и на­ко­нец гу­бер­на­то­ром об­ла­сти Кам­па­нии в Ита­лии.

В два­дца­ти­пя­ти­лет­нем воз­расте вме­сте со сво­ей су­пру­гой он был об­ра­щен ко Хри­сту и кре­стил­ся. По­сле это­го он со­вер­шен­но из­ме­нил об­раз жиз­ни: про­дал всё свое име­ние и роз­дал вы­ру­чен­ные день­ги нуж­да­ю­щим­ся, за что ему при­шлось тер­петь пре­зре­ние дру­зей и слуг. Не имея де­тей, бла­го­че­сти­вые су­пру­ги усы­нов­ля­ли бед­ных си­рот и вос­пи­ты­ва­ли их в стра­хе Бо­жи­ем. В по­ис­ках уеди­нен­ной жиз­ни свя­той Пав­лин ушел в ис­пан­ский го­род Бар­се­ло­ну. Сла­ва о его по­движ­ни­че­ской жиз­ни рас­про­стра­ни­лась, и в 393 го­ду его упро­си­ли при­нять сан пре­сви­те­ра. Вско­ре он оста­вил Ис­па­нию и ушел в го­род Но­лу (Ита­лия), где был из­бран епи­ско­пом. Ко­гда ван­да­лы на­па­ли на Ита­лию и уве­ли мно­гих жи­те­лей в Аф­ри­ку, в плен, то свя­той епи­скоп Пав­лин упо­тре­бил цер­ков­ное иму­ще­ство на вы­куп плен­ных. Од­на­жды, не имея средств вы­ку­пить сы­на од­ной бед­ной вдо­вы, он сам по­шел в раб­ство вме­сто него. В одеж­де неволь­ни­ка на­чал свя­той Пав­лин слу­жить ван­даль­ско­му кня­зю.  Вско­ре тай­на его рас­кры­лась, и он не толь­ко сам по­лу­чил сво­бо­ду, но ис­хо­да­тай­ство­вал ее и всем плен­ни­кам, вме­сте с ко­то­ры­ми воз­вра­тил­ся на ро­ди­ну. Че­ло­ве­ко­лю­бие и со­стра­да­тель­ность ко всем бед­ным и нуж­да­ю­щим­ся со­став­ля­ли от­ли­чи­тель­ную чер­ту его ха­рак­те­ра. Свя­той Пав­лин из­ве­стен и как хра­мо­стро­и­тель и хри­сти­ан­ский по­эт. С его именем связано начало использования колоколов в христианской традиции. В период управления своей епархией в 4-5 веке от Р.Х. святитель Павлин озаботился проблемой созыва верующих на богослужение в храмы. По преданию, возвращаясь однажды с обхода своей епархии, владыка прилег отдохнуть на цветущем лугу, и во сне ему приснились ангелы, раскачивающие чудесные полевые цветы-колокольчики, которые издавали мелодичный звук. Вернувшись домой, святитель заказал изготовить ему несколько колоколов тюльпанообразной формы, которые оказались весьма удачными и скоро начали использоваться в храмах Западной Европы. Считается, что святой Павлин был основателем традиции колокольного звона. Скон­чал­ся святитель 22 июня 431 го­да в возрасте 78 лет. В память и назидание потомкам он оставил гим­ны и пи­сьма, со­дер­жа­щие раз­лич­ные нрав­ствен­ные на­став­ле­ния, про­ник­ну­тые глу­бо­ким бла­го­че­сти­ем. Мо­щи святого хра­нят­ся в Ри­ме, в хра­ме свя­то­го апо­сто­ла Вар­фо­ло­мея.

Избранная запись

Настоятель кафедрального собора г. Череповца принял участие в работе XXVII Международных Рождественских образовательных чтений.

Настоятель кафедрального собора г. Череповца, руководитель отдела религиозного образования и катехизации Череповецкой епархии иеромонах Марк принял участие в работе  XXVII Международных Рождественских образовательных чтений.  XXYII Международные Рождественские образовательные чтения проходили в зале церковных соборов Храма Христа Спасителя в Москве.

С 27 по 31 января 2019 года председатель отдела религиозногоо образованияи катехизации Череповецкой Епархии иеромонах Марк (Шляхтин) вместе с сотрудниками отдела приняли участие в крупнейшем православном форуме. Тема открывшегося форума «Молодежь: свобода и ответственность». Руководители и сотрудники отделов религиозного образования и катехизации со всей России и ближнего Зарубежья обсудили насущные проблемы религиозного образования, поделились опытом религиозного нравственного просвещения молодежи. Работа продолжалась в течение четырех дней на различных дискуссионных площадках.

Иеромонах Марк посетил конференции, секции и круглые столы направления «Деятельность Церкви в сфере образования и катехизации».

 На встрече  с руководителями епархиальных отделов  председатель Синодального Отдела  религиозного образования и катехизации митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий  в своем содержательном выступлении охарактеризовал основные направления деятельности отдела, обозначил проблемы в сфере образования и катехизации, указал перспективы сотрудничества Церкви и системы светского образования. Владыка с удовлетворением отметил, что благодаря общим усилиям Государства и Церкви удалось создать систему единого православного образования. Митрополит Меркурий призвал священнослужителей  активнее и плодотворнее  трудиться на ниве духовного просвещения, всячески помогать педагогам Основ Православной культуры и Основ духовно-нравственной культуры народов России, пообещав всестороннюю поддержку со стороны Синодального отдела.

На семинаре «От воскресных школ к приходскому попечению о детях», состоявшемся  28 и 29 января, сотрудник отдела иеромонах Геннадий (Войтишко)  обратил внимание участников семинара на ключевые проблемы современной ситуации на  приходах, которые препятствуют созданию благорасположенной к детям среды, призвав священнослужителей и педагогов комплексно работать с детьми воскресной школы и  их родителями. « Наша задача – приложить максимум усилий, а Бог сделает Свое дело», — подчеркнул отец Геннадий. В интересную и живую работу семинара были включены все присутствующие.

Также сотрудники Отдела религиозного образования и катехизации Череповецкой епархии приняли участие в работе  секции «Особенности катехизической работы с молодежью», на которой был представлен различный опыт проведения огласительных бесед  и показано многообразие форм работы  с молодежной аудиторией.

Избранная запись

В воскресной школе прихода прошел урок, посвященный 75–летию снятия блокады Ленинграда.

2 февраля в воскресной школе прихода кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких прошёл урок памяти «Метроном отобьёт скорбный счёт всех погибших в блокадные годы…», посвящённый 75–летию снятия блокады Ленинграда. В проведении урока приняли участие не только обучающиеся и педагоги воскресной школы, но и специально приглашенные гости.

Череповецкая писательница Людмила Евгеньевна Никитичева рассказала о своей маме, пережившей блокаду в детском возрасте. Вокальный ансамбль детского сада №26 исполнил песни, посвящённые памятной дате. Педагог воскресной школы Татьяна Николаевна Иванова поделилась воспоминаниями о своем отце, который пережил блокаду.

Ученица воскресной школы Софья Опаричева рассказала о своих впечатлениях от посещения музеев по «Дороге жизни» прошлым летом. Урок памяти прошёл со слезами на глазах и никого не оставил равнодушным.

Избранная запись

1 февраля — день тезоименитства настоятеля кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких иеромонаха Марка (Шляхтина).

Дорогой отец Марк!

Сердечно поздравляем Вас с днем Вашего тезоименитства! Желаем крепкого здравия, бодрости духа и радости о Господе, мудрости, терпения и истинной христианской любви! Да хранят Вас молитвы Вашего небесного заступника и покровителя святителя Марка, архиепископа Ефесского, на всех путях Вашей жизни, да содействуют Вам в устроении храма души Вашей, помогают в Вашем служении Святой Матери Церкви! Благодатной помощи Божией  во всех Ваших добрых делах и молитвах! Многая, благая и спасительная лета!

Испрашивая Ваших молитв и благословения, работники  и прихожане кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких.

Избранная запись

1 февраля — память святителя Марка, архиепископа Ефесского

Свя­той Марк ро­дил­ся око­ло 1391–1392 го­да в Кон­стан­ти­но­по­ле.  В Кре­ще­нии бу­ду­щий свя­ти­тель по­лу­чил имя Ма­ну­ил (Ем­ма­ну­ил, что озна­ча­ет «с на­ми Бог»), в чем мож­но ви­деть про­ро­че­ское пред­зна­ме­но­ва­ние его бу­ду­ще­го зна­че­ния для Церк­ви.

Пер­вым на­став­ни­ком в на­у­ках и бла­го­че­стии для Ма­ну­и­ла стал его отец. Маль­чик на­столь­ко пре­успе­вал в уче­нии, что еще в от­ро­че­стве изу­чил вме­сте с от­цом ри­то­ри­ку и ма­те­ма­ти­ку. Ли­шив­шись от­ца на 13-м го­ду жиз­ни, Ма­ну­ил не до­пу­стил ле­но­сти и про­дол­жил уче­ние у зна­ме­ни­тых то­гда про­фес­со­ров в Кон­стан­ти­но­по­ле – Иоан­на Хор­тасме­на и Ге­ор­гия Ге­ми­ста Пли­фо­на. Бла­го­да­ря край­ней ста­ра­тель­но­сти, недю­жин­но­му уму и без­упреч­ной нрав­ствен­но­сти бу­ду­щий ис­по­вед­ник Церк­ви вско­ре сам стал на­став­ни­ком, к ко­то­ро­му сте­кал­ся цвет мо­ло­де­жи. Из чис­ла его уче­ни­ков во­шли в ис­то­рию Ге­ор­гий Схо­ла­рий и Фе­о­дор Ага­лист. К то­му вре­ме­ни Ма­ну­ил уже имел зва­ние ри­то­ра, то есть тол­ко­ва­те­ля Свя­щен­но­го Пи­са­ния в пат­ри­ар­шей церк­ви. Вы­со­кие ка­че­ства его ду­ши не мог­ли остать­ся неза­ме­чен­ны­ми. Ма­ну­ил ста­но­вит­ся лю­би­мым ду­хов­ным сы­ном Кон­стан­ти­но­поль­ско­го пат­ри­ар­ха Ев­фи­мия (1410–1416), о ду­хов­ной бли­зо­сти и люб­ви к ко­то­ро­му сви­де­тель­ству­ют со­став­лен­ные бу­ду­щим свя­ти­те­лем ка­нон и сти­хи­ры по­сле смер­ти ар­хи­пас­ты­ря. В воз­расте 24 лет мо­ло­дой ри­тор по­лу­чил по бла­го­сло­ве­нию свя­ти­те­ля Ев­фи­мия вы­со­кое зва­ние во­та­рия ри­то­ров. Им­пе­ра­тор Ма­ну­ил II при­бли­жа­ет его к се­бе в ка­че­стве до­ве­рен­но­го ли­ца и со­вет­ни­ка. Сле­ду­ю­щий им­пе­ра­тор, Иоанн VIII, так­же глу­бо­ко по­чи­тал св. Мар­ка, о чем мож­но су­дить по це­ло­му ря­ду со­чи­не­ний, на­пи­сан­ных свя­тым по прось­бе ца­ря, про­сив­ше­го дать от­ве­ты на труд­ные бо­го­слов­ские во­про­сы, и ис­клю­чи­тель­но вы­со­ко­му по­ло­же­нию св. Мар­ка сре­ди гре­че­ской де­ле­га­ции на Со­бо­ре в Ита­лии.

Итак, пе­ред Ма­ну­и­лом от­кры­ва­лось по­ле для обо­га­ще­ния и сыс­ка­ния все­воз­мож­ных льгот бла­го­да­ря его бли­зо­сти к им­пе­ра­то­рам. Бле­стя­щая ка­рье­ра про­сти­ра­лась пе­ред ним. Но не это­го ис­ка­ла ду­ша че­ло­ве­ка, ис­пол­нен­но­го ис­тин­но­го лю­бо­муд­рия. Нрав­ствен­ный об­лик сво­е­го на­став­ни­ка пе­ре­да­ет нам Ге­ор­гий Схо­ла­рий: «Жи­вя в сто­ли­це, он был чужд ее жиз­ни, ибо ни­что его не свя­зы­ва­ло с нею. Глу­бо­ко­чти­мый все­ми, он не толь­ко не ис­кал по­че­стей, но и не же­лал их». О ду­хов­ном рас­по­ло­же­нии мо­ло­до­го Ма­ну­и­ла сви­де­тель­ству­ет пись­мо, на­пи­сан­ное им впо­след­ствии од­но­му быв­ше­му уче­ни­ку: «До­ко­ле, о несчаст­ный, бла­го­род­ство и честь тво­ей ду­ши ты бу­дешь по­гру­жать в ве­щи, ли­шен­ные вся­кой цен­но­сти! Не воз­об­ла­да­ли ли то­бою тще­сла­вие и лож­ное бо­гат­ство и изящ­ные и разу­кра­шен­ные то­ги и про­чее, на чем зи­ждет­ся бла­го­по­лу­чие это­го ми­ра? – Увы, фило­соф – с та­ким чуж­дым фило­со­фу ми­ро­воз­зре­ни­ем!» Св. Марк был ис­тин­ным фило­со­фом, лю­бо­муд­рие ко­то­ро­го зва­ло к выс­ше­му по­дви­гу, к пол­но­му от­вер­же­нию ми­ра и к при­ста­ни мол­ча­ния.

В 1418 го­ду в воз­расте 26 лет Ма­ну­ил оста­вил сто­ли­цу и от­пра­вил­ся на один из ост­ро­вов, ко­то­рый был еще во вла­де­нии Ви­зан­тии – Ан­ти­гон, на­хо­дя­щий­ся при вхо­де в Ни­ко­ми­дий­ский за­лив. Ду­хов­ным от­цом, ко­то­рый и по­стриг свя­то­го, по­лу­чив­ше­го в мо­на­ше­стве имя Мар­ка, был игу­мен Си­ме­он. Этот ве­ли­кий ду­хов­ный ру­ко­во­ди­тель, о ко­то­ром, к со­жа­ле­нию, бо­лее по­дроб­ных све­де­ний не име­ет­ся, по­вел свя­то­го Мар­ка уз­ким спа­си­тель­ным пу­тем. В служ­бе свя­ти­те­лю Мар­ку чи­та­ем сле­ду­ю­щие сло­ва: «Егда непо­сто­ян­ство мир­ских ра­до­стей, тлен­ность же и су­е­ту бла­го­ра­зум­но по­знал еси, то­гда, воз­не­на­ви­дев мир и вся ра­дост­ныя и ве­се­ля­щая его, при­бегл еси к бо­же­ствен­ной схи­ме, вме­нив бо­лез­ни в услаж­де­ние, бде­ние в ра­до­ва­ние и упо­ко­е­ние, на зем­ли ле­жа­ние и все­нощ­ное сто­я­ние, во­ис­тин­у, в ра­дост­ное на­сла­жде­ние, пост – в сла­дость, воз­дер­жа­ние – в ве­се­лие».

Жизнь на ост­ро­ве Ан­ти­гон про­хо­ди­ла в по­сто­ян­ном на­пря­же­нии и тре­во­ге в ожи­да­нии ту­рец­ких на­бе­гов. В этих усло­ви­ях по­движ­ни­кам бы­ло нелег­ко со­хра­нять спо­кой­ствие, со­сре­до­то­чен­ность и мол­ча­ние. По­это­му вме­сте с ду­хов­ным от­цом Марк воз­вра­тил­ся в Кон­стан­ти­но­поль, из­брав ме­стом жи­тель­ства зна­ме­ни­тую Ман­ган­скую оби­тель. Здесь скон­чал­ся ду­хов­ный ста­рец, а впо­след­ствии и доб­лест­но окон­чив­ший те­че­ние сво­ей жиз­ни свя­ти­тель Марк. В Ман­ган­ской оби­те­ли свя­той пре­дал­ся наи­выс­ше­му по­движ­ни­че­ству: «… край­не­му тру­до­де­ла­нию, и по­сту, и спа­нию на зем­ле, и сто­я­нию все­нощ­но­му…». Ко­гда же остал­ся один, ча­сто при­бав­ляя: «ни­чем из все­го так не уго­жда­ет­ся Бог, как пре­тер­пе­ни­ем зол», вы­дер­жал бо­ре­ние про­тив ду­хов­ных су­по­ста­тов, стя­жал по­бе­ду, воз­вы­сил се­бя к со­зер­ца­нию и к свя­щен­ным про­све­ще­ни­ям и бо­же­ствен­ным оси­я­ни­ям. О свя­щен­ни­че­ском слу­же­нии св. Мар­ка Иоанн Ев­ге­ник пе­ре­да­ет нам, что ко­гда он со­вер­шал Бо­же­ствен­ную ли­тур­гию, то ис­пол­нял­ся весь бо­же­ствен­но­го вдох­но­ве­ния: «Он ка­зал­ся весь – вне се­бя, весь ис­пол­нен све­та, весь по­свя­щен Бо­гу, вне зем­ли, как бы некий Ан­гел во пло­ти».

По­сле смер­ти пре­ста­ре­ло­го мит­ро­по­ли­та Ефес­ско­го Иоаса­фа в 1437 го­ду по во­ле им­пе­ра­то­ра св. Марк по­став­ля­ет­ся в мит­ро­по­ли­та Ефес­ско­го. При­няв Ефес­скую мит­ро­по­лию, свя­ти­тель недол­го был со сво­ей паст­вой. 24 но­яб­ря 1437 го­да в со­ста­ве мно­го­чис­лен­ной де­ле­га­ции он от­пра­вил­ся в Ита­лию на Фер­ра­ро-Фло­рен­тий­ский Со­бор. Свя­той сам сви­де­тель­ству­ет, что ар­хи­ерей­ское до­сто­ин­ство при­нял толь­ко «по по­ве­ле­нию и нуж­де Хри­сто­вой Церк­ви» и «по­сле­до­вал за Все­лен­ским пат­ри­ар­хом и бо­го­дан­ным ца­рем на Со­бор в Ита­лию». Ге­ор­гий Схо­ла­рий так го­во­рит о воз­ве­де­нии св. Мар­ка на ар­хи­ерей­скую ка­фед­ру: «Он при­нял вы­со­кий ду­хов­ный сан един­ствен­но для за­щи­ты Церк­ви сво­им сло­вом – ей нуж­на бы­ла вся си­ла его сло­ва, чтобы удер­жать ее от со­вра­ще­ния, в ко­то­рое уже влек­ли ее но­во­вво­ди­те­ли. Не по мир­ским со­об­ра­же­ни­ям при­нял он этот сан; это до­ка­за­ли по­след­ствия». Св. Марк жаж­дал по­движ­ни­че­ской жиз­ни в от­шель­ни­че­стве и мол­ча­нии, как это­го неко­гда же­лал и св. Гри­го­рий Бо­го­слов, но вме­сто это­го Про­мысл Бо­жий го­то­вил ему, как неко­гда и св. Гри­го­рию Бо­го­сло­ву, му­чи­тель­ную борь­бу в са­мом цен­тре цер­ков­ных и по­ли­ти­че­ских ин­триг. Из при­ста­ни мол­ча­ния св. Мар­ку бы­ло суж­де­но пла­мен­ны­ми ре­ча­ми, тон­чай­ши­ми и дол­ги­ми бо­го­слов­ски­ми сил­ло­гиз­ма­ми от­ста­и­вать ис­ти­ну пра­во­слав­ных дог­ма­тов и об­ли­чать за­блуж­де­ния. Из га­ва­ни по­движ­ни­че­ско­го от­шель­ни­че­ства свя­ти­те­лю бы­ло суж­де­но быть бро­шен­ным в са­мую бу­рю, са­мый во­до­во­рот стра­стей, ин­триг, угроз, пре­сле­до­ва­ния, со­вер­ша­ю­ще­го­ся во­круг него от­ступ­ни­че­ства от пра­во­сла­вия и пре­да­тель­ства Ис­ти­ны. Имя этой бу­ри и во­до­во­ро­та – Фло­рен­тий­ская уния! Од­но­го же­лал св. Марк, дру­гое тре­бо­ва­ла от него Цер­ковь и уго­тов­лял Бо­же­ствен­ный Про­мысл. Св. Мар­ку бы­ло суж­де­но быть укра­шен­ным не толь­ко сла­вой уче­но­сти, лю­бо­муд­рия и по­движ­ни­че­ства, но и вен­цом слав­но­го ис­по­вед­ни­че­ства. По сло­вам Ге­ор­гия Схо­ла­рия, «он про­явил се­бя как дру­гой Мак­сим Ис­по­вед­ник, явил се­бя уста­ми дру­го­го Гри­го­рия (Бо­го­сло­ва)».

Гре­ки в ос­нов­ной сво­ей мас­се от­прав­ля­лись в Ита­лию с ду­шев­ным подъ­емом. Пе­ред отъ­ез­дом пат­ри­арх Иосиф го­во­рил, что они едут на со­бор для за­клю­че­ния Унии, но ни­че­го не усту­пят из тех тра­ди­ций Свя­той Церк­ви, ко­то­рые при­ня­ли, и го­то­вы, ес­ли на­до, уме­реть за них, ибо что мо­жет быть слав­нее му­че­ни­че­ско­го вен­ца?! Увы, все сбы­лось со­вер­шен­но ина­че. Как из­вест­но, пат­ри­арх во­об­ще не вер­нул­ся в Кон­стан­ти­но­поль, а умер во Фло­рен­ции, а пра­во­сла­вие бы­ло пре­да­но и про­да­но, и гре­ки со скор­бью и сты­дом вер­ну­лись на Ро­ди­ну, а не по­бе­ди­те­ля­ми с ду­хов­ны­ми тро­фе­я­ми.

Со­бор по во­про­су со­еди­не­ния Во­сточ­ной и За­пад­ной Церк­вей был тор­же­ствен­но от­крыт в ка­фед­раль­ном хра­ме Фер­ра­ры 9 ап­ре­ля 1438 го­да. Гла­ва гре­че­ской де­ле­га­ции им­пе­ра­тор Иоанн VIII Па­лео­лог смот­рел на Унию как на акт по­ли­ти­че­ский, поз­во­ляв­ший Ви­зан­тии рас­счи­ты­вать на по­мощь За­па­да в борь­бе с тур­ка­ми. Им­пе­ра­тор, ита­льян­ское вли­я­ние при дво­ре ко­то­ро­го по при­чине бра­ка с Со­фьей Мон­фер­рат­ской бы­ло силь­ным, счи­тал, что до­го­во­рить­ся с За­па­дом не толь­ко воз­мож­но, но и необ­хо­ди­мо. По­это­му он, при­звав­ший в свои ря­ды та­ко­го вы­да­ю­ще­го­ся рев­ни­те­ля пра­во­сла­вия, как свя­ти­тель Марк, тре­бо­вал из­бе­гать на со­бо­ре острой по­ле­ми­ки с ла­ти­ня­на­ми по бо­го­слов­ским во­про­сам. Он на­де­ял­ся, что за ту­ман­ны­ми фор­му­ли­ров­ка­ми мож­но бу­дет най­ти при­ем­ле­мый для всех ком­про­мисс. Рим­ский па­па Ев­ге­ний IV пре­сле­до­вал дру­гие це­ли. Во-пер­вых, он хо­тел с по­мо­щью Унии под­нять свой пре­стиж, по­шат­нув­ший­ся в ка­то­ли­че­ском ми­ре в усло­ви­ях про­ти­во­сто­я­ния с Ба­зель­ским со­бо­ром, а во-вто­рых, же­лал под­чи­нить се­бе Пра­во­слав­ную Цер­ковь. По­это­му он на­ста­и­вал на ско­рей­шем об­ра­зо­ва­нии ко­мис­сии, со­став­лен­ной из пред­ста­ви­те­лей обе­их Церк­вей, ко­то­рой бы­ло бы по­ру­че­но вы­яс­нить пунк­ты рас­хож­де­ния, ис­сле­до­вать их и на­ме­тить пу­ти к за­клю­че­нию Унии. В ко­мис­сии, из­бран­ной по­сле из­вест­но­го от­ла­га­тель­ства, со сто­ро­ны гре­ков толь­ко свя­ти­тель Марк Ефес­ский и мит­ро­по­лит Вис­са­ри­он Ни­кей­ский бы­ли офи­ци­аль­но упол­но­мо­че­ны вы­сту­пать в дис­кус­си­ях с ла­ти­ня­на­ми. При­чем из этих двух пред­ста­ви­те­лей, сла­вя­щих­ся сво­ей уче­но­стью, св. Марк за­ни­мал пер­вен­ству­ю­щее по­ло­же­ние. Кро­ме то­го, свя­ти­тель имел пол­но­мо­чия пред­став­лять Алек­сан­дрий­ский и Ан­тио­хий­ский пат­ри­ар­ха­ты.

Свою по­зи­цию пе­ред на­ча­лом ра­бо­ты ко­мис­сии св. Марк из­ло­жил в Сло­ве рим­ско­му па­пе Ев­ге­нию IV, на­пи­сан­ном по прось­бе кар­ди­на­ла Юли­а­на Це­за­ри­ни от ли­ца гре­че­ской де­ле­га­ции. Свя­ти­тель жаж­дал един­ства Церк­ви, ве­рил в воз­мож­ность Унии, ис­кал еди­не­ния с ла­ти­ня­на­ми, но еди­не­ния ис­тин­но­го, ос­но­ван­но­го на един­стве ве­ры и древ­ней бо­го­слу­жеб­ной прак­ти­ки. Свя­ти­тель Марк под­чер­ки­вал, что чи­сто­та пра­во­сла­вия долж­на быть со­хра­не­на и что пе­ре­го­во­ры мо­гут окон­чить­ся неуспе­хом, ес­ли Рим не пой­дет на из­вест­ные уступ­ки, от­ка­зав­шись от неиз­вест­ных Древ­ней Церк­ви нов­шеств, ко­то­рые бы­ли вве­де­ны в дог­ма­ти­ку и бо­го­слу­жеб­ную прак­ти­ку За­пад­ной Церк­ви и яви­лись при­чи­ной рас­ко­ла. Сло­ва это­го об­ра­ще­ния бы­ли немед­лен­но до­став­ле­ны кар­ди­на­лом не толь­ко па­пе, но и им­пе­ра­то­ру Иоан­ну. Им­пе­ра­тор, на­ив­но по­ла­гав­ший обой­ти при за­клю­че­нии Унии ост­рые бо­го­слов­ские во­про­сы, был крайне недо­во­лен и хо­тел да­же от­дать свя­ти­те­ля на суд Си­но­да. Но по хо­да­тай­ству Вис­са­ри­о­на Ни­кей­ско­го и ря­да дру­гих лиц оста­вил этот по­сту­пок без по­след­ствий. Меж­ду тем па­па все на­стой­чи­вее тре­бо­вал гре­ков объ­яс­нить­ся, и, на­ко­нец, на тре­тьем за­се­да­нии ко­мис­сии ка­то­ли­ки са­ми пред­ло­жи­ли во­про­сы для об­суж­де­ния: 1) уче­ние об Ис­хож­де­нии Свя­то­го Ду­ха; 2) во­прос о неквас­ном хле­бе для Ев­ха­ри­стии в ка­то­ли­че­ской церк­ви; 3) уче­ние о чи­сти­ли­ще; 4) при­мат па­пы рим­ско­го.

Гре­ки по­ла­га­ли, что во­прос о чи­сти­ли­ще са­мый про­стой и сбли­же­ние по нему ско­рей поз­во­лит сбли­зить­ся по дру­гим по­зи­ци­ям. Од­на­ко по­сле­ду­ю­щие пре­ния по это­му во­про­су, во вре­мя ко­то­рых неод­но­крат­но вы­сту­пал свя­ти­тель Марк Ефес­ский, ни к че­му не при­ве­ли и за­кон­чи­лись 17 июля 1438 го­да. Гре­че­ская де­ле­га­ция не со­гла­си­лась при­нять дог­мат об очи­сти­тель­ном огне, поз­во­ля­ю­щем греш­ни­кам, как учи­ли ла­ти­няне, через вре­мен­ное на­ка­за­ние и очи­ще­ние из­бег­нуть веч­ной му­ки. Та­кой взгляд по­ста­вил бы под со­мне­ние уче­ние Церк­ви о по­смерт­ном воз­да­я­нии, со­блаз­нив лег­ко­вер­ные ду­ши «ши­ро­ким пу­тем» спа­се­ния.

По­сле то­го, как меж­ду пра­во­слав­ны­ми и ла­ти­ня­на­ми не бы­ло до­стиг­ну­то со­гла­ше­ния по пер­во­му об­суж­да­е­мо­му во­про­су – во­про­су о чи­сти­ли­ще, и пер­вая по­пыт­ка най­ти воз­мож­ность сбли­же­ния дог­ма­ти­че­ских по­зи­ций пра­во­слав­ных и ка­то­ли­ков по­тер­пе­ла крах, про­шло несколь­ко ме­ся­цев в без­дей­ствии. Толь­ко 8 ок­тяб­ря 1438 го­да про­изо­шло от­кры­тие но­вых пе­ре­го­во­ров по са­мо­му важ­но­му пунк­ту рас­хож­де­ния меж­ду дву­мя Церк­ва­ми – во­про­су «Filioque» («Filioque» – «и от Сы­на»; ка­то­ли­че­ское уче­ние об ис­хож­де­нии Свя­то­го Ду­ха не толь­ко от Бо­га-От­ца, но и от Бо­га-Сы­на). Ла­ти­няне на­ста­и­ва­ли на рас­смот­ре­нии со­дер­жа­ния са­мо­го уче­ния о «Filioque», од­на­ко боль­шин­ство гре­ков во гла­ве со св. Мар­ком Ефес­ским тре­бо­ва­ли об­суж­де­ния са­мой за­кон­но­сти ка­ко­го-ли­бо из­ме­не­ния Сим­во­ла ве­ры. В хо­де об­суж­де­ния свя­ти­тель Марк ссы­лал­ся на по­ста­нов­ле­ния Тре­тье­го Все­лен­ско­го Со­бо­ра, пря­мо за­пре­щав­шие по­доб­ные из­ме­не­ния, и при­зы­вал ла­ти­нян при­знать свои за­блуж­де­ния. Од­на­ко ка­то­ли­че­ские ора­то­ры, ощу­щав­шие уяз­ви­мость сво­ей по­зи­ции, при­ме­ня­ли раз­лич­ные улов­ки, чтобы оправ­дать­ся.  По­сле мно­же­ства за­се­да­ний мно­гие из гре­ков при­шли к вы­во­ду, что пе­ре­го­во­ры с ла­ти­ня­на­ми ни к че­му не при­ве­дут и луч­ше воз­вра­щать­ся в Кон­стан­ти­но­поль.

В на­ча­ле ян­ва­ря 1439 го­да со­сто­я­лось по­след­нее за­се­да­ние со­бо­ра в Фер­ра­ре, на ко­то­ром бы­ла про­чи­та­на пап­ская бул­ла о пе­ре­не­се­нии со­бо­ра во Фло­рен­цию. Фло­рен­ция ста­ла ме­стом, где, по вы­ра­же­нию св. Мар­ка, ла­ти­няне сбро­си­ли свои мас­ки в от­но­ше­нии и да­же в об­ра­ще­нии с пра­во­слав­ны­ми пред­ста­ви­те­ля­ми. Пра­во­слав­ные гре­ки ока­за­лись в тя­же­лом по­ло­же­нии: из­му­чен­ные, стра­да­ю­щие от ли­ше­ний, под­вер­га­ю­щи­е­ся раз­лич­ным при­тес­не­ни­ям, не име­ю­щие средств для воз­вра­ще­ния на ро­ди­ну, со­зна­ю­щие, в ка­ком ужас­ном по­ло­же­нии на­хо­дит­ся Ви­зан­тия. Им пред­ла­га­лось фак­ти­че­ски «про­дать» пра­во­слав­ную Цер­ковь за ще­д­рую по­мощь и го­су­дар­ству, и са­мим гре­че­ским де­ле­га­там на со­бо­ре, вплоть до обе­ща­ния на­пра­вить кре­сто­вый по­ход про­тив ту­рок. Под вли­я­ни­ем всех этих об­сто­я­тельств един­ство гре­че­ских пред­ста­ви­те­лей, де­лав­шее их силь­ны­ми в Фер­ра­ре, рас­па­лось. Ес­ли в Фер­ра­ре свя­ти­тель Марк Ефес­ский поль­зо­вал­ся под­держ­кой мит­ро­по­ли­та Вис­са­ри­о­на Ни­кей­ско­го, а за­тем и Ис­и­до­ра Ки­ев­ско­го, да и сам им­пе­ра­тор был на сто­роне рев­ни­те­лей пра­во­сла­вия, то во Фло­рен­ции кар­ти­на из­ме­ни­лась. Пер­во­на­чаль­ная тен­ден­ция гре­че­ских иерар­хов со­хра­нить пра­во­сла­вие во всей его чи­сто­те и скло­нить ла­ти­нян к Унии, убе­див их, что они непра­виль­но по­ни­ма­ют дог­ма­ты, в ко­то­рых рас­хо­дят­ся с пра­во­слав­ны­ми, сме­ни­лась по­ис­ка­ми ком­про­мисс­ных, по­ло­вин­ча­тых ре­ше­ний и зыб­ких дог­ма­ти­че­ских опре­де­ле­ний. «Най­ти нечто сред­нее» – ста­ло ос­но­вой бо­го­слов­ских ис­ка­ний гре­че­ских пред­ста­ви­те­лей. Свя­ти­тель Марк Ефес­ский остал­ся, по су­ще­ству, в оди­но­че­стве. Ка­то­ли­ки, в свою оче­редь, до­би­ва­лись уже не со­гла­ше­ния о един­стве, а без­услов­ной дог­ма­ти­че­ской и адми­ни­стра­тив­ной ка­пи­ту­ля­ции Во­сточ­ной Церк­ви. В ито­ге, при­няв ла­тин­ское уче­ние о «Filioque», пра­во­слав­ные пред­ста­ви­те­ли на Фло­рен­тий­ском со­бо­ре вы­нуж­де­ны бы­ли пой­ти на ком­про­мис­сы и по дру­гим во­про­сам. 5 июля 1439 го­да они под­пи­са­ли Фло­рен­тий­скую унию. Свя­той Марк был един­ствен­ным участ­ни­ком со­бо­ра, не по­ста­вив­шим сво­ей под­пи­си под ак­том Унии и фак­ти­че­ски от­сто­яв­шим пра­во­сла­вие. По­след­нее до­ка­зы­ва­ет­ся тем фак­том, что рим­ский па­па, узнав о ка­те­го­ри­че­ском от­ка­зе свя­то­го Мар­ка Ефес­ско­го под­пи­сать ак­ты со­бо­ра, при­знал это пол­ным про­ва­лом Унии.

Вме­сте с им­пе­ра­то­ром и ины­ми пред­ста­ви­те­ля­ми Пра­во­слав­ной Церк­ви на со­бо­ре в Ита­лии свя­ти­тель Марк вер­нул­ся в Кон­стан­ти­но­поль 1 фев­ра­ля 1440 го­да. Бу­дучи ак­тив­ным про­тив­ни­ком Унии, свя­той 15 мая втайне от им­пе­ра­то­ра по­ки­нул сто­ли­цу и от­пра­вил­ся в Ефес, на­хо­див­ший­ся под вла­стью ту­рок. Здесь свя­ти­тель Марк все­це­ло от­дал­ся тру­дам по устрой­ству сво­ей ра­зо­рен­ной епар­хии, об­ра­щая за­блуд­ших, ру­ко­по­ла­гая свя­щен­ни­ков, пред­ста­тель­ствуя пе­ред вла­стя­ми за обез­до­лен­ных. Од­на­ко глав­ным на дан­ный мо­мент он счи­тал борь­бу с Уни­ей, по­это­му про­дол­жил в сво­их по­сла­ни­ях об­ли­чать гре­ко-ка­то­ли­ков и по­ста­нов­ле­ния Фло­рен­тий­ско­го со­бо­ра. Осо­бое зна­че­ние име­ло на­пи­сан­ное в июле 1440 го­да Окруж­ное по­сла­ние, об­ра­щен­ное ко всем пра­во­слав­ным хри­сти­а­нам Во­сто­ка. Это вы­зва­ло край­нее недо­воль­ство уни­а­тов и гнев им­пе­ра­то­ра, за что свя­той был аре­сто­ван во вре­мя сво­е­го пу­те­ше­ствия на Афон на ост­ро­ве Лим­но­се и про­был в за­клю­че­нии 2 го­да, стра­дая от бо­лез­ни, же­сто­ко­го кли­ма­та и мно­го­чис­лен­ных ли­ше­ний. Ту­рец­кий флот пы­тал­ся за­хва­тить ост­ров, но неудач­но. Свое неожи­дан­ное из­бав­ле­ние от оса­ждав­ших ост­ров ту­рок жи­те­ли Лим­но­са объ­яс­ня­ли мо­лит­вен­ным пред­ста­тель­ством свя­ти­те­ля Мар­ка, ибо их спа­се­ние на­ча­лось от то­го ме­ста (кре­по­сти Мунд­рос), где свя­ти­тель пре­бы­вал в за­то­че­нии.

В 1442 го­ду, в день па­мя­ти свя­тых сед­ми Ефес­ских от­ро­ков, свя­ти­тель Марк был осво­бож­ден по рас­по­ря­же­нию им­пе­ра­то­ра.  Вер­нув­шись в Кон­стан­ти­но­поль, свя­ти­тель Марк про­жил здесь до сво­ей бла­жен­ной кон­чи­ны в 1457 го­ду. Бо­жий Про­мысл су­дил ему быть бор­цом за пра­во­сла­вие до по­след­не­го ча­са.

В над­гроб­ном сло­ве свя­ти­те­лю Мар­ку Ге­ор­гий Схо­ла­рий ска­зал: «Я мо­гу сви­де­тель­ство­вать о пра­вед­но­сти усоп­ше­го от­ца на­ше­го, что, бу­дучи еще юно­шей, и преж­де чем он умерт­вил свою плоть о Хри­сте, он был уже пра­вед­нее пу­стын­но­жи­тель­ству­ю­щих от­шель­ни­ков, и что, от­бро­сив от се­бя все мир­ское для Хри­ста и при­няв иго по­слу­ша­ния Бо­гу, он ни­ко­гда не укло­нил­ся от него, ни­ко­гда не увлек­ся су­е­тою ми­ра се­го, не пре­льщал­ся вре­мен­ною сла­вою его и до са­мой смер­ти со­хра­нил пла­мен­ную лю­бовь ко Хри­сту».

В статье использованы материалы сайта «Азбука».

Избранная запись

В кафедральном соборе г. Череповца совершена заупокойная лития по жертвам блокадного Ленинграда

27 января, в день 75-летия снятия блокады Ленинграда, по благословению епископа Череповецкого и Белозерского Флавиана в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких была совершена заупокойная лития по жертвам блокадного Ленинграда.

Богослужение возглавил иерей Роман Лабунский. Отцу Роману сослужили: иерей Сергий Бондарь, диакон Роман Белов.

Избранная запись

Кафедральный собор г. Череповца посетил отряд правоохранительной направленности «Рысь»

23 января кафедральный собор преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких посетил отряд правоохранительной направленности «Рысь» МАОУ «СОШ №28». Гостей встретили церковный староста прихода Юдин Роман Владимирович и специалист по связям с общественностью Силина Екатерина Александровна. Роман Владимирович провел для ребят экскурсию по верхнему Благовещенскому храму, рассказал о Таинствах Покаяния и Евхаристии, внутреннем устройстве храма, ответил на возникшие в ходе рассказа вопросы.

Сотрудник Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии Силина Екатерина Александровна познакомила обучающихся с понятиями «мощи» и «благодати Божией», рассказала о имеющихся в храме святых мощах.

По завершении экскурсии ребята набрали крещенской воды в нижнем храме.
Данная встреча проводилось в рамках взаимодействия работников прихода и Общественного совета при УМВД по г. Череповцу, членом которого является церковный староста кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких Юдин Роман Владимирович. Подобные мероприятия, направленные на духовное просвещение подрастающего поколения, уже не в первый раз проводятся Юдиным Р.В. Им уже неоднократно организовывались выходы священников для проведения бесед о вере и Церкви в классы МАОУ «СОШ №28», проведение конкурсов рисунков православной тематики и др. В дальнейшем планируется продолжить сотрудничество прихода кафедрального собора г. Череповца и отрядов правоохранительной направленности «Рысь» МАОУ «СОШ №28».

Избранная запись

Преподобный Феодосий Великий в истории города Череповца.

24 января – день празднования памяти преподобного Феодосия Великого. Память преподобного Феодосия Великого тесным образом связана с историей города Череповца и  основателем Воскресенского Череповского монастыря – преподобным Феодосием Череповецким.

В селе Федосьево, вотчине Воскресенского монастыре, давшего начало городу Череповцу,  с глубокой древности существовало два храма: холодный – во имя великомученика Георгия и теплый – во имя преподобного Феодосия, общему житию начальника и святителя Афанасия Великого, архиепископа Александрийского.

Как отмечает в своей рукописи Афетов Л.В., приход в с. Федосьево получил свое название от того, что служило для него главным центром, т.е. от Воскресенского монастыря и его основателя и первого строителя — преподобного Феодосия Череповецкого.[1] Афетов Л.В. в «Историческом очерке бывшего Череповского Воскресенского монастыря и его земельных владений» (1895 г.) пишет: «Подвижническая жизнь основателей, их необычайные труды при устройстве монастыря, их просветительская деятельность, как колонизаторов, этой почти ненаселенной местности среди лесов, вызвавшая быстрое заселение края, а более всего, — как учредителей религиозного центра, отвечавшего духовным потребностям измученного тяжкими бедствиями второй половины XIV  стол. местного населения, — все это вместе взятое выразилось вскоре после кончины подвижников необычайно глубоким уважением к памяти их построением в селе Федосьеве деревяннаго теплаго храма в честь тезоименитства основателей и их памяти, во имя Феодосия Великаго, общему житию начальника 11 января, и Афанасия архиепископа Александрийскаго  18 января. Эти дни, соединенные с памятью основателей монастыря, особенно праздновались всем местным и окрестным населением, стекавшимся в село Федосьево в большом количестве, что послужило поводом к возникновению здесь двух ярмарок: Федосьевской 11 января и Афанасьевской 18 января»[2], существовавших и на момент написания Афетовым Л.В. рукописи, т.е.­­­­­­­ в 1895 году. На ярмарки съезжались купцы и гости из соседних городов. В торговых рядах продавались  коровье масло, шерсть, лен, холст, овчины. Местные жители предлагали покупателям сайки, калачи, пироги и др. продукцию.

Череповец. Базарная площадь.

Также издревле в Череповце проводилась ярмарка в день празднования памяти преподобного Сергия Радонежского. В Указной грамоте патриарха Иосифа приказчику патриарших езовых волостей Белозерского уезда Ивану Рагозину о запрещении сбора таможенных пошлин на монастырских ярмарках белозерскими таможенными откупщиками и сборе этих пошлин в монастырскую казну от 1642 г. говорится: «А сказал, что у них в Воскресенском монастыре на память преподобнаго Сергия Радонежского чудотворца бывает ярманка. Да того же де монастыря в вотчине, в сельце Федосьеве, бывает ярманка ж на память преподобнаго Феодосия, общему житию начальника. И на те де ярманки приезжают с Белаозера таможенные откупщики и таможенную и всякую пошлину те таможенные откупщики сбирают на себя без государева царева и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии и без нашего патриарша указу, самовольством. И нам бы их, архимарита с братьею, пожаловать велети впредь на те праздники, на Сергиеву память и Феодосия общежителям, таможенная пошлина сбирати в монастырскую казну, а Белозерским бы откупщикам к ним не въезжать и пошлин им сбирать на себя с торговых людей, с их товаров не давать, и велети б им о том дати наша грамота.»[3].

Череповец. Сергиевская ярмарка.

В наше время дни празднования памяти преподобного Феодосия Великого и святителя Афанасия Великого, Александрийского, кроме совершения посвященных им богослужений в церкви,  особым образом в г. Череповце не отмечаются.

Автор статьи: сотрудник Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии, историк  Силина Е.А.

[1] Афетов Л.В. «Исторический очерк бывшего Череповского Воскресенского монастыря и его земельных владений» (1895 г.)//ЧерМО, Ф.9, оп. 43, ед.хр. 1. С. 12.

[2] Афетов Л.В. «Исторический очерк бывшего Череповского Воскресенского монастыря и его земельных владений» (1895 г.)//ЧерМО, Ф.9, оп. 43, ед.хр. 1. С. 18 – 19.

[3]  Архив ЧерМО. Ф. 8. On. 4. Ед. хр. 7.

Избранная запись

23 января — память святителя Феофана Затворника, Вышенского. 


Дорогие братья и сестры, поздравляем вас с памятью святителя Феофана и предлагаем вашему вниманию выдержки из духовных наставлений святого.
Духовная жизнь.
Не говорите: «Не могу». Это слово — не христианское. Христианское слово: «Вся могу». Но не сам по себе, а об укрепляющем нас Господе.
Угрюмая, отталкивающая жизнь не есть Божия жизнь. Когда Спаситель сказал постящимся, чтобы умывались, голову помазывали и причёсывали, то разумел именно, чтобы не угрюмничали.
Враг обычно подбегает и твердит: не спускай, иначе заклюют. Врет он. Лучшее охранение от заклевания — смиренная уступчивость.
С одним Евангелием или Новым Заветом можно целый век прожить — и все читать. Сто раз прочитай, а там всё равно всё будет недочитанное.
Следует о житейских делах хлопотать, как о Господнем поручении и как пред Господом. Когда так настроитесь, то ни одно дело житейское не отдалит вашей мысли от Бога, а, напротив, приблизит к Нему.
С весёлыми не знакомьтесь, а с богобоязненными.
Есть люди, кои думают, что расширяют круг свободы в неограничении своих желаний, но кои на деле походят на обезьян, самовольно запутывающих себя в сети.
Когда придет самовосхваление, собирайте тогда все из прежней жизни, чего, по совести, похвалить не можете и завалите этим восстающие помыслы.
Молитва.
Коль скоро молитва исправна, всё исправно.
Молясь Богу, лучше не воображать Его никак, а только веровать, что Он есть: есть близ и всё видит и слышит.
Лекари говорят: «Натощак не выходи наружу». В отношении к душе это исполняется утреннею молитвою и чтением. Напитается ими душа — и уже не тощею выходит на дела дня.
Главное расположение молитвы да будет покаянное, ибо мы много согрешаем все.
Хозяйственные дела могут извинять только недолгое стояние на молитве, а оскудение внутренней молитвы извинять не могут.
Бог не слышит? Бог всё слышит и видит. Только желание твое исполнить не находит полезным для тебя.
Борьба со страстями.
Как огня бойтесь действовать по страсти. Где хоть малая тень страсти, там не жди проку. Тут прячется враг и всё перепутает.
Не думайте, что можно позволять вольность мыслям, чувствам, словам и движениям. Надо держать всё на привязи и управлять собою.
Пока будете покоить тело, не ждите ничего доброго.
Когда пьете воду, то вынимаете и малейшую попавшую туда мушку; когда занозите палец, то будь заноза едва видна по малости, вы спешите избавиться от беспокойства, ею причиняемого; когда попадет в глаз порошинка самомалейшая и мутит глаз, вы поднимаете большие хлопоты, чтобы поскорее очистить от нее глаз. Так положите себе законом действовать и по отношению к страстям: в каком бы маленьком виде они не проявлялись, спешите выгнать их, и так безжалостно, чтобы и следа их не осталось.
Ока своего умного не сводите с сердца, и всё, исходящее оттуда, тотчас схватывайте и разбирайте: хорошо — пусть живёт, не хорошо — тотчас убить его надо.
Духовное руководство и послушание.
Бойся оставаться без всякого руководства; взыщи его как первого блага.
То правда, что все реже и реже становятся лица, к которым можно было бы благонадежно обратиться за советами о духовной жизни. Но они всегда есть и будут. И желающий всегда находит их по милости Божией.
Надо молиться Богу, идя к духовнику с вопросом, и просить Бога, чтобы вложил нужную мысль духовнику.
Настоящее послушание слушается, не видя оснований и не смотря на своё нехотение.
Скорби.
Много на небе уготовано обителей; но все они — обители страдавших и скорбевших.
Извольте держать в мысли, когда находят скорби, что это вам Господь дорогу в Царствие Свое пролагает или даже более: берёт за руку и ведёт.
Спасительная Божественная благодать для пробуждения грешника от усыпления, направляя свою силу на разорение той опоры, на которой кто утверждается и почивает своею самостию, вот что делает: Кто связан плотоугодием, того ввергает в болезни и, ослабляя плоть, дает духу свободу и силу прийти в себя и отрезвиться. Кто прельщен своею красотою и силою, того лишает красоты и держит в постоянном изнеможении. Кто упокоевается на своей власти и силе, того подвергает рабству и унижению. Кто много полагается на богатство, у того отнимается оно. Кто высокоумничает, тот посрамляется как малосведущий. Кто опирается на прочность связей, у того они разрываются. Кто положился на вечность установившегося вокруг него порядка, у того он разоряется смертию лиц или потерею вещей нужных.
Семейная жизнь и воспитание детей.
Кто в семье живёт, тому и спасение от семейных добродетелей.
Мужа Бог поставил быть блюстителем жены. И нередко он, сам того не сознавая, даёт позволения или запрещения жене такие, какие внушает ему Бог.
Имей жену подругою и сильной любовью заставляй её быть себе покорной.
Жене надобно украшать себя преимущественно добродетелями, другие же украшения иметь как нечто стороннее, средственное.
Нерадение о детях есть величайший из всех грехов, в нем крайняя степень нечестия.
Я всегда твержу матерям, заботливым о чадах: вы — причастницы мученического подвига, ждите и венца такого.
Нет греха больше неуважения и оскорбления матери. Благо обещано чтущим родителей. А для не чтущих — лишение благ.
Весьма благотворное влияние имеет на детей частое ношение их в храм, прикладывание ко святому кресту, Евангелию, также поднесение к иконам, осенение крестным знамением, окропление святой водой, осенение крестом колыбели, пищи и всего прикасающегося к детям, благословение священника, и вообще всё церковное чудным образом возгревает и питает благодатную жизнь дитяти, и всегда есть самая безопасная и непроницаемая ограда от покушения невидимых тёмных сил.
Телесное здоровье.
Здоровье — что лошадка: загонишь — ехать не на чем.
Всё, что городят обыкновенно юноши неудержные, после будет отзываться в старости болезнями и немощами.
Воздержание от страстей лучше всех медикаментов, и оно даёт долгоденствие.
Смерть и память смертная.
Помни, что ты, говоря, рождаешь слово, и оно никогда не умрет, но будет жить до Страшного Суда. Оно станет пред тобою и будет за тебя или против тебя.
Очень много зла от мысли, что смерть за горами. Извольте приблизить её и помните, что ей из-за гор ничего не стоит прискочить.
Поселите поглубже в себе страх Божий — и он, взяв в руки бразды правления вашего внутреннего человека, устремит вас вслед Господа.
Спасение себя и исправление других.
Кто же это вам сказал, что трудно спастись? Стоит только захотеть и взяться за дело решительно — и спасение готово.
Везде можно спастись и везде погибнуть. Первый ангел между ангелами погиб. Апостол между апостолами в присутствии Самого Господа погиб. А разбойник — и на кресте спасся.
Станьте исправными — тогда и священник тотчас переменится. Подумает: с этими нельзя кое-как исправлять дело священное, надо благоговейно служить и назидательные вести беседы. И исправится.
Враг, губитель душ, чрез ревность о спасении всех оставляет в пагубе душу того, кому влагает такие мысли.
Православная Церковь и вера.
Веровать свойственно душе возвышенной и великой, а неверие служит признаком души неразумной и низкой.
Надо тебе истину знать и веровать в нее: где ты ее возьмешь помимо Церкви, которая есть «столп и утверждение истины» (1Тим. 3:15)? Надо тебе благодать приять: где ты обретешь ее, кроме Церкви, хранительницы Таинств, без которых не подается благодать? Надо тебе руководство верное иметь и в деле ведения и в деле жизни: где ты его встретишь помимо Церкви, в коей единой есть богоучрежденное и Богом поставляемое пастырство? Надо тебе с Господом Иисусом Христом сочетаться: где ты его сподобишься, если не в Церкви, коей Глава есть Христос Господь?

Избранная запись

Священник кафедрального собора г. Череповца протоиерей Владимир Богданчиков крестил детей в Доме малютки

22 января, в третий день Попразднства Богоявления (Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа), состоялась поездка работников прихода кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких протоиерея Владимира Богданчикова и специалиста по связям с общественностью Силиной Екатерины Александровны в БУЗ ВО «Дом ребенка специализированный № 2».

Священник Владимир Богданчиков провел беседу с  восприемниками крещаемых детей и совершил Таинство Крещения 11 — ти малышей.

После крещения отец Владимир под пение тропаря Крещения Господня «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи…» окропил крещенской водой все помещения Дома малютки и его обитателей. Завершилась встреча дружным чаепитием, во время которого педагоги Дома малютки и работники прихода кафедрального собора г. Череповца обсудили планы дальнейшего сотрудничества.

В ближайшем будущем в БУЗ ВО «Дом ребенка специализированный № 2» планируется совершение Литургии и причащение всех живущих в нем крещенных малышей.